用人本主义需求理论对建筑的研究.doc

用行为心理学需求理论对建筑的研究建筑是人类需求的产物自然界原本没有建筑建筑是人类文明发展到一定阶段的产物如同文明发展过程中人类发明的其他东西一样建筑归根结底是人类需求的产物我们常常说衣食住行这四个方面分别对应着人类的相应的发明衣服食物建筑交通工具人类运用自己的智慧不断优化着他们永无止境其实不仅人类有这几种需求就连动物也有只不过它们没有人类做得这么好罢了食物不用说对于衣服动物长出了羽毛毛皮来御寒对付严酷天气对于动物的建筑可以看到它们有的挖出了洞穴有的筑起了窝巢有的建起了城堡在行的方面有的动物发展出了出色的奔跑能力有的发展出了翅膀等等人类则从最初的原始的毛茨土阶逐步发展到今天的高楼大厦建起了宏伟的城市建筑的发展反映了人类需求的结构既然建筑是需求的产物那么研究建筑现象就要探究其背后的作为推动力的人类的需求的结构对于人类的需求的研究较有影响的理论是美国行为心理学家马斯洛的需求层次说马斯洛认为人的需求是划分为很多层级的从最基本的生理需求到安全相属关系和爱自尊的需要直道最高的自我实现马斯洛没有直接针对建筑进行研究没有提出针对建筑的人类的需求层次但是我们可以受到这种理论的思想的启发进一步针对建筑这个对象进行研究人类对于建筑的需求层级理论第一层级个人生理行为需求的满足对于建筑的起源教士洛吉尔曾做出这种描述为了躲避严酷的自然气候人类用原始的材料建起了木屋为人类提供了一个自然的庇护所也是人类存在的立足点可以看到最初的建筑是源于人类最基本的生理需求即提供一个遮蔽风雨的空间场所有学者指出原初的建筑功能是起着一个气候过滤器的作用因此可以把基本生理需求作为建筑需求层级的底层对于房屋安全性的要求也属于这个层级显然初民不会住在一个随时会倒塌的房屋中这一点就是坚固要求一定质量的建筑材料牢固的结构构件的组合连接第一层级日常生活行为需求的满足一旦人类有能力建造出原始的房屋有了一个空间场所随之而来的一些基本的生理活动社会活动要在其中展开比如就寝做饭饲养家畜会客等这样房屋就要扩展不是能一间而需要是若干房间组合起来以实现这一系列活动我国对于半坡氏族公社遗址的考古发现也证明了这一点发现一栋房屋是由若干房间按照一定次序组织起来的第一层级社会行为需求的满足以上两个行为基本指的是满足一个家庭单位的日常行为的房屋即住宅可见住宅是最基本的房屋类型但是人类还有社会性一个氏族是由若干家庭组成的社会必然要有社会交往处理集体事物的场所于是必然发展出一些公共场所各种集会的大厅集体活动的房屋等随着社会的发展各种社会活动越来越复杂城市产生了国家产生了总之是需要提供各种场所发展出越来越多的建筑类型来随着文明的发展建造技术也随之提高以满足建造各种类型较大建筑空间的建筑小结维特鲁威曾提出建筑的三要素实用坚固美观从建筑的历时性发展来看实用和坚固两点更为基本实用就是对建造出满足各种个人的家庭的社会的行为功能的建筑而坚固则是实现这些建筑的手段因此研究建筑首先需要撇开美观问题将这个问题悬置起来先就与实用坚固有关的方面来进行考虑第一层级功能的延伸舒适的需求的满足实现行为的场所有了建筑也足够坚固了但是建筑还比较简陋在使用过程中会出现各种问题需要应对解决比如排水问题防火问题采光通风的问题屋顶防水的问题等这些都要在技术上加以解决还有大空间的实现问题建筑功能组织的问题等这些又要促使结构材料技术的探索和发展促使对建筑空间组合方法的研究促使对各种类型建筑特点的研究等可以看到此时已经有很多问题需要研究了建筑材料建筑结构建筑类型建筑设备人体工程学建筑与气候基地的地质与地形特点建筑与社会城市规划等研究以上这些都是为了更好地实现建筑的功能使人们的生活质量更高更加舒适如果针对现代人的功能住宅进行研究也会发现首先也是要面对这些问题莱特曾经研究过一个美国家庭住宅的功能提出了三室两厅的基本架构作为设计的基础观察我国建国后住宅空间的历时性发展也会发现一个住宅功能空间不断完善的过程从简陋的公房到集合式住宅到联体别墅到豪宅对应着人们对舒适的无止境的不断追求的欲望一般精神需求的满足对建筑进行适当美化装饰是大多数房屋的做法目的是增加些趣味看起来更加悦目些有些建筑是这样做的并不要求太高但是却实现了很高的艺术效果这也是可能的如中国的江南水乡高级精神需求的满足用艺术置换美观美观只是高级精神需求的一个例子人们还有着各种各样的深层高级心理需求现代用艺术来置换美观这个词比较合适赵鑫珊在艺术之魂中谈到各种各样的人的高级情感人类感情谱如孤独空灵崇高惆怅崇高敬畏等这些情感需要建筑来实现建筑师运用各种艺术手段来营造出一定的氛围创造出一定的意境来感染人提升人塑造人套用一句话人创造建筑建筑亦创造人建筑是不可逃避的艺术氛围和意境是个复杂微妙的问题也是任何建筑不能回避的问题有人说我建造建筑功能好不就行了我并不想创造什么意境也不想感染人这句话其实是不对的因为一个建筑一旦建造出来存在于大地上建筑便变成了一种社会现象人们便不可能回避不像绘画和一些收藏品可以摆在家中不影响别人建筑是属于社会的公众的看到一个建筑必然会引起观者的情感反应或俗不可耐或平淡无奇或新奇刺激或品味高雅因此建筑要为公众负责建筑艺术意境对应人类感情谱人类感情谱就是高级精神需求的结构在建筑功能能够很好实现的基础上建筑艺术的问题便上升到主导地位成为设计的核心教堂就是这么一种要求有高级艺术品味的地方教堂的最高任务便是创造出一种感染教徒向往天国的氛围哥特式教堂大大小小的尖塔高耸向上各种装饰雕塑室内壮丽的结构和空间彩绘的玻璃壁画等均服务与这个目的一座教堂耗资巨大建造数百年可见人类的执著的精神追求教堂的主体是天国崇高和神秘对应着教徒对上帝的信仰的精神需求中国江南私家园林则对应着古代士人的另一种情怀崇尚自然自得其乐退隐山林现代建筑中也有很好的例子比如莱特的草原别墅有非常的感染力如果从功能上来说莱特的别墅未必胜得过一座维多利亚式的别墅但是莱特对美国西部草原和美国人生活方式的理解出发独创此有机建筑为人称道其实不独建筑哪种艺术不是如此贝多芬的音乐岂能用一个悦耳说之八大山人的画岂能用一个漂亮评之古人云得意忘形就是这个道理对现代艺术的理解亦是如此现代绘画早已超越了模仿的阶段已经不再追求画得像技法好了鼻祖塞尚梵高追求的是一种自我的表现宣泄内心的情感毕加索的绘画也是如此可以说现代艺术意在通过某种艺术形式来引起人的思考激发人的情感一个好的例子是命名为泉的小便器摆放到展览馆观者可以对此思考之引发出一些思绪甚至是荒诞也可求新求变追求刺激是人类的一大需求久处芝兰之室不闻其香再好的建筑作品形式风格也不能一劳永逸地满足人的审美需求回顾西方古典建筑的历史会发现其风格也是不断地变迁希腊式罗马式哥特式文艺复兴式巴洛克洛可可折中式我国古典建筑从汉代到胜唐到宋元再到明清也都有风格的变化现代建筑更是风格变迁迅速有国际式后现代主义乡土主义晚期现代派新现代主义等很多大师都有自己的个人风格在现代商业社会追求风格形式的变化的倾向愈演愈烈但是如果这种追求紧紧是为了变化而变化为了形式而形式则容易流于肤浅不能引起人们的深层心理共鸣所以人们还是呼唤真正有品质的作品即有内涵意境的作品精神需求具有时代性黑格尔曾提出时代精神的命题这个命题今天仍不过时马克思批评他是头脚倒置没有看到经济基础的决定作用马克思是对的但是一旦经济基础变了时代变了由此决定的时代精神便变了因此建筑也应随之而变因此黑格尔也并没有错笔者理解时代精神是一个时代的生活方式及人们的精神状态例如现在有技术经济力量再造一个江南园林但是由于没有了生活基础也就没有了什么意义私家园林对应的士人追求已经时过境迁了再造的园林只能是一个仿造品只能作为一个城市公园存在而退隐山林的造园动机和意境已不再因此古典园林的造园手法可以借鉴而没有必要照搬再造了