新疆维吾尔自治区塔城地区2022-2023学年高一下学期语文5月联考试卷.doc

119新疆维吾尔自治区塔城地区学年高一下学期语文月联考试卷一非连续性文本阅读高一下塔城月考阅读下面的文字完成小题材料一二十世纪七十年代有学者曾经提出过红楼梦的两个世界说认为红楼梦有两个鲜明而对立的世界即乌托邦的世界和现实的世界这个主张主要是针对索隐派旧红学和考据派新红学的积弊而发不论索隐派苦苦追寻的家国历史之谜还是考据派的自叙传说都有将文学真实与历史真实生活真实混淆之嫌如何更加完整准确地把握红楼梦的文学世界两个世界说无力解决这一根本问题笔者认为红楼梦应该有三重世界一是诗意的世界二是现实的世界三是哲学的世界三者相互依存缺一不可忽视其中任何一重世界的存在对红楼梦的理解与阐释都将残缺不全甚至走向谬误对红楼梦的思想价值和艺术价值的评判就会大打折扣诗意的世界主要指大观园之内的世界它本身可能并没有那么完美但在具有诗人气质的贾宝玉看来处处充满了诗意现实的世界主要指大观园之外的世界伴随着贾宝玉的成长大观园的诗意色彩渐渐消退贾宝玉需要去直面更加现实的人生红楼梦通过吸收中国传统儒释道思想的精华从入世出世两方面对人生进行了深入思考从而形成了哲学的世界诗意的世界与现实的世界之间并不是截然对立互不搭界的关系哲学的世界在它们之间架起了一座沟通的桥梁红楼梦中哲学的世界并非抽象的存在而是通过神话太虚幻境一僧一道等艺术形象具体呈现出来的有学者认为大观园就是太虚幻境这是没有认清两者之间的区别将它们都归入了理想的世界事实上以太虚幻境警幻仙境等为代表的哲学世界高高在上统摄着大观园之内与大观园之外的世界是比大观园更高层次的存在是在提醒读者透过生活的表象认清生活的本质我们不妨借用老子的思想进一步加深对红楼梦哲学世界的认识老子云道生一一生二二生三三生万物道是抽象的规律一是具体而完整的事物二指事物矛盾的两极三指两极之间的一个任意点由于三是任意的所以它能够代表事物的千变万化红楼梦中诗意和现实分别代表了人生的两极形态书中的每一个人物都游移于诗意与现实出世与入世之间走着不同的生活道路可见片面地强调诗意的世界或者现实的世界并不能涵盖作者思想的全部如何在诗意和现实之间探寻一条恰当的人生道路这才是研究红楼梦人生哲学的关键所在219文史哲不分家是中国人文传统的一大特色红楼梦之所以伟大正是文史哲共同作用的结果就红楼梦的三重世界而言诗意的世界最具文的色彩现实的世界则比较接近于史不论是对文的欣赏也罢对史的批判也罢都不应忽视红楼梦中还有一个哲学世界的存在欣赏红楼梦如果只是停留在文史层面最终不能上升到哲学的高度去思考人生则无异于买椟还珠就红楼梦哲学世界的研究而言虽然早在二十世纪初就有王国维等学者涉足其间但整体而言成果有限在红楼梦的三重世界中这是研究成果最薄弱的一个环节也是未来红学发展的一个重点方向红学研究要想取得突破需要打破文史研究自我封闭的怪圈将哲学研究引入其间摘编自郭皓政红楼梦的三重世界材料二探讨红楼梦哲学首先应注意体现于全书的哲学视角而大观正是曹雪芹的世界观和哲学视角我们可称之为大观视角或大观眼睛所谓大观眼睛便是哲学性的宏观眼睛或称没有时空边界的宇宙极境眼睛红楼梦的哲学是悟性哲学这种哲学不是概念范畴的运作而是浸透在作品中的哲学意蕴红楼梦的哲学还是艺术家哲学而非哲学家哲学哲学家哲学是抽象的思辨的与艺术实践是相脱离的艺术家哲学是感性的具体的与艺术实践和审美实践紧密相连甚至是直接由艺术实践呈现出来的另外红楼梦还有其自身的哲学主体特色可以说它是一种以禅为主轴的兼容中国各家哲学的跨哲学它兼收各家又有别于各家是一个哲学大自在曹雪芹对于儒家有许多嘲讽但能否就此做出本质化判断说红楼梦是绝对反孔反儒反封建恐怕不能以儒家的表层结构和深层结构这一视角来观看红楼梦就会发现贾宝玉与儒家的表层结构即儒的政教体系伦理纲常等确实格格不入尤其对仕途经济之路和变形变态的谋取功名利禄之思更是深恶痛绝在这个层面上贾宝玉以至红楼梦是反儒的然而在儒家的深层结构上即对日常情感世事沧桑的注重以及赋予人和宇宙以巨大情感色彩的文化心理特征却也进入到贾宝玉的生命中脂砚斋所透露的曹雪芹在全书结束时排出的情榜给宝玉的考语是情不情也就是说打破情的世俗规定把情推向不情人和万物身上因此笼统地说红楼梦反对儒家道德和反对儒家哲学就显得过于简单了至于说贾宝玉是反封建那更是本质化了曹雪芹对道教也有表层深层之分他调侃贾敬的炼丹术但又认同庄子的破对待任逍遥的哲学他对佛并不迷信所以才有了女儿两字比阿弥陀佛元始天尊两宝号更尊荣的思想才有了319笔下人物宝钗的调侃我笑如来佛比人还忙第回红楼梦非常伟大不仅其文学内涵说不尽而且其哲学内涵也说不尽仅就与中国哲学各流派的既吸收又超越的关系就有开掘不尽的意蕴摘编自刘再复红楼梦哲学论纲下列对材料相关内容的理解和分析不正确的一项是家国历史说和自叙传说易混淆红楼梦的文学历史和生活三种真实不能很好地把握作品的文学世界认为红楼梦对儒家道德和哲学持否定态度的观点是笼统又简单的应从儒家的表层和深层结构的视角综合考量红楼梦的哲学是艺术家哲学其哲学意蕴寓于艺术实践与审美实践中不是以理性代替艺术用思辨代替审美红楼梦三重世界的评论模式体现了中国文史哲不分家的传统具有普遍意义也是未来红学发展的重点方向根据材料内容下列说法正确的一项是红楼梦的两个世界说对作品的理解诠释有偏差对思想和艺术价值评判有欠缺所以对红学研究无意义欣赏红楼梦需要全面考量文史哲的作用如果只停留在文史层面就会取舍不当抓了次要的丢了主要的贾宝玉给潇湘馆写的对联既描写了潇湘馆的环境又衬托了林黛玉的清雅品格验证了情榜给宝玉的考语情不情的合理性曹雪芹能辩证看待儒教道教但对待佛教却不甚支持由笔下人物宝钗的调侃我笑如来佛比人还忙可见端倪结合材料内容下列选项中不能体现红楼梦的哲学的世界的一项是王国维说红楼梦哲学的也宇宙的也文学的也此红楼梦之所以大背于吾国人之精神而其价值亦即存乎此英国汉学家霍克思认为红楼梦中梦的真假有无体现了空假中三谛圆融思想鲁迅说红楼梦最大的特点是如实描写并无讳饰正因写实转成新鲜评论家王博认为红楼梦庄禅并称重其同而略其异两则材料都围绕红楼梦哲学展开论述但侧重点有所不同请结合材料加以概括红楼梦第五回中妙玉的判词是欲洁何曾洁云空未必空可怜金玉质终陷泥淖中请419结合原著中的相关内容及对本判词的理解分析妙玉三重世界的具体表现二文学类阅读单文本高一下塔城月考阅读下面的文字完成下面小题老百姓和军队何其芳我们在采黄蒿扎防空伪装用白布缝棉袜把破军服撕成布条打草鞋我们将有一次行军到哪儿去呢要走多远呢因为是军事秘密我还不知道我能够告诉你的只是我决心跟着这军队走一趟现在我带着一本厚厚的练习簿一支自来水笔去接近战争我从前是多么憎恶战争啊我曾经称它为人工制造的死亡我曾经痛恨过人类为什么愚蠢到不断地举行大规模的自我屠杀当我读到那个世界闻名的相对论的发明者爱因斯坦在论文里攻击着军队我曾经热烈地同意过那些鞭子一样的句子我已不能背诵出了大致他是说那些专门从事杀人的人不但不知羞耻反而像雄鸡一样在街上排队走着穿着漂亮的制服而且奏着军乐我那时也认为他们应该感到羞耻因为农人能够种出五谷工人能够做出各种物品而他们却只会制造残废和尸体我对军队的憎恶不仅由于书本知识和我幼年的生活也有关系在我的家乡在二十年以前买东西少给钱拉夫随便打骂人是一般军队的纪律县城里还驻扎过一个由土匪编成的团他们轮流地一连两连地化装到乡下去抢劫绑票攻打寨子算作关饷然而抗战使我纠正了这种朴素的情感和见解我不能不承认人只要不至于甘心被杀死被当作奴隶即使憎恶杀人也得拿起武器我不能不感谢那些为民族的生存而战斗着的兵士靠了他们农人才能够在土地上播种五谷工人才能够在工厂里制造物品我才清楚地看见了两种不同的战争正义的解放的战争和非正义的侵略的战争而且我感到了做一个人的责任尤其是做一个中国人的责任我从四川投奔到华北我第一次和几个八路军的兵士坐在一辆没有篷的汽车里的时候我不但不畏惧他们而且感到可以和他们成为朋友他们对我谈着山西游击战中的许多事谈着长征谈着他们的家乡和幼年当我们结束了从西安到延安的三天旅行当我们下了车当我们将要分别我和他们亲热地拉手我想到了通过这些粗糙的手自由的新中国将要被建立幸福的生活将要被带来现在我将跟着这样的一些兵士去行军我自己也早已像一个兵士了穿着棉军服戴着军帽抢过同蒲路的晚上日本军队从几里路外的据点乱放着炮我们没有理他抢过平汉路的晚上我们的队伍刚过了一大半一列日本军队的巡路车驶来了然而与其说它惊动了我们不如说我们惊动了它因为它很快地逃走了没有停留也没有放一声枪第二天我们在辽阔的平原上519行军日本的飞机来追了我们五次丢了不少的炸弹放了不少机关枪我们牺牲了一名同志我急于要向你说的是这次行动使我清楚地了解了华北抗战的情形了解了装备如此不完善的八路军为什么能够坚持如此艰巨的华北抗战了解了为什么最后胜利一定属于我们沿途并没有特别为我们建筑兵房整个队伍分住在几个村子而在每个村子里又分住在许多人家每天晚上我们和老百姓在一起当我们进屋的时候走的时候或者借用东西的时候我们总是很客气地说打扰你们或者麻烦你们从他们那里得到的回答也总是一些亲切的话语咱们都是一家人咱们军民合作或者咱们不都是为了打日本嘛我们的队伍白天经过村子的时候村子里的老头儿小孩儿男的女的披着老羊皮的穿着红裤子的总是从家里跑出来拥挤地站在街边看我们过有时指着我们俘虏来的高大的日本马说那是匹洋马但在从前就在抗战刚发生的时候老百姓对旁的军队却是用另外一种方式欢迎队伍还没有到村子他们便早已逃到山里去了进入了晋察冀边区我们便看见了欢迎我们的标语和放在路边让我们喝的开水当我们从他们身边走过他们突然热烈地喊起口号来了一些很简单的口号欢迎八路军坚持抗战或者打倒日本帝国主义听着那从心里面喊出来的声音我真愿意做一个为他们去战死的兵士刚才我到村公所去和几个老百姓谈了一会儿他们告诉我一些故事又对我发出了一些问题听说政府下命令无论哪部分的军队见着老百姓都要敬礼是吗一个中年人问我对于这个被他很郑重地提出来的问题我回答我们还没有得到这个命令同时我心里笑着抗战后军民关系的变化是多么大呵从前他们看见戴军帽的人就逃跑现在却想着兵士们给他们敬礼了当我和他们告别的时候我真的就给他们行了一个举手礼年作品有删改下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是本文在回忆我最初对战争的态度时采用了补叙的手法不仅丰富了文章内容也使整篇文章条理清楚便于读者了解事情的来龙去脉文中写八路军抢过同蒲路和平汉路时日本军队或乱放着炮或很快地逃走这体现了我对日本军队的嘲讽和对我方必胜的信心结尾处我对他们回以一个举手礼这表现出我内心对老百姓的亲近和尊重也从一个侧面体现出老百姓对八路军的支持本文开头写我去接近战争但全文对战争的正面描写用笔却十分简省没有渲染战争的激烈场面而主要展现我的所见所闻所思我开始认为兵士只会制造残废和尸体最后又说我真愿意做一个为他们去战死的兵士其619间我经历了怎样的心路历程请结合文本简要分析作者把老百姓和军队放在宏大的时代背景下来叙述请对此加以分析三文言文阅读高一下塔城月考阅读下面的文字回答后面的问题一古之学者必有师师者所以传道受业解惑也人非生而知之者孰能无惑惑而不从师其为惑也终不解矣生乎吾前其闻道也固先乎吾吾从而师之生乎吾后其闻道也亦先乎吾吾从而师之吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎是故无贵无贱无长无少道之所存师之所存也嗟乎师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣古之圣人其出人也远矣犹且从师而问焉今之众人其下圣人也亦远矣而耻学于师是故圣益圣愚益愚圣人之所以为圣愚人之所以为愚其皆出于此乎爱其子择师而教之于其身也则耻师焉惑矣彼童子之师授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也句读之不知惑之不解或师焉或不焉小学而大遗吾未见其明也巫医乐师百工之人不耻相师士大夫之族曰师曰弟子云者则群聚而笑之问之则曰彼与彼年相若也道相似也位卑则足羞官盛则近谀呜呼师道之不复可知矣巫医乐师百工之人君子不齿今其智乃反不能及其可怪也欤二辱书云欲相师仆道不笃业甚浅近环顾其中未见可师者虽常好言论为文章甚不自是也不意吾子自京师来蛮夷间乃幸见取仆自卜固无取假令有取亦不敢为人师为众人师且不敢况敢为吾子师乎下列句子中的所以用法不同于其他三项的是师者所以传道受业解惑也所以兴怀其致一也圣人之所以为圣此所以学者不可以不深思而慎取之也下列各句中不含通假字的一项是君子生非异也师者所以传道受业解惑也斯天下之民至焉或师焉或不焉下列各句与例句句式特点相同的一项是例句句读之不知惑之不解师者所以传道受业解惑也大王来何操蚓无爪牙之利筋骨之强不拘于时学于余选出下列说法有误的一项是719韩愈是中唐散文家诗人字退之以其祖籍世称韩昌黎以其官职世称韩吏部死后谥文故又称韩文公韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡导了著名的古文运动反对浮夸不实的文风主张惟陈言之务去倡导了先秦古文言之有物的文风韩愈被苏轼誉为文起八代之衰又被明人列为唐宋八大家之首其代表作除师说外另有马说祭十二郎文等韩愈借师说告诫学生李蟠论述了从事学习的重要性批判了士大夫耻学于师的陋习表现了作者不顾世俗独抒己见的斗争精神下列句子在文中的正确意思是辱书云欲相师承蒙您来信说希望能互相学习您在一封令我感到羞愧的信里说想拜我为老师承蒙您来信说想拜我为老师您在一封令我感到羞愧的信里说希望能互相学习把文中画横线的句子翻译成现代汉语是故无贵无贱无长无少道之所存师之所存也句读之不知惑之不解或师焉或不焉小学而大遗吾未见其明也四古代诗歌阅读高一下塔城月考阅读下面这首宋诗完成小题江间作宋潘大临西山通虎穴赤壁隐龙宫形胜三分国波流万世功沙明拳宿鹭天阔退飞鸿最羡鱼竿客归船雨打篷注潘大临黄州人家贫未仕曾随苏轼同游赤壁下列对诗歌内容理解不正确的一项是首联描绘西山和赤壁是虎踞龙盘的形胜之所地处战略要冲是兵家必争之地地势险要是天然屏障颔联自然地写到了三国历史上的英雄在这里叱咤风云建立了盖世功业表现了诗人的景仰之情819颈联中诗人从思古的幽情中省悟过来把目光重新投向眼前实景沙滩明亮白鹭栖息天空开阔鸿雁飞翔尾联的鱼竿客暗指朝廷的当权者表明诗人也希望能像三国的英雄一样能大展宏图实现自己的人生抱负下列对诗歌的赏析不正确的一项是潘大临曾伴随苏轼到赤壁游览此时他独自来到这古代英雄驰骋争雄的地方不禁浮想联翩本诗精于炼字退字令人叫绝写出了天空中鸿雁在调皮地倒退着飞的情态煞是可爱本诗结构严整对仗精工前三联都使用了对仗表意凝炼集中概括力强增强了节奏感本诗意境阔大笔力雄健在时间和空间上都有很大的跨度写景抒怀气势雄大五句子默写高一下塔城月考补写名句人生代代无穷已不知江月待何人塞上长城空自许出师一表真名世三顾频烦天下计出师未捷身先死酌酒以自宽心非木石岂无感越王勾践破吴归宫女如花满春殿名岂文章著飘飘何所似且放白鹿青崖间须行即骑访名山小知不及大知奚以知其然也蟪蛄不知春秋此小年也山一程水一程六选择简答高一下塔城月考阅读下面的文字完成各小题连日来各地博物馆为了吸引游客可谓声声慢心弦动古代音乐文物展花开并蒂青钢文明特展且闻乌鸣静待花开馆藏花鸟画作品展一个个展览的名字听着就让人怦然心动尽管众口难调但琳琅满目的博物大餐总有一款会打动你随着云游博物馆活动的持续开展线上线下结合将会是博物馆展览的常态博物馆管理者有责任因应时势想办法契合观众的审美诉求让博物文化走向广阔的世界而对于观众来说多看看世界不是坏事博物馆再降低姿态哪怕把文化佳肴夹到嘴边你不张口也919今年国际博物馆日的主题是博物馆的力量博物馆的力量应该是文明的力量文化人的力量随着博物馆越建越多展览也越来越多如何最大限度发挥博物馆的作用就成了双向奔赴共同发力博物馆才能越来越有力量下列各句中运用的修辞手法和文中画线的句子相同的一项是我们若想用我们自己建筑上优良传统来建造适合于今天我们新中国的建筑我们就必须首先熟悉自己建筑上的文法和词汇西洋读者也觉得中国诗笔力轻淡词气安和我们也有厚重的诗给情感思恋和典故压得腰弯背断先生的讲演到紧张处便成为表演他真是手之舞之足之蹈之有时掩面有时顿足有时狂笑有时叹息我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系总之活人替代了古董我敢说也可以算得显出一点进步了请在文中横线处填入恰当的成语七语言表达高一下塔城月考在下面一段文字横线处补写恰当的语句使整段文字语意完整连贯内容贴切逻辑严密每处不超过个字电梯故障主要有三种一是电梯突然停止运行二是电梯失去控制急速下坠三是电梯突然失去控制急速上升为避免人为造成的电梯故障不要用手或身体强行阻止电梯门开合不要在电梯内蹦跳不要对电梯使用粗暴行为不要在电梯里吸烟面对电梯突然停止运行时可尝试持续按开门按钮并但不要强行扒门或试图从轿顶天花板爬出可快速把每一层按键都按下然后蹲下面对电梯突然急速上升时要背靠电梯并抓好扶手尽量保持身体平衡1019答案解析部分答案材料一侧重于论述红楼梦的哲学世界的重要性并强调其是未来红学研究的方向材料二侧重于论述红楼梦是一种以禅为主轴的兼容中国各家哲学的跨哲学有着丰富的哲学内涵她活在一个诗意的世界里贵为金玉质追求高洁清高自傲她生活在处处充满诗意的大观园里美丽聪颖多才多艺茶艺精湛中秋联诗极通文墨她活在一个残酷的现实的世界里可怜金玉质求洁不得自小多病出家为尼为人孤僻不合时宜权势不容后被贼人掳走终陷泥淖中遇害海边她活在一个复杂的哲学的世界里是带发修行的佛家弟子文学上大爱庄子感情上情缘末了自号槛外人以清静无为自守却六根不净尘心未尽不洁不空知识点社会科学类理解概括文本主要内容筛选并整合文本信息解析点评本题考查对材料有关内容的分析和概括能力在文中找到对应的句段仔细辨别原文内容与选项内容的细微之处尤其要注意一些表示时间频率范围的副词以及某些代词的指代对象理清选项中的内容在原文中的逻辑关系审查是否有增删词语的现象本题考查学生筛选并整合推断文中的信息的能力解答此类题目首先要审题明确题干的要求然后浏览选项的内容然后到文中找到相关的句子最后进行辨析本题考查学生分析论点论据与论证关系的能力解答本题先理解材料中红楼梦的哲学的世界的观点是什么再逐个分析选项判断正误本题考查学生对比分析多个信息的能力解答本题需在理解文本的基础上思考两则材料的侧重点再组织语言作答本题主要考查筛选并整合文中信息及探究文本中的某些问题提出自己的见解的能力本题答案来源于材料但高于材料现有材料是寻找解决实际问题的依据但现有材料的原句绝不是最佳答案更不是最佳答案的全部这就考查了考生真正读懂多文本的内涵联系社会生活现实而解决实际问题的高层次能力红楼梦三重世界的评论模式也是未来红学发展的重点方向错误由原文就红楼梦哲学世界的研究而言虽然早在二十世纪初就有王国维等学者涉足其间但整体而言成果有限在红楼梦的三重世界中这是研究成果最薄弱的一个环节也是未来红学发展的一个重1119点方向可知未来红学发展的一个重点方向是红楼梦哲学世界的研究而不是红楼梦三重世界的评论模式故答案为所以对红学研究无意义曲解文意由原文这个主张主要是针对索隐派旧红学和考据派新红学的积弊而发不论索隐派苦苦追寻的家国历史之谜还是考据派的自叙传说都有将文学真实与历史真实生活真实混淆之嫌如何更加完整准确地把握红楼梦的文学世界两个世界说无力解决这一根本问题可知两个世界说对红学研究有一定的意义只是有将文学真实与历史真实生活真实混淆之嫌两个世界无力解决如何更加完整准确地把握红楼梦的文学世界验证了情榜给宝玉的考语情不情的合理性错误写给潇湘馆的对联原文宝鼎茶闲烟尚绿幽窗棋罢指犹凉紧扣翠竹和人在翠竹下的感受并没有打破情的世俗规定但对待佛教却不甚支持错误由原文他对佛并不迷信所以才有了女儿两字比阿弥陀佛元始天尊两宝号更尊荣的思想才有了笔下人物宝钗的调侃我笑如来佛比人还忙可知原文说的是他对佛并不迷信并不是不甚支持故答案为如实描写并无讳饰正因写实转成新鲜讲的是生活真实体现的是红楼梦的现实的世界不能体现红楼梦的哲学的世界故答案为材料一第自然段讲的是三重世界相互依存缺一不可第自然段讲的是哲学的世界在诗意的世界与现实的世界之间架起了一座沟通的桥梁第段自然段讲哲学的世界在提醒读者透过生活的表象认清生活的本质第自然段讲的是借用老子的思想进一步加深对红楼梦哲学世界的认识第自然段讲的是哲学世界对研究红楼梦的重要性可见材料一侧重于论述红楼梦的哲学世界的重要性并强调其是未来红学研究的方向结合材料二第自然段红楼梦还有其自身的哲学主体特色可以说它是一种以禅为主轴的兼容中国各家哲学的跨哲学它兼收各家又有别于各家是一个哲学大自在可知先总说红楼梦是一种以禅为主轴的兼容中国各家哲学的跨哲学第自然段从儒家方面具体论述第自然段从道家方面具体论述由第自然段关键句红楼梦非常伟大不仅其文学内涵说不尽而且其哲学内涵也说不尽可知红楼梦有着丰富的哲学内涵可见材料二侧重于论述红楼梦是一种以禅为主轴的兼容中国各家哲学的跨哲学有着丰富的哲学内涵她活在一个诗意的世界里贵为金玉质追求高洁清高自傲且她文墨也极通模样儿又极好从她能续上黛玉湘云这两位公认的才女的联诗可知她的才情之高就连一向孤高自许的黛玉都称她是诗仙能有这样的容貌和才情其家世出身可见一斑她生活在处处充满诗意的大观园里美丽聪颖多才多艺茶艺精湛中秋联诗极通文墨她活在一个残酷的现实的世1219界里可怜金玉质求洁不得妙玉本是苏州人氏祖上也是读书仕宦之家因自小多病买了许多替身儿皆不中用到底亲自入了空门在玄墓蟠香寺出家方才好了所以带发修行贾母出殡当晚妙玉出园到惜春房里坐谈下棋被入室打劫的贼寇盯上次日夜间妙玉遭劫照应无瑕白玉遭泥陷宝玉听说甚不放心每日长吁短叹照应王孙公子叹无缘过了些时日贾府传闻贼寇抢了妙玉下海妙玉不依被贼寇杀害了她活在一个复杂的哲学的世界里是带发修行的佛家弟子文学上大爱庄子感情上情缘末了佛家讲色即是空空即是色而妙玉的内心深处通过对宝玉生日的铭记暴露了她对红尘情事的渴望她并没有真的做到四大皆空六根清净更奇的是贾府中秋之夜妙玉并未在栊翠庵念经打坐而是出来赏月且听到了湘云和黛玉的联诗并邀请二人去栊翠庵喝茶帮她们续上了最后十三韵且提到了失了咱们闺阁面目这样的话来由此可知在妙玉的内心深处她并未真的将自己看成是出家修行之人而是出身高贵的闺阁女子与钗黛湘等人无异自号槛外人以清静无为自守却六根不净尘心未尽不洁不空答案起初憎恶战争认为战争只会制造残废和尸体参与战争的兵士应该感到羞耻抗战使我认识到战争有正义和非正义之分认识到做一个中国人的责任我想接近八路军兵士我随同八路军队伍一起行军感受到兵士的朴实以及老百姓对八路军的信任支持和热烈欢迎深切认识到抗战意义并愿意投身其中成为一个为百姓战死的兵士便于表现我在不同时期对老百姓和军队关系认识的变化及我的成长通过不同时期老百姓对不同军队态度的对比表现八路军取得胜利是必然结果以小见大通过老百姓和军队这个点反映时代的巨大变迁更好地突出主旨知识点分析文本的结构概括文本的主题分析文体特征和表现手法体会重要语句的丰富含意赏析文本的内涵欣赏文本的形象小说解析点评本题考查学生对小说的综合赏析能力此类题考查的角度较多有内容的理解主旨的概括人物形象分析思想情感赏析表现手法的分析等解答这类题目首先要题干的选择要求立足考查对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏然后浏览每个选项再逐一进行分析本题考查学生理解文章内容把握人物心理变化的能力人物心理是随着情节发展而发生变化的解答此题先梳理情节发展变化过程再分析随着情节发展人物心理发生的变化注意文中直接描写人物心理的词语本题考查学生分析文章体裁特征和表现手法的能力解答本题可从人物形象情节主旨的1319角度结合题干中的陈述和文本内容简要分析采用了补叙的手法错误我最初对战争的态度是插入行军打仗基本事件之外的有关情况去掉它并不影响事件本身的完整性应为插叙故答案为结合我从前是多么憎恶战争啊我曾经痛恨过人类为什么愚蠢到不断地举行大规模的自我屠杀我那时也认为他们应该感到羞耻因为农人能够种出五谷工人能够做出各种物品而他们却只会制造残废和尸体可知起初憎恶战争认为战争只会制造残废和尸体参与战争的兵士应该感到羞耻结合我决心跟着这军队走一趟现在我带着一本厚厚的练习簿一支自来水笔去接近战争抗战使我纠正了这种朴素的情感和见解我才清楚地看见了两种不同的战争正义的解放的战争和非正义的侵略的战争我感到了做一个人的责任尤其是做一个中国人的责任可知抗战使我认识到战争有正义和非正义之分认识到做一个中国人的责任我想接近八路军兵士结合现在我将跟着这样的一些兵士去行军我自己也早已像一个兵士了从他们那里得到的回答也总是一些亲切的话语当我们进屋的时候走的时候或者借用东西的时候我们总是很客气地说打扰你们或者麻烦你们咱们都是一家人咱们军民合作或者咱们不都是为了打日本嘛一些很简单的口号欢迎八路军坚持抗战或者打倒日本帝国主义听着那从心里面喊出来的声音我真愿意做一个为他们去战死的兵士可知我随同八路军队伍一起行军感受到兵士的朴实以及老百姓对八路军的信任支持和热烈欢迎深切认识到抗战意义并愿意投身其中成为一个为百姓战死的兵士结合在二十年以前买东西少给钱拉夫随便打骂人是一般军队的纪律县城里还驻扎过一个由土匪编成的团他们轮流地一连两连地化装到乡下去抢劫绑票攻打寨子算作关饷可知之前作为老百姓我是那么憎恶军队结合听着那从心里面喊出来的声音我真愿意做一个为他们去战死的兵士可知如今我成为军队的一员愿意为老百姓牺牲生命这样叙述便于表现我在不同时期对老百姓和军队关系认识的变化及我的成长结合我们的队伍白天经过村子的时候村子里的老头儿小孩儿男的女的披着老羊皮的穿着红裤子的总是从家里跑出来拥挤地站在街边看我们过有时指着我们俘虏来的高大的日本马说那是匹洋马但在从前就在抗战刚发生的时候老百姓对旁的军队却是用另外一种方式欢迎队伍还没有到村子他们便早已逃到山里去了可分析出一个憎恶远离一个靠近欢迎通过不同时期老百姓对不同军队态度的对比表现八路军取得胜利是必然结果结合抗战后军民关系的变化是多么大呵从前他们看见戴军帽的人就逃跑现在却想着兵士们给他们敬礼了分析可知文章通过老百姓和军队这个小点反映时代的巨大变迁这种以小见大的叙事方法能更好地突出主旨1419答案因此不论地位显贵还是地位低下不论年长年少道理存在的地方就是老师存在的地方读书不会断句不能解决疑难问题有的向老师学习有的却不向老师求教意思是不知句读的倒要从师不能解惑的却不从师小的方面学习大的方面却放弃了我看不出他们有什么高明之处知识点理解实词在文中的含义文言句式翻译通假字文化常识解析点评本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力平时的学习中应对重要的文言实词多加积累做题时结合句子进行判断即可本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力通假字是我国古代的一种用字现象通假就是通用借代的意思即用读音相同或者相近的字代替本字通假从本质上说体现的是文字之间一种共时的关系解答此类题型要注重课堂知识的积累同时也要能够从具体的句子中合理地推断出有可能的通假字本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力文言文的特殊句式一般有四种判断句倒装句被动句省略句本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力作为新考点文学常识题一般出自课文内容又有所延伸所以应在平时学习的过程中结合文章内容积累识记解答时要注意一些细节问题本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力此类题目在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译一般为直译除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译并按现代汉语的规范达到词达句顺文言文翻译最基本的方法就是替换组词保留省略注意特殊句式和虚词把握语境推断本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力文言翻译是文言文的必考内容翻译以直译为主意译为辅把句子中的每一个字都要落到实处不能翻译的助词等删掉省略的内容根据上下文补充这样才能做到不丢分平时训练时注意自己确定句子的赋分点1519附参考译文一古代求学的人一定有老师老师是传授道理教授学业解决疑难问题的人人不是生下来就懂得道理的谁能没有疑惑有疑惑却不跟从老师学习他所存在的疑惑就始终不能解决在我之前出生的人他懂得道理本来就比我早我跟从他拜他为师在我之后出生的人他懂得道理如果也比我早我也跟从他学习把他当作老师我学习的是道理哪里管他的年龄比我大还是比我小呢因此不论地位显贵还是地位低下不论年长年少道理存在的地方就是老师存在的地方唉从师学习的风尚没有流传已经很久了想要人们没有疑惑很难呐古代的圣人他们超过一般人很远了尚且跟从老师向老师请教现在的一般人他们跟圣人相比相差很远了却以向老师学为羞耻所以圣人就更加圣明愚人就更加愚昧圣人之所以成为圣人愚人之所以成为愚人大概都是这个原因引起的吧人喜爱他们的孩子选择老师教育孩子他们自己呢却以从师学习为耻这真是糊涂啊那孩子的老师教他们读书学习书中的文句并不是我所说的给人传授道理给人解释疑惑的老师读书不会断句不能解决疑难问题有的向老师学习有的却不向老师求教意思是不知句读的倒要从师不能解惑的却不从师小的方面学习大的方面却放弃了我看不出他们有什么高明之处巫医乐师及各种工匠不以互相学习为耻士大夫这类人中如有人称人家为老师称自己为学生这些人就聚集在一起嘲笑他问那些嘲笑者嘲笑他的原因他们就说那个人与某人年龄相近修养和学业也差不多怎么能称他为老师呢以地位低的人为师足以感到羞愧称官位高的人为师就近于谄媚啊从师学习的风尚不能恢复由此就可以知道了巫医乐师及各种工匠士大夫之类的人是不屑与他们为伍的现在士大夫们的智慧反而不如他们难道值得奇怪吗二承蒙您来信说想要认我做老师我的道德修养不深学识非常浅薄从各方面审察自己看不出有值得学习的东西虽然经常喜欢发些议论写点文章但我自己很不以为都是正确的没有想到您从京城来到偏远的永州竟幸运地被您取法我自己估量本来就没有什么可取的东西即使有可取的也不敢做别人的老师做一般人的老师尚且不敢更何况怎么敢做您的老师呢所以用来的所以的原因所以的原因所以的原因故答案为生通性天性受通授传授1619没有通假字不通否指不从事学习故答案为例句宾语前置句句读之不知惑之不解即不知句读不解惑判断句者也表判断宾语前置句何操即操何定语后置句爪牙之利筋骨之强即利爪牙强筋骨被动句和状语后置句不拘于时被动句其中于表被动学于余状语后置就即于余学故答案为韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡导了著名的古文运动说法错误和韩愈一起倡导古文运动的柳宗元故答案为得分点辱副词相当于旧时套语屈尊书信这里作动词指来信欲相师想以我为师即想拜我为老师故答案为得分点是故因此无无论不分所存存在的地方道之所存师之所存也判断句道理存在的地方就是老师存在的地方句读之不知惑之不解宾语前置即不知句读不解惑读书不会断句不能解决遇到的疑难问题或有的师名词作动词从师学习不通否之不从师学习小学小的方面学习小大形容词作名词小的方面大的方面答案知识点表达技巧类题目思想内容观点态度感情类题目解析点评本题考查学生对诗歌综合赏析能力此类题综合考查诗词的形象语言表达技巧和思想情感等每个选项一个考点几乎涵盖诗词的所有内容注意结合全诗进行分析主要的错误是意象的含义不对手法不准确手法的解说和艺术效果的分析不对语言方面主要是风格不正确内容一般为曲解诗歌意思答题时注意仔细辨析本题考查学生评价诗歌思想内容的能力此类试题解答时首先要认真研读诗歌内容然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析即考1719核诗句的含义诗句的手法还考核诗歌的情感注意结合诗歌的内容进行分析尾联的鱼竿客暗指朝廷的当权者表明诗人也希望能像三国的英雄一样能大展宏图实现自己的人生抱负错误这首诗的前四句缅怀古代的英雄业迹诗人对于历史上建立的丰功伟绩的人物是非常景仰的他希望能有一番作为可是由于时代和社会的限制他只能终老于江湖之上后四句实际上是抒发自己的归隐之志所以鱼竿客并不是指朝廷的当权者故答案为写出了天空中鸿雁在调皮地倒退着飞的情态错误六鹄退飞本是春秋经语但此处仅是字面上的借用因为事实上飞鸿并不在往后退只是由于天空太广阔了高飞戾天的鸿雁在那么广阔的蓝天背景下飞行使人无法觉察它们是在向前移动如果凝望片刻还可能误以为它们是在向后退飞呢故答案为答案江月年年望相似但见长江送流水镜中衰鬓已先斑千载谁堪伯仲间两朝开济老臣心长使英雄泪满襟举杯断绝歌路难吞声踯躅不敢言战士还家尽锦衣只今惟有鹧鸪飞官应老病休天地一沙鸥安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜小年不及大年朝菌不知晦朔身向榆关那畔行夜深千帐灯知识点名句名篇解析分析本题考查学生默写常见的名句名篇的能力注意易错字的书写鬓堪济襟踯躅鸥事菌晦朔畔故答案为江月年年望相似但见长江送流水镜中衰鬓已先斑千载谁堪伯仲间两朝开济老臣心长使英雄泪满襟举杯断绝歌路难吞声踯躅不敢言战士还家尽锦衣只今惟有鹧鸪飞官应老病休天地一沙鸥安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜小年不及大年朝菌不知晦朔身向榆关那畔行夜深千帐灯1819点评本题考查学生默写常见的名句名篇的能力考查名篇背诵分为直接性默写和理解性默写两种类型解答此类题要求学生平时既要注意记忆积累同时在此基础上加以理解应用和赏析答题时看清题目要求本题属于理解性默写写错字和漏字添字均不能得分答案各显神通无济于事当务之急知识点修辞手法的分析运用成语的使用解析点评本题考查学生辨析修辞手法的能力修辞是为了修饰文字词句而运用各种表现方式使语言表达得准确鲜明而生动有力主要包括比喻拟人夸张排比对偶反复设问反问引用对比借代反语要对这些修辞手法的概念和作用牢记于心解答本类题需要先分析划线句子使用的修辞手法再逐个判断选项本题考查正确使用成语的能力解答此类题目首先读懂文本分析成语所在句子的语境再根据自己的积累填写合适的成语文中画波浪线的句子把博物馆举行的活动比喻成博物大餐是比喻的手法把建筑上的优良传统和方法比喻成文法和词汇是比喻的修辞手法把腰弯背断形容人的词汇用在诗上是拟人的修辞手法四个有时结构相同构成排比是排比的修辞手法进步为反语实则倒退是反语的修辞手法故答案为第一处根据各地博物馆为了吸引游客各自拿出各自的一套办法如后文的声声慢心弦动古代音乐文物展花开并蒂青钢文明特展且闻乌鸣静待花开馆藏花鸟画作品展所以此处可填写各显神通各显神通比喻做事各有各的一套办法也比喻各自拿出本领互相比赛第二处根据语境指观众多看看世界博物馆再降低姿态把文化佳肴夹到嘴边面对文化大餐不张口也没用所以此处填写无济于事无济于事意思是对事情没有什么帮助或益处比喻解决不了问题第三处根据语境指博物馆越建越多展览也越来越多如何最大限度发挥博物馆的作用就成了目前大家所关注社会所急于做的事情所以此处填写当务之急当务之急当前应做的事情中最急需办的事答案我们要文明乘坐电梯通过电话或呼喊等方式求助面对电梯突然急速下坠时知识点语言表达简明准确鲜明生动解析分析第一空结合冒号可知此处是领起句结合后面内容不要用手或身体强行阻止电1919梯门开合不要在电梯内蹦跳不要对电梯使用粗暴行为不要在电梯里吸烟可知是说乘坐电梯要文明故填我们要文明乘坐电梯第二空此处是应对电梯突然停止运行的措施除了按开门按钮外应是向外寻求救援故应填通过电话或呼喊等方式求助第三空此处对应前面面对电梯突然停止运行时和后面面对电梯突然急速上升时应填第二种情况面对电梯突然急速下坠时故答案为我们要文明乘坐电梯通过电话或呼喊等方式求助面对电梯突然急速下坠时点评本题考查学生语言表达之情境补写的能力填写衔接句主要从陈述对象的一致虚词的运用句式选用情感基调前后的逻辑顺序的角度组织语言作答