2022中考语文一轮复习：议论文阅读——论证思路专练（含答案）.doc

试卷第1页总9页2022中考语文一轮复习议论文阅读论证思路专练1阅读下面文本完成下列各题怀疑与学问节选怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤也是积极方面建设新学说启迪新发明的基本条件对于别人的话都不打折扣地承认那是思想上的懒情这样的脑筋永远是被动的永远不能治学只有常常怀疑常常发问的脑筋才有问题有问题才想求解答在不断的发问和求解中一切学问才会发展起来许多大学问家大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的清代的一位大学问家戴震幼时读朱子的大学章句便问大学是何时的书朱子是何时的人塾师告诉他大学是周代的书朱子是宋代的大儒他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思法国的大哲学家笛卡儿也说我怀疑所以我存在他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上一切学问家不但对于流俗传说就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度常常和书中的学说辩论常常评判书中的学说常常修正书中的学说要这样才能有更新更善的学说产生古今科学上新的发明哲学上新的理论美术上新的作风都是这样起来的若使后之学者都墨守前人的旧说那就没有新问题没有新发明一切学术停滞人类的文化也就不会进步了1请概括选段内容的论点明史中记载一日早朝明太祖朱元璋问群臣天下何人最快活大家众说纷纭或曰金榜题名者或曰功成名就者或曰富甲天下者不一而足却皆未获赞许唯独大臣万钢回答畏法度者快活时朱元璋点头称是称其见解甚独并说人有所畏则不敢妄为敬畏是一种人生态度也是一种行为准则心存敬畏方能行有所止敬是会意字由苟和支两部分组成苟意为自我告诫自我反省支意为敲击说文解字中说敬肃也敬字本义为恭敬端肃畏的甲骨文字形像是鬼以手持杖的样子说文解字说畏恶也从由虎省鬼头而虎爪可畏也畏的本义为害怕畏惧敬畏一词最早见于管子小匡故以耕则多粟以仕则多贤是以圣王敬畏戚农自此之后敬畏便成了一种固定用法用来指对人和事物心存崇敬尊重敬畏虽然由敬与畏两种情感组成却并非二者的简单组合畏因敬而生内心敬服方能有所戒惧从而约束规范言行敬中有畏畏中有敬二者相融通方能体现敬畏意试卷第2页总9页识的真谛宋人李俊甫所撰莆阳比事中记载北宋林逵居官清白任职于泉州市舶司时有人赠其十瓮海蜇林逵起初以为不过是腌制的海产品只能当小菜用也不好意思拒绝就勉强接受过了一些日子家人发现十个瓮中竟然全部装着白银林逵知道后感叹道昔人畏四知予独畏一心急忙叫人将白银送还林逵洞悉送礼者的居心内省自己的贪心而幡然醒悟正是因为其心存敬畏方能自省自警中国传统文化十分强调敬畏意识孔子说君子有三畏畏天命畏大人畏圣人之言朱熹在中庸注中说君子之心常存敬畏明代张居正曾说志成于惧而荒于怠这里的惧并非害怕戒惧而是对人生的敬畏明代吕坤亦有云畏则不敢肆而德以成无畏则从其所欲而及于祸意思是说常怀敬畏则不敢放肆妄为因此能修养德行若无敬畏则随心所欲从而招致灾祸及身对为官从政者来说敬畏之心十分重要明朝清官鲁穆为官正直被称为鲁铁面初任都察院监察御史出巡江北两淮等地所到之处秉公执法刚正无私常州有一巨商犯法当斩其家人托鲁穆的一个亲戚向他馈金300镒请求免去其死罪鲁穆不为所动斥责说情的亲戚道你难道还不了解我吗如果我真想靠做官发财又何必等到今日呢打发走亲戚后鲁穆按原定刑罚对巨商予以处置鲁穆所为是对法律的敬畏更是对手中权力的敬畏正因为心存敬畏因而能公正无私正道直行敬畏是自律的开端也是行为的界限只有时刻保持敬畏方能心不妄动行不逾矩让我们用敬畏之琴弹奏出生命的强音选自中国纪检监察报有改动莫当局外人作为编队唯一女子特战队员赴亚丁湾护航这个春天能文能武的北大学生宋玺成了热点人物她的故事有如阵阵和风涤荡人心当人们还在为90后贴上丧的标签时宋玺和她身后的很多中国军人带着国系90后的新标识走进人们视野他们换上戎装热血卫国作为家国一分子真切诠释着一种不甘当局外人的格局与担当现实生活中有不少局促在自己的小世界中对社会冷眼旁观的年轻人有的仅仅满足于自己生活中的小确幸有的则困顿于精英体制下的象牙塔中无意关心天下事正如作家沃特科恩对自己大学生活的回忆我从来没有考虑过成绩单之外的任何事然而生活在如今的大时代下在关注自我的同时也请不要关闭与世界相通的窗户万物联通的时代本就无人能独善其身每个人都是社会生态链上的重要一环公共事务祖国未来人类理想皆关乎我们的生活虽然个体的声音和行动只不过是千万人中的小小一环却也能汇入推动与建设的力量当中试卷第3页总9页无穷的远方无数的人们都和我有关青年人的担当和使命更要求我们在看见日常生活里的苟且时也把无尽的远方无数的人们当作与我有关如此才能真正带我们抵达所期许的见自己见世界见众生境界从井底一隅跳向广阔社会从局外走入局内的方式是多元的每个人尽可有多样的选择宋玺将这诉诸侠之大者为国为民的身赴前线的努力今年两会上的90后年轻代表们则把这展现成参与国家公共事务讨论的热情武大樱花节成樱花劫学生们在社交平台上批评不文明游客也是主人翁精神的显现青年志愿者投身公益在大山教室里西部戈壁上留下的身影亦成为当代青年追逐远方的一抹亮色青年人是千姿百态的个体更是一个充满朝气的集体这种朝气体现在对家国命运的敏感关注中体现在对社会责任的努力担当中这种不甘当局外人的精神应该多些再多些谅解是人类的美德是一种高尚的品质有人这样形容谅解是一股和煦的春风能消融凝结在人们心中的坚冰谅解是一滴清凉的甘露能催生埋藏在人们心田的种子谅解是能这生动地道出了谅解在人际交往中的重要作用因而一位伟人意味深长地说同志之间的谅解支持与友谊比什么都重要确实谅解非常重要先哲们早就认识到这一点圣人孔子曾说己所不欲勿施于人意思是说无论做什么事都要推己及人将心比心以自己的感受去体会别人的感受以自己的处境去推想别人的处境这种以己推人的思想就包含了理解他人谅解他人的深刻含义唐代韩愈在原毁中说古之君子其责己也重以周其待人也轻以约强调做人要严于律己宽以待人同样体现了人际交往中的谅解精神谅解在我国传统的伦理道德观念中一直占有重要的位置是为人处事的重要原则唐太宗李世民谅解重用魏征的故事被传为佳话在李建成与李世民的皇位之争中魏征为李建成出谋划策多次使李世民陷入困境玄武门之变后魏征成了李世民的阶下囚这时李世民完全可以治他的罪杀他的头但是李世民十分欣赏魏征的才干和人品于是便谅解并重用了他让他做到了宰相帮助自己成就了历史上著名的贞观之治这里虽然有李世民作为一代明君尊贤爱才的一面但我们不能不认识到这也与他宽宏大度谅解他人分不开再往前翻一翻历史的画卷齐桓公谅解并重用曾险些射死自己的管仲从而成就了霸业蔺相如谅解多次羞辱自己的廉颇留下将相和的美谈相反那些小肚鸡肠斤斤计较之人又有哪一个能作出一番事业呢古人尚能如此在社会生活日趋复杂的今天人与人之间更需要谅解那么怎样才能学会谅解呢试卷第4页总9页谅解需要沟通客观事物纷繁复杂个人的思想认识常常带有一定的局限性和片面性人与人之间难免会产生误解和冲突因此当自己与他人产生矛盾或误会时要主动与对方交谈认真倾听对方的诉说这样才能沟通彼此的思想从而消除误会和隔阂谅解需要设身处地地为别人着想积极地换位思考更多地站在对方的角度考虑问题我们就更容易谅解别人谅解需要忘却忘却是谅解的良方克制性的谅解不是真正的谅解它不能祛除感情伤口上的脓水医治感情上的创伤只有那种不记不究的谅解才是真正的谅解我们提倡谅解但是谅解也不是无原则的一味迁就退让对于那些有损民族国家和集体利益的行为还需要勇敢地站出来与之作坚决的斗争让我们学会谅解吧这样人与人之间的关系才会更加和谐人们的生活才会更加美好培养自己的静能量云南省勐海县的贺开茶山上有几个做茶的年轻人茶山听起来很美好待起来可不好受远离了都市的繁华朋友圈就那么几个人洗个澡看个电影吃顿料理都不太方便虽说是为了创业怎么能待得住有个做茶的年轻人杨景润这样回答人生就像一杯茶不会苦一辈子但总会苦一阵子26岁的崔亚蕾说得更简单静下来就好了静就是潜下心来保持安静有些年轻人缺乏安静的耐心一味追求高频率快节奏的生活一静下来就不习惯觉得无聊譬如酒和茶他们更爱酒的热烈刺激较少去品茶中滋味遇事急躁做事浮躁还没想好要干什么怎么干好就急吼吼做方案拿计划一旦遭遇挫折又不知如何是好又或者这山看着那山高职业规划变了又变跳槽成了家常便饭有些年轻人想当然以为动比静好外向者一定比内向者更容易成功于是整日忙于交朋友参加酒场聚会钻研成功学寻找成功的终南捷径希望一蹴而就静的好处很多大学里说静而后能安安而后能虑虑而后能得诸葛亮告诫过我们夫君子之行静以修身俭以养德非淡泊无以明志非宁静无以致远显然安静也是一种能量甚至是一种很强大的能量为了让自己安静下来曾国藩给自己定了静坐的日课每天不管在家还是外出总要独坐两小时安静是一种能量安静的人更自省做事更专注收获也会更大云南保山原地委书记杨善洲退休后自找苦吃带领林场职工绿化荒山20余年造林5万多亩试卷第5页总9页来访的记者问他那么艰苦怎么待得住老书记笑答山上鸟语花香清风阵阵也是一种很好的生活应该只有内心强大的人才能忍受得住如此寂寥漫长的精神考验并把它转化为郁郁葱葱的精神绿洲吧培养静能量要学会追求安静但树欲静而风不止安静并非召之即来要想静下来须下一番修炼功夫让自己静下来的法子挺多古人说唯读书可以变化气质读读书钓钓鱼下下棋练练书法只要有心无论哪种久久为功形成习惯心沉下去静的境界就升上来了培养静能量还要学会享受安静于安静中汲取养分当你烦躁不安百无聊赖时不妨静下来想想自己想要什么适合做什么当你遭遇挫折心灰意冷时不妨静下来想想自己做错了什么失败了又如何当你小有成就志得意满时不妨静下来想想初衷是什么得到的算什么培养静能量当然不一定要去茶山等偏远的地方修行只要心无旁骛处处可以历练结庐在人境而无车马喧培养静能量也不是要搞得暮气沉沉故作高深青年像初升的太阳自然是朝气蓬勃的不过于艳阳天里多一缕清风想必不无裨益选自人民日报有删改遗憾也美丽微笑很美妙泪光中的微笑呢美丽很动人遗憾中的美丽呢我轻轻叩问人生怀着几分迷茫人从一个未知来到这个美妙的星球然后又回归另一个未知人生的短暂与唯一可能是宇宙间最大的遗憾人的一生总是在不停的尝试尝试着去放弃人的一生又始终在追求追求自由追求幸福所有的一切都是为了这个追求当必然的遗憾终于降临时能坦然地画上自己生命之歌的休止符正因为有了这份遗憾正因为我们不能自己决定生命的长度所以我们点燃了精神的火把去照亮自己有限的年华于是寻常的生命便有了些许的美丽人生苦短风云难测我难以想象海伦凯勒的世界那是怎样漫长的黑夜我不愿再去试图窥探贝多芬被剥夺聆听权利时最初的心境但我却领悟到了生命中非凡的含义那就是挫折之后的奋起重创之后的屹立遗憾包含着苦痛遗憾也孕育着美丽因为浸润了泪水与哀愁这美丽便多了几分慑人的魅力陆游的爱情悲剧造成了泪痕红浥鲛绡透的柔肠寸断李煜的亡国之痛化作了故国不堪回首月明中的哀哀深愁泰坦尼克号的故事如果没有冰海沉船的情节那么它承载的爱情诗章会如此凄婉动人嘛也许遗憾才是这最好的归属吧虽然这遗憾到今天仍令人心痛试卷第6页总9页我常常仰望星空幻想着在天际款款走动想象自己是其中的一块石头或一粒尘岩随着庞大的团队在无限的空间遨游76年的聚集与等待为的就是一瞬间的灿烂因为这份灿烂哈雷慧星寒冷寂寞的旅行才变得温馨浪漫既然遗憾是无法避免的我们就应该以豁达的心胸包容它用自己的智慧驾驭它将遗憾带给我们的痛楚化作舒筋活血的良药用遗憾的丝带去纺织出庄严夺目的彩虹彰显我们作为万物之灵的理智与笑对坎坷的从容我轻轻地叩问历史怀着几分敬畏书生张继如果没有落第之痛就吟不出了月落乌啼霜满天江枫渔火对愁眠这样美妙的诗句若没有这种种遗憾文学的历史长空或许会少许多璀璨的星星感谢遗憾感谢历史人应当有所畏惧古往今来人定胜天的观念早已深入人心遇到洪灾时西方神话中都是信仰神的一小部分人幸运地躲过洪水而中国神话中却总是宣扬人们无畏神灵最终经过各自努力战胜洪水面对困难时摩西选择带领人们逃出埃及而在中国神话中愚公面对门前的大山硬是用自己的努力开辟了一条道路中国是个无神论的国家今天太多太多人无所顾忌天不怕地不怕每当看到西方的影视中有教堂祈祷的镜头时我都特别感慨天不怕地不怕没有任何畏惧将导致无知盲目甚至死亡那将是多么地可怕先哲孔子曾经说过君子有三畏畏天命畏大人畏圣人之言但现在人们普遍崇尚实现自我张扬个性尤其是在一段时间里在改造自然提高生产力面前大肆宣扬人定胜天于是当我们为自己的成功喝彩之时回报随之而来因为大自然也懂得来而不往非礼也君不见非典来临时人们的畏惧板蓝根一度买断君不见甘肃旱灾多少人为生命之源水而愁断肠君不见台风海啸卷走了多少生命人作为万灵之物首先应该有所畏有所怕怕该怕的只有这样人类才有可能长久地生存下去首先人应当敬畏自然和尊重自然规律试卷第7页总9页人首先是自然人是自然的一分子即自然的组成部分所以我们的生存和发展必须与自然界万事万物和谐相处恩格斯曾经说过我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利对于每一次这样的胜利自然界都对我们进行报复每一次胜利起初确实取得了我们预期的结果但是往后和再往后却发生完全不同的出乎意料的影响常常把最初的结果又消除了我们除了不去随意破坏自然外还应该对自然界约取俭用然而一次性筷子一次性饭盒纸巾泛滥成灾我们也看到了可我们一边高呼节约资源保护环境一边暗想中国十四亿人呢他们都节约了我浪费一点没关系更有甚者十三点九九亿人都在浪费我一人节约一根筷子一张纸太渺小了根本没用何必委屈自己用吧多我一个也多不到哪去人们忘了那句最常说的话善有善报恶有恶报不是不报时候未到凡是贪恋无度或生活奢靡者必然遭到报应敬畏自然最重要的是应该敬畏生命和珍爱生命每当看到学生一边享受着国家优惠的教育资源两免一补班班通一边碌碌无为浑浑噩噩混日子我就会有一种特别的失望特别无奈的心痛人生苦短生命脆弱多少次我对他们说你们的时间生命健康身体不仅仅属于你自己还属于所有你爱的和爱你的人你自己无权挥霍和践踏他们敬畏他们珍爱自己其次人应当畏惧法律毕淑敏曾说过世界和宇宙这两个概念是完全不一样的我们在城市里可以知道什么叫世界但你不会懂得什么叫宇宙宇宙必须是大自然直接教会给你的非常悲壮的感觉记得电视剧天下粮仓中米河的父亲临终前对儿子说的话无畏不是什么都不怕而是怕该怕的我觉得特别经典怕该怕的不去触犯在法律允许的范围内做想做的事人之所以不知道畏惧其中有一个原因或许是因为长期生活在优裕舒适的都市和和平安逸的年代即使一些小波折也不足以让人们担惊受怕所以要培养自己有所畏惧的素养必须经历大的磨难和挫折或者通过适当的途径体验宇宙的广袤自然的复杂心灵的震撼试卷第8页总9页参考答案试卷第9页总9页