2021中考复习之议论文论证思路
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议论文之论证思路
★★★★★
五年三考
简答题+选择题
【关键知识储备】
阅读议论文,要求理解议论文的结构,把握思路发现观点和材料间的关系。
议论文一般采用提出问题、分析问题、解决问题的论证思路进行论证。
从议论文的结构上来说,提出问题的部分叫做引论,分析问题的部分叫做本论,解决问题的部分叫做结论。在这个基本结构的基础上,又可以分为两大类:①“横式”。在论证中,文章的几个层次、段落之间的关系是并列展开的。“横式”结构有三种基本类型:“总论——分论——总论”式;“总论——分论”式;“分论——总论”式。②“纵式”。在论述中,文章的各层次之间是层层深入、步步推进的关系,各层次的前后顺序有严格要求,不能随意改动。“纵式”结构有两种类型:一种是“层层深入”式,先提出论点,而后步步深入,逐层阐发;还有一种是“起承转合”式。
论证思路题的考查类型:
①请简要分析某段的论证过程(思路)?
②某段是如何阐述观点的?
③请简要分全文的论证思路?
方法指引:
①将题干问题对象划分层次;
②对象为段落时,分析段中的分论点、论据和表示逻辑顺序的词句之间的顺序和关系。(对象为全文时,明确文章的中心论点和分论点;结合具体内容,分析文章先说了什么,后说了什么;明确论证中使用什么了论证方法;明确论证的角度,即是正面论证还是反面论证。)
小结:对于论证思路的把握注意从以下几个方面入手:
首先要明确问题中所提及的中心论点或分论点是什么;
其次是结合文章对论点论证的具体内容,分析先说了什么,后说了什么;
第三明确论证中使用了什么论证方法对论点进行论证的;
第四,要考虑论证的角度,是正面论证还是反面论证。
分析论证思路,要在段落层次的基础上加上如“首先”、“然后”、“接着”、“最后”一类表承转的词语。
建议:连词+论证方法+论据概括+论点
1)论点在开头:
格式:首先提出什么观点,接着用……事例或名言(从正反两方面)进行论证,最后得出……的结论。
2)论点在结尾:
格式:首先举了(引了)……例子(名言)(从正反两方面),然后得出什么结论(或证明了……的观点)。
【对点特训】
(一)用文化滋养时代的心灵
李洪兴
①2018年的第一天,不少人走进国家图书馆,一睹《四库全书》真容。参观之余,领一页字帖,坐在展厅里一笔一画地抄写书中内容。文化的书函,在这样一次“观四库、抄经典”的读者体验活动中被打开。
②读者、观众与经典的距离,已经越来越近。故宫打开《千里江山图》卷轴,中国美术馆展示徐悲鸿的“奔马”与“战马”……在不同场地、以适宜的方式择精品而展,成了打开文化的一种共同选择。人们在“拈花”之间,感受到穿越千年、跨越万里的经典散发出文化的沁人芳香。
③藏,是为了存,也是为了传。这个传,不仅是传诸后世,也是传诸众人。无论是历史文物还是经典文本,最珍贵的莫过于其历史与文化价值,倘若不能被更多人欣赏、研究、传承,也就很难实现“价值外溢”,更谈不上价值增值。
④当前,我们的文化视野不断打开,但文物的“开放度”依旧有待提升。有的场所作为历史遗迹,长期以“保护”的名义被“铁将军”把门;有的文物,被一些单位藏着掖着,生怕失去了研究的“首发权”。开放的文化有着更大辐射力,就像故宫博物院,开放区域越来越大,展出文物越来越多,文创形式也越来越丰富。从“馆舍天地”走向“大千世界”,才能涵养出真正的文化自信。
⑤面对文明的瑰宝、文化的结晶,人们会有一种与时间对话、与历史握手的感受。让现代人有更多机会近距离接触、感受这些文明的宝藏,有利于形成自己的文化观念、审美趣味,有利于滋养时代的心灵。这又何尝不是美好生活、全面发展所需?只有真正推开文化的大门,让更多的人走进去,才能在新时代实现“美美与共”。(选自《人民日报》2018年1月16日,有删改)
1.请简要概述第④段的论述层次。
答:
2.第②段用了什么论证方法?有何作用?
答:
3.请结合全文,阐释最后一段中“美美与共”的内涵。
答:
(二)胸存大道自从容
周铁钧
①大道生万物,百态出自然,天地人寰统归大道。《礼记·礼运》说:“大道之行也,天下为公。”大道不是小道,不是小我;大道是理想信念、天性尊严、国家社稷、百姓黎民。胸存大道,就会处变不惊,淡定从容,蕴含浩然正气,尽展光风霁月。
②“竹林七贤”之一的嵇康因人诬陷,被处极刑。在刑场上,他给来送行的太学生弹奏了古曲《广陵散》。他面琴席坐,神色安详,初起音律幽淡,逐渐沉郁悲愤。弦断音止,嵇康仰天大笑,起身信步走向断头台。他拒绝与司马氏合作,愤世抗俗,用生命维护了高洁傲岸的尊严;他不卑不亢,激昂豪迈,用琴声演绎了一曲大道从容的千古绝响。
③苏东坡密州治蝗,徐州抗洪,杭州修堤,为官一任,造福一方。虽屡遭贬谪,九死一生,他依然能在孤独中不断成熟,修得淡泊与宁静。“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行”,这是经过了自省的沉淀、洗刷了偏激的淡定,是无须声张的厚实、散发光辉的睿智。他于灾难之后重生,宠辱不惊,一心为国家社稷,一心为黎民苍生。
④可见,胸存大道就是信念坚定,爱憎分明;胸存大道就是叩问人生,心系百姓。践行大道,就要不忘初心,始终如一,纵然形势千钧一发,生死攸关,依然如朝阳般喷薄,似苍松般挺拔。自古及今,中华优秀儿女都在用生命和激情诠释着大道从容。
⑤北宋抗金名将岳飞在惨遭迫害、国破家亡时,仍胸怀收复失地、雪耻报国的激昂,这是古代民族英雄气节崇高的大道从容;西南联大师生在山河破碎、颠沛流离时,仍与国家民族共进退,这是现代知识分子救亡图存的大道从容; 。他们的大道从容表现为坚守节操,心存家国,恪尽职守。
⑥普通百姓,或许少有气吞山河的舞台,也没有慷慨悲壮的机遇,但诚实友爱、奉献互助,担家责、守国法,就是烟火平民的处世大道。在实现中华民族伟大复兴中国梦的新时代,我们唯有胸存大道,才能无所畏惧,勇于担当,创造更美好的未来。(选自《思维与智慧》2018年第10期,有删改)
1.第③段运用的论证方法是什么?论证的分论点是什么?
2.文章第④段在结构上有何作用?请结合全文分析。
3.从下列材料中选取最恰当的一个事例,加以改写,作为论据补到第⑤段横线处。要求切合文意,与上文句式相似。
①美国拳王阿里,虽备受歧视且曾被判入狱,但他仍积极争取黑人平等,呼吁世界和平。他的座右铭是:“死神面前,我大笑。”
②2015年5月,杨科璋在执行灭火救援任务中,奋勇冲进火海,救出一名幼童,尽到了消防战士的职责,却献出了年仅27岁的生命。
③开国元勋陈毅血战梅岭时,面对重重敌兵,他抖抖军衣,掸掸军帽,安然落笔:“此去泉台招旧部,旌旗十万斩阎罗。”
(三)拓展人生的宽度
郑伟钦
①沈括《梦溪笔谈》载:“古人藏书辟蠹用芸草。芸,香草也。”古人用芸草来保证藏书不被蠹虫蛀坏,还能留有幽幽清香,“书香”一词由此产生。古人如此藏书,体现了对书的珍爱。书是美好的东西,读书是一件美好的事。
②那么,为什么要读书?因为,读书让人知不足。
③知定力不足。“三天不读书,自感面目狰狞。”修身齐家治国平天下,修身是本。事务繁忙心情烦躁之际翻开经典,能从里面感受圣贤“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的崇高信念。这一对比,更能发觉自己的渺小。现代生活忙忙碌碌、紧张劳累,这时候,书的“精神食粮”作用便得以体现。
④知才具不足。毛主席当年就告诫全党领导干部要有“本领恐慌”意识,要加强读书学习。习总书记也说:“前进道路上,来自各方面的困难、风险、挑战肯定会不断出现,关键看我们有没有克服它们、战胜它们、驾驭它们的本领。”人的成长、成熟、成才是一个与时俱进、不断上升的过程。当今时代,科学技术突飞猛进,知识应用期日趋缩短,更要求我们不断汲