试卷第1页总11页年中考语文二轮复习专练议论文阅读九1阅读下面文本完成下列各题天下之本在国国之本在家家之本在身中华传统文化历来重视家庭家风强调家国有机统一国之栋梁出于家之苗圃把正家风视为修身齐家治国平天下的重要一环视为治国安邦的重要基础良好家风是一个人安身立命的根本家风是一个家族在生息繁衍过程中慢慢深演积累下来并且代代因袭延续下去体现整个家族精神风貌道德品质审美格调和整体气质的文化风格每个人在成长的过程中家庭里的影响往往大于学校里的培养童年时的教化往往重于成年后的塑造生活中的感悟往往超过书本上的认知而从出生的那一刻起家风就对我们进行耳濡目染的熏陶我们的所见所闻所思所想都与家风有关家风成为我们从言谈举止到为人处世从价值选择到是非评判从伦理道德到人格人性的遵循和标准因此说良好家风是我们安身立命的根本良好家风是一个家族兴旺发达的魂魄无论是主动遵守还是被动服从无论是立竿见影还是潜移默化家风对每一个人的成长都发挥着举足轻重的作用也对整个家族的发展产生着至关重要的影响家风良好则家道兴盛美誉流芳北宋著名的散文大家苏洵严格教育子女良好家风的熏陶使苏洵苏辙饱读诗书才华横溢父子三人均位居唐宋八大家之列留下了一门父子三词客的千古佳话老一辈无产阶级革命学习仲勋教育子女不管当多大的官都不要忘记勤勤恳恳为人民服务良好的夹缝教育出了优秀的儿女家风堕坏则祸及全家贻害社会一些领导干部的子女走上歧途甚至身陷囹圄很大程度上是家风不正家教不严导致的良好家风是整个社会风清气正的源泉习近平总书记指出家风是一个家庭的精神内核也是一个社会的价值缩影良好家风和家庭美德正是社会主义核心价值观在现实生活中的直观体现良好家风不仅关乎一个家族的发展还以点滴汇聚之势影响着社会的风气国家的兴盛家风正则社会稳家和万事兴一个家庭有了良好家风这个家庭就会团结和睦崇善尚德千万个家庭有了良好家风整个社会就和谐稳定积极向上家是最小国国是千万家家庭和谐国家就充满活力家风良好民族就充满希望千千万万个家庭的良好家风必然凝聚成实现中华民族伟大复兴的不竭动力和无穷智慧注重家风既是为了个人的安身立命家族的兴旺发达更是为了整个社会的风清气正良好家风是治国安邦的重要基础家庭是我们心灵最可靠的港湾家风更应该是我们精神上最执着的坚守希望每一个人都能主动树立和传承良好家风让良好家风成为社会千顷澄碧的清风雨露原文有改动1文章的中心论点是什么2文章第段的画线部分主要运用了哪两种论证方法有什么作用试卷第2页总11页3文章第段的顺序能不能颠倒为什么4良好家风的形成离不开长辈的言传身教请结合文章和链接材料联系你的生活实际谈谈你的长辈对你的教育以及这种教育对你产生的影响材料一傅雷是一位特殊的教育家他常以自己的经历教导儿子待人要谦虚做事要严谨礼仪要得体遇困境不气馁获大奖不骄傲要有国家和民族的责任感要有艺术人格的尊严父亲的谆谆教诲使傅聪成长为著名的钢琴艺术家材料二我母亲待人最仁慈最温和从来没有一句伤人感情的话如果我学得了一丝一毫的好脾气如果我学得了一点点待人接物的和气如果我能宽恕人体谅人我都得感谢我的慈母胡适我的母亲2阅读下面文本完成下列各题谈谅解谅解是人类的美德是一种高尚的品质有人这样形容谅解是一股和煦的春风能消融凝结在人们心中的坚冰这生动地道出了谅解在人际交往中的重要作用因而一位伟人意味深长地说同志之间的谅解支持与友谊比什么都重要确实谅解非常重要先哲们早就认识到这一点圣人孔子曾说己所不欲勿施于人意思是说无论做什么事都要推己及人将心比心以自己的感受去体会别人的感受以自己的处境去推想别人的处境这种以己推人的思想就包含了理解他人谅解他人的深刻含义唐代韩愈在原毁中说古之君子其责己也重以周其待人也轻以约强调做人要严于律已宽以待人同样体现了人际交往中的谅解精神谅解在我国传统的伦理道德观念中一直占有重要的位置是为人处世的重要原则唐太宗李世民谅解重用魏征的故事被传为佳话在李建成与李世民的皇位之争中魏征为李建成出谋划策多次使李世民陷入困境玄武门之变后魏徵成了李世民的阶下囚这时李世民完全可以治他的罪杀他的头但是李世民十分欣赏魏徵的才干和人品于是便谅解并重用了他让他做了宰相帮助自己成就了历史上著名的贞观之治这里虽然有李世民作为一代明君尊贤爱才的一面但我们不能不认识到这也与他宽宏大度谅解他人分不开再往前翻一翻历史的画卷齐桓公谅解并重用曾险些射死自己的管仲从而成就了霸业蔺相如谅解多次羞辱自己的廉颇留下将相和的美谈相反那些小肚鸡肠斤斤计较之人又有哪一个能做出一番事业呢古人尚能如此在社会生活日趋复杂的今天人与人之间更需要谅解那么怎样才能学会谅解呢谅解需要沟通客观事物纷繁复杂个人的思想认识常常带有一定的局限性和片面性人与人之间难免会产生误解和冲突因此当自己与他人产生矛盾或误会时要主动与对方交谈认真倾听对方的诉说这样才能沟通彼此的思想从而消除误会和隔阂试卷第3页总11页谅解需要设身处地地为别人着想积极地换位思考更多地站在对方的角度考虑问题我们就更容易谅解别人谅解需要忘却忘却是谅解的良方克制性的谅解不是真正的谅解它不能祛除感情伤口上的脓水医治感情上的创伤只有那种不记不究的谅解才是真正的谅解我们提倡谅解但是谅解也不是无原则地一味迁就退让对于那些有损民族国家和集体利益的行为还需要勇敢地站出来与之做坚决的斗争让我们学会谅解吧这样人与人之间的关系才会更加和谐人们的生活才会更加美好1通读全文作者谈论谅解问题重点从哪两个方面进行了阐述2第段主要运用了什么论证方法试结合具体内容分析其作用3仔细阅读第段具体说说本段的论证过程思路4请从议论文语言特点的角度赏析文中画横线的句子3阅读下面文本完成下列各题低调是一种智慧郭香灼面对自己的成绩可能每个人都会喜悦乃至骄傲有的人却将此深藏不露觉得没有必要示众而有的人却觉得应该好好表现一下才对毕竟那是带有光芒的事情可以让自己在大家面前发一次光赚足面子满足一下自己的虚荣心一个成语叫锋芒毕露事实早已证明如果一个人锋芒毕露一定会遭到别人的嫉恨和非议那锋芒伤害的最终往往都是自己孟子中提到盆成括在齐国做官孟子说盆成括要死了后来他果然被杀弟子们问老师您是怎么知道他会被杀孟子说他这个人小有才气但是不懂得君子之道这就足以招来杀身之祸了一言以蔽之他死于有点本事不低调过于炫耀可见锋芒毕露是一种致命的弱点因此做人还是要大智若愚摆正自己自己明明就是一条清浅的小溪为什么非要不自量力地冒充大海搞不好一次或几次澎湃就把自己给淹没了众所周知在整个自然界中各种昆虫被人们视为是最无能最让人任意宰割的生命体却不知昆虫自有一套避凶趋吉的妙法这就是它们的保护色和伪装术如变色龙的身体颜色会随着环境的颜色而改变竹节虫爬附在树枝上如同竹节一般以此来骗过天敌的眼睛枯叶蝶在遇到天敌时会装成枯黄的树叶它的天敌哪里会想到这枯黄的树叶竟然是自己苦苦寻找的美味正因为它们用这种不起眼的自我保护法才使自己得以生存和发展动物都能做到自我保护何况是人呢人最好的自我保护其中重试卷第4页总11页要一点就是低调可是低调不是什么人都能做的一个人取得一些成就迫不及待想让他人知道这是人之常情但这种急于体现自我价值想被他人承认的心态容易导致狂妄自负骄傲自大人世间嫉贤妒能几乎是人的本性庄子中有一句话叫直木先伐甘井先竭一般所用的木材多选挺直的树木来砍伐水井也是涌出甘甜的水的先干涸人也如此有些才华横溢的人因为锋芒太露而遭人暗算如红楼梦中的王熙风正是机关算尽太聪明反误了卿卿性命还是那句千古名训做人低调为妙所以用低调来处世待人则是一种智慧之术做人低调不仅是一种自我保全的智慧同时也是一种实现自我目标的智慧俗话说虎行似病装成病恹恹的样子正是老虎吃人的前兆所以聪明不露才有任重道远的力量现实中不管人们是机巧奸猾还是忠直厚道几乎都喜欢低调的人因为这样的人不会对人家造成威胁会使人放松戒备不设防所以要达到自己的目标没有机巧权变是不行的那就是大智而低调大智低调并非让人去假装愚笨它强调的只不过是一种处世的智慧倘若一个人能够低调做人谦虚诚恳地待人便会得到别人的好感若能谨言慎行更会赢得人们的尊重在复杂的环境中以低调处世的方式去生存那就能够避免很多缠绕达到一种逍遥的境界1本文的中心论点是什么2结合文章第段分析作者认为低调做人的智慧主要表现在哪些方面3结合文章分析段用了哪些论证方法4下列对文章内容的理解分析和推断不正确的一项是A第段第一句话是个过渡句既承接上文所说的动物自我保护又开启下文所说的人的自我保护B文章既有正面论证又有反面论证正反相结合很好地论证了自己的观点给人留下深刻的印象C作者认为低调的人不会对人家造成威胁会使人放松戒备不设防所以作者认同人们扮猪吃老虎以非常手段实现自己的目标D作者所说的低调并不是假装愚笨一味低调而是强调处世待人应该讲究智慧学会藏拙在适当的时机展露才华5有人说在当今时代千里马的才美要积极主动地外现才有更多的机会被发现和重用结合文章谈谈你的看法4不完满才是人生季羡林试卷第5页总11页每个人都想争取一个完满的人生然而自古及今海内海外一个百分之百完满的人生是没有的所以我说不完满才是人生关于这一点古今的民间谚语文人诗句说到的很多很多最常见的比如苏东坡的词人有悲欢离合月有阴晴圆缺此事古难全南宋方岳的诗句不如意事常八九可与人言无二三这都是我们常引用的脍炙人口的类似的例子还能够举出成百上千来这种说法适用于一切人旧社会的皇帝老爷子也包括在里面他们君临天下率土之滨莫非王臣可以为所欲为杀人灭族小事一桩按理说他们不应该有什么不如意的事然而实际上王位继承宫廷斗争比民间残酷万倍他们威仪俨然地坐在宝座上如坐针毡虽然捏造了龙御上宾这种神话他们自己也并不相信他们想方设法以求得长生不老最怕一旦魂断宫车晚出连英主如汉武帝唐太宗之辈也不能免俗汉武帝造承露金盘妄想饮仙露以长生唐太宗服印度婆罗门的灵药期望借此以不死结果事与愿违仍然是龙御上宾呜呼哀哉了这些皇帝手下的大臣们权力极大骄纵恣肆贪赃枉法无所不至在这一类人中好的大概极少否则包公和海瑞等决不会流芳千古久垂宇宙了可这些人到了皇帝跟前只是一个奴才常言道伴君如伴虎可见他们的日子并不好过据说明朝的大臣上朝时在笏板上夹带一点鹤顶红一旦皇恩浩荡钦赐极刑连忙用舌头舔一点鹤顶红立即涅槃落得一个全尸可见这一批人的日子也并不好过谈不到什么完满的人生至于我辈平头老百姓日子就更难过了建国前后不能说没有区别可是一直到今天仍然是不如意事常八九早晨在早市上被小贩宰了一刀在公共汽车上被扒手割了包踩了人一下或者被人踩了一下根本不会说对不起了代之以对骂或者甚至演出全武行到了商店难免买到假冒伪劣的商品又得生一肚子气谁能说我们的人生都是完满的呢再说到我们这一批手无缚鸡之力的知识分子在历史上一生中就难得过上几天好日子只一个考字就能让你谈考色变考者考试也在旧社会科举时代千军万马挤独木桥要上进只有科举一途你只需读一读吴敬梓的儒林外史就能淋漓尽致地了解到科举的情况以周进和范进为代表的那一批进士举人其窘态难道还不能让你胆战心惊啼笑皆非吗现在我们运气好得生于新社会中然而那一个考字宛如如来佛的手掌你别想逃脱得了幼儿园升小学考小学升初中考初中升高中考高中升大学考大学毕业想当硕士考硕士想当博士考考考考变成烤烤烤一直到知命之年厄运仍然难免现代知识分子落到这一张密而不漏的天网中无所逃于天地之间我们的人生还谈什么完满呢不完满的人生并不限于中国人外国的名人也是如此人人有一本难念的经所以我说不完满才是人生这是一个平凡的真理但是真能了解其中的意义对已对人都有好处对己可以不烦不躁对人可以互相谅解这会大大地有利于整个社会的安定团结1对第段加点词这种说法所指代的内容理解不正确的一项是试卷第6页总11页A每个人都争取一个完满的人生B一个百分之百完满的人生是没有的C人有悲欢离合月有阴晴圆缺此事古难全D不如意事常八九可与人言无二三2作者在阐述观点时选择了哪几类人作为例证为什么这样写3下列事实论据哪个不适合作为第段的补充事实论据A德国音乐家贝多芬写出了不朽的欢乐颂虽成功却饱受了双耳失聪的痛苦B意大利雕塑家米开朗琪罗留下传世的杰作但其一生却遭小人嫉妒与污蔑C俄国作家列夫托尔斯泰创作了一系列文学巨著却被教会宣布为邪教者和反叛者D法国作家罗曼罗兰一生为争取人类民主自由与法西斯做斗争为人类解放事业做出了杰出的贡献4为什么说了解不完满才是人生这一观点会有利于整个社会的安定团结面对不完满的人生我们应该如何对待5生命是棵长满可能的树刘根生研究者观察花样滑冰运动员的训练发现相同情况下普通运动员喜欢练习已掌握的动作顶尖运动员更喜欢练习未掌握的动作是停留在舒适区巩固技能还是在困难中超越自我选择影响着结局生命犹如一棵长满可能的树走出舒适区挑战不可能人生才能抵达更高的境界走出舒适区必须勇于再出发时年花甲的王泽山院士放下过往成就的包袱苦苦实验二十载解决了火炸药领域的世界性难题第三次走上国家科技奖领奖台周有光50岁前是经济学教授50岁后主持拟定我国汉语拼音方案100岁还不肯逸我以老出版了多部著作不为已有功名所累变顶点为新起点生命之树自然会挂满累累果实走出舒适区意味着敢于求极限模拟太空失重条件训练航天员若感到身体不适可随时按下警报器终止但中国航天员从未发出过警报在模拟失重的水槽里景海鹏一泡就是三四个小时吃饭时连筷子都拿不动古人云天将降大任于是人也必先苦其心志劳其筋骨求极限往往使人痛苦但使人痛苦者往往蕴藏着促人强大的因子走出舒适区有时候需要自讨苦吃杨善洲说如果说共产党人有职业病这个病就是自讨苦吃从云南保山地委书记位置上卸任后他毅然扎进大亮山植树造林把荒山秃岭变成了绿洲广东湛江市政协原主席陈光保离休后扛着锄头进山开荒造福一方百姓这般自讨苦吃体试卷第7页总11页现了心念苍生以苦为乐更以实绩彰显了行动的力量非洲有种蝙蝠能把毛驴杀死开始时它会用舌尖轻轻地舔舐毛驴的脚踝接着再咬个小口吸血毛驴浑然不觉一只只蝙蝠接力毛驴终于轰然倒地安逸享乐会让人停留于表面的舒适区这种舒适背后隐藏着致命的陷阱摒弃守成心态抵制舒适吞噬一个人才能在进取中不断赢得新优势内心也方有长久的安宁一个人之所以伟大首先是因为他的目标伟大高远的目标寄托着理想和信仰能激励精神催人奋进高原之上有高峰目标远大者从不满足于某个特定高度他们常常自觉选择离开舒适区艰难踏上新征程面对生命这棵长满可能性的大树只要肯努力向上向善总有无限的拓展空间1这篇文章中作者表达的主要观点是什么2文章开头作者从研究者观察花样滑冰运动员的训练发现写起有什么好处3文章第段画横线的句子主要运用了什么论证方法有什么作用试卷第8页总11页参考答案1答案1良好家风是治国安邦的重要基础2举例论证对比论证文章以苏洵家的家风习仲勋家的家风为例有力地证明了良好家风是一个家族兴旺发达的魂魄这一观点用习仲勋家的家风良好和个别领导干部家的家风不正作对比更强调了家风对家族兴旺发达的重要性3不能颠倒这三个自然段分别从个人家族整个社会三个方面论证中心论点是递进关系和第段提出的修身齐家治国的顺序相对应并与第段内容注重家风既是为了个人的安身立命家族的兴旺发达更是为了整个社会的风清气正相呼应所以不能颠倒4示例良好的家风无论是对个人的成长还是对家族对国家都有着无比重要的作用苏家一门父子三词客傅聪胡适所受的良好家教无一不彰显着家风的重要性我的父亲常常教育我要立志要为人端正要勤劳这样的家风促使我能严格要求自己成为一个对家族对社会有用的人结合材料谈合理即可解答1中心论点通常在标题文首或结尾处的位置结合文章内容从第一段把正家风视为修身齐家治国平天下的重要一环视为治国安邦的重要基础中概括为良好家风是治国安邦的重要基础2北宋著名的散文大家苏洵严格教育老辈无产阶级革命家习仲勋教育子女明显使用了举例论证一些领导干部的子女走上歧途甚至身陷囹圈与前面的两例形成对比论证这些论证方法都有力地论证了此段的分论点良好家风是一个家族兴旺发达的魂魄3解答本题时首先要读懂这三个自然段的内容这三个自然段是由小到大来阐述内容的分别从个人家族整个社会三个方面论证中心论点是递进关系和第段提出的修身齐家治国的顺序相构成了一一对应的关系同时和第段内容注重家风既是为了个人的安身立命家族的兴旺发达更是为了整个社会的风清气正相呼应所以自然不能颠倒4本题属于开放性试题要紧扣文章的主旨要紧密联系链接材料还要结合实际谈感想和认识要真切从生活中来态度要正确鲜明思想观念要健康向上如可结合原文的苏轼的例子链接材料的傅雷的例子再联系自已父母的教育来谈应如何树立良好家风的问题2答案1论述了谅解在人际交往中的重要作用谅解的重要性论述了我们怎样才能学会谅解2道理论证引用了韩愈和孔子的话论证了谅解在人际交往中非常重试卷第9页总11页要的分论点证明了做人要严于律己宽以待人的观点使论证深入浅出更加具有说服力3作者首先详举了唐太宗李世民谅解魏徵的典型事例然后又列举了齐桓公谅解管仲和蔺相如谅解廉颇的两个事例从正面论证了谅解在人际交往中的重要作用最后从反面举例进一步论证谅解在人际交往中的重要作用4生动形象概括简明旁征博引能吸引读者解答1文章以谅解是人类的美德是一种高尚的品质开头点明了谅解的重要性接着在第段围绕这一论点展开论述第段话锋一转从谅解的重要性转到如何谅解别人第段谈的就是如何来谅解别人第段则是对学会谅解别人的总结从以上分析可知文章从谅解别人的重要性和如何学会谅解别人两个方面进行了论述2本题可采用的答题模式是采用的论证方法表达效果具体有力或生动形象论证的观点细读第段可知本段引用了孔子的话己所不欲勿施于人和韩愈的话古之君子其责己也重以周其待人也轻以约说明了要严于律已宽以待人的道理这是道理论证有力地证明了谅解在人际交往中非常重要这一观点3作者首先举了唐太宗谅解魏征的典型事例唐太宗李世民谅解重用魏徵的故事被传为佳话然后又举了齐桓公谅解管仲和蔺相如谅解廉颇的两个事例齐桓公谅解并重用曾险些射死自己的管仲从而成就了霸业蔺相如谅解多次羞辱自己的廉颇留下将相和的美谈从正面论证了谅解在人际交往中的重要作用最后通过那些小肚鸡肠斤斤计较之人又有哪一个能做出一番事业呢的论述以刻薄计较之人为例从反面论证谅解是为人处事的重要原则4韩愈的话运用了对比的手法古代君子对己重以周对待别人则轻以约点明了古代君子做人要严于律己宽以待人的原则此处赞扬了古代君子的做法指出了人际交往中谅解的重要性3答案1低调是一种智慧做人应该低调2自我保全的智慧实现自我目标的智慧3第段用到了举例论证是反面论述以盆成括不够低调导致被杀的例子来证明做人要低调第段用到了举例论证是正面论述用变色龙竹节虫善于隐藏自己以此保全自己的例子来证明做人要低调意对即可4C5示例一我反对这种做法积极宣扬炒作自己放大自己只是为赚足面子满足一下自己的虚荣心不能赢得别人的尊重和好感示例二我赞成这种做法积极宣扬炒作自己推销自己是适应社会的一种表现也是追求社会认可的一种自我展示意对即可解答1文章提出中心论点的方式文章标题点明中心论点文章开头提出中心论点文章结尾归纳出中心论点文章中间用某个承上启下试卷第10页总11页的句子提出中心论点文章没有直接提出中心论点但整体感知文本进行归纳总结本文标题表明论点再结合文章内容即可得出答案低调是一种智慧做人应该低调2根据做人低调不仅是一种自我保全的智慧同时也是一种实现自我目标的智慧可得出低调是自我保全的智慧和实现自我目标的智慧3第段举出盆成括不低调招来杀身之祸的事例第段举出了昆虫的保护色和伪装色论证了锋芒毕露是一种致命的弱点这一观点进而论证了文章的中心论点低调是一种智慧增强了论证的趣味性激发了读者的阅读兴趣4C项以非常手段实现自己的目标于文无据5本题是开放性问题回答时表明自己的观点言之成理即可示例示例一我反对这种做法积极宣扬炒作自己放大自己只是为赚足面子满足一下自己的虚荣心不能赢得别人的尊重和好感示例二我赞成这种做法积极宣扬炒作自己推销自己是适应社会的一种表现也是追求社会认可的一种自我展示意对即可4答案1A2作者选择了皇帝大臣平头百姓知识分子这几类人作为例证这样写可以多层次多侧面地阐明不完满才是人生这一道理适用于一切人3D4对己可以不烦不躁对人可以互相谅解这样可以减少人与人之间的冲突创造和谐环境有利于社会安定团结意对即可示例虽然人生不完满但我们不要怨天尤人要正确面对要积极进取努力上进要享受过程把不完满变得相对完满解答1从文章第段来看这种说法所指代的内容有不完满才是人生人有悲欢离合月有阴晴圆缺此事古难全不如意事常八九可与人言无二三文章段并没有阐述每个人都争取一个完满的人生这一观点故选A2文章段分别举了皇帝大臣百姓和知识分子的例子这样写可以使论证各加全面阐述了不完满才是人生适用于一切人使论证严密3根据不完满的人生并不限于中国人外国的名人也是如此可知补充的论据应该和外国名人的不完美事例故选D4根据最后一段但是真能了解其中的意义对己对人都有好处对己可以不烦不躁对人可以互相谅解这会大大地有利于整个社会的安定团结提取相关信息解答即可第二问是开放性试题结合文章内容表达自己的想法即可5答案1生命犹如一棵长满可能的树走出舒适区挑战不可能人生才能试卷第11页总11页抵达更高的境界2引出文章论题点激发读者的阅读兴趣作为论据论证中心论点3举例论证列举非洲蝙蝠杀死毛驴的事例具体论证安逸享乐会让人停留于表面的舒适区这种舒适背后隐藏着致命的陷阱这一观点解答1明确论点的要求应满足三点作者的观点明确的判断完整的句子作者的主要观点是走出舒适区挑战不可能树立远大目标人生才能抵达更高的境界文章由普通运动员和顶尖运动员喜欢训练的动作不同这一现象引出了论点走出舒适区挑战不可能树立远大目标人生才能抵达更高的境界接着从走出舒适区必须勇于再出发走出舒适区意味着敢于求极限走出舒适区有时候需要讨苦吃从正面论证了论点段从反面论证了论点最后作者指出人要有伟大的目标进一步深化主旨2本文第段从研究者观察花样滑冰运动员训练发现写起通过对比引出了论题也激发了读者的兴趣同时以优秀运动员的表现证明了文章的中心论点3要掌握常用的论证方法及其为论点服务的作用本句的论证方法为举例论证连用三个比如列举一系列事例有力证明了待在舒适区的危害