2021年中考语文二轮专题复习_议论文阅读每日一练（含答案）.doc

试卷第页总页年中考语文二轮专题复习议论文阅读每日一练六阅读下面文本完成下列各题怀疑与学问学者先要会疑程颐在可疑而不疑者不曾学学则须疑张载学问的基础是事实和证据事实和证据的来源有两种一种是自己亲眼看见的一种是听别人传说的譬如在国难危急的时候各地一定有许多口头的消息说得如何凶险那便是别人的传说不一定可靠要知道实际的情形只有靠自己亲身视察做学问也是这样最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据但这种证据有时候不能亲自看到便只能靠别人的传说了我们对于传说的话不论信不信都应当经过一番思考不应当随随便便就信了我们信它因为它是不信它因为它非这一番事前的思索不随便轻信的态度便是怀疑的精神也是做一切学问的基本条件我们听说中国古代有三皇五帝便要问问这是谁说的话最先见于何书所见的书是何时何人著的著者何以知道我们又听说腐草为萤也要问问死了的植物如何会变成飞动的甲虫有什么科学根据我们若能这样追问一切虚妄的学说便不攻自破了我们对于不论哪一本书哪一种学问都要经过自己的怀疑因怀疑而思索因思索而辨别是非经过怀疑思索辨别三步以后那本书才是自己的书那种学问才是自己的学问否则便是盲从便是迷信孟子所谓尽信书则不如无书也就是教我们有一点怀疑的精神不要随便盲从或迷信怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤也是积极方面建设新学说启迪新发明的基本条件对于别人的话都不打折扣地承认那是思想上的懒惰这样的脑筋永远是被动的永远不能治学只有常常怀疑常常发问的脑筋才有问题有问题才想求解答在不断的发问和求解中一切学问才会发展起来许多大学问家大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的清代的一位大学问家戴震幼时读朱子的大学章句便问大学是何时的书朱子是何时的人塾师告诉他大学是周代的书朱子是宋代的大儒他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思法国的大哲学家笛卡儿也说我怀疑所以我存在他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上一切学问家不但对于流俗传说就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度常常和书中的学说辩论常常评判书中的学说常常修正书中的学说要这样才能有更新更善的学说产生古今科学上新的发明哲学上新的理论美术上新的作风都是这样起来的若使后之学者都墨守前人的旧说那就没有新问题没有新发明一切学术停滞人类的文化也就不会进步了文章开头引用北宋两位哲学家的名言提出了本文怎样的观点第段画线的一切有什么表达效果试卷第页总页第段中画横线的句子采用了哪种论证方法有何作用下面的材料能否作为选文的论据请你说一说为什么人称发明大王的爱迪生在发明电灯选择灯丝材料的实验过程中曾经历过无数次的失败但他不气馁终于找到了亮度大耐热程度好的钨作为灯丝此后电灯便成了家万户的光明使者请结合文章内容联系实际谈谈作为中学生的你应该怎样培养自己的怀疑精神阅读下面文本完成下列各题苏轼的超然被贬黄州仍能写出千古名作周游北宋神宗熙宁七年年苏轼任密州今山东诸城太守第二年政局初定苏轼将城西北角一废旧之台修葺一新政事之余邀请同僚登台远眺谈诗论文抒发胸臆其弟苏辙取老子虽有荣观燕处超然之意为此台命名超然并作超然台赋予以赞咏引发苏轼超然台记横空出世成就千古名篇中国历史与北宋现实的交接点恰巧成为苏轼文学创作灵感的触发点与其说超然台记是一篇建筑物的题记散文还不如说是一篇人生哲学论文一首从人生忧患中解脱出来的哲理诗对读者来说倘若在烦恼时沉吟此文在痛苦中咀嚼其味或许能获得超然的效果人在社会上生活难免会遇到挫折与失意这时常常会想到遁世由于生存条件的限制和人的社会属性的限制隐逸山林不食人间烟火又是不现实的从人生态度来说隐逸遁世也是消极的不可取的苏轼的超然台记所开的人生解脱处方就不主张隐逸遁世他认为只要善于观物善于从司空见惯的事物中发现其可观可乐处发现诗意发现美感随时随地都可以获得心灵的超然自适变散文化的人生为诗意的人生苏轼受过中国传统文化的全面濡染对儒道释等各家思想兼收并蓄在他人生的每一个时期都没有完全皈依哪一家思想也没有彻底放弃哪一家思想当然正像封建时代的大多数知识分子那样他最先接触的是儒家思想的正规教育最先选择的也是积极入世建功立业的仕途苏轼年仅十岁时学习范滂传便奋厉有当世志苏辙东坡先生墓志铭二十一岁应科举试曾向朝廷呈上五十六篇策论二十二岁中进士进入仕途后更是满怀致君尧舜的政治信念但苏轼耿介正直的性格敢于坚持自己主见的做法使他的仕途充满了坎坷屡遭贬谪之后苏轼积极入世的热情不能不大大降温他在自题金山画像诗中说心似已灰之木身如不系之舟问汝平生功业黄州惠州儋州寥寥数语几十年的宦海浮沉多少次的被贬外放无边的苍凉数不清的磨难尽在其中屡遭挫折之后苏轼益发感到壮志难酬于是老庄思想便乘虚而入试卷第页总页显示出强大的生命力它与苏轼固有的儒家人生哲学一起构成了一种充满矛盾的人生哲学入世与出世有为与无为投身社会和回归自然苏轼是痛苦的也是困惑的随着痛苦与困惑的加剧儒家思想日衰道家思想渐增他的退隐心结已发展到对社会的退避对人生的目的和意义的怀疑这种人生无法预料不可把握的意识随着遭受挫折的增加而越来越强使苏轼常常发出万事到头都是梦休言万事转头空未转头时皆梦的喟叹人间何者非梦幻这种人生如梦的困惑终于把苏轼逼上了寻求解脱的道路吸收了道家思想的苏轼信儒却不迂腐以其知其不可为而为之的入世思想来务实谈禅却不佞佛以其看破红尘的出世思想来处世乐道却不厌世以其乘势归化返璞任天的避世思想来修炼三者融为一体就能不受时空的束缚这就是苏轼的超然生命观也是他为什么不去投江没有出家宁愿忍受苦难甘当贬官而不忘忠君爱国忧民的根本原因有了超然的处世态度人就变得坦荡而达观了苏轼漫游赤壁之时正是他被贬黄州政治上极度失意之际可是他却写出了赤壁赋和念奴娇赤壁怀古这样流传千古的超然之作在赤壁赋中苏轼表达了他对人生的哲学思考他认为虽然宇宙是无限的人生是有限的但二者又是相对的辩证的万事万物都有生有灭人生的意义亦可永存问题就在于以何种态度处世北宋王朝的险恶仕途几乎窒息了苏轼的政治热情想到自己的坎坷人生和仕途苏轼也禁不住产生凄楚苍凉之感甚至还有些愤然不平但继之而来的常常是超然的自我安慰人有悲欢离合月有阴晴圆缺此事古难全平生学道真实意岂与穷达俱存亡如此一来一切都会处之泰然身居显贵不沾沾自喜遭受贬谪不忧凄于心去无所逐来无怨了我们看苏轼虽有问汝平生功业黄州惠州儋州的自嘲却在多次被贬中都能找到生活的乐趣他几乎是到一地方爱一地方不对自己的被贬耿耿于怀他到杭州就爱杭州故乡无此好湖山到密州就爱密州乐其风俗之淳到黄州即爱黄州长江绕廊知鱼美好竹连山觉笋香在惠州就爱惠州日啖荔枝三百颗不辞长作岭南人海南儋州本是被视为南荒的流放之地但苏轼却说他年谁作舆地志海南万里真吾乡苏轼既善于深入人生又善于超越人生在各种生活环境中遍尝了各种人生滋味但又总能出乎其外发现其中的至味可观处与可乐处他在艰难困苦中总是设法找到人生的乐趣他什么饭都能吃什么房都能住和什么阶层的人都能相处什么样的忧愁烦恼都可以解脱在什么样的环境中都能保持无往而不乐的超然心境苏轼之所以伟大是因为他能够融合儒道释打通雅与俗的界限极大地丰富了传统人格美内涵使之变得更为健全和成熟也正因为如此他才俨如一鹤飘然随遇而安来去潇洒出入自由不为世俗所羁亦不为虚妄所惑来源中国纪检监察报有删改阅读全文你如何理解选文中苏轼的超然包括标点符号不超字你喜欢苏轼的超然处世之道吗为什么包括标点符号不超字试卷第页总页请结合课文记承天寺夜游的内容给苏轼的超然处世之道写一个论据并作简要的分析论证包括标点符号不超字阅读下面文本完成下列各题书家和善书者沈尹默古之善书者往往不知笔法前人是这样说过就写字的初期来说这句话是可以理解的正同音韵一样四声清浊是不能为晋宋以前的文人所熟悉的他们作文只求口吻调利而已笔法不是某一个人凭空创造出来的而是由写字的人们逐渐地在写字的点画过程中发现了它因而很好地去认真利用它彼此传授成为一定必守的规律由此可知书家和非书家的区别在初期是不会有的写字发展到相当兴盛之后尤其到唐代爱好写字的人们一天比一天多了起来就产生出一批好奇立异相信自己不大愿意守法的人各人使用各人的手法各人创立各人所愿意的规则凡是人为的规则它本身与实际必然不能十分相切合因而它是空洞的缺少生命力的因而也就不会具有普遍的永久的活动性因而也就不可能使人人都满意地沿用着它而发生效力在这里自然而然地便有书家和非书家的分别了有天分有修养的人们往往依他自己的手法也可能写出一笔可看的字但是详细检察一下它的点画有时与笔法偶然暗合有时则不然尤其是不能各种皆工既是这样我们自然无法以书家看待他们至多只能称之为善书者讲到书家那就得精通八法无论是端楷或者是行草他的点画使转处处皆须合法不能苟且从事你只要看一看二王欧虞褚颜诸家遗留下来的成绩就可以明白的如果拿书和画来相比着看书家的书就好比精通六法的画师的画善书者的书就好比文人的写意画也有它的风致可爱处但不能学只能参观以博其趣其实这也是写字发展过程中不可避免的现象六朝及唐人写经风格虽不甚高但是点画不失法度它自成为一种经生体比之后代善书者的字体要严谨得多宋代的苏东坡大家都承认他是个书家但他因天分过高放任不羁执笔单钩已为当时所非议他自己曾经说过我书意造本无法黄山谷也尝说他往往有意到笔不到处就这一点来看他又是一个道地的不拘于法度的善书的典型人物因而成为后来学书人不须要讲究笔法的借口我们要知道没有过人的天分就想从东坡的意造入手那是毫无成就可期的我尝看见东坡画的枯树竹石横幅十分外行但极有天趣米元章在后边题了一首诗颇有相互发挥之妙这为文人大开了一个方便之门也因此把守法度的好习惯破坏无遗自元以来书画都江河日下到了明清两代可看的书画就越来越少了一个人一味地从心所欲做事本来是一事无成的但是若能做到从心所欲不逾矩自然不是意造的矩的程度那却是最高的境界写字的人也需要做到这样根据原文内容下列说法不正确的一项是善书而不知笔法这一现象出现在写字初期当时笔法还未被充分发现和试卷第页总页利用唐代爱好写字的人渐多有一批人好奇立异自创规则经生体就是这么产生的二王欧虞褚颜诸家都是严格遵守笔法的典型他们都属于书家的行列元明清三代书画创作每况愈下优秀作品越来越少与守法度的习惯被破坏有关下列关于原文内容的理解和分析不正确的一项是在写字过程中那些与实际不能完全切合的人为的规则不具有普遍的永久的活动性因而不能称之为笔法书与画相似书家之书正如画师之画谨严而不失法度而善书者之书正如文人的写意画别有风致苏东坡天分高修养深意造的书画自有天然之趣但率先破法放任不羁成为后世不守法度的借口一味从心所欲做事是不可取的但写字的人如能做到从心所欲不逾矩却能达到最高的境界书家和善书者的区别体现在哪些方面请简要概括阅读下面文本完成下列各题纪念白求恩毛泽东白求恩同志是加拿大共产党员五十多岁了为了帮助中国的抗日战争受加拿大共产党和美国共产党的派遣不远万里来到中国去年春上到延安后来到五台山工作不幸以身殉职一个外国人毫无利己的动机把中国人民的解放事业当作他自己的事业这是什么精神这是国际主义的精神这是共产主义的精神每一个中国共产党员都要学习这种精神列宁主义认为资本主义国家的无产阶级要拥护殖民地半殖民地人民的解放斗争殖民地半殖民地的无产阶级要拥护资本主义国家的无产阶级的解放斗争世界革命才能胜利白求恩同志是实践了这一条列宁主义路线的我们中国共产党员也要实践这一条路线我们要和一切资本主义国家的无产阶级联合起来要和日本的英国的美国的德国的意大利的以及一切资本主义国家的无产阶级联合起来才能打倒帝国主义解放我们的民族和人民解放世界的民族和人民这就是我们的国际主义这就是我们用以反对狭隘民族主义和狭隘爱国主义的国际主义白求恩同志毫不利己专门利人的精神表现在他对工作的极端的负责任对同志对人民的极端的热忱每个共产党员都要学习他不少的人对工作不负责任拈轻怕重把重担子推给人家自己挑轻的一事当前先替自己打算然后再替别人打算出了一点力就觉得了不起喜欢自吹生怕人家不知道对同志对人民不是满腔热忱而是冷冷清清漠不关心麻木不仁这种人其实不是共产党员至少不能算一个纯粹的共产党员从前线回来的人说到白求恩没有一个不佩服没有一个不为他的精神所感动晋察冀边区的军民凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求试卷第页总页恩医生的工作的无不为之感动每一个共产党员一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神白求恩同志是个医生他以医疗为职业对技术精益求精在整个八路军医务系统中他的医术是很高明的这对于一班见异思迁的人对于一班鄙薄技术工作以为不足道以为无出路的人也是一个极好的教训我和白求恩同志只见过一面后来他给我来过许多信可是因为忙仅回过他一封信还不知他收到没有对于他的死我是很悲痛的现在大家纪念他可见他的精神感人之深我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神从这点出发就可以变为大有利于人民的人一个人能力有大小但只要有这点精神就是一个高尚的人一个纯粹的人一个有道德的人一个脱离了低级趣味的人一个有益于人民的人第段中画线的这指的是选文第段的论点是对第段文字的要点归纳正确的一项是从前线回来的人都被白求恩的精神所感动指出不少自私自利的共产党员至少不能算是真正的共产党员赞扬白求恩同志毫不利己专门利人的精神白求恩同志毫不利己专门利人的精神表现在他对工作的极端的负责任对同志对人民的极端的热忱第段共八句话可分为两层请用画出并概括层意层次划分层意概括第一层第二层比较下面两个句子从表达效果看哪一句好些为什么原句从前线回来的人说到白求恩没有一个不佩服没有一个不为他的精神所感动改句从前线回来的人说到白求恩个个都佩服个个都为他的精神所感动阅读下面文本完成下列各题学习语文不能要求速成我常常接到这样的信信上说我很想学语文希望你来封信说说怎样学意思是去一封回信他一看就能学好语文了又常常有这样的请求要我谈谈写作的方法我谈了谈了三个钟头有的人在散会的时候说今天听到的很解决问题解决问题哪有这么容易哪有这么快希望快希望马上学到手这种心情可以理解可是学习不可能速成不可能画一道符吞下去就会了学习是急不来的为什么学习语文目的在运用就要养成运用语文的好习惯凡是习惯都不是几天工夫能够养成的比方学游泳先看看讲游泳的书什么蛙式自由式都知道了可是光看书不下水不行得下水初下水的时候很勉强一次勉强两次勉强勉强浮起来了一个不当心又沉了下去要等勉强阶段过去了不用再想手该怎么样脚该怎么样自然而然能浮在水面上了能往前游了试卷第页总页这才叫养成了游泳习惯学语文也是这样也要养成习惯才行习惯是从实践里养成的知道一点做一点知道几点做几点积累起来各方面都养成习惯而且全是好习惯就差不多了举个最简单的例子写完一句话要加个句号谁都知道一年级小学生也知道但是偏偏有人就不这么办知道是知道就是没养成习惯一定要把知识跟实践结合起来实践越多就知道得越真切知道得越真切就越能起指导实践的作用不断学不断练才能养成好习惯才能真正学到本领有人说某人一目十行眼睛一扫就是十行有人说某人倚马万言靠在马旁边拿起笔来一下子就写了一万字读得快写得快都了不起一目十行是说读书很熟练不是说读书马马虎虎倚马万言是说写得又快又好不是说乱写一气胡诌不通的文章这两种本领都是勤学苦练的结果要学好语文就得下功夫开头不免有点勉强不断练练的功夫到家了才能得心应手心里明白手头纯熟离开多练想得到什么秘诀一下子把语文学好是办不到的想靠看一封回信听一回演讲就解决问题是办不到的有好习惯也有坏习惯好习惯养成了一辈子受用坏习惯养成了一辈子吃它的亏想改也不容易譬如现在学校里不少学生写错别字学校提出要纠正错别字要消灭错别字错别字怎么来的呢不会写正确的形体吗不见得有的人写错别字成了习惯别人告诉他写错了他也知道错可是下次一提笔还是错了最好是开头就不要错错了经别人指出就勉强一下自己硬要注意改正比方自己的己和已经的已搞不清楚那就下点儿功夫记它一记随时警惕直到不留心也不会错才罢休这篇选文的中心论点是什么请根据选文第段的论证思路填写出相应的内容选文第段先针对的现象提出中心论点接着以为例论证了的观点举出你学习语文的一个好习惯或不好的习惯并谈谈这一习惯对你的影响阅读下面文本完成下列各题一起做读书种子读书种子一词的发明权当属黄庭坚他在山谷别集中说四民皆当世业士大夫家子弟能知忠信孝友斯可矣然不可令读书种子断绝有才气者出便名世矣做一粒读书种子让阅读成为一种力量推动文化传统薪火相传可以说正是读书人的自我期许从每有会意便欣然忘食的陶渊明到读书破万卷下笔如有神的杜甫再到不是老夫朝不食半山绝句当朝试卷第页总页餐的杨万里无不是读书种子的精彩写照读书滋养美好心灵可以遇见更好的自己看到更美的世界所谓耕读传家久诗书继世长重视学习重视诗书千百年来融入中国人的血脉里成为中国特有的文化禀赋在老一辈无产阶级革命家中不少人是读书种子彭德怀带兵打仗横刀立马平时非常注重抓学习而且还经常督促身边工作人员养成读书习惯他常用吕蒙士别三日即更刮目相待的故事激励大家乐于把自己收藏的书拿出来共享为了检查大家是否认真读过了他用饭粒把书中的页码粘起来如果发现有人读书做样子没有把粘饭粒的书页打开他就会提出严厉的批评在彭德怀关心督促下在他身边工作的同志都养成了读书习惯以至终身受益童心便有爱书癖手指今馀把笔痕植物种子是有形的延续繁衍生生不息读书种子则是一种无形的东西不知不觉中变化气质增长才干承接弘扬中耳濡目染潜移默化正因为这样文明薪火不断发扬光大黄庭坚所处的北宋上推文治下重文教造就了一片孕育读书种子的沃土于是就有了国学大师陈寅恪所说的华夏民族之文化历数千载之演进造极于赵宋之世做一粒读书种子静下心来读一点书做一点学问因为其中有优秀传统文化的承袭对高雅生活的追求对时代潮流的引领今天我们提倡有质量有分量的阅读注重阅读率的同时更加重视阅读力正需要像读书种子一样痴迷知识学问之中善学者尽其理善行者究其难研究植物种子的钟扬不拘泥于书本知识在科学上敢于奇思妙想在被认为无法种植红树林的上海滩涂中栽种成功钟扬的故事向我们所展示的不只是知识的力量更有实践的力量创新的力量赋予读书种子以新内涵世人常常说知识就是力量但知识必须与实践结合使之变成能力或本领之后才能产生力量读书种子与实践沃土的紧密结合必能孕育壮苗结出硕果阅读是一种超越世俗的力量今天我们提倡多读书读好书并不是为了满足书中自有黄金屋的功利心缓解书到用时方恨少的紧张感读书足以怡情足以长才少一点对物欲的追求多一点对知识的渴求少一点无谓的应酬多挤一点时间读书少一点人云亦云的跟风多一点独立思考的精神人生境界就能达到崭新高度活出不一样的精彩自我这篇文章的论点是什么画线句子运用了什么论证方法有什么作用读书滋养美好心灵可以遇见更好的自己看到更美的世界结合自己读书的事例谈谈你的体会试卷第页总页参考答案答案治学必须有怀疑精神或做学问要有怀疑精神一切表范围表明怀疑精神是全部学问的基本条件无一例外体现了议论文语言的严密性对比论证通过正反对比突出我们对于不论哪一本书哪一种学问都要经过自己的怀疑的重要性使论证更有说服力不能所给材料写的是爱迪生不怕失败不断实验才取得成功的它强调的是锲而不舍精神的积极作用因此爱迪生的事例不能作为选文的论据示例在学习上不懂就问思考同学们的观点正误善于发问发现问题并解决不向权威低头保留一份怀疑勤奋学习科学文化知识为怀疑建立知识基础解答阅读文本可知本文开头分别引用了北宋两位哲学家的名言学者先要会疑在可疑而不疑者不曾学学则须疑均体现了治学中具有怀疑精神的重要性由此可以看出文章的论点为治学必须有怀疑精神或做学问要有怀疑精神作答此题首先理解词语的本义和语境义然后回答词语对阐明观点的作用最后讲明该词语体现了议论文语言的准确性严密性一切是全部各种的意思表示范围表明了怀疑精神是全部学问的基本条件无一例外一切一词体现了议论文语言的严密性答此类题首先要确定论证方法的类型然后结合观点这里的观点包括中心论点也包括局部段落的观点分析论证方法的作用第段画横线的句子中怀疑思索辨别得到的学问与盲从迷信形成对比是运用了对比论证突出了我们对于不论哪一本书哪一种学问都要经过自己的怀疑的重要性使得文章论证更具说服力首先阅读原文抓住文章的论点或分论点然后分析材料内容看材料内容能否证明论点本题所给材料写的是爱迪生不怕失败不断实验才取得成功的它强调的是锲而不舍精神的积极作用而选文论证的是怀疑精神的积极作用因此爱迪生的事例不能作为选文的论据回答此类题要结合链接材料从作者的观点出发延伸还要结合自己的实际围绕做学问要有怀疑思索辨别三步不要盲从和迷信这一主题进行阐述言之有理即可答案苏轼的超然其实就是一种豁达的处世之道即不管人生际遇如何浮沉荣辱都能保持一种达观超然的心态在寻常的事物中发现其可观可乐处从而获得心灵的自由示例喜欢因为达观的人生才能让我们在失意和挫折中保持一颗平试卷第页总页常心不必斤斤计较自己的得失这样的人生才能获得潇洒自由从容不迫示例何处无月何处无竹柏但少闲人如吾两人者耳除了寄情山水苏轼的超然还体现在对自己的自嘲和讽刺上他不惜以闲人自居从自嘲中找到了贬官失意后的心理平衡没有超然的处世之道是很难做到的解答结合苏轼虽然多次被贬却未从此一蹶不振的人生经历从文中找到能体现苏轼的超然态度的句子进行归纳总结如只要善于观物善于从司空见惯的事物中发现其可观可乐处发现诗意发现美感随时随地都可以获得心灵的超然自适什么样的忧愁烦恼都可以解脱在什么样的环境中都能保持无往而不乐的超然心境随遇而安来去潇洒出入自由等注意字数限制言之有理即可作答本题应先点明态度再分析持此观点的理由若喜欢苏轼的超然处世之道可从苏轼的超然是一种洒脱自在的处世之道是一种身处逆境而仍满怀希望的人生态度达观的人生才能让人在失意和挫折中保持平常心等方面阐述理由注意字数限制反面意见亦可但要言之成理作答本题应结合选文和记承天寺夜游的内容进行分析记承天寺夜游中何处无月何处无竹柏但少闲人如吾两人者耳苏轼把自己比作闲人是在自嘲与自我讽刺也正是他这种超然的处世之道和洒脱情怀才让他在被贬的失意中获得了心理的平衡据此作答即可答案是否尽合笔法能否诸体皆工是否适宜学习解答项经生体就是这么产生的错误原文是六朝及唐人写经风格虽不甚高但是点画不失法度它自成为一种经生体项成为后世不守法度的借口错误原文是就这一点来看他又是一个道地的不拘于法度的善书的典型人物因而成为后来学书人不须要讲究笔法的借口解答本题应根据对文意的理解从文本中筛选出主要信息然后运用文中词语概括作答本题要结合文本第三四两段内容概括即可由第三段有天分有修养的人们往往依他自己的手法也可能写出一笔可看的字但是详细检察一下它的点画有时与笔法偶然暗合有时则不然尤其是不能各种皆工书家那就得精通八法无论是端楷或者是行草他的点画使转处处皆须合法如果拿书和画来相比着看也有它的风致可爱处但不能学只能参观以博其趣以及第四段内容可知书家和善书者的区别是他们的书法是否尽合笔法能否诸体皆工是否适宜学习答案一个外国人毫无利己的动机把中国人民的解放事业当作他自己的事业每一个共产党员都要学习白求恩的国际主义精神和共产主义精神试卷第页总页层次划分层意概括第一层记叙自己同白求恩的交往第二层论述学习白求恩精神的意义原句好原句运用双重否定语意更强烈更能表现白求恩毫不利己专门利人的精神和这种精神的感人之深解答根据这是什么精神可知要从前文寻找答案这指的是一个外国人毫无利己的动机把中国人民的解放事业当作他自己的事业细读文本可知第段叙述了白求恩的事迹并深刻分析了白求恩同志毫不利己专门利人的精神品质对白求恩精神的评价提高到共产主义精神和国际主义精神的高度赋予了白求恩精神深刻而丰富的内涵号召全党学习白求恩精神因此第段的论点是每一个共产党员都要学习白求恩的国际主义精神和共产主义精神细读文段可知白求恩的精神与事迹与不少的人对工作不负责任拈轻怕重形成了鲜明的对比突出了白求恩的优质品质赞扬了白求恩同志毫不利己专门利人的精神故选分析段落中每一句的意思归纳总结相关的句子意思划分层次即可四句回忆了自己与白求恩的交往四句再次号召大家学习白求恩的精神论述学习白求恩精神的意义据此可划分为两层首先分析原句与改句的区别再分析两个句子表达的不同没有一个不佩服没有一个不为他的精神所感动是典型的双重否定句改为个个都就成了一般肯定句不如原来双重否定的语气强所以原句的表达效果更好强调人们对白求恩的佩服和被他的精神所感动答案学习语文不能速成要养成好习惯有些人学习语文急于求成学游泳学习语文要养成好习惯示例一课外阅读我从小就养成了课外阅读的好习惯这一习惯使我阅读了大量的优秀作品既开阔了视野学到了知识又丰富了词汇量提高了写作水平真可谓一举多得示例二写字潦草因为平时不认真写字我逐渐养成了写字潦草的坏习惯以致影响了语文考试成绩我为此感到很苦恼解答中心论点是作者发表主要的集中的观点中心论点通常在标题或文首或文尾的位置联系全文找到作者概括性提领或总结的表达主要观点的议论句即是论点文章首先由人们的来信引出论题阐述了学习不能速成提出中心论点接着以学游泳为例阐述了学习语文要养成好习惯的观点然后阐述了学习语文的方法最后指出学习语文要养成好习惯由此可知本文的中心论点为学习语文不能速成要养成好习惯文章第段首先针对来信指出了有些人学习语文急于求成的问题从而提出了中心论点学习语文不能速成结合凡是习惯都不是几天工夫能够养成的比方学游泳等内容分析可知接着以学游泳为例阐述了学习语文要养成好习惯的观点据此分析作答即可试卷第页总页根据自己的实际情况写出一例关于学习习惯的问题即可注意要写出这种习惯对自己的影响比如养成课外阅读的习惯开阔了阅读视野也丰富了自己的知识积累答案一起做一粒读书种子或做一粒读书种子重视读书带动身边的人读书并与实践相结合推动文化传统薪火相传举例论证举彭德怀用饭粒粘书页督促身边工作人员读书的例子具体论证了老一辈无产阶级革命家中不少人是读书种子的观点增强了说服力示例读书滋养了我的心灵阅读平凡的世界孙少安对奋斗的坚持让我感动让我明白了奋斗的价值和生活的意义解答分析中心论点可以从文章的标题开头结尾有时也可以根据文章的内容用自己的语言来概括根据标题一起做读书种子和第段做一粒读书种子让阅读成为一种力量推动文化传统薪火相传可以说正是读书人的自我期许及第段读书种子与实践沃土的紧密结合必能孕育壮苗结出硕果分析本文的中心论点是一起做一粒读书种子或做一粒读书种子重视读书带动身边的人读书并与实践相结合推动文化传统薪火相传画线句子写的是彭德怀用饭粒粘书页督促身边工作人员养成读书习惯的事例由此可知运用了举例论证的方法分析作用时要通读全段找到观点第段的观点是第一句话在老一辈无产阶级革命家中不少人是读书种子因此举例论证的作用为列举彭德怀用饭粒粘书页督促身边工作人员读书的例子具体论证了老一辈无产阶级革命家中不少人是读书种子的观点使论证更有说服力本题为开放性题目作答时要结合自己读书的具体经历谈体会可选择自己熟悉的文章言之有理即可如读书滋养了我的心灵阅读平凡的世界孙少安对奋斗的坚持让我感动让我明白了奋斗的价值和生活的意义读书可以增长知识让我对自然了解更多阅读昆虫记让我看到了昆虫世界的奥秘我知道了凌晨蝉是怎样脱壳屎壳螂是如何滚粪球的蚂蚁是怎样去吃蚜虫的分泌物还弄清了螟蛉之子是错误的蜂抓青虫不是当成自己的儿子养而是为自己的后代安排食物昆虫的世界真奇妙啊