《不求甚解》综合练习.doc

不求甚解综合练习一填空题培根是国科学家答案英不求甚解的作者是他的原名是本文选自答案马南邨邓拓燕山夜话读史使人读诗使人数学使人科学使人伦理学使人逻辑修辞之学使人答案明智灵秀周密深刻庄重善辩二阅读题课内阅读阅读下列文字回答文后问题一般人常常以为对任何问题不求甚解都是不好的其实也不尽然我们虽然不必提倡不求甚解的态度但是盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由不求甚解这句话最早是陶渊明说的他在五柳先生传这篇短文中写到好读书不求甚解每有会意便欣然忘食人们往往只抓住他说的前一句话而丢了他说的后一句话因此对陶渊明的读书态度很不满意这是何苦来呢他说的前后两句话紧紧相连交互阐明意思非常清楚这是古人读书的正确态度我们应该虚心学习完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议应该承认好读书这个习惯的养成是很重要的如果根本不读书或者不喜欢读书那么无论说什么求甚解或不求甚解都毫无意义了因为不读书就不了解什么知识不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理一定要好读书这才有起码的发言权真正把书读进去了越读越有兴趣自然就会慢慢了解书中的道理一下子想完全读懂所有的书特别是完全读懂重要的经典著作那除了狂妄自大的人以外谁也不敢这样自信而读书的要诀全在于会意对于这一点陶渊明尤其有独到的见解所以他每每遇到真正会意的时候就高兴得连饭都忘记吃了这样说来陶渊明主张读书要会意而真正的会意又很不容易所以只好说不求甚解了可见这不求甚解四字的含义有两层一是表示虚心目的在于劝诫学者不要骄傲自负以为什么书一读就懂实际上不一定真正体会得了书中的真意还是老老实实承认自己只是不求甚解为好二是说明读书的方法不要固执一点咬文嚼字而要前后贯通了解大意这两层意思都很重要值得我们好好体会列宁就曾经多次批评普列汉诺夫说他自以为熟读马克思的著作而实际上对马克思的著作却做了许多曲解我们今天对于马克思列宁主义的经典著作也应该抱虚心的态度切不可以为都读得懂其实不懂的地方还多得很哩要想把经典著作读透懂得其中的真理并且正确地用来指导我们的工作还必须不断努力学习要学习得好就不能死读而必须活读就是说不能只记住经典著作的一些字句而必须理解经典著作的精神实质在这一方面古人的确有许多成功的经验诸葛亮就是这样读书的据王粲的英雄记抄说诸葛亮与徐庶石广元孟公威等人一道游学读书三人务于精熟而亮独观其大略看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多因为观其大略的人往往知识更广泛了解问题更全面当然这也不是说读书可以马马虎虎很不认真绝对不应该这样观其大略同样需要认真读书只是不死抠一字一句不因小失大不为某一局部而放弃了整体宋代理学家陆象山的语录中说读书且平平读未晓处且放过不必太滞这也是不因小失大的意思所谓未晓处且放过与不求甚解的提法很相似放过是暂时的最后仍然会了解它的意思经验证明有许多书看一遍两遍还不懂得读三遍四遍就懂得了或者一本书读了前面有许多不懂的地方读到后面才豁然贯通有的书昨天看不懂过些日子再看才懂得也有的似乎已经看懂了其实不大懂后来有了一些实际知识才真正懂得它的意思因此重要的书必须常常反复阅读每读一次都会觉得开卷有益作者是如何理解不求甚解的含义的围绕如何读书作者主要谈了哪些观点文章开头和结尾两段中的两处加粗成分叫插入语它们有什么作用作者说读书的要诀全在于会意对此你有何看法作者是如何证明不能死读而必须活读这一观点的长期以来对于读书就有博览与精通的争论你持什么观点说明理由有关读书你还知道哪些名言试写出一则并结合自己的经历谈谈体会答案有两层一是表示虚心目的在于劝诫学者不要骄傲自负以为什么书一读就懂实际上不一定真正体会得了书中的真意还是老老实实承认自己只是不求甚解为好二是说明读书的方法不要固执一点咬文嚼字而要前后贯通了解大意好读书这个习惯的养成是很重要的读书的要诀全在于会意要学习得好就不能死读而必须活读重要的书必须反复阅读每读一次都会觉得开卷有益开头的插入成分表明下面的观点是引用别人的不代表自己的意见结尾处表明下面的结论是自己通过实践而得出的不是无中生有空穴来风此为开放题言之有理即可示例同意因为读书的目的就在于领会书中的真意形成人生的感悟先由列宁对普列汉诺夫的批评引出自己的观点接着举三国诸葛亮观其大略的读书方法为例证明这一观点最后又补充说明活读并不是不认真读而是着眼于全局此为开放题言之有理即可示例我赞同博览因为只有博才能见多识广才能知识更广泛了解问题更全面书犹药也善读可以医愚体会略课外阅读阅读下面文段回答问题这样说来陶渊明主张读书要会意而真正的会意又很不容易所以只好说不求甚解了可见这不求甚解四字的含义有两层一是表示虚心目的在于劝诫学者不要骄傲自负以为什么书一读就懂实际上不一定真正体会得了书中的真意还是老老实实承认自己只是不求甚解为好二是说明读书的方法不要固执一点咬文嚼字而要前后贯通了解大意这两层意思都很重要值得我们好好体会列宁就曾经多次批评普列汉诺夫说他自以为熟读马克思的著作而实际上对马克思的著作却做了许多曲解我们今天对于马克思列宁主义的经典著作也应该抱虚心的态度切不可以为都读得懂其实不懂的地方还多的很哩要想把经典著作读透懂得其中的真理并且正确地用来指导我们的工作还必须不断努力学习要学习得好就不能死读而必须活读就是说不能只记住经典著作的一些字句而必须理解经典著作的精神实质在这一方面古人的确有许多成功的经验诸葛亮就是这样读书的据王粲的英雄记抄说诸葛亮与徐庶石广元孟公威等人一道游学读书三人务于精熟而亮独观其大略看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多因为观其大略的人往往知识更广泛了解问题更全面当然这也不是说读书可以马马虎虎很不认真绝对不应该这样观其大略同样需要认真读书只是不死抠一字一句不因小失大不为某一局部而放弃了整体宋代理学家陆象山的语录中说读书且平平读未晓处且放过不必太滞这也是不因小失大的意思所谓未晓处且放过与不求甚解的提法很相似放过是暂时的最后仍然会了解它的意思不求甚解一词出自写作的文章原句是用自己的话说说不求甚解的意思文章分别列举了哪三个典型事例具体证明了什么问题搜集有关怎样读书的事例互相交流答案陶渊明五柳先生传好读书不求甚解每有会意便欣然忘食不求甚解是一种读书方法也是一种读书态度它指读书是要把握全局领会全文的思想内容不必割裂篇章死抠字句列举了列宁批评普列汉诺夫死读马克思著作曲解原意的例子证明了不求甚解的第一层含义要虚心列举诸葛亮读书观其大略的例子证明了第二层含义这种读书方法要前后贯通了解大意才能全面了解书中问题引用陆象山谈读书的语录进一步补充证明读书要暂时放过细节重视整体感知凿壁偷光囊萤照诵映雪读书等故事都是古人刻苦读书的故事