论陕北民俗旅游资源的开发.doc

毕业论文题目论陕北民俗旅游资源的开发主要内容民俗旅游已经成为现代旅游的一大潮流陕北民俗文化丰富多彩独具魅力为陕北民俗旅游的发展提供乐得天独厚的条件本文根据民俗旅游资源存在的状态和表现形式探讨乐陕北民俗旅游资源的特征和分布分析乐陕北民俗旅游资源的开发现状及存在问题最后提出了陕北民俗旅游资源开发应遵循的原则此外还为陕北民俗旅游资源的开发利用提出了一些主贯性意见文献综述本文主要研究陕北民俗旅游资源的开发因此有关陕北民俗文化陕北人的民俗活动和陕北人的社会文化生活的相关文献资料的查询非常重要西北大学出版社年出版的劲挺的延安风土记和陕西人民教育出版社年出版的张俊谊的榆林风情录综合的描述的陕北人的民俗文化生活郭冰庐教授的窑洞民俗文化书中图文并茂的展现乐陕北窑洞文化的魅力有延安民俗学会编辑出版袁福堂王毓华樊俊成主编的陕北民俗集趣对陕北各地的民俗活动进行了详细的解读了陕北民俗文化生活的各个方面另外陕北各县的县志也对陕北的主要民俗活动有详细的史料记载如绥德秧歌安塞腰鼓安塞剪纸陕北说书榆林小区等都为本文的撰写提供了大量的参考资料题目论陕北民俗旅游资源的开发内容摘要民俗旅游已经成为现代旅游的一大潮流陕北民俗文化丰富多彩独具魅力为陕北民俗旅游的发展提供乐得天独厚的条件本文根据民俗旅游资源存在的状态和表现形式探讨乐陕北民俗旅游资源的特征和分布分析乐陕北民俗旅游资源的开发现状及存在问题最后提出了陕北民俗旅游资源开发应遵循的原则此外还为陕北民俗旅游资源的开发利用提出了一些主贯性意见关键词陕北民俗旅游资源开发现状存在问题开发原则开发模式提纲一引言二陕北民俗旅游资源的特征及分布三陕北民俗旅游资源的开发现状和存在问题四陕北民俗旅游资源的开发利用原则和开发利用方向五结论论陕北民俗旅游资源的开发一引言民俗旅游是以特定地域或特定民族的传统风俗为资源而加以保护开发的旅游产品以民俗为文化资源展开民俗文化旅游是当今国际旅游业的一道亮丽的风景线目前民俗旅游已与自然风光名胜古迹旅游一起构成乐颇具特色的旅游三大系列产品如何利用开发民俗旅游资源是关系到一个国家地区旅游业有无吸引力有无地方特色的重要问题本文对陕北民俗旅游资源进行乐详细的调查和类型划分分析了陕北民俗旅游资源的特征考察了陕北民俗旅游资源的开发现状及存在问题最后探讨了陕北民俗旅游资源的开发利用原则及开发利用模式一陕北民俗旅游资源的特征及分布一陕北民俗旅游资源概述陕北是一个地域范畴位于黄土高原之上的陕北北部包括延安榆林两市个曲县陕北在历史上一直是汉族和北方少数民族文化交汇融合的地区个民族文化的大融合造就了陕北浓郁而独特的民俗风情和文化底蕴高亢激越的陕北民歌热情奔放的陕北秧歌高雅别致的榆林小调唱腔委婉的陕北道情独具特色的陕北说书以及在民间广泛流传的石雕泥塑剪纸绘画的形成了陕北丰富多彩的特色文化体系革命传统文化黄土农耕文化草原游牧文化等在这里交相辉映陕北剪纸已经多次在国内外艺术节展览陕北民歌享誉中外陕北民俗文化的范围十分广泛其外延几乎包括了人类生活的各个领域和各个层面并通过心理的语言的和行为的方式表现出来经过详细的调查根据民俗旅游资源的存在形态和表现形式本文将陕北民俗旅游资源划分为三大类物质民俗旅游资源主要包括民居建筑民俗服饰民俗饮食传统生产工具和传统交通工具窑洞是陕北人的主要居所围绕窑洞的构造类型内部格局和装饰前立面格局和装饰院落以及院门的构造装饰而形成了陕北民居建筑的独特风俗白羊肚子手巾羊皮袄对襟袄千层底布鞋以及这些服饰的样式制作等形成了陕北的服饰风俗陕北农民所用的生产工具大都是古老先民们流传下来的传统生产工具种类繁多有犁耙锄铁锨镰刀拐子拿粪斗筐桩枷木权刮板斗铡刀等陕北地处黄土高原地带山大沟深传统的交通工具主要以驴和驴车为主现在在许多交通不太便利的地方还普遍使用着这些工具社会民俗旅游资源主要包括村落民俗人生礼仪民俗社会礼仪民俗和岁时节日民俗陕北赶集是村落民俗的一种常见形式遍布陕北各地即围绕特定乡镇的村落定期到镇中心街举行集会进行探亲会友物资交易等活动热闹非凡陕北人生礼俗有出生婚丧祝寿等其中最有特色的要数婚俗了一般都有提亲约亲定亲迎亲闹洞房耍女婿等程序和仪式还有唢呐吹打乐相伴红火热闹生活在社会中的人都要遵守一定的社会礼节从而能融入社会得到社会的认可陕北人也不例外在社会交往中也形成了独具地域特色的社会礼俗如合龙口暖窑行门户送汤等都是人们社交往来的基本礼仪岁时节日民俗即按一年各个季节的推移交替定期举行的祭祖集会娱乐等活动陕北的岁时节日从一年的正月算起到十二月有将近二十多个节日大体分为农事祭祀纪念庆贺等几种表现了人们对未来的祝福和追求精神民俗旅游资源包括信仰祭祀民俗民间艺术民俗民间游戏娱乐民俗等陕北的信仰祭祀民俗一方面体现在陕北人日常生活中的一些禁忌上另一方面集中体现在各地的庙会在陕北各地都有固定的庙会节日而且还要请戏班唱大戏到了庙会期人们从四面八方赶来祭祀会友看戏影响大的如佳县白云山镇川黑龙谭庙会等远近闻名陕北素有民间艺术之乡之称有民歌民间吹打乐民间歌舞地方戏曲民间工艺美术等民歌种类繁多有劳动歌祈雨歌风俗歌情歌等其中尤以情歌居多民间吹打乐以陕北唢呐为主庙会祭祀婚丧嫁娶节庆集会等各种活动场合都离不了唢呐民间歌舞有广泛流传于陕北各地的陕北大秧歌有陕北三大鼓安塞腰鼓洛川蹩鼓和宜川胸鼓还有耍龙耍狮子等地方曲艺有流传于神府一带的二人台清涧的道情三边靖边定边和安边的说书等民间工艺美术遍布陕北各地主要有三边佳县安塞等地的剪纸绥德子洲的石刻石雕工艺安塞农民画延川的布堆画富县的薰画等民间游戏是人们在农闲工余的主要活动在陕北有小孩玩的弹杏核甩宝翻绞绞踢毛毽滚铁环打瓦踢方打毛猴等大人有打老虎下棋子打扑克等形成了丰富多彩的民间游戏娱乐民俗二陕北民俗旅游资源的特征民间艺术博大精深陕北民间艺术源远流长丰富多彩有浓郁的生活气息和芳香的泥土味最著名的就是陕北民歌其中信天游是流行最为广泛的一种歌唱形式陕北民歌粗犷质朴东方红兰花花三十里铺等都名扬四海陕北秧歌唢呐腰鼓二人台山曲酒歌等各具特色石雕柳编剪纸泥塑纸扎刺绣布堆画农民画等民间艺术品表现了最原始的图腾与最美好的希冀陕北剪纸以其艺术特色和古文化价值被誉为群芳之母民族之魂有地上文物和文化活化石之称专家们已有定论陕北是中国黄土文化最具有代表性的地域之一它的民间文化释放出黄土风情文化的无穷魅力窑洞文化独具魅力窑洞广泛分布于黄河中下游流域的各省自治区的土地上面积约万平方公里居住人口多达多万是黄土高原上的传统民居窑洞建筑在陕北存在历史悠久年在陕北吴堡县发现的两座原始社会龙山文化时期属新石器时代晚期的大型史前人类聚落遗址后寨子峁遗址证明在年以前的先民就已经开始使用窑洞陕北窑洞在各地样式略有差别体现了不同的风格就用料而言大体分四种土窑石窑砖窑和接口窑窑洞上可以行人走马可以走载重大车古人有车马还从屋上过的诗句随着陕北旅游业的发展游大漠风情住窑洞宾馆已成为游客们旅游的目的之一饮食服饰独具特色陕北人在长期的生活实践中积累了丰富的烹调经验有许多佐餐佳品受人喜爱逐步形成了诸多的地方风味小吃陕北饮食的多样性最富盛名的是一料多做和多料多做不仅所有的五谷杂粮都可加工食用而且各种蔬菜甚至野菜也都可炮制成食品经过炮制成的陕北小吃特别多如油糕米酒碗砣剁荞面饸饹烩菜肉勾鸡炖羊肉羊杂碎拼三鲜等无不色香味美吊人味口许多味道独特醇香可口的地方小吃和民间传说形成了具有陕北风情的饮食文化颇受人们欢迎陕北人喜欢穿光板羊皮袄和白颜色的服饰头包白羊肚手巾成了陕北男人的突出特征岁时节令丰富多彩陕北人爱过节且有很多讲究表现了人们对未来的祝福和追求美好的生活正月初一大拜年初五迎财神初六小年初七人情十五元宵节此外还有正月十六燎百病二月二龙抬头五月端五六月六七月十五中元节八月十五中秋节九月九重阳节十一月冬至熬冬腊月初八腊月二十三等传统节日在陕北都是异常热闹保存着一些古朴的风俗特别是陕北人过春节十分隆重节前十多天人们就忙着购年货做年夜饭春节来临家家户户都要将窑洞装饰一新窗户门扇要贴上窗花和对联三陕北民俗旅游资源的开发现状及存在问题一开发现状近几年来随着陕北文化和陕北民俗研究的发展陕北民俗旅游资源的开发也有了一定的发展主要体现在民俗旅游点的不断涌现如年建成开馆的洛川民俗馆其陈列内容有经济生活岁时节日礼仪家庭日常生活家族祭祀民间歌舞游艺民间皮影等黄土高原民间风俗和水陆画等珍贵文物集中反映陕北黄土风情文化的还有安塞文化艺术馆馆内主要陈列安塞民间剪纸农民画泥塑艺术品并组织有现场表演剪纸民歌演唱唢呐吹奏安塞腰鼓等被称为活的陕北窑居博物馆的延安万花村民俗村是陕北唯一集游购娱和吃住为一体的综合旅游实体集中体现陕北窑洞建筑特色的马氏庄园姜家大院和常氏庄园的米脂三大院延川县于年推出的黄河民俗风情游榆林市年春节开始全面启动具有浓郁地方特色的民俗文化一条街活动在刚刚恢复的榆林古城步行街由各地民间艺人表演陕北说书榆林小曲道情清唱戏剧演出等民俗活动民俗旅游资源的不断开发不仅宣传介绍展示了陕北民俗同时也对当地经济社会发展起到了一定的推动作用一存在问题各自为政没有形成规模现已开发的旅游景观多以当地民俗为主并且都是各自独立的展览与其他地方很少发生联系都是一些孤立的旅游景点这种开发缺乏整体规划无法形成规模形成旅游带造成景观的断裂缺乏系统性无法吸引大批游客形式单一没有综合效益目前的旅游景观多是静态展览形式的只能给游客以视觉享受形式过于单调现代旅游业的发展方向是综合发展给游客提供的不仅是只能观看的景点还要让游客积极的参与其中切实感受异地的风情民俗因此陕北民俗旅游目前的开发不符合现代旅游发展趋势无法产生综合效益缺乏亮点没有突出特色目前开发的民俗旅游资源确实包含了大部分的陕北民俗事项但是全面铺开多头并进缺乏亮点没有突出特色形成自己的品牌这样一方面在宣传上无法造成声势另一方面也无法与其他地区民俗旅游资源形成比较优势不利于陕北民俗旅游的更大发展缺乏规划配套设施滞后旅游业不是一项单一产业还需要相关交通旅馆饮食等服务业的配套和协同发展而陕北现在开发的民俗旅游景观大都是单一的项目到当地只能是参观一个项目而没有其他相关行业及产业的配合和支撑制约了民俗旅游的进一步发展四陕北民俗旅游资源的开发利用原则和开发利用方向一开发利用原则坚持走可持续发展道路我国政府和旅游管理部门自上世纪年代以来一直非常重视旅游业可持续发展问题从我国国家旅游发展规划的编制就能看出对旅游可持续发展的保护和重视在编制年的全国旅游发展计划中明确提出旅游资源的开发利用要做到开发与保护并举对于一些稀缺的不可再生的资源则应以保护为主在不破坏旅游资源的前提有限地科学地开发利用在年全国旅游发展计划时进一步提出认真贯彻环境保护基本国策和可持续发展战略认真处理好资源开发与环境保护生态保护的关系对于稀缺的不可再生的旅游资源要把保护放在第一位有限度的科学开发利用年月还专门召开了全国旅游业可持续发展研讨会形成了一些结论性意见会议认为旅游业是一个集多功能与一体的产业除经济功能以外还有广泛的社会功能环境功能和文化功能在旅游业开发建设中要树立两个投入的认识一方面要重视资金的投入另一方面要重视科技与文化的投入要树立旅游资源的忧患意识旅游业所耗费的资源相对较少环境代价相对较小是天然具有可持续发展优势的产业这些意见对于旅游业的可持续发展有一定的指导意义在年月国务院发出的关于进一步加快旅游业发展的通知中明确指出坚持旅游资源的严格保护合理开发和永续利用的原则正确处理自然景观人文景观和保护研究利用的关系协调好经济效益和社会效益眼前利益和长远利益局部利益和全局利益的关系实现旅游业的可持续发展具体细则如下特色原则民俗旅游资源开发应遵循特色性原则特色就是旅游开发的灵魂特色原则就是要利用人无我有人有我优的资源优势开发独具个性的民俗旅游产品市场导向原则任何一种旅游开发都要遵循这一原则民俗旅游开发应存市场出发结合市场特点按游客的需要开发受欢迎的民俗旅游产品市场需求是产品开发的主要依据和指南针产品开发前要深入市场进行调查了解市场行情然后决定产品开发的规模档次类型产品投入市场后要时刻跟踪产品销售情况掌握市场变化动态注意收集市场反馈回来的信息及时调整产品结构当然盲目迎合市场的做法也是不对的也不符合可持续发展的精神文化原则法国原文化部长郎哥曾有一句广为流传的话文化是明天的经济日本学者梅泽正在企业文化论中也指出对于企业来说文化就是个性文化就是气息文化就是素质文化也就是一种经济战略旅游产业是一种文化产业对于民俗旅游而言文化尤其是它的生命所在民俗旅游的开发者和经营者一定要有旅游文化观念把旅游开发和经营作为文化建设的组成部分效益结合原则可持续旅游对旅游的经济效益社会效益环境效益文化效益都提出了要求首先我们当前进行的旅游开发一般都有着明显而强烈的经济目的追求经济效益也是我国现阶段的客观现实决定的以经济建设为中心是我国改革开放的根本原则和必然要求旅游业作为经济建设的生力军自然要为经济建设做出自己的贡献旅游还要强调社会效益因为旅游已经逐渐成为当代人的生活追求成为生活中必不可少的一个组成部分旅游具有多种社会功能可以解决人们休闲娱乐健康交际学习等多种问题可持续发展特别强调环境效益民俗旅游要帮助我们改善环境弥补现代工业对自然和我们的生存环境造成的破坏作为一种文化产业民俗旅游不能忽视它的文化效益民俗旅游应激发人们对文化的热爱提高人们的文化审美能力促进对文化的尊重加快文化的交流与了解进而使民俗旅游走上一条开发文化保护文化宣传文化发展文化的良性发展轨道但是按照可持续发展的要求民俗旅游除了要坚持以上原则以外还要强调保护性原则这是可持续发展的一条核心原则应坚持保护与开发并重保护第一开发第二保护先行在保护的前提下开发二开发利用方向走模式化发展道路模式是事物的程式化是对同类事物有共同效应的一种抽象民俗旅游资源的共同特征导致了旅游开发中的一些共性问题这些问题可以采取相同或类同的措施通过共同的途径加以解决根据这些共同特征共同问题共同措施共同途径内在联系的规律性即可抽象出具有一般性的程式化的事物民俗旅游资源旅游开发模式包括民俗旅游产品开发模式和区域开发模式民俗旅游产品开发模式集锦荟萃发展演绎将散布于一定地域范围内的典型民俗集中于一个主题公园内表现出来它提供给旅游者的不仅是那里的物质建筑更重要的是提供了旅游者获得愉悦感受和文化体验的条件成功的例子如云南民族村深圳中国民俗文化村北京中华民族园等它源于生活高于生活荟翠精华有所取舍的指导原则很好地达到了弘扬民族文化的目的这一模式的优点是将各地民俗文化集中在一起向旅游者作集中展示具有较强的观赏性和参与性满足了旅游者领略多姿多采的民俗文化的需要让游客在较短时间较少路程内就可领略到原本需很多时间很长路程才能了解到的民俗文化在这种民俗文化村里从业人员接受过专项的培训能较好地展示民俗风情旅游者也不会干扰到居民的生活其缺点是缺乏真实的环境感应过多的虚拟和移植降低了旅游者的出游满意度陕北可依托延安榆林等大中城市选择较好的区位建立黄土文化民俗村陕北文化民俗村等大型主题公园作为综合性民俗文化展示平台集中呈现陕北各地民俗精华内容以具有典型地域特色的民间艺术饮食习俗居住民俗等为主对游客进行参与性的旅游活动设计让游客参与体会其中乐趣开发过程中注意对民俗文化的深层次挖掘做到继发性真实复古再现文化沿革对现以消失的民俗文化通过搜索整理建设再现还原或部分还原当时的历史风貌或传说中的状态让游客了解过去的民俗文化这种模式的优点是可以令时光倒流满足游客原本不能实现的愿望如美国利用所掌握的民俗资料在波士顿附近办了一个活人博物馆仿照当年格式兴建房舍棚圈碉堡菜园等再现了多年前移民村中欧洲移民的生活现已成为著名的世界旅游点香港九龙荔园耗资千万修建了一座宋城生动反映了我国宋代都市的风土人情引起了中外游客的极大兴趣在完整的真实的历史空间里全方位再现已经消逝的历史幻景展示活历史成为众多的遗产场所开展旅游的重要表现手段陕北有很多这样的有深厚历史渊源的民俗文化旅游地如著名的陕北民歌三十里铺发源地东方红歌曲发源地等三十里铺是非常有影响力的民歌同时也是个很有味道的爱情故事三十里铺发源地是歌中四妹子送三哥哥参军之地现遗貌尚存这些地区具有复古再现式开发陕北婚俗的潜力婚俗旅游开发可从两方面来挖掘一是采取模拟表演的形式组织国内外游客参加新人的婚礼品尝当地的茶食糖果婚宴上的美酒佳肴身临其境领略各地千姿百态的婚礼仪式二是采取实践的方式即组织青年男女参加婚俗旅游按陕北别具一格的婚俗举行婚礼原生自然文化保留在一个民俗文化相对丰富民俗特色保留较好的地域中选择一个最为典型交通便利的村落开展旅游接待活动以村民的自然生活生产和村落的自然型态为旅游内容以原汁原味的民风民俗吸引旅游者如美国新墨西哥州圣达菲市普埃布落印弟安人居留地内的陶斯部落由于对民族文化的保护与传承较为原汁原味而吸引了大批游客该村已被联合国列为世界文化遗产成了举世闻名的旅游观光与民族文化研究基地这种模式的特点是保留了原来的自然风貌民居饮食节庆和其它民俗事物具有自然朴实的特色能较好的满足旅游者欣赏和体验民俗文化的需要其优点是投资少让游客有真实感缺点是难以将旅游开发的利益平均分配给村民难以保证村民在接待游客时保持热情友好不唯利是图陕北农村经济基础较差民风民俗保存较为完好原生民俗文化资源丰富应系统的规划境内民俗文化典型地域可以从中选择那些富有特色而又保存得相对完整的村落采用这种开发模式把整个村落当成一个天然博物馆将村落里的民居开辟成家庭旅馆由政府制定统一的管理方式购买当地生产的旅游纪念品工艺品给旅游者提供最原生最淳补的自然景观和民俗风情因地制宜的结合民俗文化特色形成自然生活村劳作园等为主题的自然形态旅游点主题附生提升价值指将民俗文化主题与某一特定功能的旅游业设施结合起来形成相得益彰的效果如民俗主题餐厅民俗主题酒店民俗博物馆民俗旅游商业活动街区等一是开展民俗民情窑洞旅游发动当地民众修整出一些特色的窑洞经营窑洞客栈极力营造陕北风情如挂上串串的红辣椒串串的玉米棒贴上红窗纸窗花布上炕围画游客可以吃着油糕喝着滚烫的米酒听着信天游和陕北民歌看着墙上黄土作家的艺术作品让游客体验睡土炕剪窗花纺线线二是建设民俗文化步行街步行街两边店铺的店面招牌旗幌家具摆设体现陕北风情风格按当地特色原汁原味地恢复和保留把陕北的手工艺与民俗文化相融开发民俗纪念品如草鞋拐杖根雕鞋垫刺绣茶壶等现场看泥塑面塑石雕砖雕等制作过程同时提供游客尝试机会搭建简易舞台请民间艺人或当地百姓在这里表演特色舞蹈曲艺民歌等让游客零距离接触原汁原味的陕北民俗文化领略米脂婆姨的多才多艺三是整合陕北特色小吃建设民俗特色饮食街重点挖掘地方特色浓郁的风味小吃和美食佳肴形成品牌特色如米汁如脂的小米系列钱钱饭和和饭云瓜饭麻汤饭绿豆米汤等还有羊杂碎杂豆稀饭凉粉焐枣米脂油糕米酒等另外还可加工成速熟食品游客除了在此品尝外还可买些带回去送亲人朋友短期展示动静结合大型活动与节庆旅游以民俗文化的展示为特色将民俗文化从潜在状态转变为可以销售给旅游者的产品状态包括民俗节庆活动婚俗民俗表演活动等的动态开发节庆凝聚着一个地区或民族的民俗风情的精华是该地区民族或民俗文化的集中展现如山东潍坊人民却充分利用了历代善制风筝喜放风筝这一民俗事象创造出一个风筝节吸引了成千上万的国内外旅游者带动了潍坊市外贸工艺餐饮服务等行业发展原生态演出是民俗风情旅游开发的新思路如大型原生态歌舞集云南映象对云南原始乡村歌舞的精髓和民族舞蹈语汇进行了全新编排肢体语言中揉合了彝苗藏傣白哈尼等民族舞蹈陕北首先要扩大传统民俗节庆活动的影响继续隆重举办到陕北过大年正月十五灯会等项目系统开发出以过大年为特色的民俗旅游产品逐渐扩大声势办成国际性的规模产生类似西班牙斗牛节巴西狂欢节的效应每年举办一次陕北民歌节陕北国际民间艺术节陕北文化节等大型节庆活动以丰富旅游的文化内涵实现旅游搭台文化唱戏经济受益陕北安塞腰鼓陕北民歌是很好的原生态演出内容可以扩大陕北的知名度吸引客源逐步推出如云南映象印象刘三姐那样的大型演出剧目使陕北之旅成为游客体验民俗文化的快乐之旅实物凝聚保留记忆在民俗旅游中旅游纪念品扮演的是一种体验标志物的角色可以满足旅游者炫耀寻求认同和尊重等心理因此旅游纪念品是民俗旅游开发的一个不可或缺的部分陕北民俗文化旅游资源绚丽多彩开发民俗旅游商品有很大的空间目前已经开发的特色旅游商品有服装类民间工艺品类等品种随着旅游业的发展大多数旅游者越来越喜欢购买一些精巧的实用的方便携带的旅游商品这是开发旅游商品的新趋向根据游客偏爱小巧实用商品的心理开发包装精致形状精巧便于携带而且实用性强的满族民俗旅游商品这样既可以满足游客需求又能够拓宽满族民俗文化旅游的发展空间民俗旅游纪念品的设计应当通过别致的差异化的设计设计元素应当取材于当地的旅游资源其表现符号应当体现当地的历史文化民俗旅游区域开发模式综合性开发模式这类地区民俗旅游资源丰富对游客吸引力大区内有较大交通干线通过是较理想的旅游资源开发区域开发后能较快获得经济效益在区域经济背景条件较好的区域旅游中心城市多采用这种开发模式延安榆林是陕北民俗旅游资源类型齐全区位条件便捷区域经济背景最好的地区在这两地可考虑采用综合性的开发模式全方位开发陕北剪纸陕北秧歌陕北窑洞陕北小吃等各类优质民俗旅游资源建成集陕北黄土高原民俗风情大成的旅游中心地利用旅游城市功能齐全旅游网络枢纽点的地位旅游者旅游活动行为层次较丰富的优势集本区域民俗文化于一身成为民俗文化景观荟萃地特色性开发模式这类地区资源有一定特色区内交通通达性好资金短缺是制约旅游开发的主要因素属于较理想的旅游开发区应尽快开发可通过自筹资金国家扶持吸引外资等多种渠道解决资金问题选取开发潜质最大的区域启动市场近期优先开发优良级的潜力大的旅游资源增设有较强吸引力的特色旅游项目如民俗工艺品民俗节庆活动民间歌舞窑洞等如陕北安塞县的民间艺术历史渊源被文化部命名为的现代民间绘画之乡剪纸艺术之乡腰鼓之乡被专家称为保留中华民族古老文化最集中最具有代表性的区域之一可在安塞实施特色性开发模式优先开发剪纸腰鼓农民画民歌秧歌等旅游项目建设独具民间艺术特色的民俗旅游区提高黄土风情文化的观赏性和感染力吸引游客参与娱乐耦合型开发模式以民族文化资源为辅助性资源的旅游区重点应考虑民俗旅游资源与主体旅游资源的配合以此来确定民俗旅游产品在区域中的地位及开发的方式民俗旅游应与生态旅游文物旅游红色旅游有机结合起来使其相映成辉发挥多种资源结合的综合优势陕北地区可以民俗文化为基线做到俗红革命遗产结合俗绿自然生态结合俗古历史文化结合静动参与性活动结合的四结合观点将民俗文化风情的基调融入山水景观红色旅游中在观俗的同时领略多姿多彩的民俗风情和壮美的塞上风光如陕北的黄陵宜川可将民俗文化融入增添民俗旅游项目丰富旅游者行为层次保护性开发模式民族文化旅游资源质量高但地区经济不发达可进入性尚不太好的地区现阶段采用以保护原生民俗文化针对特殊需求客源市场为主的该种模式这类地区民俗旅游资源丰富特色突出但由于地处偏远交通不便远离客源市场而失去近期开发的价值应以保护为主留待将来时机成熟时再开发如陕北的佳县是陕北民间剪纸艺术的主要发源地目前佳县剪纸共有古今人物吉祥动物名贵花草等各类花色品种多种中小型剪纸精品类多种部分美术作品被中央美术学院收藏享有中国一绝的美誉但是佳县地理位置偏僻经济基础较差目前应采取保护性开发模式重点保护好剪纸等民间工艺不致失传五结论总之民俗旅游是一种技术复杂的综合性工作它涉及面广质量要求高一定要按照旅游开发的科学规律进行要按照合理的程序有条理的有层次的展开吸取过去的经验教训不能头脑发热一哄而起否则不仅不能达到目的反而会浪费大量的物力财力破坏了环境损害了民俗旅游资源另外面对世界旅游的新形势和我国旅游业快速发展的新局面陕北民俗旅游产品的开发应适应市场要求求的可持续发展就要采取积极的应对措施跟新产品发展观念完善民俗旅游产品结构深入挖掘产品文化内涵开发个性化系列化多样化产品满足游客的消费愿望陶炎思略论民俗旅游旅游学刊陈勤建文化旅游摒除伪民俗开掘真民俗陈南江吴月照略述民俗文化的旅游开发特区理论与实践陶犁民族文化旅游产品开发探析思想战线田里论民俗旅游资源及其开发人文地理刘振礼王兵编著中国旅游地理南开大学出版社年第版钟海生旅游业的两种发展和政策导向旅游学刊年第期姜樾中国民俗文化的现状与发展前景中南民族学院学报哲社版敏慧中国民俗文化民族论坛马耀峰陶丽莉延安旅游开发的和分析陕西师范大学学报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