浅析民俗文化旅游资源开发 旅游管理毕业论文.doc

一民俗文化旅游与民俗文化旅游资源一民俗文化旅游民俗文化是以民间文化和民俗风情为主体的民族民间的物质上精神上和制度上的传统它包括生产民俗与生活民俗游艺竞技民俗岁时岁日习俗礼仪制度习俗社会组织习俗民间文学艺术等民俗旅游是一种高层次的文化旅游由于它满足了游客求新求异求乐求知的心理需求成为旅游行为和旅游开发的重要内容之一目前无论发达国还是发展中国家民俗文化旅游均已蓬勃发展在国内深圳民族文化村汇集了全国几十个民族的灿烂文化昆明云南民族村也展示了云南个少数民族的风俗在广东岭南文化客家文化和瑶族风情的旅游开发也是目前的关注热点因此对民俗文化的旅游开发进行研究已成为当今一个十分重要的课题二民俗文化旅游资源民俗旅游资源是旅游资源的一种自世纪年代以来就是我国旅游开发的热点之一但是到目前为止对民俗旅游资源还没有一个统一的得到广泛认同的界定陈烈黄海认为民俗旅游资源是指能吸引旅游者具有一定的旅游功能和旅游价值的民族民间物质的制度的和精神的习俗如生产与生活习俗游艺竞技习俗岁时节日习俗礼仪制度习俗社会组织习俗祭祀信仰习俗文学艺术等邓永进等认为民俗旅游资源是指能够激发人们产生旅游动机吸引人们进行旅游活动的风土人情及其载体巴兆祥认为民俗旅游资源是形成旅游者从客源地到旅游目的地参加民俗旅游的促进因素是能为旅游企业所利用具有一定的旅游功能和旅游价值并可产生经济效益社会效益的各类民俗事象的总和综上所述王书会邱扶东认为民俗旅游资源就是对旅游者具有吸引力具有一定的旅游功能和旅游价值的民俗事象的总和民俗旅游资源的核心内容是民俗事象具有鲜明的地域性和民族性的民俗风情是民俗旅游资源最主要的构成要素各个民族各个地区因其受到不同历史文化自然环境民族传统科技水平等的作用在生产和生活各个方面表现出来的特殊的民俗事象如生活习惯节日庆典服饰装束民间艺术工艺特产人生礼仪丧葬习俗乡规民约游艺竞技等也不尽相同二民俗文化旅游资源开发的模式与原则一民俗文化旅游的开发模式民俗文化旅游的开发指的是对民俗文化的丰富内涵进行精选加工激发人们前来观赏民俗了解文化的行为它可以概括为六种基本模式集锦芬草式指将散布于一定地域范围内的典型民俗集中于一个主题公园内表现出来如深圳中国民族文化村和北京中华民族园集中表现了中国的民族民俗文化这一模式的优点是可以让游客用很短的时间走很少的路程就能领略到原本需要花很长时间很长路程才能了解到的民俗文化其缺点是在复制加工过程中会损失很多原有的民俗文化信息内涵如果建设态度不够严谨可能会歪曲民俗文化复古再现式它是对现已消失的民俗文化通过信息搜集整理建设再现让游客了解过去的民俗文化如杭州和香港的宋城无锡的唐城吴文化公园也属此类这种模式的优点是可以令时光倒流满足游客原本不能实现的愿望但也存在着与集锦芬草式共同的缺点原地浓缩式一些少数民族村落或民俗文化丰富的地区由于时代的发展已在建筑服饰风俗等方面有所淡化不再典型或者民俗文化的一些重要活动如节庆婚嫁原本在特定的时期才会呈现令游客不能完全领会当地民俗文化的风韵故当地政府或投资商在当地觅取合适的地段建以当地民俗文化为主题的主题园集中呈现其民俗精华如海南中部的苗寨和黎寨风情园均属此类其优点是便利了游客充分了解当地或该民族的民俗文化精髓其缺点是在真迹旁边造真迹令游客自然形成对比对有些游客不能构成吸引力以上三种形式可以归为一个大类即博物馆类以丰富的民俗文化知识为特征其员工都是专门的旅游业从业人员原生自然式它是在一个民俗文化相对丰富的地域中选择一个最为典型交通也比较便利的村落对旅游者展开宣传以居民的自然生活生产和村落的自然形态为旅游内容除了必要的基础设施建设外几乎没有加工改造如广东连南三排瑶寨其优点是投资少让游客有真实感能自然的与当地居民交流甚至亲身参与劳作有很大的活动自由度缺点是难以将旅游开发带来的利益公平的分配给村民村民的正常生产生活受到干扰后可能产生抵触或不合作难以保证村民们在接待游客时保持热情友好不唯利是图主题附会式指将民俗文化主题与某一特定功能的旅游业设施结合起来形成相得益彰的效果如苏州名园网师传统上白天对外开放让游人欣赏江南园林的造园艺术和文化内涵夜间不对外开放但后来网师园推出了古典夜园活动利用园内各厅堂分别表现一两段苏州评弹昆曲等各种类型的地方民俗文化艺术游客同时可以领略苏州园林在夜景下的意境很受好评短期表现式以上五种模式均为长期存在旅游者可以随时前往欣赏的旅游开发形式但也有一些特定的民俗文化只存在于很短时间激发很短暂的旅游人流主要有两种情况一是出于民族民俗传统的节庆活动如内蒙古的那达慕大会白族和黎族的火把节等其本意并非为了发展旅游业故不会长年存在但在节庆期间会吸引大量的旅游者二是流动性的民俗文化表演活动如贵州组织民间表演队到国外演出苗族花鼓滩堂戏下火海等展现了民间文化的艺术风采每到一地也吸引了不少外国民众远途而来欣赏进而吸引游客前往贵州旅游二民俗文化旅游开发的两大原则民俗文化旅游开发的文化保留原则旅游开发一方面本身存在着扭曲的反映文化与真实地反映文化的差别更重要的是它必将干扰民俗文化原有的秩序和发展过程使落后地区受到旅游者外来文化的冲击当地居民思想行为的混乱和盲目的效仿追随将淡化原有的文化特征进而在长远角度上破坏了旅游资源特征这种现象目前有不少少数民族地区也已出现一些民俗旅游村落除了歌舞表演外日常生活亦面目全非与外界趋同旅游者求异求知的心理需求得不到满足旅游点的市场吸引力日趋下降我们固然要看到没有一成不变的民俗文化联合国把横断山区的一个小村落划定为世界民族文化人文保护区的做法毕竟不可能推广到各地也很难保证取得较好的实际效果我们在旅游开发工作中所应当做的一方面是尽量真实地反映民俗文化对于不同时期的民俗尽量予以时间说明另一方面是向当地居民宣传教育除了极少数野蛮的愚昧无知的行为外民俗文化是没有优劣高下之分的都是世界文化的优秀组成部分在经济发展文化交流的同时更应保护自己的文化传统只有民族的才是世界的失去自己的民俗文化特色也就失去了旅游生命力不能实现可持续发展正如天津拥有众多历史建筑名人故居比如美国第三十一任总统胡拂故居爱国将领高树勋旧居清末最后一个总管太监小德张等等其中杨柳青石家大院颇为具有代表性石家大院位于杨柳青镇估衣街是天津八大家之一石元仕的故居石家大院大规模建筑始于光绪元年历经十几年才建成是华北地区保存较好独具特色的大型清代民宅为了较好的保护民俗文化旅游资源抢救这一民族文化遗产从年天津市西青区相继投资多万元逐渐恢复石府还展出了闻名中外的杨柳青年画陈列具有地方特色的天津婚俗商俗陈列具有中国古建筑特色的天津砖雕陈列体现明末清初建筑风格正因为较好的保护了地方的民俗文化才使石家大院声名远播成为有名的旅游景点民俗文化旅游开发的经济效益原则低效益甚至负效益的旅游开发是不可取的投资行为对于民俗文化旅游开发而言其经济效益包括两个方面一是通过食住宿购物交通就业招商引资等带动地区经济二是项目自身的经济效益前者一般只有程度上的差别后者则是决策关键深圳民俗文化村和云南民族村投资均在一亿元左右开业时间相近但前者很快收回投资后者则连投资的利息都难以偿还除了经营管理原因之外区位是关键前者处于口岸城市是对外开放的窗口常住人口和流动人口众多且项目内容与现代城市形成鲜明反差昆明人口流量小民族村项目地处少数民族实际分布区具有原地浓缩式开发模式的弊端对当地居民吸引力不大也损失了一部分追求真实感和亲身体会身临其境的外地游客因此民俗文化的旅游资源开发应慎选区位尽量依托常住人口和流动人口规模都比较大的城市且具体位置与依托城市之间不宜超过一小时车程与主要客源区尽量在一日游可及的范围之内且交通便利如距离偏远应尽量与其他较具吸引力的景点组合成二日游旅游线路在投资规模上宜尽量予以控制因此在开发旅游资源时要综合考虑切实遵循开发的经济效益原则体现出开发的价值突出独特性的原则旅游资源无论是自然旅游资源还是人文旅游资源贵在稀有其质量在很的程度上取决于与众不同的独特性这是有价值的旅游资源能够对旅游者产生吸引力的根本所在因此突出旅游资源本身的独特征有意识地保存和增强这些特征具有十分重要的意义民俗文化旅游资源内容相当庞杂丰富在旅游项目开发过程中必须对内容进行精选精选的原则是什么是旅游吸引力吸引力又主要决定于当地与游客产生地之间的文化差异当地居民文化越有特色差异越大越有吸引力所以在开发民俗旅游资源时其内容精选时应精选其具有特色的部分这种特色与差异的效果是当两种不同的文化互相碰撞时将会产生的文化震撼文化之间的差异越大文化震撼越强烈而这种文化震撼的强度大小正是策划民俗旅游项目的文化心理依据比如天津在民俗旅游资源开发时应突出天津的小洋楼等反映近代历史民俗风貌的旅游资源同时以中国魅力文化传承名镇杨柳青为中心重点开发建设杨柳青大院文化区玉佛寺旅游区等旅游项目打造民俗文化旅游品牌把具有浓郁津味民俗特色的石家大院安家大院和古文化街南市食品街鼓楼步行街等景点串联起来形成民俗旅游精品线三江县大力发展民俗文化特色旅游业的优越资本则是依山傍水的吊脚木楼侗寨宛如长龙卧波的风雨桥仿佛宝塔耸入云天的鼓楼娓娓动听的侗族大歌喷喷飘香泌人心脾的油茶等这些丰富的原汁原味民俗生态文化三民俗旅游资源开发还应注意的一些问题一没有宣传就没有市场民俗文化的旅游开发必须与宣传包装同步甚至宣传先行建立政企联手部门联合区域联盟上下联动的旅游宣传促销机制形成全方位多渠道宣传促销网络积极组织和参加国内外的大型旅游交易会和联合促销活动围绕国家旅游局开展的中国城乡和谐游主题年活动举办好一系列集中展示旅游形象的大型旅游节庆活动苏州周庄以中国第一水乡为包装深圳中国民俗文化村以天下第一村为包装树立了良好的市场形象由国家旅游局和国际珠宝汽车协会主办的辉煌中国百辆劳斯莱斯古典名车中国之旅将于今年月莅津全球著名媒体跟踪采访我们也要借机组织好特色旅游活动扩大天津的知名度和影响力同时在民俗文化旅游开发中应注意运用大型节庆电视专题片宣传手册等多种手段展开包装宣传以提高经济效益扩大社会影响二旅游购物是旅游消费中最有弹性的因素民俗旅游商品的开发也要多层次多渠道的进行大力发展具有纪念性公益性和实用性民族特色和地方特色的旅游商品食品服饰和工艺品是开发的重点如天津在进行旅游开发时传统产品要巩固新产品要大胆开发在建设美食小吃街的同时努力发展步行商贸购物街把开展民俗旅游与开发津味旅游商品结合起来如设计制作津城新貌系列天津剪纸系列杨柳青年画系列泥人张彩塑系列魏记风筝系列动植物标本系列和蓟县叠层石系列等旅游商品三在文化旅游资源开发的同时也应当注意当前民间文化保护的问题必须加强对民间文化保护工作重要性的认识随着时间推移社会发展许多民族的经济文化生活习俗不断变化民族民间传统文化消失的速度也在加快民间文化保护又出现了许多新矛盾和问题有些人甚至认为目前国家财力有限无暇顾及民间文化的抢救保护要等经济高度发达保护条件具备后再来进行这项工作但是文化遗产是一种不可再生的宝贵资源如果等到经济条件许可之后那些需要抢救的无形文化遗产也许已经永远地消失后悔就来不及了四要开辟财源解决最基本的资金需求为民俗文化的开发投入足够的资金长期以来对市内景点景区的开发建设和综合利用缺少旅游发展总体规划资金投入分散力度不大始终处于小打小闹局面搞好旅游资源综合开发的有效手段就是要加大招商引资力度实行投资主体多元化投资方向多极化拓展对外对内两个招商引资渠道坚持开放引进开发引进共同开发的方针引入市场机制积极吸纳民间资本和外资开发旅游资源随着经济持续增长会注入更多资金支持重点旅游项目的开发和建设通过制定优惠政策鼓励个人参与投资旅游项目把储蓄资金转化为开发性资金加大招商引资力度善于利用外资直接用于旅游业开发建设由于缺少足够的经济支持许多重要的民俗文化资源比如一些古旧书籍等等得不到必要的保护总而言之民俗文化因地而异因人而异我们要在对自身民俗资源充分了解和认识的前提下对资源进行有效而又合理的开发注意处理开发和文化传承之间的关系走可持续发展的道路民俗旅游的开发要有一定的模式但因其自身的特征它的内容选择和开发都应讲究一定的原则那就是坚持民俗的独特性只有保持民俗旅游的独特性所开发的民俗资源才是可游的其旅游发展才是可持续的民俗旅游资源的开发与保护二者应该是相辅相成有机结合在一起的民俗旅游资源保护的好才具有开发价值而开发利用又推动和促进保护工作的开展民俗旅游资源的开发要经过科学的规划和设计使其做到可持续发展可以选择在民族文化相对集中分布而又具有典型民族特色的地区建立民俗生态旅游区将开发和保护融为一体用科学的指导方针指导各项开发和利用力争与时俱进百花齐放使民俗旅游产品成为拳头产品使其持久的散发出它的独特魅力为我国旅游添上亮丽的一笔让更多的人了解中国同时让中国的民俗文化走向世界参考文献张紫展中国民俗与民俗学浙江浙江人民出版社扬大辛津沽絮语天津天津古籍出版社3冯骥才话说天津卫北京百花文艺出版社陆国明等天津老城忆旧天津天津人民出版社5田里论民俗旅游资源及其开发北京人文地理19976天津市旅游局天津导游基础知识北京旅游教育出版社20047天津市导游考评委员会天津市导游人员资格考试景点资料汇编20058王书会邱扶东反思民俗旅游资源的开发