九年级语文上册第18课《怀疑与学问》同步练习（含答案）.doc

第18课《怀疑与学问》同步练习 2021—2022学年部编版九年级语文上册 一、 单选题 1. 下列句子中画线字的注音有错误的一项是（        ） A.他们有确信，不自欺；他们在前仆（pū）后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹（mǒ）杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。 B.融雪处裸露出大山黧黑的骨骼，有如刀削（xuē）一般，棱（léng）角与层次毕现，富有雕塑感。 C.若使后之学者都墨（mò）守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞（zhì），人类的文化也就不会进步了。 D.我是你额上熏黑的矿灯，照你在历史的隧洞里蜗（wō）行摸索，我是干瘪（biě）的稻穗，我是失修的路基。 2. 下列说法正确的一项是（        ） A.“而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧”一句运用比喻的修辞手法，描写了洞庭湖秋天恬静幽美的夜景。 B.《我的叔叔于勒》是以若瑟夫回忆少年时代往事的角度来叙述故事，文章的主人公是于勒。 C.《中国人失掉自信力了吗》一文是驳论文，作者通过直接批驳和间接批驳相结合的方式批驳对方错误论点。 D.《怀疑与学问》一文采用并列式结构论证了学则须疑的观点。 3. 依次填入下列横线处的句子，语序恰当、语意连贯的一项是（      ） “浅阅读”对于我们增长学问、开阔眼界无疑起到促进作用。               ，               ，               ，               。               ，它使知识向精、深、专方向挺进。“深阅读”对传统文化的传承和国民素质的提升更加重要。 ①而“深阅读”就是深度阅读，它讲究反复咀嚼、品味、思考 ②但是，浅阅读本身存在无法克服的缺点和不足 ③那么对于国家和民族将是灾难性的 ④如果仅限于浅阅读，过分热衷于“浅阅读” ⑤表现为走马观花，浅尝辄止，泛泛而读 A.①②④⑤③ B.②①④③⑤ C.⑤④③①② D.②⑤④③① 4. 下列对病句的修改不正确的一项是（      ） A.临近考试，为了让自己浮躁的心沉静下来，我总喜欢在皎洁的月光下，仰望满天繁星。（把“满天繁星”改为“苍穹”） B.在这次学校举办的“五四”文艺晚会上，同学们表演的节目大多以舞蹈为主，充分展示了他们青春的风采。（把“大多”删去） C.我们之所以要阅读优秀的文学作品的原因，是因为阅读优秀的文学作品可以增长知识、提高修养、丰富情感。（把“的原因”删去） D.予人玫瑰，不仅今天手留余香，但是明天也有可能得到别人回赠一个玫瑰园。（把“不仅……但是……”改为“虽然……但是……”） 二、 填空题 5. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。作为研究者，重要的是________。然而，问题意识缘何而来？我们常说开拓创新，开拓和创新的起点何在？我认为有一点很重要，________。有了这种精神，才能够发现问题，并形成问题意识。所谓新观点、新见解，离不开对旧观点、旧见解的怀疑和批判。人类文明的发展，固然离不开传承和积累，但发展和进步的直接动力源离不开质疑与批判。 6. 请你仿照画线句的句式补写两个句式相同、语意连贯的句子，形成一个排比句。善思则能“从无字句处读书”。________；________，________；________；________。 7. 根据课文《怀疑与学问》内容填空。①我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因________而________，因________而________是非；经过“________”“________”“________”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。②怀疑不仅是消极方面________的必须步骤，也是积极方面________新学说、________新发明的基本条件。③一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱________的态度，常常和书中的学说________，常常________书中的学说，常常________书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。 三、 综合读写 8.请你参加下面的综合性学习活动。        古人读书做学问特别强调勤奋多学。“悬梁刺股”“书读百遍，其义自见”“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”……无一不强调勤奋、多读、多学。 （1）班里要举办一次辩论会，请你为正反两方拟出观点。 （2）你的观点是什么？请阅读下面的链接材料，结合自己的思考谈一谈你的看法。（不超过70个字）【链接材料】材料一：“读书破万卷，下笔如有神”是至理名言。但，也有只读书，不用心思考，不在生活中实践运用，结果一事无成的人。例如，南宋的“硕学”陆澄，他年轻时博览群书，可写《宋书》时却一字也写不出，人称“二脚书橱”。材料二：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”这在过去对我们的学习确实具有很大的促进作用，然而在今天，随着快乐教学和成功赏识教育的开展与普及，这话就带有明显的片面性和局限性。“问”是一切做学问的人必经的途径，“学问千千万，起点在一问”；“思”是读书做学问的基础，“学而不思则罔，思而不学则殆”。材料三：古人很重视读万卷书与行万里路的辩证关系。说过“天下兴亡，匹夫有责”的顾炎武主张“出户”，又主张“读书”。他认为若既不“出户”又不“读书”，则是面墙之士。顾炎武把家乡的书读完后，用四匹马驮着书，十谒明陵，遍游华北、西北，访俗问民，最后写成了有名的《日知录》和《肇域志》。 （3）请给你的观点补充一个论据。 四、 现代文阅读 9. 阅读下面文本，完成下列各题。 怀疑与学问 ①“学者先要会疑。”——程颐 ②“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载 ③学问的基础是事实和证据。事实和证据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲身视察。做学问也是这样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。 ④我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神，也是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话？最先见于何书？所见的书是何时何人著的？著者何以知道？我们又听说“腐草为萤”，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫？有什么科学根据？我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。 ⑤我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信。孟子所谓“尽信书则不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。 ⑥怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒，他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法国的大哲学家笛卡儿也说：“我怀疑，所以我存在。”他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。 （1）文章开头引用北宋两位哲学家的名言，提出了本文怎样的观点？ （2）第④段画线的“一切”有什么表达效果？ （3）第⑤段中画横线的句子采用了哪种论证方法？有何作用？ （4）下面的材料能否作为选文的论据，请你说一说为什么。人称“发明大王”的爱迪生在发明电灯选择灯丝材料的实验过程中，曾经历过无数次的失败，但他不气馁，终于找到了亮度大、耐热程度好的钨作为灯丝，此后电灯便成了家万户的“光明使者”。 （5）请结合文章内容，联系实际，谈谈作为中学生的你应该怎样培养自己的怀疑精神。   10. 阅读下面文本，完成下列各题。 “知入”与“知出” 张运辅 ①怎样读书才能取得效果？经验表明，处理好阅读中的“入”与“出”是关键所在。南宋学者陈善云：“读书须知出入法。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。”此论道出了读书的精髓。 ②阅读中的“入”，是指对所读之书全身心融入，潜心对其进行研读与探索。就是读者通过文字去触摸作者的内心，与其进行心灵的对话。如此“入书”，方可“见得亲切”，实现双方心情的“契合”。 ③在阅读中怎样“入”呢？一个方法是坚持“精思”。朱熹认为：“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”就是说阅读要慢嚼细咽，通过揣摩语言，达到把握文章内容、体悟作品意蕴与情趣之目的。 ④在熟读基础上精思，确为“入书”之妙诀。苏轼读陶渊明《饮酒》诗后写道：“‘采菊东篱下，悠然见南山’，因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作‘望南山’，则此一篇神气都索然矣。”苏轼发现“望”与“见”虽一字之差，但意境全异。何故？盖因陶诗所表达的是辞官归田后的喜悦之情，故用“见”字来表达悠然自得之感。若改为“望”，变为主动寻求，就不但破坏了全诗的意境，而且也与陶渊明的节操相悖。苏轼的体会，表明他对全诗意蕴和诗人的心境都有了深刻认识；这种认识若离开了对全诗全身心的“入”，离开反复思索，是无法达到的。 ⑤阅读中的“出”，是指读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑。哲学家叔本华就主张读书要与书本拉开距离，不要“入”书过度，要敢于并善于从书本中走出来。这样读书，方可避免“是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已”；方可在读后能解其意、识其旨、得其要，真正做到“用得透脱”。 ⑥鲁迅早年读过不少进化论书籍，曾一度相信社会进化论：“总以为将来必胜于过去，青年必胜于老年。”后来，他在生活中发现了青年们在阶级斗争中分化的事实，“目睹了同是青年，则分成两大阵营，或则投身告密，或则助官捕人的事实，我的思路因此轰毁。”就这样，他对这种理论产生了怀疑，并由此发现其诸多偏颇和谬误。于是，他摒弃了从书本中得到的旧认识、旧观点，在斗争中树立了历史唯物主义的认识论和方法论。他的这段经历和思想转化过程，对于阅读时怎样“出”于书，怎样“用得透脱”，很有启示意义。 ⑦阅读，要“入”，也要“出”。“入”是“出”的基础，不“入”则无所谓“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去阅读的价值与意义。既能“入”又能“出”，才是阅读者必须掌握的秘诀。 （1）第④段画线句子运用了什么论证方法？有何作用？ （2）下面这段话放在本文哪一段中最适用？请说明理由。孟子认为：“尽信书，则不如无书。” （3）鲁迅读进化论书籍的经历和思想转化的过程，对于阅读时“‘出’于书”“用得透脱”具有怎样的启示意义？   11. 阅读下文，回答问题。         学会“有教养”地怀疑        ①“尽信书则不如无书”“读书无疑者，须教有疑”“怀疑有如草木之芽，从真理之根萌生”……从小到大，我们读书做学问，常常听到教诲，