【机构专用】7-1 《陈太丘与友期行》 讲义—2022年六年级升七年级语文暑假辅导（含答案）.doc

授课模块陈太丘与友期行课时教学目标能借助注释和工具书理解基本内容阅读浅易文言文积累常见的文言词汇了解古代聪颖机智少年的故事学习古人智慧诚实守信尊重他人的美德教学内容陈元方候袁公陈元方十一岁的时候去拜会袁汤袁公问你贤良的父亲在太丘做官远近的人都称赞他他到底做了些什么事情元方说我父亲在太丘对强者用德行去安抚对弱者用仁慈去体恤让人们心安理得地做事久而久之大家就对我父亲更加敬重袁公说我曾经也当过邺县县令正是做这样的事情不知是你的父亲学我还是我学你的父亲元方说周公孔子生在不同时代虽然时间相隔遥远但他们的行为却是那么一致周公并没有学孔子孔子也没有学周公袁公比较自负问题刁钻问题很难回答稍微不慎则颜面尽失想是袁公并非真正想知道是谁学了谁而是有意为难陈元方元方机智应变如此巧妙回答既照顾了对方的尊严又保住了自己的体面不卑不亢落落大方不损人也不损己想袁公听了定会暗暗点头称奇作者介绍刘义庆彭城今江苏徐州市人南朝宋文学家宋武帝刘裕侄长沙景王刘道怜次子继于叔父临川王刘道规袭封临川王征为侍中文帝时转散骑常侍秘书监徙度支尚书迁丹阳尹加辅国将军后任尚书左仆射加中书令出为荆州刺史再转任南兖州刺史加开府仪同三司后因疾还京卒年四十一谥康王他爱好文学招聚文学之士远近必至由于他熟悉两晋士大夫的言行又参阅了有关论述加上手下才学之士的帮助终于编出了中国文学史上第一部轶事小说世说新语全书分德行言语政事文学方正雅量等三十六门分类记载汉末到东晋期间士大夫阶层的一些言谈和轶事南朝梁刘峻字孝标为这部书作注引书多至近四百种又增加了许多材料所记故事都不长但是写得生动往往三言两语也能让读者看到当时的社会风气和一些人物的精神面貌全书语言精练辞意隽永对后代笔记文学影响很大此外还有幽明录等志怪小说原籍南朝宋国彭城世居京口南朝宋武帝刘裕之侄长沙景王刘道怜之次子其叔临川王刘道规无子即以刘义庆为嗣刘义庆是刘宋武帝的堂侄在诸王中颇为出色且十分被看重一京尹时期岁刘义庆岁一路来平步青云其中任秘书监一职掌管国家的图书著作有机会接触与博览皇家的典籍对世说新语的编撰奠定良好的基础岁升任尚书左仆射相当于副宰相位极人臣但他的伯父刘裕首开篡杀之风使得宗室间互相残杀因此刘义庆也惧有不测之祸岁便乞求外调解除左仆射一职二荆州时期岁刘义庆担任荆州刺史颇有政绩荆州地广兵强是长江上游的重镇在此过了年安定的生活三江南时期岁刘义庆担任江州刺史与南兖州刺史岁开始编撰世说新语与当时的文人僧人往来频繁于岁病逝于京师刘义庆是个为性简素寡嗜欲爱好文义的人称得上是文人政治家一生虽历任要职但政绩却乏善可陈除了本身个性不热衷外最重要的原因就是不愿意卷入刘宋皇室的权力斗争世说新语笔记小说全书原卷分德行言语政事文学方正雅量等门主要记叙魏晋时期的人物评论清谈玄言和机智应对的故事原文陈太丘与友期行陈太丘与友期行期日中过中不至太丘舍去去后乃至元方时年七岁门外戏客问元方尊君在不答曰待君久不至已去友人便怒曰非人哉与人期行相委而去元方曰君与家君期日中日中不至则是无信对子骂父则是无礼友人惭下车引之元方入门不顾注释译文注释陈太丘即陈寔字仲弓东汉颍川许今河南许昌人做过太丘县令太丘县名太丘本是河南一个地名陈元方的父亲陈寔曾经是那里的行政长官所以后人称他为陈太丘这人为官清廉家里简陋到连拉车的仆役都没有有一次去拜访荀淑叫大儿子陈元方亲自拉车车上坐着老爷子抱着小孙子长文二儿子季方则随后挑着行李到了荀淑府上主人设宴招待他们荀淑有八个儿子号称八龙一个给他们开门打帘一个行酒其他的六龙轮番布菜这一道独特的风景成为当地的奇闻人们甚至给这父子三个画像后广为传诵说他们出行是真人东行尊称他们父子三人为三君期行相约同行期约定期日中约定的时间是中午日中正午时分期日中约定的时间是中午日中正午时分舍去不再等候就走了舍放弃去离开乃至友人才到乃才元方即陈纪字元方陈寔的长子戏玩耍尊君在不否你爸爸在吗尊君对别人父亲的尊称不通否句末语气词表询问非人哉不是人啊哉语气词表示感叹相委而去丢下我离开了注意去一定要翻译成离开的意思不能翻译成走了委丢下舍弃去离开相动作偏指一方这里指我家君谦词对人称自己的父亲引拉这里有友好的意思顾回头看译文陈太丘和朋友相约出行约定在中午过了中午还没到陈太丘不再等候就离开了离开后朋友才到元方当时年七岁在门外玩耍朋友问元方你的父亲在吗元方回答道等了您很久您却还没有到现在已经离开了朋友便生气地说道真不是君子啊和别人相约出行却丢下别人自己走元方说您与我父亲约在正午您没到这是不讲信用的表现对孩子骂他父亲这是没礼貌的表现朋友惭愧下车去拉元方元方头也不回地走进了大门文言现象古今异义去古义离开今义到往委古义丢下舍弃今义委屈委托顾古义回头看今义照顾期古义约定今义日期期待引古义拉今义引用通假字尊君在不不通否读表示否定相当于吗词类活用友人惭意动用法惭感到惭愧一词多义相顾惊疑互相相相委而去副词指友人思路梳理本文主要是通过人物的对话来揭示的这些人物对话虽然只有三言两语但句句都紧扣文章中心紧扣人物性格具有鲜明的个性特征文章写友人与元方的对话有三句第一句尊君在不开门见山问得直截了当毫无谦恭之意初露性格的鲁莽第二句非人哉出言不逊当着儿子骂父亲这是不讲礼仪的行为再露性格的粗鲁第三句与人期行相委而去看似有理实则无理不自责自己失约误期的错误反而委过于人怒斥对方如约而行的正确做法这就更加暴露出友人不讲道理的性格特征文章写元方与友人的对话也有三句第一句待君久不至已去这是针对友人的间话而答的元方不是正面回答友人提出的问题在还是不在而是先说等君久不至再说已去把父亲的去与等君久和友人的不至联系起来这样的回答不仅把父亲为什么走说清楚了为后面批驳友人的怒斥作了准备而且话中有话流露出对友人失约的反感第二三两句是对友人无理怒斥的反驳第二句君与家君期日中日中不至则是无信这是针对友人强调期行而说的守信还是失信关键在于期日中日中不至当然就是失信了抓住实质击中要害使友人失去辫驳的根据第三句对子骂父则是无礼这是针对友人出言不逊而说的在指出友人无信的基础上又指出友人无礼一步紧逼一步把友人逼到了无以言对的狼狈境地以至最后不得不惭而下车引之由于这些对话具有鲜明的个性特征因此虽然只有短短几句也可以看出元方陈太丘性格的折光是多么聪颖仁慧知书达理形象分析友人到底是一个怎样的人课文中友人与陈太丘期日中结果不至可以看出他言而无信不守信用到来之后问元方尊君在不表现得较为有礼当得知陈太丘已先行离去不反省自己的过失反而怒责太丘粗野蛮横十分无礼可以看出他是一个缺乏修养没有礼貌的人在元方一番义正辞严的批评后他惭下车引之又表现得较为诚恳有知错能改的精神元方的性格特点如何阅读元方对友人的批评话语我们可以看出元方有着良好的家庭教养表现了他懂礼识义的品质元方对粗俗的友人入门不顾流露了小孩子性格直率好恶情感易外露的特点体现了他正直不阿的性格特征写作手法陈太丘与友期全文仅有个字却叙述了一个完整的故事关于守信与不守信的一场辩论刻画了三个有鲜明个性的人物说明了为人处世应该讲礼守信的道理如此有限的文字却包含了这样丰富的内容真可谓言简意赅了如果不是在语言的精炼上造诣高深要做到这一点是很难的陈太丘与友期的精炼语言体现在文章的始终一开头文章以期行期日中不至舍去乃至等几个关键词语把事情时间起因交代得清清楚楚而且在这些交代中还把两个不同的人物形象一个守信一个不守信一下子推到了读者面前文章的结尾虽只客寥数语但却字字生辉惭下引三个动词把友人知错欲改的心态及行为刻画得入木三分对元方鄙弃无信的那股倔强劲儿也用入门不顾四个字描绘得维妙维肖就在最能体现文章中心思想的第二层子斥友人中尽管作者用了比开头和结尾要多得多的笔墨但文字仍然十分精炼单就叙述的句子来说在叙述友人问元方时由问到怒感情急剧变化充分表现了友人那粗鲁无礼的性格而在叙述元方批驳友人的怒斥时则选用语气平和的答曰曰这类词这对表现元方不惧怕友人的怒斥知书达理善于应对的性格起到了绝好的作用主旨本文写友人不守约定不讲信用的故事反映了人要守约讲信懂礼才能受到别人的尊重的道理板书知识拓展积累有关诚信的名言言不信者行不果墨子民无信不立孔子当信用消失的时候肉体就没有了生命大仲马如果要别人诚信首先自己要诚信莎士比亚人背信则名不达刘向