广东高考语文论述类文本阅读训练题（含答案）.doc

论述类文本阅读阅读下面的文字完成下面小题在凝视故乡中审视自我读散文集结庐在人境若水房蒙的散文集结庐在人境首篇是故乡可见故乡二字于作者和本书有着特殊意义作者在书中称他的故乡为溪坪我知道这只是一个化名这个地处沂蒙山区的静僻山村是作者幼年时期生长的地方这里有着具象的山水风景和生动的乡土人情饱含着阳光和泥土的芬芳作者把自己投入到与故乡的关系之中审视发现自我书中的故乡更多是一个文学象征意义上的场所是一个已经过滤和淘汰掉痛苦记忆的地方它装载着作者的生命原点记忆起点以及追求真善美人生价值观的初始点潜藏着当初为什么而出发的原始密钥是随时可以回归的心灵家园和精神栖息地作者曾在书中反复提及一顶斗笠那是在自认为已非小孩子之际斗胆向母亲申请由自己专门在集市挑选的斗笠体现着个人自由意志的初步形成作者在蓝色翅膀中专门详细描写了斗笠被风吹走的过程这在现实生活中本是一件极其普通的事但作者却一直耿耿于怀一个人在衡量自己的物件时首先看重的应该是它们在生活中的意义这才是最为珍贵最为本真的生活态度这顶斗笠其实不再是斗笠本身已经文学意象化了这是故乡一段已经消逝不见的美好时光也是作者个人再也回不去的童真岁月代表了他对真善美的孜孜追寻作者经常在记忆中的故乡穿梭通过与现实的人和事对比去体味人间真情去思考人生的意义在肖一文中作者通过对比儿子与自己幼年时异曲同工的种种荒唐表现展现了爱与宽容的力量让人体会到了生命传承的意义但有时成长却也意味着失去我们这一代人是典型的过渡人和半截人在农村长大却又在城市定居是根植于土地上的作物却又在高楼大厦的半空中存活身处现代工业文明社会却又饱受农业传统文化的熏陶和浸润这使得我们的思想行动呈现出明显的矛盾和犹疑特征讨厌喧嚣却又害怕孤独享受人间烟火却又渴望精神家园不愿随波逐流却也不想踽踽独行思想上坚守传统行为上却又放弃传统常常在健身房里挥汗如雨却又很少能够静下心来享受心灵沉思的安宁所以作者在自我介绍时写道思想开放的行动保守派乐观旷达的悲观主义者田园既茏的心为形役人在作者看来那顶落在悬崖半空被斜坡上的荆棘勾住的斗笠正是他目前心境的写照斗笠这个农耕文化的象征被风这个时间的具象吹到上下无着的尴尬境地不正是作者逃离乡野投身城市却又对乡村生活念念不忘的画像吗面对这种成长和时代困惑作者在以故乡为具象载体构造的心灵空间中进行了深入思考从藏区高原途中的悲悯到辽阔大草原上的顿悟从克孜勒苏河畔的随想到天荒坪小镇的沉思都留下了作者思考的印记大地开头作者说我也曾于暮色四合时分疾行在乡野的路上是的归家的路上如今还能真切地体会到那种归家的急切仿佛脚步再慢一些我就会被拦阻在外面的世界从此失去走进家门的资格通过这本散文集作者写出生命是从出发到回归再认识再发现的历程回归的过程就是体味爱发现生活本质的过程作者笔下的心灵故乡让人时时能够感受到一种难得的宁静充实和满足这源自作者内心的真诚一本好书总能让读者从中看到自己或生活的影子品读结庐在人境我似乎总能在恍惚中看到自己也总感觉它是能够安神静气的一杯清茶含有能够帮助我们苏醒记忆的神奇配方借助这些记忆密码也许就能够找到回归心灵故乡的路摘编自年月日光明日报下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是结庐在人境中的故乡溪坪只是化名不能寄托作者对自己真实家乡无尽的热爱从房蒙自我介绍可以看出他天生就是一个在思想行动中呈现矛盾和犹疑特征的人为了对成长和时代的困惑进行深入思考房蒙以故乡为具象载体构造了心灵空间房蒙用真诚构建的自己笔下的心灵故乡让人感受到一种难得的宁静充实和满足下列对原文论证的相关分析不正确的一项是文章采用提出问题分析问题的方式展开论证本论部分论证角度丰富层次清晰文章中斗笠是一个重要物象作为论据在本文不止一次出现但论证的观点不一样本篇文章采用了引用和对比的论证手法既阐述房蒙的观点又表达了自己的看法文章末段论证了结庐在人境对我的影响和启发较好的达到了图书推介的目的根据原文内容下列说法不正确的一项是一个人衡量自己的物件时最为本真的生活态度应该是首先看重它们在生活中的意义从文中可以看出本文作者若水和散文集结庐在人境作者房蒙有着经历的共通性如一本书不能让读者看到自己或生活的影子找到回归心灵的路它就不是一本好书有人说书评是对书籍进行价值判断后的成果这与本文作者的书评理念是一致的阅读下面的文字完成下面小题王国维在人间词话中曾说词能言诗之所不能言而不能尽言诗之所能言诗之境阔词之言长他说词能言诗之所不能言表达出诗所难以传达的情绪但有时也不能表达诗所能传达的情意换句话说诗有诗的意境词有词的意境有的时候诗能表达的不一定能在词里表达出来同样的有时在词里所能表达的不一定能在诗里表达出来比较而言是诗之境阔词之言长诗里所写的内容所传达的意境更为广阔更为博大而词所能传达的意思是言长也就是说有余味所谓长者就是说有耐人寻思的余味缪钺先生在诗词散论论词中也曾说诗显而词隐诗直而词婉诗有时质言而词更多比兴为什么诗与词在意境和表达方面会形成这样的差别呢其既有形式上的原因也有写作时语言环境背景的原因我们先说形式上的原因如果以词跟诗歌相比特别是与五言古诗相比二者之间便有很大的不同像杜甫的自京赴奉先县咏怀五百字北征这样的长篇五言古诗所叙述的内容这样博大这样质朴像这种风格和意境在词中是没法传达的因为词在性质上本是配乐歌唱的歌辞它有音乐曲调上的限制另外在形式上的字句和音律方面诗一般流行的是五言和七言的句式通篇是五言或七言字数是整齐的押韵的形式都是隔句押韵即第二四六八句押韵形式固定而词的句式则长短不整齐每句停顿的节奏也不尽相同就诗的停顿而言一般来说五言诗常是二三或是二二一的节奏七言诗常是四三或二二三的节奏像杜甫诗句玉露凋伤枫树林巫山巫峡气萧森可是在词里不仅词句的字数是长短不整齐的而且在停顿节奏方面也有很多不整齐的变化就算是五字或七字一句的其停顿也有时不同于五言或七言诗的停顿即如五言的句子会有一四的停顿或三二的停顿七言的句子会有三四的或三二二的停顿如周邦彦词句嗟情人断绝和似风散雨收当然词里面也会有与诗相同的停顿这两种不同的停顿方式有两个名称凡最后一个停顿的音节是单数的与诗相同的这样的句式称之为单式最后一个音节的字数是双数的则称为双式一般来说一个词牌里单式的句子较多这个调子就比较轻快流利而双式句子较多这个调子则比较曲折委婉含蓄有的人要说不是词里才有不整齐的句子诗里面也有杂言的形式也是不整齐的句式即如汉乐府诗上邪我欲与君相知长命无绝衰山无陵江水为竭冬雷震震夏雨雪天地合乃敢与君绝同词一样是长短不等的句式有人还说汉乐府和词一样都是可以配乐歌唱的诗歌两者相似其间有没有什么密切的关系呢我以为乐府诗是先有歌词后配乐曲的而词则是先有曲调而后按照曲调填写歌词的乐府的长短句是完全自由的而词则是完全不自由的二者虽外表形式很相似但完全自由写作的乐府诗和按曲填写的歌词是有很大区别的而且所配的音乐也是不同的选自叶嘉莹唐宋名家词赏析有删改下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是一般情况下诗能表达的不一定能在词里表达出来词能表达的也不一定能在诗里表达出来诗的内容意境更为广阔博大而词所能传达的则有余味正所谓诗之境阔词之言长诗与词在意境和表达方面会形成巨大差别除了写作时的各种原因主要还是二者形式不同所致杜甫的自京赴奉先县咏怀五百字北征的内容之所以博大质朴是因为它们没有音乐曲调上的限制下列对原文论证的相关分析不正确的一项是文章先提出基本观点接着着重从形式的角度进行了论证最后就乐府诗与词的异同作了辨析文中引用缪钺先生诗词散论论词中的话旨在证明王国维诗之境阔词之言长一说的正确性文中论述诗与词的形式差别时主要侧重于有无音乐曲调的限制以及句式押韵停顿等的不同在论述诗与词在字句音律上的差别以及乐府诗与词的不同时文中采用的都是引证法根据原文内容下列说法正确的一项是诗的句式是整齐的隔句押韵停顿节奏较固定而词的句式长短不齐停顿节奏更富于变化读杜甫的春望和苏轼的水调歌头明月几时有中的五字句时前者是二三或二二一的节奏后者是一四或三二的节奏一般来说一首词读起来较轻快流利说明单式句较多读起来较曲折委婉含蓄说明双式句较多乐府诗是完全自由的而词是完全不自由的因为前者是先有歌词后配乐曲而后者是先有曲调后按曲调填写歌词阅读下面的文字完成下面小题生态文学是以生态作为创作和表现对象的一种文学形态生态是我们赖以生存生活的基础是人的生活之需生存之要生命之本它包括大自然大气圈水圈动植物生物圈等也就是与生命活动和人类活动息息相关的自然背景文学是人学文学距离人自身最近以人为本生命至上的理念是文学表达的重要内容生态文学可以深入反映生态保护自然资源开发利用等问题推动社会反思承担起文学反映现实抚慰人心启发思考的社会责任在中国生态文学拥有悠久的历史古代的生态文学作品以诗歌和散文为主从诗经楚辞对自然景物特别是植物细致而生动的描写到山水田园诗以及陶渊明的名篇桃花源记都可以说是古代的生态文学古人所写的一系列景物记游记等从战国时的山海经到北魏郦道元的水经注从唐代柳宗元的小石潭记到明代的徐霞客游记这些记述山川河流游历感悟描写花鸟虫鱼动物植物和大千世界的作品构成了中国古代生态文学的基本面貌从中国古代生态文学的理论背景看其繁荣兴盛与中国传统哲学美学有着密切关联中国自古就有天人合一道法自然以和为贵和谐共生美美与共等哲学思想这是中华优秀传统文化的厚重积淀也是中国传统思想观念的重要组成部分它们构成了中国生态文学的哲学和美学基础在今天推动中国生态文学的发展继承这些宝贵的思想和文学遗产十分必要中国生态文学具有独特性其描写的题材和内容纷繁复杂形式多样尤其是反映人与自然和谐相处生态环境优化美化的文学作品越来越多涌现出环境保护文学水文学植物文学动物文学等蔚为兴盛改革开放以后特别是上世纪八九十年代由于存在生态环境破坏和自然资源滥采等现象反映生态问题的报告文学也随之出现徐刚的伐木者醒来报告中国我们将失去长江陈桂棣的淮河的警告陈启文的命脉中国水利调查等都旨在揭示生态毁坏以及水资源大气和河流污染的危害此外生态文学还包括描写树木花草的植物文学以动物作为主角或描写对象的动物文学在动物文学里动物小说一枝独秀从姜戎的狼图腾到杨志军的藏獒都曾引起强烈的社会反响为江河湖海洋等泛生命体作传是生态文学的一个重要方面比如徐刚的长江传地球传哲夫的江河三部曲以及王若冰的渭河传郭保林的大江魂等生态文学还包括海洋文学如邓刚的小说迷人的海值得注意的是近年来出现了一批表现治沙治污退耕还林绿化祖国建设绿色中国美丽中国的文学作品包括肖亦农的毛乌素绿色传奇徐刚的大森林李青松的告别伐木时代一种精神哲夫的水土中国等何建明的那山那水是对践行绿色发展理念的一个生动描写反映绿水青山就是金山银山的科学思想冯小军尧山壁的绿色奇迹塞罕坝杨贵峰的奔跑的绿洲等是对闻名世界的中国治沙成就的真实记录与反映体现了近些年中国在防治沙漠化石漠化方面取得的成绩生态属于全人类生态文学更易具有世界普遍性是可以被全人类读者广泛接受和认可的一种文学样式生态文学的中国表达和中国样本可以丰富和充实世界生态文学宝库同时生态文学对中国独特的生态保护解决方案经验模式的描绘和书写也能为世界生态文学包括自然文学动植物文学环境文学等带去许多有益的启示摘编自李朝全生态文学的中国表达下列关于生态文学的理解和分析正确的一项是生态文学创作和表现对象是生态其表达的重要内容是以人为本生命至上的理念我国生态文学历史悠久其作品古代以诗歌散文为主当代以报告文学和小说为主生态文学题材纷繁复杂既可反映生态环境优化美化也可表现生态环境遭到破坏生态文学具有世界普遍性最易受到读者广泛接受和认可是因为生态属于全人类下列对原文论证的相关分析不正确的一项是文章紧扣生态和文学来阐释生态文学的内涵指出其具有重要的社会价值文章不仅阐述了中国古代生态文学的基本面貌还深入分析了其繁荣兴盛的原因文章在论述中国古代和当今生态文学表达内容时运用例证法以具体的作品进行佐证文章结尾着重论述生态文学的中国表达对于全球生态保护和世界生态文学的意义根据原文内容下列说法不正确的一项是屈原的湘夫人中对于各种香花香草的描写陶渊明的归园田居郦道元的三峡都可以说是古代的生态文学天人合一道法自然以和为贵和谐共生美美与共等思想是中国生态文学的哲学和美学基础至今仍然需要继承生态文学的内容和形式与时代密切相关上世纪八九十年代反映生态问题的报告文学的出现就与当时生态现象有关倡导建设绿色中国美丽中国表现绿水青山就是金山银山的科学思想已经成为近年来我国生态文学的主旋律阅读下面的文字完成下列小题花鸟画是中国画中最富于民族文化特性的表现门类之一其描绘对象包括花卉禽鸟蔬果草虫六畜走兽等各种动植物花鸟画的题材起源很早在远古时代就随着人类文明的孕育而产生新石器时代彩陶上的纹样就已有各式的花叶鸟兽虫鱼等商周时期青铜器玉石雕刻上出现了龙凤玉蝉等更为复杂的形象东汉陶仓楼上的壁画出现了一般认为最早的独幅花鸟画双鸦栖树图魏晋南北朝至隋唐花鸟画逐渐独立成科晚唐五代时已形成不同流派宋代是中国花鸟画的成熟和鼎盛期北宋前期崔白对写意技法的拓展让花鸟画得以进一步自由表达艺术家的灵性北宋后期花鸟画进一步向工笔写实方向发展笔法细腻娴熟格调高雅工笔花鸟画达到巅峰宋代在理学文学科技等领域的拓展推动着艺术创作人文交流与艺术鉴赏一方面格物精神的倡扬促进画家探究四时花草的变化规律及自然形象背后所蕴含的生命意蕴另一方面苏轼文同等文人士大夫社会地位提升积极参与艺术活动水墨花鸟因人文情怀的注入初步形成独特体系元代诗书画印开始融合作画贵有古意书画同源的艺术主张推动了花鸟画向更为注重笔墨追求意趣的方向发展明清时期徐渭八大山人等将中国花鸟画的写意精神推向巅峰加之逐渐形成的书画市场以及大众的审美需要使花鸟画呈现出雅俗共赏的面貌花鸟画的民族文化原动力是以花鸟拟人表情的寓意性在它的推动下中国花鸟画不断发展在题材之外不断深化其原有的精神内蕴一方面不断充实自身以适应新时代的审美要求另一方面又在潜移默化地塑造和陶冶人们的审美情趣花鸟画在演变和发展过程中通过主观的诗性和文学性审美方式抒情达意托物言志形象地展现着中国人的宇宙观和自然观我们的先民还曾将自然中的花鸟变幻为图腾表达对大自然的崇拜后来图腾信仰逐渐演化为民俗文化的一部分让生活充满文化寓意这也影响着花鸟画的发展如花鸟画中常见的石榴葫芦蝙蝠等具有多子多福福禄等吉祥寓意是人们喜闻乐见的题材花鸟画中的题材除了祝福寓意外也抒发着中国文人的生活情趣和精神操守满足着百姓对美好生活的向往和追求世纪以来中国花鸟画经历了形式语言和文化观念的现代演变但其笔墨与写意精神始终没有改变这其中有着深厚的文化底蕴和哲理内涵更是民族文化精神不断正本清源的体现花鸟画的写意精神不仅是中国画的精神也是中国文化的精神这种精神是跟中国文化天人合一的法则相统一的我们向世界展示的中国艺术应该体现这种具有民族风骨正大气象的中国精神也只有当我们树立起足够的文化自信才能够构建起一种基于中华文明特色具有中国文化基因的花鸟画现代样式中国花鸟画才能对世界艺术的发展作出更新更大的贡献摘编自马新林清气满乾坤花鸟画的中国精神下列关于原文内容的理解和分析不正确的一项是花鸟画的描绘对象很广除了花卉禽鸟外还包括畜兽虫鱼等动物以及树木蔬果等植物随着人类文明的孕育而产生的花鸟画起源于远古时期东汉壁画双鸦栖树图被认为是最早的独幅花鸟画民族文化赋予花鸟画以花鸟拟人表情的寓意性的原动力这也彰显出人与自然和谐共生的精神内蕴花鸟画虽经近百年的现代演变但其笔墨与写意精神始终没有改变依然显现出强大的生命力下列对原文论证的相关分析不正确的一项是文章先简单介绍了花鸟画的基本概念然后介绍了花鸟画的发展历程但对各发展阶段的介绍详略不一文章探寻了花鸟画写意精神的发展过程并介绍了花鸟画的民族文化精神及常用的艺术手法等内容文章具体分析了世纪以来中国花鸟画的演变情况并肯定其对世界艺术发展已有的影响与贡献本文为艺术评论基本按照层进式的结构谋篇布局引资料与举例子相结合材料翔实论证有力根据原文内容下列说法不正确的一项是如果没有理学文学科技等领域的拓展推动以及士大夫的积极参与花鸟画很难在宋代走向成熟鼎盛花鸟画只要适应了社会环境的发展变化契合了大众的审美需求就能够雅俗共赏获得人们的喜爱花鸟画运用托物言志等手法借丰富的题材抒发了中国文人的生活情趣表达了人们对美好生活的追求足够的文化自信能帮助我们创作出具有中华文明特色的现代花鸟画使其对世界艺术的发展作出贡献阅读下面的文字完成各小题忘言得意是玄学在认识方法上提出的一个主要观点也是中国传统哲学的重要思维方式之一玄学大家王弼在老子指略里说夫欲定物之本者则虽近必自远以证其始夫欲明物之所由者则虽显而必自幽以叙其本这里的本始即他所谓无形无象无称无名的道郭象也同样强调欲求圣人之道不应停留在有形之迹上而应当进而把握其无迹之所以迹因此忘言得意的实质就是认识事物不要停留在迹象上而要深入内部去把握其根本就这方面而言忘言得意反映了人们深化对宇宙社会认识的要求对于得意王弼认为要通过言象获得而郭象不仅仅讲寄言以出意还更多地强调通过超言绝象的冥合去获得无论哪一种都强调要充分发挥认识主体的能动作用而得意之深浅又与认识主体的素质有着密切的关系就此而言这种认识方法包含了由外而内由内而外得之于外证之于内内外合一主客通明的过程这也正是中国传统哲学思维方法中的一些最重要的特点忘言得意论不仅在中国传统哲学的思维方式上有着重要的意义而且对中国传统文学艺术的创作论尤其是欣赏论也有着巨大的影响中国人最注重得意于言外喜欢那些意犹未尽韵味无穷的文学艺术作品对于只能就眼前呈现的形象来评论文学艺术的人则认为他根本不够一个真正欣赏者的资格苏轼就在一首论画诗中写道论画以形似见与儿童邻赋诗必此诗定非知诗人中国这种传统的欣赏论给文学艺术欣赏者带来了极大的自由同一对象不同的欣赏者从不同角度以不同心情去欣赏往往各有所得即使是同一欣赏者在不同的环境和心情下对同一欣赏对象也往往有不同的体会欣赏者可以充分发挥其主观能动性以至可以完全离开创作者的原意体会出另一种新意来玄学的忘言得意论无论在思维方式上还是在文学艺术的欣赏上都表现出一定的主观随意性这从一方面来说反映了中国传统思维方式缺乏精确性的弱点然而从另一方面来说却又反映了中国传统思维方式的主观能动性和灵活性并在一定的条件下可以起到解放思想的作用如玄学本身即是借用这种思维方式才把人们的思想从两汉今文经学的荒诞和古文经学的繁琐中解放出来从而开创了一种简约而深邃的义理之学宋明理学正是继承着这一方法而发展起来的摘编自楼宇烈玄学与中国传统哲学下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是忘言得意中的言不仅可指语言还可指形象意则可理解为本质韵味忘言得意是中国传统哲学的重要思维方式之一也是一种简约而深邃的义理之学忘言得意论对中国传统文艺的创作者和欣赏者影响巨大给他们带来了极大的自由得意的深浅取决于认识主体素质的高低这正是中国传统哲学思维的重要特点下列对原文论证的相关分析不正确的一项是文章引述的王弼郭象有关本始迹所以迹的观点是揭示忘言得意实质的依据文章引用苏轼论画诗中的句子可直接证明中国人在艺术欣赏中有注重得意于言外的特点对于忘言得意论在思维方式和文艺欣赏上表现出的主观随意性文章辩证分析指出利弊文章先论述忘言得意作为认识方法的意义再论述忘言得意对文艺欣赏的影响最后总结根据原文内容下列说法不正确的一项是根据王弼的思想如果仅仅着眼于事物的近显之处就无法把握事物的根本对如何才能得意王弼与郭象看法有所不同但都强调发挥认识主体的能动作用欣赏作品时欣赏者的体会若与创作者的意图完全不同就会更有新意和价值若不借用忘言得意的思维方式玄学就很难把人们的思想从两汉经学中解放出来阅读下面的文字完成下面小题党的十八大以来围绕传承和弘扬中华优秀传统文化习近平同志发表了一系列重要论述特别强调中华优秀传统文化是中华民族的根与魂优秀传统文化是一个国家一个民族传承和发展的根本如果丢掉了就割断了精神命脉音乐是人类最具普遍性和感染力的艺术形式之一是人类精神生活的有机组成部分中国传统音乐经过数千年发展积淀了丰富的民族艺术智慧形成了鲜明的民族个性蕴含着丰富的历史内容和人文内涵具有独特的艺术魅力和社会功能具有特殊的美育价值中国传统音乐有助于审美修养的提升中国传统音乐文化注重心与乐的相通相融追求音响的虚淡空灵讲究韵味的深邃悠长通过传统音乐文化的学习增强对音乐的理解和感悟是学校美育的重要途径如箫筝笛等民族独奏乐器因其清丽婉转的音色特点适于表现悠闲淡泊的审美情致京剧昆曲越剧等戏曲剧种其唱腔唱词伴奏乐器服饰舞美等都有深厚的文化积淀各少数民族的音乐活动也都渗透着民族精神和审美情趣如蒙古族音乐的悠扬高亢维吾尔族音乐的热情奔放侗族大歌的委婉质朴传统音乐文化学习的过程是学生审美观念审美趣味审美判断力形成的过程也是审美修养提升的重要途径中国传统音乐有助于理想人格的养成早在春秋时期孔子就提出移风易俗莫善于乐好的音乐不仅可以净化心灵陶冶情操涵养性情对社会精神风尚也有着重要的潜移默化作用在孔子的教育哲学中道德与音乐是相辅相成的通过音乐建立和维护社会统一宜人的法定秩序最终实现社会的大治在中国传统音乐文化中古琴以其清和淡雅的音乐品格居琴棋书画四艺之首这种品格与文人雅士的精神志向息息相通因而修习古琴被视为文人雅士修身养性的必由之径留下了如高山流水广陵散阳关三叠等大量优秀作品传统音乐的学习能让学生与优秀作品所展现出来的自然之美艺术之美人文之美产生共鸣获得丰富的情感体验激励精神温润心灵进而培养起对人类自然以及一切美好事物的关爱之情树立积极乐观的人生态度最终达到理想人格的养成中国传统音乐有助于增强文化认同文化认同是人们对某种文化在观念心理和行为上的认可接受和融入它可以使人们在思维模式行为模式等方面达成一致形成一股强大的凝聚力和向心力对每一个国家每一个民族来说传统文化都是最重要最有生命力的文化认同内容我国的传统音乐如同浩瀚的海洋单就民间音乐而言个民族保存了丰富的歌种乐种曲种剧种等而每个种类又有多种多样的乐器以及乐队组合唱法和奏法等表现形式现已收集到的民间歌曲有约万首器乐曲约种这些丰富多样的民间音乐是我国传统音乐的重要组成部分此外还有大量文人音乐宫廷音乐与宗庙祭祀乐等音乐资源传统音乐文化的学习和传承能增强学生的文化认同进而增强文化自信摘编自许冰传统音乐教育如何传承乐感文化下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是音乐具有独特的艺术魅力和社会功能是人类最具普遍性和感染力的艺术形式学习传统音乐在心与乐的相通相融中增强对音乐的感悟是学校美育的重要途径文化认同就是人们对本国传统文化在观念心理和行为上的认可接受和融入中国传统音乐指各民族的民间歌种乐种曲种剧种等及其多样的表现形式下列对原文论证的相关分析不正确的一项是文章首段从国家民族的高度指出优秀传统文化的重要性是全文立论的背景文章在总体上采用先总论后分论的结构论证了中国传统音乐特殊的美育价值文章列举民族乐器的音色特点和地方剧种的唱腔唱词论证了传统音乐博大精深文章主体部分从三个方面具体论证传统音乐的美育价值逻辑上是逐层深入的根据原文内容下列说法不正确的一项是传承并弘扬中国传统音乐文化既有助于学校美育教育也有助于传承中华民族的精神命脉我国各少数民族的音乐活动都渗透着民族精神和审美情趣具有鲜明的民族个性和文化内涵高山流水阳关三叠等古曲在今天仍然可以发挥其净化心灵陶冶情操涵养性情的作用道德与音乐是相辅相成的懂音乐的人往往比不懂音乐的人道德水平高人生态度更积极乐观阅读下面的文字完成下面小题生态兴则文明兴生态衰则文明衰生态文明是人类社会进步的重大成果是实现人与自然和谐共生的必然要求作为中国优秀传统文化的重要组成部分儒家生态思想源远流长内涵深刻能够为生态文明建设提供精神资源天人合一是儒家生态思想的核心内容从自然观上讲天人合一的本质就是强调人与自然和谐共生协调发展人与自然的关系是整体的联系中庸说万物并齐而不相害道并齐而不相悖程颢说仁者以天地万物为一体天人合一首要的意思就是认识到天地人万物是相互联系相互依存的整体在这个统一体中一切生命都积极参与有机整体的大化流行人类与天地自然生命万物是息息相关并行不悖并育不害的关系人与自然的关系是生的连接周易提倡生生之谓易既描述了人类活动生生不息的创造活动也是对自然日新月异的写照人与自然的互动表明一方面人类应当在尊重自然规律的基础上充分发挥人的主观能动性因地制宜因时制宜合理地利用自然改造自然另一方面人类要保护好自然修复好自然积极有效地对自然环境进行适当的合理的调整与治理人因自然而更有活力自然因人而更有灵气我国古代很早就把自然资源的管理与保护上升到国家制度层面尚书和史记记载舜帝任命伯益为虞官专门负责管理草木鸟兽之事周礼中较详细地记载了虞官制度的建制级别规模职责等内容虞官主要有山虞川衡泽虞林衡等分别负责管理山川泽林又根据山林川泽的大小配置相关的人员数目形成一套颇具规模的管理机制使资源管理进入了专门化管理阶段此后虞官制度成为历代管理山川河泽的重要机构一直延续到清代这在世界上都是绝无仅有的儒家还倡导制定相关的法律法规禁令等将资源管理上升到国家意识形态的高度西周时期颁布的伐崇令规定毋坏室毋填井毋伐树木毋动六畜张家山汉墓竹简二年律令中规定春夏毋敢伐材木山林著名的唐律疏议更为详细地规定了保护环境的具体细则和破坏环境的具体责任归属处罚方法等保护生态环境最根本的目的是保障民众的生活需要儒家既强调保护自然资源又强调合理利用自然资源以满足人民的生活需要并将此升华为圣王之制孟子在其规划的政治蓝图中强调数罟不入洿池鱼鳖不可胜食也斧斤以时入山林材木不可胜用也荀子也强调污池渊沼川泽谨其时禁故鱼鳖优多而百姓有余用也斩伐养长不失其时故山林不童而百姓有余材也儒家的圣王之制提倡树立保护自然资源以造福于民的生态惠民理念这不仅有利于保持人与自然的和谐维护生态平衡而且有利于促进社会的稳定发展有利于保障民生需求当今环境问题日益成为影响人们生产生活的重要问题儒家生态思想内容丰富思想深邃能为生态文明建设提供重要的思想资源当然儒家生态思想植根于农业文明时期其思想的科学性系统性严密性实践性远远不足与现当代生态思想有一定差异这需要我们注重挖掘中华优秀传统文化的生态基因结合当代国情进行创造性转化和创新性发展使锦延几千年的中华文明重新焕发魅力彰显中国优秀传统文化的现实意义和当代价值节选自刘怡儒家生态思想的当代意义有删改下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是建设作为人类社会进步重大成果的生态文明可以从儒家生态思想获得精神资源天人合一思想强调人与自然和谐统一是人与自然互动的连接点虞官的出现表明国家对自然资源的重视是儒家思想在制度上对生态的规范儒家生态文明引起人们的重视当前日益突出的环境问题是其根本原因下列对原文论证的相关分析不正确的一项是文章以生态与文明的关系为立足点引出儒家生态思想在当代的意义这一话题文章引用周易提倡的观点有力证明了人与自然是生的连接的关系文章末段联系现实揭示主旨对儒家生态思想进行客观评价指出其当下意义文章理据结合从儒家生态思想的源头到其在当代的重大意义均予以重点阐述根据原文内容下列说法不正确的一项是人类与自然万物真正实现并行不悖并育不害那么人与自然的互动就可以不必发生这是符合儒家生态思想的我国古代资源管理专门化机制的实行为当下环境保护工作提供了有益借鉴为生态文明建设提供了思想资源保障民生需求促进社会稳定发展与保护生态环境是和谐统一的不应为发展经济而以牺牲生态环境为代价儒家生态思想与现代生态思想存在差异因此儒家生态思想需要我们辩证地吸收与弘扬从而实现其在当代的意义阅读下面的文字完成下面小题文学作品和疾病有着直接而密切的关系甚至可以说没有疾病便没有文学疾病对文学来说是隐喻与象征文学不可能将疾病作为疾病本身而接纳正如没有将疾病作为疾病本身而接纳的人生疾病会在任何层面上改变人生正如疾病在文学的叙事中不可避免地要承担阐释和转变的功能也正因为此疫情和社会的关系是很复杂的关于疫情的话语观念是文学应当格外关注的出于对病毒的恐惧人们需要将它化为现实世界中的具体对象让其成为自己群体之外的另一群人的责任因此无论是客观上还是在话语层面传染病的特征都要求着某种群体的关联性与其说这是一种策划好的阴谋论不如说这是出于恐惧的人性本能反应传染病的攻击途径完全是借助于人性中的温情行为比如交谈聚会抚摸亲昵因而防治病毒的方式是与人性的特质完全相反的在病毒的阴影下除了生物学方面的探索研究未来的人类社会将加速向虚拟世界发展和转移人们的身体愈加远离彼此但人们的情感与思想会离得更近更近并非意味着亲密甚至会面临越来越严重的彼此裹挟的困境疫情也廓清了个体与社会的思想状况如何建构自我的主体如何处理主体与主体之间的关系恰恰对应于它们的反作用力个体性的疾病与群体性的瘟疫疾病及作为其结局的死亡是我们无法回避的客观现实不同的疾病类型让我们意识到了生命的不同方面传染病让我们直接面对人的社会属性外伤让我们直观看到身体受到伤害后的残酷性癌症显示生命系统本身所出现的障碍是一种生命系统的限度性结局没有任何东西像疾病这样能使人完全深入地专注于自己的感受认清生活的真实境遇因为疾病我们自以为完全属于自己的可以灵活移动的身体终于跟社会价值观以及复杂的社会关系产生了密切的关系我们真切地意识到身体的自由原来是如此有限而脆弱这恐怕会带来一场话语的变革瘟疫是病毒与人体细胞组织的一场战役但如果仅限于这个说法显然太空洞我们需要了解其中的细节比如冠状病毒原本是寄居在蝙蝠身上经过变异后用它的冠状触手与人类细胞蛋白触手发生关联从而钻进了细胞内部把它的放置到了细胞核里从而攻陷了细胞复制和生产出了更多的病毒大量病毒从死亡的细胞中冲出来开始攻击更多的细胞免疫系统被遽然激活人体面临着炎症因子风暴我们在描述与生命相伴随的疾病的时候就有了一种全新的话语方式这既不是纯科学的也不再纯然是人文比喻似的主观描述它是基于目前生物学所呈现出的一种模糊近似的形象化现实这种科学与人文杂糅的话语方式或许会成为未来文化的一种重要表达方式瘟疫不再是一种恐怖神话而是一种理性可以理解的事物尽管这种事物依然给我们输送着恐惧随着科技的快速发展科学话语在文化表述中的分量会加大但所谓的高科技也愈加显现出它的局限性我们在人工智能自动驾驶等等科技背景下感受到的人类科技已经创造了魔法般的奇迹但一场瘟疫与几百上千年前的瘟疫一样轻易就给科技社会以致命一击这让我想到爱因斯坦说的一句名言在生物面前我们的科学技术就像原始人一样如何理解人类的生命依然是我们这个时代话语最为关键与核心的问题摘编自王威廉瘟疫文学与话语变革下列关于原文内容的理解和分析不正确的一项是疾病跟文学密不可分在文学中是一种隐喻和象征在叙事中承担着阐释和转变的功能出于对病毒恐惧的人性本能反应将拉大人与人之间的物理距离加速社会卷入虚拟世界生命系统本身的障碍和局限是让自我的个体和复杂的社会关系发生密切联系的直接因素在描述疾病的时候用一种科学与人文杂糅的全新的话语方式可以帮助人们理解疾病下列对原文论证的相关分析不正确的一项是文章采用提出问题分析问题的方式展开论证论证应当关注疫情所带来的文学话语变革文章在论证疫情对个体及其关系的影响时使用了传染病外伤癌症等举例论证的方式文章引入对瘟疫发生过程较为空泛地话语表述是为了突出全新话语方式在未来的重要性文章末段主要论证了高科技快速发展的当下瘟疫仍可以暴露科技话语的局限性与落后性根据原文内容下列说法正确的一项是因为文学作品和疾病有着复杂密切而虚指的关系所以导致疫情和社会的关系也很复杂人类社会向虚拟世界发展和转移有利于对病毒进行防治但会面临身心彼此裹挟的困境全新的话语变革能让疾病脱下隐喻的掩护有利于人们理解病毒消除人们对病毒的恐惧创造了魔法般奇迹的科学技术在瘟疫面前不堪一击其产生的话语因为缺少细节而无用阅读下面的文字完成各题作为中国文化的重要符号孙悟空的形象不断被重塑其过程折射出经典形象具有的永恒艺术魅力体现着时代对文艺创新创造的永恒呼唤揭示了文化创造性转化和创新性发展的基本规律考察孙悟空形象的再创造首先应看到其人物形象的演变在时代变迁中为孙悟空这一符号注入新的内涵是经典形象再创造的决定性内容童恩正创作于上世纪年代的科幻小说西游新记孙悟空人格特征与原著并无根本差异作者大胆想象让孙悟空穿越到外国穿西装喝咖啡学外语折射了改革开放后中外文化交流新气象电影大话西游的出现让孙悟空变成至尊宝建构起人化的孙悟空形象确立了悟空形象再创造的一种新范式到了电影大圣归来和小说悟空传不仅孙悟空的造型发生变化而且性格中注入追求自我超越挥洒个性等现代思想观念应该说这一系列变化反映了时代变迁中社会心理的嬗变正是注重个性表达认可多元文化观念的时代语境以及日益多样的艺术理念给了孙悟空不同的面孔不过看似颠覆性的形象变化并未抛弃孙悟空的基本性格要素孙悟空性格本就复杂石猴的本色善良果敢的人格叛逆捣乱的冲动以及最终的自我超越这些因素共同构成创作者调制孙悟空形象的原色这些原色重新组合也就有了千姿百态的孙悟空由此我们可以得到一些启发经典形象再创造必然要求注入时代内涵但这不意味着把某种思想观念或价值诉求从外部强灌或硬贴给形象而应找到基本性格元素调适其内部张力并以艺术手法加以呈现作为一个艺术形象孙悟空有属于自己的人际关系生活在属于自己的世界中所谓孙悟空形象的再创造并非把孙悟空从这个世界中剥离而是在创造新形象的同时翻新这个艺术世界版电视剧西游记高度还原原著观众普遍感觉这个孙悟空最像这和主创团队严谨的态度和六小龄童精湛的演技有关也和电视剧以大体量叙事优势全景式复原孙悟空社会关系有很大关系大话西游悟空传等对孙悟空形象的大幅改造也同样建立在艺术世界重构的基础之上从视觉呈现角度看这个艺术世界或许只是故事场景的复原但任何成功的形象再造必然伴随它所属艺术世界的基本规则及人物关系的全折改变也只有这样新的形象才能如鱼得水地演绎出让人哭让人笑让人思考的精彩故事自孙悟空诞生以来人们在这个经典形象上寄托着艺术理想和审美追求以及对果敢信诺英勇不屈等人性闪光点的由衷赞美只不过这种寄托经常采取不同的表达策略即便有时是对形象的变形折射的也是心灵深处的呐喊文艺是常为新的孙悟空只是一个例子从中可以看到随着时代变迁越来越丰富的媒介和艺术形式以及世界文艺的交流碰撞无不深刻影响经典形象再创造创作者当反复探寻经典形象的艺术内涵在新的时代语境中汲取文艺经典提供的智慧大力弘扬中华美学精神以更大的勇气直面社会转型期多样生活经验以更充沛的创造力赋予经典形象以新的话语和色彩选编自胡一峰艺术创新为经典形象增添新的魅力下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是孙悟空的形象是中国文化的重要符号在不同的时代被注入截然不同的内涵孙悟空艺术形象不断被重构是因为孙悟空这个形象具有复杂和多变的性格对孙悟空艺术形象再创造的过程也是对孙悟空所属艺术世界再创造的过程人们在经典形象上寄托的艺术理想和审美追求是通过形象的变形来表达的下列对原文论证的相关分析不正确的一项是文章分析了多部影视作品和文学作品中孙悟空的不同形象论述有理有据文章由孙悟空形象的重塑论及文化创新性发展的规律从个别到一般文章指出当下社会经典艺术形象再创造时出现的许多问题有其现实指向文章在论证的过程中对文艺工作者提出了若干具体的建议具有指导意义根据原文内容下列说法不正确的一项是只有在新的时代语境和多样的艺术理念影响下创造者才能赋予孙悟空这个经典艺术形象以不同的面孔版电视剧西游记中的孙悟空形象被观众认为最像说明高度还原原著是成功再造形象的基础网络游戏梦幻西游里的孙悟空萌态可掬得到受众认可这是新的媒介形式对经典形象再创造的影响没有背离艺术形象的基本性格是动画电影魔童降世中颠覆性的哪吒形象塑造成功的重要因素之一阅读下面的文字完成各题爱国主义是鼓舞中华民族团结一致的奋斗旗帜是推动中华民族历史前进的强大力量是中华民族最深厚的民族感情也是中华文化的基本价值在我国历史发展的长河中爱国主义的具体内容表现形式范围与规模都随着社会历史条件和历史阶段的变化而发展但总体而言中华民族爱国主义的表现也具有共同的基本内容和特点维护统一中国是一个多民族国家中华民族的历史是一部以汉族为主体各兄弟民族团结合作互相支持共同创造携手发展的历史和为贵四海之内皆兄弟是中国人民自古以来处理人际关系的基本价值取向这也体现在处理对内对外的民族关系上维护统一反对分裂是中华民族爱国主义传统的重要内容促进民族融合是中华民族在历史上不断扩大爱国主义影响的重要基础信仰兼容并蓄是中华民族历史上爱国主义不断发展的重要条件在中国不仅汉族和中原地区的人民向往统一周边地区和少数民族也不希望分裂即使是在短暂的分裂时期在中国建立的各种政权也大都认同中国把民族冲突看成各种政治力量对中央政权的争夺目的是实现新的统一在近代救亡图存的革命斗争中国家统一主权完整民族独立和人民解放成为维护中华民族共同利益的时代要求继承和弘扬中华民族维护统一反对分裂的优良传统对于我们实现国家的富强和民族的振兴意义十分重大忧国忧民忠心为国忧国忧民是爱国主义的重要内容也是中华民族的传统美德中华儿女对于祖国的强烈感情经常表现在对国家民族命运的承担上忧国忧民的意识和情怀植根于对国家和人民无比的热爱是个人对祖国和人民的自觉责任感是把一己同国家民族紧密联系起来的表现孟子提倡要乐以天下忧以天下唐代韩愈的赤心事上忧国如家宋代陆游的位卑未敢忘忧国都是强调为国家群体的利益奉献自己自觉承担对国家社会的责任和义务正如梁启超所说以国事为己事以国权为己权以国耻为己耻以国荣为己荣他们忧国忧民的情怀已积淀为中华民族的内心传统至今仍深深影响着亿万人民砥砺着后人积极参与国家富强民族兴旺的建设事业为国家富强民族振兴贡献自己的力量守护中华文化中华民族爱国主义精神在历史上的一个重要表现是对自己的历史文化的珍视由于长期以来华夏族是中华民族的主体华夏文化是中华文化的核心发展和守卫华夏文化就成为古代志士仁人的崇高理想孔子赞美管仲说微管仲吾其被发左衽矣高度肯定管仲保卫华夏文化的功绩孔子这一思想历来被认为是爱国主义的重要源头明清之际的顾炎武强调国与天下之分认为天下代表中华文化及其价值观体系守护这一文化价值体系使之传承久远而不亡失匹夫有责这一思想一直影响到近代世纪初梁启超邓实等人从爱国的立场上提出国学强调国以有学而存学以有国而昌知爱其国无不知爱其学力图通过保卫国学来救亡报国这都是中华民族爱国主义精神的体现今天热爱和守护中华文化已经成为中华儿女的最大公约数对中华文化的认同与热爱是古今爱国主义精神传承的一个重要内容和特点摘编自陈来民族感情和文化价值的水乳交融下列关于原文内容的理解和分析不正确的一项是在中国历史上爱国主义精神鼓舞了中华民族团结一致推动了中华民族历史前进和为贵的思想在中国历史发展中起到了关键性作用它使各兄弟民族团结在一起正由于对国家和人民无比热爱才会有忧国忧民意识和情怀这是一种自觉责任感在历史上发展和守卫作为中华文化核心的华夏文化是古代志士仁人的崇高理想下列对原文论证的相关分析不正确的一项是文章从爱国主义在中华民族历史上所起的作用和意义说起然后引出了本文的论题文章设置维护统一忧国忧民和守护中华文化三个层面形成递进关系阐述中心论点文章主要运用引用论证法来阐述忧国忧民和守护中华文化这两个分论点论证有力文章在论述分论点时都先从爱国主义的层面阐述其历史表现再强调其现实意义根据原文内容下列说法正确的一项是在中国历史上少数民族和少数民族建立的政权也不希望分裂他们都认同华夏文化仅仅把民族冲突看成对中央政权的争夺国家统一主权完整民族独立和人民解放是近代救亡图存的革命斗争和当下我们实现国家富强和民族振兴的根本任务屈原陆游和辛弃疾等之所以被称为爱国主义诗人是因为他们在作品中将自己的命运和国家民族的命运紧密地联系在一起孔子认为管仲在维护华夏文化方面功劳很大而孔子赞美管仲的话历来被认为是爱国主义的重要源头影响深远直到今天参考答案解析本题考查理解文本内容的能力解答本题应先审题然后浏览选项明确考查的方向画出文中相关语句最后进行比对项不能寄托作者对自己真实家乡无尽的热爱错误由原文这个地处沂蒙山区的静僻山村是作者幼年时期生长的地方这里有着具象的山水风景和生动的乡土人情饱含着阳光和泥土的芬芳可知结庐在人境中的故乡溪坪虽然是化名但依然寄托了作者对家乡无尽的热爱项他天生就是一个在思想行动中呈现矛盾和犹疑特征的人错误由原文这使得我们的思想行动呈现出明显的矛盾和犹疑特征讨厌喧嚣却又害怕孤独享受人间烟火却又渴望精神家园不愿随波逐流却也不想踽踽独行思想上坚守传统行为上却又放弃传统常常在健身房里挥汗如雨却又很少能够静下心来享受心灵沉思的安宁可知他在思想行动中呈现出来的矛盾和犹疑特征是环境和时代变化造成的而不是天生的项为了对成长和时代的困惑进行深入思考房蒙以故乡为具象载体构造了心灵空间错误由原文面对这种成长和时代困惑作者在以故乡为具象载体构造的心灵空间中进行了深入思考可知作者不是为了对成长和时代困惑进行深入思考才以故乡为具象载体构造了心灵空间故选本题考查分析论点论据和论证方法的能力解答本题先要通读全文整体把握文章结构层次明确文中的论点论据及其论证方法然后浏览选项逐个分析判断项本篇文章采用了引用和对比的论证手法错误由原文经常在记忆中的故乡穿梭通过与现实的人和事对比去体味人间真情去思考人生的意义可知此处对比是指作比较本文并未展开对比论证故选本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力解答此题先要浏览选项然后结合文本确定相关区域结合作者的观点从原文中找到依据加以分析项如一本书不能让读者找到回归心灵的路它就不是一本好书错误由原文一本好书总能让读者从中看到自己或生活的影子品读结庐在人境借助这些记忆密码也许就能够找到回归心灵故乡的路可知找到回归心灵故乡的路不是好书的共性特点只是作者品读的感受故选点睛分析概括作者在文中的观点态度要求能够准确地把握这些或显或隐的观点和态度并用简洁明了的语言表述出来在高考中命题人往往选择有一定难度的阅读材料来考查考生捕捉作者观点态度的能力这些材料往往具有以下特点作者的观点态度分散在文章的各个地方而不是集中在某一个地方作者的观点态度比较隐晦并不直露作者的观点态度含蓄委婉有时寓于物外间接地流露出来作者在某一句某一段或全篇文章中所表达的观点作者对某一事物或事理的看法和态度解答这类试题在通观全文立足整体把握文章主旨的基础上对于隐含的信息要用清醒的头脑分析的眼光从上下文的联系中加以辨析从原文的主旨上加以思索力求从隐含信息中把握作者的态度解析本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力解答此类题首先应浏览选项的内容然后到文中找到相关的句子最后进行对比辨析判断正误本题要求选出下列关于原文内容的理解和分析正确的一项项一般情况下扩大范围根据原文第一段可知不是一般情况下而是有的时候有时项主要还是二者形式不同所致无中生有根据原文第二段和第三段首句可知原因有多种原文并没有说形式是主要原因只是先说形式上的原因项以偏概全没有音乐曲调上的限制只是杜诗内容博大质朴在形式方面的原因此外还有写作时语言环境背景等方面的原因第二段其既有形式上的原因也有写作时语言环境背景的原因故选本题考查学生对论点论据论证以及论证结构等的把握同时考查对文本内容的理解和辨析解答此类题要通读文章梳理文章结构理清论点与论据之间的关系同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别本题要求选出下列对原文论证的相关分析不正确的一项项文中采用的都是引证法错误文中对应部分虽然有引用但作者的目的是列举实例引用的内容并不是重点所以这部分采用的主要是例证法且文中在论述乐府诗与词的不同时还采用了对比论证的方法故选本题考查学生筛选整合信息分析归纳内容要点并分析概括作者在文中的观点态度的能力解答此类题目应先审题明确题干的要求如根据原文内容下列说法正确的一项是这是要求选出正确的一项然后浏览选项辨明检索区间确定对应语句联系上下文体会要死抠字眼对词语的解说要抓住本质将解释的含意放在被解释的词语处看上下文是否连贯恰当寻求称代词与称代内容的联系将称代的内容代入原文理解联系全文的倾向性检查该解释是否与全文保持一致本题中项诗的句式是整齐的隔句押韵停顿节奏较固定表述错误第四段说诗一般流行的是五言和七言的句式通篇是五言或七言字数是整齐的第五段诗里面也有杂言的形式也是不整齐的句式可知此项表述扩大范围项前者是二三或二二一的节奏后者是一四或三二的节奏说法绝对化了后者既有一一四或三三二的节奏也有二三或是二二一的节奏原文说过词里面也会有与诗相同的停顿项因为前者是先有歌词后配乐曲而后者是先有曲调后按曲调填写歌词强加因果相关信息在文章最后一段原文为我以为乐府诗是先有歌词后配乐曲的而词则是先有曲调而后按照曲调填写歌词的乐府的长短句是完全自由的而词则是完全不自由的原文分号前后是并列关系并非因果关系故选点睛做选择题基本方法是排除法但还要用好比对法就是把选项内容与原文有关内容认真仔细地比较对照不符合原文意思的就是错误项反之则为正确项那么要比对哪些内容呢比对词语命题者在设置选项时对原句作了改装重组即主要采取了删删除原文的状语定语补语改变原意漏只强调问题的一个方面有意漏掉重要信息断章取义改改换词语曲解文意凑胡乱拼凑东拉西扯无中生有随意组合信息等方式设误要看看选项在对原句改造过程中删去了哪些词改了哪些词添了哪些词它们是否与原文意思一致一般而言选项中的下面这些词语最值得我们优先比对指代词如它其等比对它是否有偷换概念之嫌范围词如都所有人人等看它是否有任意扩大或缩小外延现象程度词时间词如或许大概必定可能似乎已经将来等看它是否混淆偶然与必然已然与未然说法绝对等比对关系句间分句间的逻辑关系看这种关系是否符合原文意思是否合理比对句间关系则要求考生不只是单纯地筛选信息更应在筛选的基础上关注信息间的联系因此比对分句间的逻辑关系是比对的重点内容比对关系分两步第一步逐项审查每一个选项有几个分句包括句子分句与分句之间是什么关系重点抓关联词一般的有因果条件假设目的等关系但以因果关系居多第二步比对每一分句的意义在原文是否有依据分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据尤其看因果关系是否有强加倒置不当比对依据和结论看推断是否成立推断题选项的表述有的是完整的推断形式原因结果或条件结论同时出现有的只是一个判断句对完整推断形式的表述一看所述原因或条件文中是否有依据二看所述结果结论文中是否有依据三看原因或条件与结果或结论之间是否有合理的逻辑关系对只是一个判断句的表述一看文中是否提供了现成的结论二看结论既然是推断想象这个结论文中往往没有提供是否符合客观事实与逻辑事理解析该题考查学生理解文中重要概念的含义和筛选并整合文中信息的能力这类题目首先要速读题干明确对象及要求解答时要整体理解文章的内容准确把握作者的观点态度等内容尤其是对选文中心句的理解要将题目材料信息带入选文比对理解看看有没有偷换概念范围缩小或扩大混淆关系轻重范围失当因果颠倒等问题要辨明检索区间确定对应语句联系上下文体会本题要求选出下列关于生态文学的理解和分析正确的一项是项其表达的重要内容是以人为本生命至上的理念理解错误属于偷换概念根据原文文学是人学文学距离人自身最近以人为本生命至上的理念是文学表达的重要内容以人为本生命至上的理念是文学表达的重要内容而非生态文学项当代以报告文学和小说为主理解错误属于于文无据当代以报告文学和小说为主在原文中缺乏依据项最易受到读者广泛接受和认可曲解文意原文为生态文学更易具有世界普遍性是可以被全人类读者广泛接受和认可的一种文学样式并非最易受到读者广泛接受和认可故选本题考查学生对论点论据论证以及论证结构等的把握同时考查对文本内容的理解和辨析答题时注意分析文章的思路中心论点和分论点的关系论点和论据之间的关系论证方法的类型重点考核为论点是否正确论据证明的是什么观点和论证的方法本题中项文章结尾着重论述生态文学的中国表达对于全球生态保护理解错误根据原文生态文学对中国独特的生态保护解决方案经验模式的描绘和书写也能为世界生态文学包括自然文学动植物文学环境文学等带去许多有益的启示文章结尾并没有着重论述生态文学的中国表达对于全球生态保护的意义故选本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力题干的表述一般为根据原文内容下列说法不正确的一项或者正确的一项错误选项的命制基本答非所问混淆范围强拉因果曲解文意偷换概念无中生有等答题时注意阅读题干找准区位然后对读寻找细微的差别本题中项已经成为近年来我国生态文学的主旋律在原文中缺乏依据原文只是说值得注意的是近年来出现了一批表现治沙治污退耕还林绿化祖国建设绿色中国美丽中国的文学作品何建明的那山那水是对践行绿色发展理念的一个生动描写反映绿水青山就是金山银山的科学思想并没有说倡导建设绿色中国美丽中国表现绿水青山就是金山银山的科学思想已经成为近年来我国生态文学的主旋律故选点睛筛选并整合文中信息类题目错误设置一般为答非所问混淆范围强拉因果曲解文意偷换概念无中生有等命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容答题时注意阅读题干找准区位然后对读寻找细微的差别筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点根据要求确定提取信息的目标通读全文整体感知在确定了提取信息的目标之后要根据目标浏览全文确定提取信息的区间准确寻找筛选提取筛选和提取信息类试题的答案均在文中因此及时找到选项在原文的位置顺藤摸瓜确定筛选范围仔细对照正确判断找准选项有关内容在原文的位置后要把原文与选项对照辨明正误解析本题考查对文章内容的理解和分析的能力此类试题解答时命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容此题主要从概念的内涵的方面考核概括文章的内容较难答题时首先阅读题干在文中找到题干对应的区位然后仔细分析认真阅读选项再在原文中找到相关信息认真比较分析其异同项偷换概念花鸟画起源于远古时期错误原文第段说的是花鸟画的题材起源很早在远古时代就随着人类文明的孕育而产生并非是花鸟画故选本题主要考查考生分析文章的论点论据和论证方法的能力此类试题解答时第一步逐项审查每一个选项有几个分句分句与分句之间是什么关系一般的有因果条件假设目的等关系第二步比对每一分句的意义在原文是否有依据分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据答题时先切分选项内容根据对文本的论点论据和论证过程的分析然后判定选项的正误项曲解文意具体分析了世纪以来中国花鸟画的演变情况错误文中只是简单提及并没有具体分析并肯定其对世界艺术发展已有的影响与贡献错误根据原文最后一段只有当我们才能对世界艺术的发展作出更新更大的贡献可知并没有肯定其对世界艺术发展已有的影响与贡献故选本题考查概括分析作者在文中的观点态度的能力解答时分析概括作者的观点态度题型多种多样有直接要求用自己的语言做分析概括的有列出文中的一些语句要求做是非判断的也有另列材料要求依据作者的观点作判断的还有另列材料要求依据作者在文中的观点推断的分析概括作者在文中的观点态度一要注意着眼于全文从整体上把握作者直接表述的观点可从字面上看出来分散在文中各个部分的观点就需要综合与概括二要注意把握关键句子显性内容如各段的起始句结束句文章的标题论点或分论点结论性句子等回答此类问题注重把握选项的表述内容与原文的对应关系对比过程中注意分析选项中只要就只有才可见还应该等词语体现的逻辑推断意义项只要就错误条件不充分原文第段说徐渭八大山人等将中国花鸟画的写意精神推向巅峰加之逐渐形成的书画市场以及大众的审美需要使花鸟画呈现出雅俗共赏的面貌其中将写意精神推向巅峰对应雅的一面书画市场和大众的审美需要对应俗的一面选项只谈了后两点雅俗共赏的条件不充分故选解析本题考查筛选并整合文中信息的能力解答此类题型时第一步是对文章的主要内容有整体把握筛选和整合信息时才会心中有数第二步把握题干确定答题区间第三步将选项信息与原文语句内容进行对应比较选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项解答时要认真核对找出符合题干的选项项也是一种简约而深邃的义理之学说法错误从文章最后来看如玄学本身即是借用这种思维方式才把人们的思想从两汉今文经学的荒诞和古文经学的繁琐中解放出来从而开创了一种简约而深邃的义理之学可见义理之学跟忘言得意不是一个概念选项说法混淆概念项忘言得意论对中国传统文艺的创作者和欣赏者影响巨大给他们带来了极大的自由说法错误文中只说到忘言得意论给文学艺术欣赏者带来了极大的自由未提及给创作者也带来了极大的自由选项把范围扩大了项得意的深浅取决于认识主体素质的高低这正是中国传统哲学思维的重要特点说法错误根据文章可知中国传统哲学思维的重要的特点是指由外而内由内而外得之于外证之于内内外合一主客通明而不是该项所说的得意的深浅取决于认识主体素质的高低选项曲解文意故选本题主要考查分析原文论证的能力此类试题解答时第一步逐项审查每一个选项有几个分句分句与分句之间是什么关系一般的有因果条件假设目的等关系第二步比对每一分句的意义在原文是否有依据分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据项文章引用苏轼论画诗中的句子可直接证明中国人在艺术欣赏中有注重得意于言外的特点说法错误苏轼论画诗说论画以形似见与儿童邻赋诗必此诗定非知诗人意思是以形似与否来评论画作的优劣以形象的表达来评论诗歌的人非诗人也就是说直接证明的是前文只能就眼前呈现的形象来评论文学艺术的人根本不够一个真正欣赏者的资格故选本题考查理解作者观点的能力此类试题解答时命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容此题主要从概念的内涵的方面考核概括文章的内容较难答题时首先阅读题干在文中找到题干对应的区位然后仔细分析项欣赏者的体会若与创作者的意图完全不同就会更有新意和价值说法错误文章第四段只是说中国这种传统的欣赏论给文学艺术欣赏者带来了极大的自由同一对象不同的欣赏者从不同角度以不同心情去欣赏往往各有所得即使是同一欣赏者在不同的环境和心情下对同一欣赏对象也往往有不同的体会欣赏者可以充分发挥其主观能动性以至可以完全离开创作者的原意体会出另一种新意来从原文中推不出就会更有新意和价值这一结论选项无中生有故选点睛解答理解和分析题要辨明检索区间确定对应语句联系上下文体会要死抠字眼对词语的解说要抓住本质将解释的含意放在被解释的词语处看上下文是否连贯恰当寻求称代词与称代内容的联系将称代的内容代入原文理解联系全文的倾向性检查该解释是否与全文保持一致解析本题考查学生筛选并整合文中信息的能力此类题要求学生在理解文章大意的基础上能快速找出题目各选项在文章中的对应句子并进行比对得出正确结论项音乐具有独特的艺术魅力和社会功能是人类最具普遍性和感染力的艺术形式说法错误原文是音乐是人类最具普遍性和感染力的艺术形式之一且独特的艺术魅力和社会功能在原文中是就中国传统音乐而言的项文化认同就是人们对本国传统文化在观念心理和行为上的认可接受和融入说法错误结合原文文化认同是人们对某种文化在观念心理和行为上的认可接受和融入它可以使人们在思维模式行为模式等方面达成一致形成一股强大的凝聚力和向心力分析可知文化认同是人们对某种文化在观念心理和行为上的认可接受和融入并不完全是对本国传统文化项中国传统音乐指各民族的民间歌种乐种曲种剧种等及其多样的表现形式说法错误根据最后一段各民族的歌种乐种曲种剧种等是单就民间音乐而言的这些丰富多样的民间音乐是我国传统音乐的重要组成部分此外还有大量文人音乐宫廷音乐与宗庙祭祀乐等音乐资源选项以偏概全故选本题考查学生对文章论证的分析能力答题时注意分析文章的结构思路中心论点和分论点的关系论点和论据之间的关系论证方法的类型重点考核论点是否正确论据证明的是什么观点和论证的方法项文章列举民族乐器的音色特点和地方剧种的唱腔唱词论证了传统音乐博大精深说法错误论证了我国传统音乐博大精深错列举的目的是为了论证通过传统音乐文化的学习增强对音乐的理解和感悟是学校美育的重要途径故选本题考查把握文章内容要点和作者观点态度的能力先要对作品有整体的了解和准确的把握要善于抓住关键语句理解作品内容把握作者观点解答本题可将各选项表述同文本相关内容加以比照确定答案项道德与音乐是相辅相成的懂音乐的人往往比不懂音乐的人道德水平高人生态度更积极乐观说法错误道德与音乐是相辅相成是孔子的理念表明音乐对道德养成有作用但道德水平和人生态度受多方影响并不必然和音乐水平有关故选点睛论述类文本阅读考核的重点基本是文中的重点概念信息的筛选与整合分析论点论据和论证方法归纳内容要点和概括中心意思等考核概念命题点主要集中在概念的内涵外延上筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象材料的运用的准确性的考核论点论据和论证重点在判断论点分析论点和论据的关系辨析论证方法和梳理文章的结构思路归纳内容要点和概括中心意思集中对文中的观点的正误进行考核基本的设错类型有混淆范围偷换概念无中生有强拉因果因果倒置曲解文意答非所问张冠李戴论点论据不配论证方法错误结构分析错误等解析本题考查学生筛选文中信息的能力解答此类题目应先明确题干的提问方式然后浏览选项到文中圈出相关的句子再进行比对设题的误区如下因果关系不当于文无据以偏概全说法过于绝对化变未然为已然等项天人合一是人与自然互动的连接点于文无据项是儒家思想在制度上对生态的规范错误儒家学派的创始人是孔子春秋时期人舜帝任命虞官与儒家思想无关项根本原因于文无据故选本题主要考查对原文论证的相关分析此类试题解答时第一步逐项审查每一个选项有几个分句分句与分句之间是什么关系一般的有因果条件假设目的等关系第二步比对每一分句的意义在原文是否有依据分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据项从儒家生态思想的源头到其在当代的重大意义均予以重点阐述错文章重点阐述的是儒家生态思想的核心内容及发展过程对其源头和当代意义并没有重点阐述故选本题考查学生理解概括文本信息的能力做选择题基本方法是排除法和比对法就是把选项内容与原文有关内容认真仔细地比较对照不符合原文意思的就是错误项反之则为正确项项曲解文意人与自然的互动就可以不必发生错且并不符合儒家的生态思想儒家思想认为人与自然是息息相关的故选点睛论述类文本阅读常见设误类型无中生有把文章里没有的内容加进答案中去特别提醒关注未然与已然原因与结果先与后夸大与缩小部分与全体的区别主次颠倒把次要的说成主要的以偏概全张冠李戴即偷换概念明明是那件事答案里却说成是这件事因果颠倒或者把因说成果或者把果说成因这一点最具有干扰性望同学们认真甄别解析本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力解答此类题首先应浏览选项的内容然后到文中找到相关的句子最后进行对比辨析判断正误本题要求选出关于原文内容的理解和分析不正确的一项项因果关系错误原文是传染病让我们直接面对人的社会属性因为疾病我们自以为完全属于自己的可以灵活移动的身体终于跟社会价值观以及复杂的社会关系产生了密切的关系生命系统本身的障碍和局限不是直接因素故选本题考核分析论点论据和论证方法的能力答题时注意分析文章的思路中心论点和分论点的关系论点和论据之间的关系论证方法的类型重点考核为论点是否正确论据证明的是什么观点和论证的方法同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别本题要求选出对原文论证的相关分析不正确的一项项文章在末段主要是为了论证全新的话语方式的优势和特点因为如何理解人类的生命依然是我们这个时代话语最为关键与核心的问题故选本题考查学生筛选整合信息分析归纳内容要点并把握作者在文中的观点态度的能力解答此类题目应先审题明确题干的要求如本题下列说法正确的一项然后浏览选辨明检索区间确定对应语句联系上下文体会要死抠字眼对词语的解说要抓住本质将解释的含意放在被解释的词语处看上下文是否连贯恰当寻求称代词与称代内容的联系将称代的内容代入原文理解联系全文的倾向性检查该解释是否与全文保持一致项没有因果关系导致疫情和社会的关系复杂的原因是疾病并非作为疾病本身而单独存在疾病会对人生社会的多个层面产生影响项消除人们对病毒的恐惧不恰当原文是全新的话语方式让瘟疫不再是一种恐怖的神话而是一种理性可以理解的事物尽管这种事物依然给我们输送着恐惧所以人们对疾病还是存在恐惧的心理项说法太绝对科技并非毫无用处原文科学话语在文化表述中的分量会加大虽然如何理解人类的生命依然是我们这个时代话语最为关键与核心的问题故选解析本题考查学生理解文本内容筛选整合文本信息的能力解答此类题型首先要仔细审题找出题干中的关键词整体把握材料的中心含义其次是要将材料的内容进行整理再次根据题目的要求圈定回答的范围最后根据赋分分值整理出答案项在不同的时代被注入截然不同的内涵说法错误文中只是说在时代变迁中为孙悟空这一符号注入新的内涵而非截然不同的内涵项是因为孙悟空这个形象具有复杂和多变的性格说法错误原文中说的是孙悟空的形象不断被重塑其过程折射出经典形象具有的永恒艺术魅力可见孙悟空艺术形象不断被重构是因为其经典形象具有的永恒艺术魅力项是通过形象的变形来表达的说法错误原文中说的是这种寄托经常采取不同的表达策略即便有时是对形象的变形可见通过对形象的变形只是不同的表达策略中的一种不是都通过形象的变形来表达的故选本题主要考查分析原文论证的能力此类试题解答时第一步逐项审查每一个选项有几个分句分句与分句之间是什么关系一般的有因果条件假设目的等关系第二步比对每一分句的意义在原文是否有依据分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据项文章指出当下社会经典艺术形象再创造时出现的许多问题有其现实指向说法错误文章论述的是经典形象的再创造获得成功的原因和创作者应该具备的思维并没有指出许多问题选项无中生有故选本题考查概括理解文本内容的能力解答此类题型首先要速读文章了解文本的大意其次要根据题干部分的内容选择重点精读文章最后根据原文结合选项比对作答在进行选项比对时既不可钻牛角尖过于死抠字眼也不可粗心大意忽略原文的本意平时要注意积累经验培养语感以知识性错误优先的原则进行选择项说明高度还原原著是成功再造形象的基础说法错误原文中说版电视剧西游记高度还原原著观众普遍感觉这个孙悟空最像也和电视剧以大体量叙事优势全景式复原孙悟空社会关系有很大关系可见版电视剧西游记中的孙悟空形象被观众认为最像说明的是任何成功的形象再造必然伴随它所属艺术世界的基本规则及人物关系的全折改变在创造新形象的同时翻新这个艺术世界选项偷换概念曲解文意故选点睛解答理解和分析题要辨明检索区间确定对应语句联系上下文体会要死抠字眼对词语的解说要抓住本质将解释的含意放在被解释的词语处看上下文是否连贯恰当寻求称代词与称代内容的联系将称代的内容代入原文理解联系全文的倾向性检查该解释是否与全文保持一致解析本题考查对原文内容的理解和分析能力要做好这类题需要全面提取信息精准筛选细心比对灵活理解常见问题有遗漏或添加信息时空交错偷换概念张冠李戴逻辑出错等项起到了关键性作用于文无据原文第段和为贵四海之内皆兄弟是中国人民自古以来处理人际关系的基本价值取向这也体现在处理对内对外的民族关系上维护统一反对分裂是中华民族爱国主义传统的重要内容促进民族融合是中华民族在历史上不断扩大爱国主义影响的重要基础信仰兼容并蓄是中华民族历史上爱国主义不断发展的重要条件并没有体现出和为贵的思想在中国历史发展中起到了关键性作用可见此观点于文无据它使各兄弟民族团结在一起曲解文意原文第段维护统一反对分裂是中华民族爱国主义传统的重要内容促进民族融合是中华民族在历史上不断扩大爱国主义影响的重要基础信仰兼容并蓄是中华民族历史上爱国主义不断发展的重要条件只是说促进民族融合是中华民族在历史上不断扩大爱国主义影响的重要基础并没有指出它使各兄弟民族团结在一起故选本题考查对原文论证和语言特点的分析理解能力在高中语文教学中论证一般指论证方法论证结构论点论据等内容论述类文本阅读常用的论证方法有举例论证引用论证对比论证比喻论证因果论证与类比论证等六大类论证结构主要包括横向展开议论并列结构与纵向展开议论递进结构两种项递进关系错维护统一忧国忧民和守护中华文化三个层面应是并列关系故选本题考查根据原文内容进行推断的能力做这类题因为是推断和想象所以选项的内容就不再是原材料的句子而是在原句的基础上加上出题者自己的理解要解答好这类题目首先要做到对材料的熟悉和理解以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域进而进行比较分析推断其次要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断绝不是凭空进行的所以找到原来的句子联系上下文筛选信息推敲选项将选项和原文信息进行比较时掌握一些常见的设错方式很有必要从而使思维变得更加敏捷提高解题速度和准确率项都扩大范围从原文第段在中国不仅汉族和中原地区的人民向往统一周边地区和少数民族也不希望分裂即使是在短暂的分裂时期在中国建立的各种政权也大都认同中国把民族冲突看成各种政治力量对中央政权的争夺目的是实现新的统一可知都范围不当原文为大都另外认同华夏文化是对认同中国的误解项曲解文意从原文第段在近代救亡图存的革命斗争中国家统一主权完整民族独立和人民解放成为维护中华民族共同利益的时代要求继承和弘扬中华民族维护统一反对分裂的优良传统对于我们实现国家的富强和民族的振兴意义十分重大的这两句话可知至少民族独立和人民解放不是当下实现国家的富强和民族的振兴的根本任务项偷换概念从原文第段孔子赞美管仲说微管仲吾其被发左衽矣高度肯定管仲保卫华夏文化的功绩孔子这一思想历来被认为是爱国主义的重要源头可知选项中孔子赞美管仲的话偷换概念应为孔子这一思想故选点睛科技文阅读要揣摩的命题陷阱以偏概全即以部分替代整体以局部替代全局或者以全局替代局部以一般替代个别从而使考生作出错误的判断阅读科技文原文时一定要特别注意凡凡是所有都全几乎到为止除之外一些某些等表范围的词语严格区别部分与整体做这类题关键是沉着细心推敲无中生有选项中信息在原文中找不到也不能由原文中推断出来注意在做题时要仔细检查所给选择项的内容是否能在文中找到依据或者是否能根据有效信息句合理地推断出来有意缺失原文中某些信息在选项中被命题者故意略去强加因果选项把原文没有因果关系的信息都说成是有因果关系的因果颠倒选项把原文的因错断为果果错断为因颠倒了两者之间关系偷换概念选项将原文中相关信息换成一种与之不符的说法常见是漏字添字换字错位指代不明指选项中代词的指代内容发生错误方法要留心文中的这些那些这个哪个其即等词联系上下文弄清楚它们的指代内容转化失误将某一个意思的句子转化成另一个句子时误将肯定变否定否定变肯定全称变特称变相对为绝对变绝对为相对把未然说成已然和已然说成未然等