上海高考语文论述类文本阅读训练题（含答案）.doc

论述类文本阅读阅读下文完成下面小题功效主义陈嘉映反思伦理生活不妨从功效主义开始哲学家给了它很多赞誉现有伦理理论中最富雄心的在现代道德哲学的许多理论中占优势的一直是某种形式的功效主义唯一自成体系的道德哲学我也许可以加上说在伦理维度上反思生活通常会先想到功效主义类型的见解功效主义的大本营是英国其理论资源来自休谟亚当斯密等重要哲学家功效主义理论的创建人是边沁此后在约翰密尔西季威克等人那里发展成熟二十世纪的主要代表人物有黑尔等人由于翻译的原因这种来自英国的理论常被称作功利主义利和功利在汉语文化中颇多贬义君子喻于义小人喻于利功利主义这个词平常用时也是贬义的自私自利唯利是图不讲原则而只从功效方面考虑问题但这不是这一理论的主张为了不把这个理论错当成自私自利主义我像另一些论者一样采用功效主义这个译名功效主义理论是后果论的某一行为是否善好要看这个行为带来什么后果在这一点上它与道义论相反道义论注重行为所依的原则和行动者的动机只要我用心良善只要我按道德律令做事我就是道德的行为产生的后果没那么重要甚至全无所谓例如康德主张不得说谎是不易的道德准则即使我不骗过歹徒就会伤及无辜我也不可说谎作为两种相异乃至相反的理论功效主义和道义论各有得失而在实际生活中从功效出发和从道义出发则更多是两种不同的态度从功效出发多是冷静的但易失于计较从道义出发则多带强烈的感情如道德义愤我们也许应当把道德义愤视作一种重要的积极的道德感情但不幸的是在实际生活中它多半不像自以为的那样充满道义更多倒是把自己认可的东西上升到道义的高度发展为狂热功效主义有突出的好处例如面对着装问题我们要问破洞裤对谁造成了伤害如果它并不给他人和社会带来伤害而你仍然觉得不好那么这更多是个审美判断而非道德判断但我们似乎也不能单从后果来评价行为例如好心办了坏事也许会受到批评却似乎不应受道德谴责但出于理论所要求的彻底性功效主义往往要达到唯后果论才肯罢休单说功效还不能成为一种主义因为先得有个目的才能确定一个手段是否有功效南辕北辙的主角钱多马快车夫能干结果反倒离目的地更远功效主义并非单谈手段不谈目的只是它设想的人生目的是个老生常谈每个人都追求自己的利益利益可以各种各样功效主义通常把它界定为幸福每个人都在追求自己的利益这差不多就是说人是自私的这种人性论不仅获得了古往今来不少哲人的支持仿佛还持有现代科学的认证书经济学的理性人假设为这种观念背书生物学是比经济学更坚实的科学为自私论提供了更有力的支持本文开头说到功效主义理论的重要性可以从很多方面来看而一个最重要的方面是它所立足的人性论是当代多种理论的核心原理其实何止各式各样的理论即使没读过任何理论的普通人一旦就伦理或社会现象开发宏论多半也会从类似说法起论不过功效主义理论并不停留在这个起点上依这种理论最重要的不是这一个人或那一个人的幸福而是人类幸福总量功效如何要以是否促进最大多数人的最大幸福来衡量为此个人很可能要放弃点儿自己的幸福这么一来这种理论非但不主张人应当自私自利反倒是主张利他边沁就是个著名的改革家推动了多项社会改革尤其注重改善穷苦人的生存环境如果能用一个特点来概括功效主义者那就是对社会公正的深切关怀有删改1第段中与伦理理论意义最接近的词语是2对本文理解不正确的一项是A功效主义的重要性之一在于它是当代多种理论的核心原理B对道义论来说行为符合道德准则足以断定行为是善好的C对功效主义来说正确评价行为的功效需要确定行为目的D边沁在自己的生活中较忠实地践行了自己的功效主义理论3不能根据本文文意做出的一项推断是A在功效主义者看来个人行为是否善好要看是否让所有人更加幸福B相比道义论者功效主义者更容易认可劫富济贫的做法C对于功效主义来说个人和群体的幸福量是可以计算的D如果一个人没有对社会公正的深切关怀他就不是功效主义者4假设以下说法都成立最能支持功效主义观点的一项是A康德认为最高的善是追求幸福与承担责任的结合B现实生活中行动者可能错误地估计行动带来的后果C很多实验表明道德准则往往起源于对群体利益的维护D对于某一行为是否善好道义论和后果论的结论往往相同5请结合全文分析作者对功效主义的态度阅读下文完成各题历史剧的诗性品格刘和平随着互联网的普及现在越来越多的观众在观看历史剧时能够更方便及时地搜索史料将剧中情节与史料比对于是历史剧的创作是否符合史书记载的史实往往成了网上的热议迅速激化长期存在的所谓历史真实和艺术真实之争给创作者和观众同时带来困扰黑格尔说历史叙述是与历史事迹与事件同步出现单从字面上看这句话像是个悖论因为从来没有历史叙述和历史事迹事件是同步出现的所以黑格尔的论断应该有更高层面的理解在史记中很多地名都是司马迁自己安上去的如他把庐山命名为庐山的时候就是参照了最具有记载意义的事件匤庐七子曾经在这座山里结庐隐居这一刻他的叙述和曾经的事迹和事件就同时发生了我们能不能这么认为真正的历史叙事者往往是与历史心灵契合身临其境当遥想变成了邂逅这也正是对我们每一个历史的叙述者的启示历史学的叙述尚且这样历史剧的叙述更是这样如果说历史学家对历史的叙述必须基于考据与考证那么诗人则旨在用美学的眼光看世界旨在讲述一个好的故事A当然这里所说的诗人是广义的用在我们的行业就是剧作家当一个历史记载的事迹和事件在事实上的可能性更大却不是一个好的故事时作家就不会采纳这种说法而宁愿采纳另一种版本的故事传说想象虚构一个属于好的故事的历史讲述比如荷马在其史诗中将特洛伊之战归因为海伦的美貌而历史学界所考证的种种版本里特洛伊之战十年海伦并不在城中战争的起因是波斯人对希腊人远古的仇恨这说明荷马在叙述这段历史的时候放弃了那些更接近事实可能的版本而是选用并大胆虚构和想象了大家至今喜闻乐见的海伦的传说究其深层原因诗人所讲述的历史代表的是一种文化思潮是不同的历史时期人们对历史的另一种向往B好的历史故事所承载的往往是历史思潮这也许就是诗人虚构和想象的历史与历史学者记载的历史能够长期并存的根本原因既然历史剧的源头是史诗那么历史剧理应具有诗性的品格C然而在我国当现代意义的历史剧这一命名被界定后在继承传统戏曲和借鉴西方戏剧电影嬗变的过程中却一度陷于两难的困境即历史剧之剧需要保留剧作者自由虚构和发挥想象的叙事特征而历史剧之历史却又要求尊重历史文献记载的史实关键问题还是虚构D我国曾对历史剧定下的铁律大事不虚小事不拘这种虚构和想象必须符合历史本质的真实和历史文化的真实在这个基础上虚构的故事更能照亮历史也能照亮现实这正是历史剧基本的诗性品格在我国优秀的传统文化中诗性叙事的另一基本品格是不失诗人温柔敦厚之旨礼记诗教孔子曰入其国其教可知也其为人也温柔敦厚诗教也所谓温柔敦厚之旨首先表现在对历史对历史人物要取一种了解之同情陈寅恪语这种了解之同情既是对笔下的历史人物设身处地感同身受也是向受众传递美好的价值取向和感情倾向给予希望与期待白居易著名的长篇叙事诗长恨歌洪昇著名的剧作长生殿都对杨玉环的身世和命运寄予了深切的同情忽闻海上有仙山山在虚无缥缈间他们宁愿相信杨玉环并没有死而是得到了救赎这种温柔敦厚的诗性传说不仅影响了世世代代的中国民众甚至影响了邻国日本的许多民众直至现在中日合作的电影妖猫传依然延续着这个传说温柔敦厚另一条要旨是不贩恶人性最大的恶之源是情绪上的恶从我就是看那个人不顺眼看不得那个人好到我就要不择手段干掉他这样的人在历史和现实生活中确实都有但这样的人格不值得写进诗性叙事的文艺作品之中现在有些宫斗戏就在写这样不可理喻的情绪恶人以为剧是爽了结果爽到网友纷纷留言想把剧中人弄死甚至有网友直接迁怒于演员不可理喻以上叙述旨在强调无论是历史剧还是假托历史的古装剧都应秉承诗性叙事的品格剧作者尚有很长的路要走自媒体时代的观众互动也还有许多了解之同情的上升空间选自2020年11月25日文汇报有删改6联系上下文说说邂逅一词加引号的作用7下列对文章内容的理解不正确的一项是A观众在观看历史剧时搜索史料将剧中情节与史料比对产生争议给创作者带来困扰B荷马借助虚构和想象将特洛伊之战归因为海伦的美貌讲述了大家喜闻乐见的故事C诗人虚构的历史与学者记载的历史长期并存说明历史故事所承载的是历史思潮D人格之恶常见于历史和现实生活写进文艺作品中的目的是为了便于观众宣泄情绪8原文在删改中省略了这个例证苏轼在赤壁怀古中咏叹江山如画一时多少豪杰在民间尤其是在元代出现了关大王单刀赴会等诸多演绎三国的说唱和戏曲都是这一历史时期人们心目中所希望看到的英雄故事根据文意推断这个例证最可能出现在文章处9请分析第段在文中的作用10请以高中所学课文窦娥冤为例谈谈该剧所隐含的诗性品格阅读下文完成小题文学的个人经验与他者格非什么是他者学理论肯定知道胡塞尔的现象学以及所谓的现象学的还原他者是一个哲学概念但是我不打算从哲学史给大家描述从康德到胡塞尔到尼采到海德格尔这整个过程我想跟大家举一些非常简单的例子来说明什么是他者大家都经常照镜子镜子本身反映的是客观的但我们在照镜子的时候看到的图像是主观的是自我与它合谋的是欲望化的产物心理学早就做过研究很多人喜欢镜子不喜欢照片因为照片更接近于真实他者从某种意义上说就是我们在照片里看到的那个自己写作中非常重要的一点就是处理经验时如何发现他者如果你在作品中没有勇气面对他者那你作品永远是在制造一种甜腻和唯美我现在看很多人写的东西美得化不开浓得化不开全是这些浪漫的想象看得实在是烦它里面没有陌生化的坚硬的东西非常流畅也非常廉价因为它根本没有触及生活的经验本身所以我们要拥有自己经验的财富就必须经过他者的介入这个当中最关键的一环是你敢不敢面对他者要不要把他者引入我们面对这个世界的过程当中我举一个例子博尔赫斯写过一个很简单的小说是从一千零一夜里的一则故事改编来的题目叫两个做梦人的故事故事讲的是有个人因为一个梦千里迢迢去巴格达寻宝却被另一个当地的做梦者告知梦到宝藏在主人公自家的院子里他听到后赶忙回家找到了藏在自己院子里的宝藏借这个故事我想表达的是这当中就需要他者的介入在自己家你是挖不出财富的你不知道财富在哪不知道那些经验有什么意义到远方去这个旅途看起来毫无意义但实际上构成了找到财富的重要一环写作也是如此马尔克斯说你只有远行才能真正了解自己的家乡一个一直生活在农村的人说不出农村有什么特点只有从农村到了城市生存一段时间就会知道所有城里和从前形成区别的都是农村的特点所以我们引入他者的目的就是把你的经验的特异性显示出来如果你过于沉湎在自己有限的经验里以此自得不敢去碰撞自身以外的经验那就是自恋一个自恋的人是写不好东西的因为你并不知道你所拥有的意义是什么过去没有中国文化这个概念正是西方文化进来之后我们才有中国文化的概念中国文学的概念才有国学的概念这些都是在他者的介入之后显现出的与此同时我要告诉大家中国经历他者的过程是极其惨痛的是被迫的这个他者是打进来从不服到服辛亥革命之后开始向人家学习于是出现了一种极端化的过程开始产生了对我们所拥有的都厌恶的过程直到今天还有人在嘲笑鲁迅他们的激进主义可是在他们的年代这是必然要经历的鲁迅觉得中国的书一本都不要读吴稚晖说要把中国书全部都扔到茅厕里去那个时代的人为什么很极端因为他们发现了他者发现了他者很强大当西方作为他者首先吞并了印度使得中国日本惶惶不可终日日本人开始了明治维新之后连日本都成为我们强大的对手中国人便不得不改革所以当鲁迅先生面临这样一个状况出现某种激进的极端化的言辞和观念是非常容易理解的他们的工夫没有白做正是因为我们和他者开始接触中国才走上了健康的道路所以今天我们要开阔心胸千万不要局限在自己的一点经验里如果都局限在自己的经验里那就成了经验主义写作是毫无意义的只有把你的经验跟其他经验进行碰撞你才会找到你的特点重新找到那个陌生的自己有删改11标题中的他者在文中的含义是12结合上下文内容补充第段画线部分13以下选项中推理的过程与第段画线句局部一样的一项为哪一项A他只有在身不由己的时候才会放弃竞选现在他没放弃竞选所以看来他没身不由己B他只有在身不由己的时候才会放弃竞选现在他放弃竞选了所以他处于身不由己的状态C他只要是候选人就会进入现场现在他是候选人所以他进入现场了D他只要是候选人就会进入现场目前他还没有进入现场所以他不是候选人14对文意推断不正确的一项是A在日常生活中我们往往不喜欢遇见他者B他者能够帮助我们摆脱自动化的生活C发现他者指的就是博采众长兼收并蓄D发现他者要走出个人经验主义的舒适区15有人认为第段的内容偏离了主题你是否同意请阐明理由阅读下面文字完成下面小题自我在中国是一个新概念庄晓丹这几年中国人对待心理学是工具化的从我的临床经验看100个人里可能只有1个人是完全为了探索自我而来的通常多数来访者都是想知道我该怎么办他们不太看重了解自己对自己也不太有好奇心在这种概念模糊的背景下我们谈论中国的自我和自我探索本身就是一件很有挑战性的事情我甚至觉得西方意义上的自我中国过去可能是没有的西方的自我是一个独立的存在而中国的我是关系性的存在比如对于父母来讲我是子女对于领导来讲我是下属对于妻子来讲我是丈夫等等我始终在一个家庭组织社会阶层框架里我是谁是一种社会标签如果没有任何关系我可能就不知道自己到底是谁如果从西方理论角度去考虑中国的我是一种非常典型的青少年水平的我美国发展心理学家爱利克埃里克森曾经提出心理社会发展阶段理论他把人的心理发展划分为8个阶段不同阶段要发展不同的社会心理能力在青少年阶段发展的我是根据周围的人和团体来定义的我们会观察到人在青少年阶段非常喜欢抱团和比较因为青少年的我完全是根据和同侪比较来发展和定义的但在这个理论框架下我实际上还需要继续发展到成年人成为独立的自我然后进入亲密关系西方有很多理论描述独立的成熟的自我简单讲当一个人明确知道他脱离了所处的家庭社会群体社会阶层和定义时他是谁这就是一个独立的自我了如果一个人发展出独立的自我处理亲密关系也好其他问题也好都会迎刃而解当下的中国人没有从关系性的自我发展成西方意义上的成年人具备的独立自我我觉得第一是没时间第二是没榜样还有就是中国文化本身也不太强调自我不太支持这种发展如果按照心理社会发展阶段的理论青少年时期应该发展基于社会关系的自我那几年中国学生在准备高考我的高中班主任说现在的孩子一门心思学习除此以外同学之间互相都不怎么说话功利主义精英主义以及家长学校共同施加的压力导致青少年没有空间去发展自我这样的孩子是以小学阶段基于家庭的自我进入大学的在大学甚至研究生阶段再发展青少年阶段的基于社会关系的自我然后他们就毕业了以这样的自我进入了社会进入社会就更没时间了现在的某种舆论是人到了30岁还没有在社会上找到一席之地人生基本就算失败了似乎到了35岁就要被职场淘汰了所以大家每一步都很着急如果要发展自我不说特别系统化复杂化的条件首先它需要一个人有时间去思考自己有空间去探索自己一个人知道自己是什么样的是需要跟人互动在实践中试错的我试一下这个知道原来我是这样的然后我再去试一下那个发现自己其实不喜欢现在社会快速发展变化容错区间很小一步错就可能步步错前面没赶上车后面可能就不许你上车了大家是不太敢有勇气去做探索自我这样正事以外的事情的家长的自我可能也停留在那个青少年阶段我们在养育中一个比较常见的情况是父母的心理年龄大概在什么水平孩子的生理年龄超过这个岁数就开始出问题一个心理年龄12岁的家长带一个生理年龄18岁的孩子他不可能告诉孩子18岁之后怎么办孩子就只能自己摸索再者中国文化本身是不强调也不太支持自我的这可能跟农耕文明有关系农耕社会的客观现实是无论一个人自我的程度怎么样最终他所在的家族比较好他也能比较好并且年复一年生活变化不大这样的社会形成了完整的规则一个人什么阶段做什么事情需要什么都是差不多的他只要跟着传统一步一步来不出现杂音就能运行良好现代社会具有全新的生活方式并且始终在变化但我们还是会受到传统的影响人类对陌生的东西都是有警惕性的传统对它的态度是不确定甚至是排斥的在这样的氛围里大家更没有诉求去寻找一个独立自我这是不被鼓励的甚至会遭到负面反馈自我在中国是个新概念但如果不努力发展独立的自我我们面对的心理学问题就会越来越多只有成为心理社会发展阶段理论中的成年人我们才能正确面对纷繁芜杂的社会关系和心理问题16第段中的工具化的具体含义是指17文中多次提到心理社会发展阶段理论请分析其作用18请选出下列选项中与原文意思相符的一项A作者认为中国人不关心自我的原因是因为太功利B中国过去有自我概念但和西方的自我概念并不相同C中国人并没有自我概念我们所说的自我其实只是不同的社会身份D作者认为中国人的自我认知现状是一生保持始终青少年阶段的自我19请选出一项符合文意的推论A在中国社会中探讨自我这个概念是一件很有挑战性的事B对与自己有关的各种社会关系的分析越仔细对自己的认识就会越模糊C只有不考虑所有附着于人际关系上的意义和价值才能真正认识到自我的意义和价值D随着农耕文明发展为现代文明探索自我的文化背景压力会逐步减轻20有人认为第段的划线句能概括下文是很好的总领句也有人不认同这个观点请结合原文说说你的看法阅读下文完成第37题Spritz速读技术的悖论2014年11月6日哈珀柯林斯出版公司把一本新书的全文放上了一块广告牌长方形文本框上每次播放一个单词速度很快每分钟350个词如果路人有闲情在广告牌跟前读下去他最少用五个多小时就可以读完这本384页的书提供这种文字播放技术的Spritz是美国波士顿的一家新兴公司2014年初它因推出同名的速读技术获得354万美元种子投资也成为媒体的关注对象Spritz的想法是这种逐个快速播放单词的技术可以令用户在阅读时更加专注和高效比如说使用Spritz可以一天读完阿特拉斯耸耸肩这本1957年出版的名著很厚人们说它放在铁轨上能让火车脱轨Spritz文本框每次最多显示13个字母在特定位置单词中的一个字母总是红色这个位置被称为最佳认知点用于定位词语有助于缩短单词由眼睛传递到大脑的时间在为连线杂志撰写的文章中保罗高蒂亚诺说他能以每分钟600个单词的速度较为顺利地阅读文本不确定是否可以读完整本书但确实可以节省处理工作文本的时间在人类约5700年的阅读历史中阅读速度并非一直都那么重要不过互联网时代文本的载体由纸张扩展到屏幕生产越来越快形式越来越多样阅读速度变得更加重要不过电影导演伍迪艾伦曾调侃他参加了速读课程可以用20分钟读完战争与和平然后知道它是讲俄国的学者们也普遍不认可速读机构与Spritz所宣称的高理解率加拿大维多利亚大学心理学家迈克尔马森曾在1987年设计实验令一组人以每分钟240个词匀速阅读另一组以每分钟600词略读第三组以伍德速读法每分钟读700词在理解文意时后两组人表现都更糟糕涉及细节与技术信息时尤甚大多数研究结果都类似至于Spritz马森认为人们领会语言的方式各具特质那种速度一经设定即毫无变化的方式可能会令使用者厌倦悉尼大学的心理学教授萨丽安德鲁斯认为要理解词语含义上下文非常重要因此而耗费的时间是有必要的Spritz实际上在强迫人们依照听演讲的形式去处理书面语言一个单词出现就没有机会回头检查它的讹误她认为Spritz可能更合适呈现不超过140个词的推文并应用在小屏幕设备上读者本来也没机会扫视文本Spritz更能发挥优势的情况似乎限于大多数信息只需了解而非理解使用Spritz这个本意为喷的单词实际上也是在表达易懂信息快速直接的喷发2014年的电影超体中因为意外女主角露西的大脑潜能得到激发最终能够控制自己100的脑力只用到脑力的28时她就可以快速并行地处理信息一边跟人谈话一边用超常速度操作电脑阅读理解并完全记住在屏幕上飞快打开的网页她用一个小时学会了汉语在认知科学专家科学作家阳志平看来超体中所谓大脑只利用了10的理论只是神经迷思他相信人类在短期内可能无法突破阅读速度的限制可以将人类大脑想象为一个简化的输入输出装置制约这个装置输入输出速率的是工作记忆它是人类所有能力包括阅读速度记忆注意执行功能的瓶颈这个瓶颈受制于人类进化早期出现的前额皮层因为它的存在片面追求速读方法意义不大他说研究大脑的科学家之间有个玩笑如果神灯只能增进你的一种能力那么就请魔鬼将你的工作记忆能力提高一倍与法国的书虫们相仿阳志平也对速读乃至Spritz技术不以为意他认为在具体读物上的阅读速度更多源自练习与背景知识但Spritz的开发者明白快和多是人们永远的欲望21根据文本中第段的内容给Spritz技术下定义22根据第段文意在段首空缺处填上合适内容不超过10个字23请你推测第段划线句要表达的真实意思是24下列说法符合文意的一项是A速读技术可以让用户在阅读时更加专注和高效B阅读形式的多样化使阅读的速度变得更加重要C职场人士相比于一般阅读者更适合速读技术D只要激发大脑潜能的10就可以提高阅读速度25本文最后一段提到电影超体和认知科学专家科学作家阳志平请分析这两个材料与全文中心的关系阅读下文完成各题学者的本分胡成学术研究的要旨在于知识创新意义上的发现和发明就其成败得失来看如果套用托尔斯泰的那句名言幸福的家庭都是相似的不幸的家庭各有各的不幸那么似可以说成功的学者都很相似不成功的学者各有各的烦恼和伤心一般说来学术上能够成功之人是在正确的时间里研究正确的问题需要天赋训练勤奋当然还要有点运气这就注定只有极少数人能够脱颖而出成为学术研究的佼佼者毕竟在未知世界里的探索前面充满了太多不确定性大多数人终生只是在黑暗中跌跌撞撞虽废寝忘食夜以继日却不见得能有收获当然有幸做出点成绩者大有人在不过倘若不能进入学术史意义上的发凡起例或者说带来科学革命意义上的范式转换那点成绩也只是为他人建造巍峨大厦增砖添瓦这就像吾人进到北京故宫首先映入眼帘而赞叹不已的是炫丽的房顶威严的大殿堂皇的拱门挺拔的圆柱不会有多少人注意修造这些建筑所用的青砖绿瓦好在终生以学术为业之人多多少少都有些病态的自恋情结即使生不逢时身处逆境也没有太多想到知难而退由此说来学术生涯确如马克斯韦伯所说是一场疯狂的冒险多数人注定一无所获失意而归韦伯语重心长地质问那些年轻学生你能够年复一年看着平庸之辈一个接一个爬到你的前面而既不怨怼也无创痛吗在他所谓学术生涯是一场疯狂的冒险的讲述里很难说没有自己心理不平衡和受挫感的投射韦伯的这一质问怕还有实实在在物质生活上的羞涩和失落目前很多大学的薪酬制度采行的是竞赛制教授分为基底工资加岗位津贴就基底工资而言几乎所有学者都无法过上体面的生活作为补偿基底工资之上加了一定数量的岗位津贴评定标准是所谓数字化的业绩考核所以当下不成功的学者最终如果能够坚持下来而不至于魂不守舍一定比当年的韦伯更能经受住各种折腾人生的坎坷和困蹇本来就不只是单一负能量尤其上天赐予学者的一小点睿智是普通人对不幸多默默承受而他们则能咀嚼回味反思乃至言说自己的伤痛和苦恼就像尼采把思想者称为有病的动物认为人的尊严只在感受巨大痛苦的精神之中即痛苦使灵魂敏感当灵魂不愿屈服之时意志愈加激昂思想也就愈发活跃实际上孟子在两千多年前说的天将降大任于斯人就已经表达了同样的意思古代学人作为自由职业者运蹇时乖而不降其志不辱其身可将自己不为当下接受的创世之作藏诸名山传之其人然而现代学者作为职业研究人员参与的是一种集众的工作他的任何研究都需要经过同行仔细验证以及学术共同体的认真审查故不太可能朝闻道夕死可矣重要的是不成功的学者置身底层和边缘较多发愤之作难免没有一点离经叛道自然比成功的学者更期待一个能够鼓励自由表达意见公开交换观点的外在宽容环境除此之外不成功学者还应比成功的学者更注重学术共同体的内在环境这也是因为现代意义上的学术研究注重同僚之间的合作与竞争谁也不会否认与杰出之人作为同事相处可能将永不停止地追求卓越如果周围都是些平庸之人则会让自己变得乏味而无生气这也可以理解当年的韦伯尽管很长时间里辞职而离开大学却时刻关心学术共同体的坚持和恪守一九八年他在法兰克福报刊发文章尖锐批评普鲁士教育部大学事务部门将曾在地方大学任教之人擅自任命为柏林大学经济学正教授韦伯认为这一任命不合法践踏了十九世纪德国业已确立的大学教师聘任的自治传统因为让当局反感的一位学者占据了教授职位执事者会惩罚性地任命另一位迎合上级之人在学者之间制造矛盾和争斗讲这些是想让那些不成功学者或那些将要毅然步入这一疯狂的冒险之年轻学人能有稍微多一点的从容不迫和气定神闲面对那么无奈的现实世界学者最重要的责任或许不是拯救这个世界而是首先设法拯救自己既然尽了自己的本分肯定拥有一个自由的灵魂纵使在职业生涯结束之时吾人仍然无所建树壮志未酬那又何妨有删改26第段增砖添瓦在文中的意思是27对两段理解正确的一项是A韦伯说学术生涯是一场疯狂的冒险因为多数学者注定一无所获B只有优秀如韦伯学术生涯才可能没有心理的不平衡和受挫的感受C大学薪酬制尤其是业绩考核让学者能坚持下来而不至于魂不守舍D让学者在物质方面过上体面生活就可以避免韦伯当年那样的折腾28根据第段文意进行推断正确的一项是A人生的坎坷和困蹇一定能给学者带来正能量B学者如果只是对不幸默默承受那是不睿智的C古今学者对价值的认同方式实际上并无区别D成功的学者不屑于发愤之作也不会离经叛道29分析第段作者是如何论证观点的30结合高中所学课文请从归有光曹雪芹蒲松龄中任选其一运用本文的观点分析学者本分阅读下文完成第各题诗歌不在远方莫砺锋近来诗和远方这句话不胫而走这原是个比喻的说法有人却误以为诗歌真在远方某些当代诗人一向持这种观点就难免给人鹦鹉学舌之感他们写诗尽量避开身边的芸芸众生唯恐沾染日常生活的烟火气这是在空间上追求远方我曾遇到一位青年诗人见我读不懂他写的白话诗就傲然声称我的诗是为五百年以后的读者写的这是在时间上追求远方诗歌果真在遥不可及的远方吗中国古代诗歌中有甲都是普通人对眼前境遇的直接描写汉儒对诗歌功能的定义是饥者歌其食劳者歌其事哪一类不是百姓的日常生活彭斯生生死死热爱他的苏格兰高地他的心声是我虽然到处流浪到处漂泊那高原的山冈我将爱之永远可见即使诗歌随着诗人的足迹走到远方对于诗人来说诗歌仍在他们眼前试读岑参的碛中作走马西来欲到天辞家见月两回圆今夜未知何处宿平沙莽莽绝人烟这是名副其实的远方了但是当岑参未到之前平沙莽莽绝人烟的大漠中哪有什么诗歌甚至可以说当岑参或其他西征将士未来之时那片大漠对于人们毫无意义更不会具有任何诗意正像王阳明形容深山中自开自落的鲜花你未看花时此花与汝心同归于寂你来看此花时则此花颜色一时明白起来便知此花不在你的心外在杳无人烟的远方诗歌是根本不存在的当然诗人具备非凡的想象力他们经常思接千载视通万里乙但依然不能摆脱现实的窠臼同样神曲中的但丁虽然游历了天堂九重天仍然念叨着奴隶的意大利痛苦的温床李贺擅长吟咏幽冥世界但他笔下的苏小小墓是幽兰露如啼眼无物结同心烟花不堪剪还说油壁车夕相待虽然幽僻峭冷仍然充满着对人间温馨爱情的向往同样丙嫦娥飞升入月从此远离了尘世但李商隐说得好嫦娥应悔偷灵药碧海青天夜夜心嫦娥在广寒宫里形单影只夜复一夜地俯瞰碧海青天她该多么后悔盗食仙药啊丁诚然滚滚红尘攘攘人世确实使人心烦意乱1所以李白要大喊乱我心者今日之日多烦忧然而人间就是由人群组成的即使有人能逃离人间又能在何处找到归宿天文学家倒是在太阳系外找到了几颗宜居的行星可是一旦人们奔赴那里立刻会形成新的人间喧嚣和烦扰也会如影随身接踵而至况且大地本是人类的家园东方人相传女娲抟土造人西方人相传耶和华用泥土造了亚当还告诫后者你本是泥土必归于泥土臧克家怜悯农民说孩子在土里洗澡爸爸在土里流汗爷爷在土里葬埋其实整个人类都注定世世代代离不开泥土诗人当然也是凡胎泥身又何必幻想离开脚下的大地荷尔德林追求诗意地栖居在大地上并不向往虚无缥缈的伊甸园2金圣叹对诗歌的定义是诗非异物只是人人心头舌尖所万不获已必欲说出之一句说话耳3华兹华斯也说诗是强烈情感的自然流露既然如此诗歌当然源于日常生活好诗则必定产生于民间大众喜怒哀乐皆为诗情柴米油盐莫非诗料我家住在南京城墙外边的一条陋巷中小区外沿街开着两家洗车店和五家小饭馆进进出出都遇到引车卖浆者可谓货真价实的红尘市井可是我傍晚走出小区去散步抬头一望青紫色的钟山峰影映入眼帘陶渊明说得好结庐在人境而无车马喧问君何能尔心远地自偏只要心远诗歌就在眼前又何必舍近求远有删改31第段加点词鹦鹉学舌在文中的含义是32把下列语句放到文中甲乙丙丁四处排序正确的选项是波德莱尔的高呼死亡快快扬帆他的忧郁其实源于苦难的人间大地变成了一座潮湿的牢房希望在那里像一只蝙蝠飞翔如蒹葭苍苍白露为霜所谓伊人在水一方等民间情歌以及昔我往兮杨柳依依今我来思雨雪霏霏等征人怨语就体现得淋漓尽致苏东坡的我欲乘风归去又恐琼楼玉宇高处不胜寒起舞弄清影何似在人间亦有此意如李白的诗句先期汗漫九垓上愿接卢敖游太清即是明证ABCD33对于文章内容理解正确的一项是A第段中作者引用岑参的诗歌是为了论证其实诗歌是有远方的B现实生活中的种种不堪为诗人奔向诗歌的远方创造了条件C诗人身处的远方对于诗人诗歌创作中贴近其眼前生活这一特征没有丝毫影响D第段中引用李商隐描写嫦娥的诗证明他具备伟大诗人所特有的非凡的想象力34分析第段划线句三处引用中外诗人的论证效果35运用本文作者的观点联系梦游天姥吟留别全诗分析下面这段文字世间行乐亦如此古来万事东流水别君去兮何时还且放白鹿青崖间须行即骑访名山安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜阅读下文完成下面小题去年六月资本寒潮来势汹汹二级市场哀鸿遍野不久后一级市场也被席卷创投圈快速冷却过去的明星行业O2O被看衰一些互联网巨头抱团取暖宣告合并今年寒潮依旧一些公司悄无声息地关闭了服务一些公司在努力寻求转型用最近正在转型新业务马上就要上线了到时候关注我们回应着媒体的回访而所谓的新业务却迟迟不来即使完成融资的创业者不再像过去那样烧钱补贴如何利用好手中的现金流是首要考虑的想从变得谨慎的投资人手中拿到钱更加困难了为了在竞争激烈的大环境中生存下去合并也不失为一种选择比如陈驰所在的短租行业蚂蚁短租携程和去哪儿旗下的民宿公寓业务就在和几个月内并入了途家比如小猪短租就和美团越走越近一些小范围内的并购也在考虑中根据清科研究中心数据显示从细分市场来看今年上半年包括天使和VC在内的早期投资市场上半年投资活动密集度下降投资案例数和投资金额出现双降VC投资案例数同比下降33投资金额同比下降125创投市场趋于理性投资阶段主要集中在前期但成熟期的创业企业募资金额很大如链家网完成了60亿元人民币的B轮融资美团点评也在上半年完成高达33亿美元的融资裁员倒闭合并如果说去年的资本寒冬今年就像是不知道还要多久才能化冰但实际上在资本寒冬资本并未减少不过是回归了理性青山资本创始人张野认为目前仍处在资本寒冬期间但是资本寒冬并不是简单地指资本少还是项目少实际上市场上的钱还是很多的只是在资本寒冬期资本趋于理性今年9月份的数据显示全球资本的保有量创了自2001年911以来的新高现在的资本寒冬是对估值过高的项目的观望的并不是指大家手头上没有钱元璟资本合伙创始人王琦告诉凤凰科技资本只是谨慎了只有一家公司的利润期望值符合预期VC才有兴趣去投资浪潮退去没有商业价值的项目随之消失剩下崭露头角的明星公司则成为各投资机构争抢的对象比如一夜间涌入大街小巷的共享单车争相上演融资大战ofo共享单车在大半年间完成A轮到C轮的五轮融资摩拜单车三个月内完成B及C及融资小鸣单车也成为10月完成一轮融资的另一个玩家相对而言另一些领域则尸横遍野最惨烈的就是O2O去年开始一份O2O死亡名单就开始流传随着资本断裂汽车生鲜等领域相继成为王琦认为很多O2O企业在财务模型上难以自圆其说尤其是频率较低的到家服务类真正有价值的并不多高频的O2O服务可能日子好过一些因为能帮助平台带去流量可以受到一些收购方的青睐现在的状态下融资环境那些靠持续烧钱获取用户没有持续盈利能力的项目最容易倒下张野表示神奇百货这个项目让他印象深刻17岁少女辍学创业一年内拿到知名VC超千万元投资然后几个月内从众人追捧到公司倒闭甚至连带投资人都引发广泛议论所谓的资本寒冬让互联网免费论的鼓吹者清醒了一些他们认识到即使靠补贴吸引了大量用户没有好的盈利模式也只能让资本做了陪葬品有些创业者验证了资本的狂热与泡沫张野不太相信年轻的创业者他认为创业成功本身是小概率事件在各种创业人群中那些已经有工作经验且在他的领域已经取得过一定成功的人来创业成功的概率会更大好的项目一定要回归商业本质创始团队过去要有成功经验团队有学习性饥渴感在投资之后通过资本的助力能够实现业务上的高增长甚至能很快有盈利能力而不是靠烧钱维持还有一些创业者被过高地评估王琦对大互联网公司出来的高管会谨慎理性地评估因为在他看来这些人过去的估值存在很大泡沫明星创业也是如此大公司光环明星光环太多最可怕的一段时间一个美团高管一个阿里高管出来总能给到几千万美金的估值现在看回来这些项目成功率都非常低因为他们一开始出来的心态就被高估值给破坏了寒冬中创业者更加认清这场资本游戏的本质脱掉媒体吹捧的高帽忘记曾经的风光讲故事的好口才仅仅只是锦上添花只有好的商业模式才是最重要的王琦对凤凰科技表示市场回归理性少了浮夸风对创业者和投资人来说都是件好事但同时也还是会产生一些遗憾比如在泡沫掩护下一些冒进的好点子会活下来但在寒冬中这些小苗子就会被冻死那么这场寒冬将持续多久选自凤凰科技有删改36以下选项并非直接能由文中清科数据图推断出来的是A2016年上半年VC创投在投资市场上的投资活动密集度下降BVC投资案例数与投资金额皆同比下降创投市场趋于理性CVC投资阶段主要在前期成熟期的创业企业募资金额很大D20032015年期间VC投资活动密集度整体呈上升趋势37请在第段空白处依次填写一个节气名称并说明你的理由38请分析第段划线部分的作用39填入第段中的空白处最合适的一项是A涸辙之鲋B鱼龙曼衍C过江之卿D渊鱼丛雀40结合全文评析文中所说的资本寒冬这一现象41基于你的理解回答文末的疑问这场寒冬将持续多久阅读下文完成下面小题我买故我在关于消费的经济哲学沉思曹东勃在追求高质量发展的新时代背景下反思消费社会加诸我们的种种可能的危机正当其时近半个世纪前的1970年鲍德里亚在其成名作消费社会一书中给出了一个惊世骇俗的判断今天在我们的周围存在着一种由不断增长的物服务和物质财富所构成的惊人的消费和丰盛现象它构成了人类自然环境中的一种根本变化恰当地说富裕的人们不再像过去那样受到人的包围而是受到物的包围这种物既不是动物也不是植物而是工业革命以来大肆繁衍近似一种热带丛林的人造物的体系在这样一个人造王国之中我买故我在就不仅是一种生活方式更成为一种社会思潮在消费主义的框架下消费的目的不是为了满足实际需要而是在满足不断被制造出来被刺激起来的欲望人们所消费的也不单是商品和服务的使用价值更在于它们的符号象征意义在物的包围之中人们丧失了品鉴能力物品的泛滥与趋同使得人们不知所措既不知道如何犒劳自己也不懂得怎样惊喜他人本能的惰性促使人们乐得把购买决策权让渡外包出去遂成就了种种趣味商店创意礼品乃至各种恶趣味消费品不再追求永恒而是加速折旧流变迭代以往的所有文明中能够在一代一代人之后存在下来的是物是经久不衰的工具或建筑物而今天看到物的产生完善与消亡的却是我们自己因此物的消费呈现出加速度态势在传统社会对着一件物可以讲述几代人的动人故事而消费社会一个物件可能只能讲述自己人生中某一天某一个月某一年的故事在积贫积弱的时代解决温饱是绝大多数人的唯一要务精神空虚和心理忧郁恐怕只是少数人的特权并只导致其中一部分人堕落在现代社会如何摆脱这一亘古未有的社会变迁所引发的前所未有的精神困境已经不再是可有可无甚至可笑的何不食肉糜问题可是在这样的轻文明时代依然诉诸物质资源借助买买买来填补内心的贫瘠只能是黔驴技穷饶有意味的是当下的消费社会中一方面是剁手党月光族之类的隐形贫困人口大潮汹涌他们花今天的钱哭明天的穷这些消费社会里的穷人最重要的特征就是有缺陷有欠缺不完美和先天不足在准备不够充分的状态下就卷入消费的浪潮另一方面却是所谓资本主义精神的渐趋消遁和劳动神圣的工作伦理一去不返长此以往一个在收入上稳定增长的可持续的消费者阶层也会缩水上午打猎下午捕鱼傍晚从事畜牧晚饭后从事批判但并不因此就使我成为一个猎人渔夫牧人或批判者马克思在德意志意识形态中对未来理想社会中生产状态同时也是生活状态的这段描述仍然是消费社会下具有前瞻意义的重要指针消费社会满足了人类的欲望信息化数字化智能化的普及更使得消费社会超越时空限制而如虎添翼大数据真正掌握了我们的个人偏好然而消费模式的剧烈变迁也日渐催生与之关联的精神紊乱对此西方学者弗洛姆的警告发人深省一个幽灵正在我们中间徘徊然而只有少数人清醒地意识到它的存在这个幽灵就是一个完全机械化的社会它服从计算机的命令致力于最大规模的物质生产和消费在这样一个社会的发展进程中人自身被转变为整个机器的一部分尽管他吃得好娱乐得好然而他却是被动的缺乏活力和感情的他越来越成为一个贪婪的被动的消费者这个意象恰如电影千与千寻里那两位因贪食而异化为猪的成年人挣脱消费社会的陷阱于个人于国家而言都需要追求一种适度规模甚至减量化的生存境遇追求一种高质量的发展想象一个发展到一定规模的大学图书馆对其实行总量控制在买入一本新书的同时剔除一本旧书而这样做的前提是新书无论在内容和其他质量方面必须超过和包容旧书的全部这就是一个典型的稳态图书馆它避免了藏书总量虚假繁荣之下毫无意义的重复建设选自文汇报2019年07月19日有删改42第段中消费社会里的穷人在文中的含义是43分析第段画线句在文中的作用44下列表述中对文意理解正确的一项是A当今时代逐渐富裕起来的人们犹如身处热带丛林受到外物的包围B在消费时代买买买不再是一种生活方式而是一种社会思潮C在现代社会摆脱精神空虚和心理忧郁的有效方式是进入消费怪圈D机械化社会人往往被转变为整个机器的一部分因贪婪异化为物45下列推断与文意不一致的一项是A时下各种文创产品的热销也反映出市场上商品的泛滥与趋同这一不争事实B由于商品质量问题的频发现在的消费品不再是传统意义上的经久耐用了C未来理想的消费社会中消费者完全可以将生产状态与生活状态合二为一D智能化时代我们更应警惕消费模式的变化对于人的精神生活造成的影响46电影天生购物狂中有一句话说我喜欢新衣服要是每个人每天都能穿上新衣服忧郁在这个世界上就无处容身了请结合本文观点作出分析阅读下文完成下面小题生态文学之思李炳银在西方有大地美学大地诗学的概念这些概念的核心似乎也是在认识感受大地的过程中寻找人类美好的生存状态和方式这些观念和思想也是在人类和大自然的关系中追求和美和谐使之具有相看两不厌只有敬亭山的理想情形卞之琳的断章写道你站在桥上看风景看风景人在楼上看你明月装饰了你的窗子你装饰了别人的梦这种人和风景两相呼应的效果情形就应当是人和大自然的相处关系人类在和大自然相处的过程中不应当是简单的占有和享受而应当是自觉地融入和共生发展大自然的美学表现和内涵虽然说是人类赋予的对象但是设若没有了大自然的美的存在人类何以凭空造景庄子说天地有大美而不言四时有明法而不议万物有成理而不说这是非常深刻精准地对大自然的认识感受在中国古老的文学艺术传统中大自然给予人的启发和感动是非常多的唐朝诗人李白的日照香炉生紫烟杜牧的停车坐爱枫林晚等等诗句意象王维的诗画同一的诗歌作品等说明大自然是文艺的根源所在对于生态文学来说就是要在尊崇和适应大自然规则规律的过程中探寻人类延伸发展的契合点梭罗将自己融入大自然的体验和感受卡逊因为鸟类声音远去产生的遗憾痛惜和恐怖情形等都会使人有一种远离尘嚣渴望融入大自然的向往由此看来许多涉及到维护生态环境不被侵害反对和批评破坏环境对象放纵人类贪欲的作品都是同生态文学相关的作品但生态文学似乎还不能够等同环保文学环保文学其实是出于人类对大自然毁灭而产生的恐惧心理反映其根本还是源于人类自身的利益这中间存在着对大自然中他物的主观选择意志欠缺一种平等尊重互生的态度还是没有彻底摆脱人为中心的立场人类在面对大自然中的其他生命体的时候需要有敬畏悯惜的情怀有勇于平等对待他物的自觉这或许是人类真的走向自然的开始虽然人类已经不可能再回到原始的状态但却应当具有地球婴儿般的天真与依赖才好当然大自然中的各种生命存在必然地具有相互借用和替代的关系就像鸟类要吃种子兽类要相互餐食人类也需要很多植物肉食等等情形这也是大自然的规律可是这些规律却是需要服从大范围的自然循环之内适当存在的任何的过度都会造成灾难人类的责任就在于不要因为自身的错误使这样的灾难更早更多地发生在最高的生存意义上大自然是人类的家园至今还没有找寻到替代的地方世界只有一个地球人类应当格外地珍惜所以从珍惜和与大自然融合美妙相处这个目标来看生态文学也是构成文学的大天地大舞台大胸怀大作为的对象现实的文学因为难以摆脱人类自身生存局面依旧在宣示倡导书写呈现各自出于自身利益的文学主张在各种欢乐忧思困惑悲愤焦躁等情绪表达的时候断然的停歇放弃显然是无望但却不能够忽略需要有生态文学这样的至高主题空间给文学以方向的指引正因为如此生态文学正在全世界人类范围内获得共识开辟并占有新的文学空间原载2020年8月24日文艺报有删改47第段引用李白诗句相看两不厌只有敬亭山在文中具体指的情形48依据文意推断正确的一项是A西方大地美学大地诗学的概念强调的就是生态文学B庄子天地有大美而不言强调出大自然是文艺根源之所在C梭罗将自己融入大自然的作品是直接与生态文学相关的作品D环保文学对待自然中的其他生命体不具敬畏悯惜的情怀49下列表述与作者观点一致的一项是A中国古人早就提出了生态文学的概念B生态文学关注的是人类与自然的整体和谐C生态文学和环保文学不存在本质上的差异D生态文学主张生命平等而反对相互借用50阅读段依次梳理概括出涉及生态文学思考的内容51关于卞之琳的断章本文作者认为表达的是人和大自然的相处关系卞之琳本人认为是重在相对上你赞同谁的意见请说出理由参考答案1道德哲学2A3A4C5答案示例作者充分肯定功效主义的一个核心观点人类幸福总量比个人的幸福更重要同时认可以功效作为善好标准的合理性但又明确指出这一标准的两个局限易失于计较和过分忽视动机总体而言作者对功效主义持认可态度分析1本题考查学生理解词语含义的能力由材料现有伦理理论中最富雄心的在现代道德哲学的许多理论中占优势的一直是某种形式的功效主义唯一自成体系的道德哲学可知三句话是并列关系所以内容应该是相似的第一句的核心词语是伦理理论第二三句的核心词语都是道德哲学所以第段中与伦理理论意义最接近的词语是道德哲学2本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力A功效主义是当代多种理论的核心原理错误由原文本文开头说到功效主义理论的重要性可以从很多方面来看而一个最重要的方面是它所立足的人性论是当代多种理论的核心原理可知当代多种理论的核心原理是功效主义所立足的人性论而不是功效主义范围扩大故选A3本题考查学生对文本内容进行推断的能力A让所有人更加幸福错误由原文依这种理论最重要的不是这一个人或那一个人的幸福而是人类幸福总量功效如何要以是否促进最大多数人的最大幸福来衡量为此个人很可能要放弃点儿自己的幸福可知原文说的是最大多数人的最大幸福而不是所有人更加幸福故选A4本题考查学生分析论点论据和论证方法的能力由材料不过功效主义理论并不停留在这个起点上依这种理论最重要的不是这一个人或那一个人的幸福而是人类幸福总量功效如何要以是否促进最大多数人的最大幸福来衡量为此个人很可能要放弃点儿自己的幸福可知功效主义的观点是促进最大多数人的最大幸福也就是维护群体的利益A讲的是善是追求幸福与承担责任的结合不符合维护群体利益的观点B讲的是行动者可能错误地估计行动带来的后果不符合维护群体利益的观点C道德准则往往起源于对群体利益的维护强调的是对群体利益的维护符合题意最能支持功效主义观点D讲的是判断某一行为是否善好道义论和后果论的结论往往相同不符合维护群体利益的观点故选C5本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力由材料不过功效主义理论并不停留在这个起点上依这种理论最重要的不是这一个人或那一个人的幸福而是人类幸福总量可知作者充分肯定功效主义的一个核心观点人类幸福总量比个人的幸福更重要由材料从功效出发多是冷静的但易失于计较和功效主义并非单谈手段不谈目的只是它设想的人生目的是个老生常谈每个人都追求自己的利益可知认可以功效作为善好标准的合理性但又明确指出这一标准的两个局限易失于计较和过分忽视动机可见作者总体上对功效主义持认可的态度6邂逅一词指的是历史叙事者能够身临其境与历史心灵契合引号作用是有特殊含义7D8B9结构上承上启下的过渡作用内容上指出我国历史剧的两难困境101窦娥冤故事源于列女传中的东海孝妇真实地反映元蒙统治下的时代悲剧表现下层人民坚强不屈的斗争精神能照亮历史也能照亮现实2窦娥发的三桩誓愿一一应验表现善良人民的美好愿望体现诗人温柔敦厚之旨解析6本题考查学生理解重要词语含义把握标点符号作用的能力邂逅一词本义是不期而遇根据语境真正的历史叙事者往往是与历史心灵契合身临其境当遥想变成了邂逅这也正是对我们每一个历史的叙述者的启示可知此处的邂逅有特殊含义指的是历史叙事者能够身临其境与历史心灵契合7本题考查学生对文章内容的理解能力D目的是为了便于观众宣泄情绪错由原文现在有些宫斗戏就在写这样不可理喻的情绪恶人以为剧是爽了结果爽到网友纷纷留言想把剧中人弄死甚至有网友直接迁怒于演员不可理喻可知观众宣泄情绪是这些宫斗剧贩恶导致的结果不是其创作目的故选D8本题考查学生理解文章内容分析论点与论据的能力例证列举苏轼在赤壁怀古中咏叹三国时期的人物周瑜元代出现的关大王单刀赴会等演绎三国的说唱和戏曲强调都是这一历史时期人们心目中所希望看到的英雄故事与第四段诗人所讲述的历史代表的是一种文化思潮是不同的历史时期人们对历史的另一种向往观点一致该事例能够作文例证证明该段的观点因此这个例证最可能出现在文章第四段即B处9本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力从结构看既然历史剧的源头是史诗那么历史剧理应具有诗性的品格总结上文然而又引出下文关于中国历史剧陷于两难的困境的分析具有承上启下的过渡作用从内容看第五段共有两句话第一句之后然而形成转折语段的重点在第二句而第二句却一度陷于两难的困境即历史剧之剧需要保留剧作者自由虚构和发挥想象的叙事特征而历史剧之历史却又要求尊重历史文献记载的史实指出我国历史剧的两难困境10本题考查学生概括作品主要内容进行个性化阅读和有创意的解读的能力首先本文所说诗性品格主要表现在两个层面一是虚构的故事更能照亮历史也能照亮现实这正是历史剧基本的诗性品格即能照亮历史也能照亮现实二是在我国优秀的传统文化中诗性叙事的另一基本品格是不失诗人温柔敦厚之旨既是对笔下的历史人物设身处地感同身受也是向受众传递美好的价值取向和感情倾向给予希望与期待即体现诗人的温柔敦厚也就是对历史人物的同情并给予美好希望与期待然后结合窦娥冤这一剧本情节从以上两个角度作出分析窦娥冤全剧四折写弱小寡妇窦娥在无赖陷害昏官毒打下屈打成招成为杀人凶手被判斩首示众临刑前满腔悲愤的窦娥许下三桩誓愿血溅白练六月飞雪大旱三年果然窦娥冤屈感天动地三桩誓愿一一实现这出戏展示了下层人民任人宰割有苦无处诉的悲惨处境控诉了贪官草菅人命的黑暗现实生动刻画出窦娥这个女性形象11自身以外的经验12作为写作者我们其实都拥有财富它就在我们家的喷泉底下问题是你能不能挖出来13D14C15不赞同本文的主题是经历他者对文学创作的意义第段以鲁迅等人面向西方学习时的激进主义态度为例进一步揭示了他者的意义价值以及具有冲击性的特点与文本主题一致并且扩展升华深化了主题的广度具有时代意义引出下文的结论解析11本题考查学生理解文章标题含义的能力由题目文学的个人经验与他者可知他者是与个人经验相对的结合只有把你的经验跟其他经验进行碰撞你才会找到你的特点重新找到那个陌生的自己可知他者是指自身以外的经验12本题考查学生语言表达之情境补写的能力结合前文的故事他听到后赶忙回家找到了藏在自己院子里的宝藏故事的主人公去远方寻宝最后在别人的点拨下回到自己家里挖出了宝藏作者借这个故事其实想告诉写作者其实每个人都拥有财富也许就在我们家里关键是你能不能挖出来所以这里可以填作为写作者我们其实都拥有财富它就在我们家的喷泉底下问题是你能不能挖出来13本题考查学生理解文章语句的能力在作者看来不自恋的人不会沉湎在自己有限的经验里敢去碰撞自身以外的经验如果你过于沉湎在自己有限的经验里不敢去碰撞自身以外的经验那就是自恋推理的过程属于逆否式即否定结论进而推出前提不成立原命题与逆否命题等价AB中只有才是必要条件没它不行原文的语句并不是必要条件排除C是三段论推理现在他是候选人是小前提最后推出结论D属于逆否式推理即否定结论进而推出前提不成立原命题与逆否命题等价与原文画线句局部一样故选D14本题考查学生对文意的推断能力C博采众长兼收并蓄错误由原文只有把你的经验跟其他经验进行碰撞你才会找到你的特点重新找到那个陌生的自己可知发现他者的目的是重新找到自己的特点而不是博采众长兼收并蓄故选C15本题考查学生探究文本中的某些问题提出自己的见解的能力注意去探寻作者写作的意图明确第段的作用和意义一般回答不赞同首先主题上写作也是如此所以我们引入他者的目的就是把你的经验的特异性显示出来本文的主题是经历他者对文学创作的意义中国经历他者的过程是极其惨痛的是被迫的这个他者是打进来从不服到服所以当鲁迅先生面临这样一个状况出现某种激进的极端化的言辞和观念是非常容易理解的他们的工夫没有白做正是因为我们和他者开始接触中国才走上了健康的道路第段以鲁迅等人面向西方学习时的激进主义态度为例进一步揭示了他者的意义价值以及具有冲击性的特点与文本主题一致并且扩展升华深化了主题的广度具有时代意义由后文所以今天我们要开阔心胸千万不要局限在自己的一点经验里可知结构上起到引出下文的结论的作用所以第段的内容并没有偏离主题16利用心理学解决实际问题而不是探索自我17第段中以心理社会发展阶段理论分析中国和西方对自我理解的不同即中国的自我是关系性的青少年阶段的自我西方的自我是独立的成年人阶段的自我第段中以此理论分析中国人没有发展除独立自我的原因是青少年以后的时期都没有时间发展自我最后段总结提出我们今后的发展目标是成年人独立的自我三处提及同一个理论论据统一了文章的学术依据使文章前后呼应更具整体性18B19D20同意该观点划线句概括了作者认为中国人没有发展出独立自我的原因是没时间没榜样文化不支持下文从个人成长的各个阶段分析了为什么会没时间段对父母为什么没能成为榜样做了分析分析了中国农耕文明为什么不强调不支持自我与划线句内容一一对应结构清晰因而划线句有很好的引领作用不同意该观点理由主要是段还提出了由于社会快速发展变化容错区间小大家没有勇气试错的原因这个并没有包括在划线句的三点原因中解析16本题考查学生理解文章词语含义的能力根据这几年中国人对待心理学是工具化的我该怎么办可知根据100个人里可能只有1个人是完全为了探索自我而来的分析可知人们利用心理学不是为了探索自我根据通常多数来访者都是想知道我该怎么办分析大部分人利用心理学是为了解决实际问题17本考查学生分析语句作用的能力第四段中如果从西方理论角度去考虑中国的我是一种非常典型的青少年水平的我美国发展心理学家爱利克埃里克森曾经提出心理社会发展阶段理论第五段但在这个理论框架下我实际上还需要继续发展到成年人成为独立的自我然后进入亲密关系以心理社会发展阶段理论分析中国和西方对自我理解的不同第七段如果按照心理社会发展阶段的理论青少年时期应该发展基于社会关系的自我现在的孩子一门心思学习除此以外同学之间互相都不怎么说话以此理论分析中国人没有发展除独立自我的原因是青少年以后的时期都没有时间发展自我十四段只有成为心理社会发展阶段理论中的成年人我们才能正确面对纷繁芜杂的社会关系和心理问题总结提出我们今后的发展目标是成年人独立的自我三处提及同一个理论论据使文章前后呼应更具整体性18本题考查学生理解文章内容的能力A因为太功利错误原文是我觉得第一是没时间第二是没榜样还有就是中国文化本身也不太强调自我不太支持这种发展C只是不同的社会身份错误原文是中国的我是关系性的存在D一生保持始终青少年阶段的自我错误文章是说当下的中国人没有从关系性的自我发展成西方意义上的成年人具备的独立自我并不是一生保持始终青少年阶段的自我故选B19本题考查学生根据文本内容进行判断推理的能力A在中国社会中探讨是一件很有挑战性的事错误原文是说在这种概念模糊的背景下我们谈论中国的自我和自我探索本身就是一件很有挑战性的事情并不是在中国社会中探讨很有挑战性B对与自己有关的各种社会关系的分析越仔细对自己的认识就会越模糊错误依据现在的孩子一门心思学习除此以外同学之间互相都不怎么说话功利主义精英主义以及家长学校共同施加的压力导致青少年没有空间去发展自我可知现在孩子没有对与自己有关的各种社会关系进行分析但他们对自己的认识仍然很模糊可见不能得出这一结论C只有才能说法绝对如果一个人发展出独立的自我处理亲密关系也好其他问题也好都会迎刃而解应该是成为独立的自我才能真正认识到自我的意义和价值故选D20本题考查学生探究内容提出见解的能力同意该句我觉得第一是没时间第二是没榜样还有就是中国文化本身也不太强调自我不太支持这种发展认为中国人没有发展出独立自我的原因是没时间没榜样文化不支持文章第七节那几年中国学生在准备高考第八节进入社会就更没时间了第九节首先它需要一个人有时间去思考自己有空间去探索自己第十节现在社会快速发展变化容错区间很小一步错就可能步步错前面没赶上车后面可能就不许你上车了从个人成长的各个阶段分析了为什么会没时间十一节家长的自我可能也停留在那个青少年阶段对父母为什么没能成为榜样做了分析十二节再者中国文化本身是不强调也不太支持自我的这可能跟农耕文明有关系十三节人类对陌生的东西都是有警惕性的传统对它的态度是不确定甚至是排斥的分析了中国农耕文明为什么不强调不支持自我这些段落的内容与划线句内容一一对应结构清晰因而划线句有很好的引领作用不同意第九节一个人知道自己是什么样的是需要跟人互动在实践中试错的第十节现在社会快速发展变化容错区间很小大家是不太敢有勇气去做探索自我这两节提出了由于社会快速发展变化容错区间小大家没有勇气试错的原因这个并没有包括在划线句的三点原因中21Spritz技术是由美国波士顿一家公司推出的利用视网膜中央最佳认知点来定位词语并缩短单词与大脑的联系时间从而快速提高阅读效率的文字播放技术22读得越快懂得越少23快速接收了解信息却没有时间真正理解思考信息的含义24B25文本中心呈现了速读技术追求阅读速度与阅读理解效度之间的悖论结尾一段电影超体一例呈现人们对大脑潜能开发提升阅读速度效率的可能性是虚拟的未来幻想阳志平的引言从大脑工作机制角度指出人类在短期内可能无法突破阅读速度的限制是对电影幻想的反驳这两个素材互为对照解释了阅读速度与理解效度形成悖论的原因是围绕中心对上文列举的相关现象的补充论证解析21本题考查学生给文中重要概念下定义的能力该定义中Spritz技术为被定义概念种概念根据第2段提供这种文字播放技术的Spritz是美国波士顿的一家新兴公司不难发现文字播放技术是Spritz技术的属概念由第3段Spritz文本框每次最多显示13个字母在特定位置单词中的一个字母总是红色这个位置被称为最佳认知点用于定位词语有助于缩短单词由眼睛传递到大脑的时间可以提取出它的修饰限制成分最佳认知点缩短单词由眼睛传递到大脑的时间下定义多采用判断单句的形式其格式多为种概念是的修饰限制成分属概念这样Spritz技术种概念是文字播放技术属概念成为整合后全句的框架其它修饰限制成分利用视网膜中央最佳认知点缩短单词与大脑的联系时间快速提高阅读效率放在中间最后再稍微整合后即可得到答案22本题考查学生理解文章内容筛选并整合文中信息的能力根据第4段加拿大维多利亚大学心理学家迈克尔马森曾在1987年设计实验令一组人以每分钟240个词匀速阅读另一组以每分钟600词略读第三组以伍德速读法每分钟读700词在理解文意时后两组人表现都更糟糕涉及细节与技术信息时尤甚可以看出三种阅读方式中读得快的表现都更糟糕得到读得越快理解越糟糕懂得越少23本题考查学生理解文章内容筛选并整合文中信息的能力从第5段要理解词语含义上下文非常重要因此而耗费的时间是有必要的一个单词出现就没有机会回头检查它的讹误她认为Spritz可能更合适呈现不超过140个词的推文并应用在小屏幕设备上读者本来也没机会扫视文本Spritz更能发挥优势的情况似乎限于大多数信息只需了解而非理解两处信息可以看出Spritz在处理只需了解而非理解的信息时更有优势得到依照听演讲的形式去处理书面语言只是快速接收了解信息却没有时间真正理解思考信息的含义24本题考查学生理解文章内容筛选并整合文中信息的能力A速读技术可以让用户在阅读时更加专注和高效错误由第二段Spritz的想法是这种逐个快速播放单词的技术可以令用户在阅读时更加专注和高效可以得知这只是想法而不是事实B阅读形式的多样化使阅读的速度变得更加重要正确由第三段互联网时代文本的载体由纸张扩展到屏幕生产越来越快形式越来越多样阅读速度变得更加重要可得知为正确C职场人士相比于一般阅读者更适合速读技术属于无中生有文章中并无此信息D只要激发大脑潜能的10就可以提高阅读速度错误从第6段在认知科学专家科学作家阳志平看来超体中所谓大脑只利用了10的理论只是神经迷思他相信人类在短期内可能无法突破阅读速度的限制可知这只是科幻作品的幻想并非真实故选B25本题考查学生分析论点论据和论证方法的能力本文中心为速读技术追求阅读速度与阅读理解效度之间的悖论本文最后一段提到电影超体她就可以快速并行地处理信息一边跟人谈话一边用超常速度操作电脑阅读理解并完全记住在屏幕上飞快打开的网页她用一个小时学会了汉语写出了当人类大脑开发到一定程度时阅读速度也会变快可以快速地处理信息学习知识但是这只是科幻电影里的幻想这种想法也许并不会实现在认知科学专家科学作家阳志平看来超体中所谓大脑只利用了10的理论只是神经迷思他相信人类在短期内可能无法突破阅读速度的限制可以看出他认为大脑只利用了10的理论只是神经迷思他并不认同电影中的幻想制约这个装置输入输出速率的是工作记忆它是人类所有能力的瓶颈这个瓶颈受制于人类进化早期出现的前额皮层因为它的存在片面追求速读方法意义不大可以看出他认为人类大脑的工作机制会制约人类的阅读速度也就是说人类在短期内可能无法突破阅读速度的限制电影超体和认知科学专家科学作家阳志平的这两个素材互为对照电影超体中幻想着阅读速度可以再提高人类的大脑可以进一步开发也可以理解信息而阳志平则认为大脑开发存在瓶颈进一步解释了阅读速度与理解效度形成悖论的原因两则材料作为全文中心的资料使中心表达得更为生动26为他人伟大的学术成就作出自己的一点贡献或提供一些帮助27A28B29第段先提出观点然后用正反对比的手法将与杰出之人作为同事相处和周围都是些平庸之人的结果对比突出注重学术共同体的内在环境的重要性再以韦伯刊发文章批判破坏同僚之间的合作与竞争的内在环境的行为为例证具体有力地证明观点30归有光出生在苏州府昆山县今江苏昆山宣化里一个日趋衰败的大族之中他八岁时年仅二十五岁的母亲就丢下三子两女与世长辞父亲是个穷县学生家境急遽败落也许就是这种困境迫使年幼的归有光过早地懂得了人间忧难开始奋发攻读自幼明悟绝人九岁能成文章明代科场上舞弊之风甚盛久困场屋但却绝不从旁门邪道跻身仕途屡不中试但耿介正直不事权贵的品格表现在他整个人生的各个方面在古文领域里他始终坚持己见不为群言所惑敢于与当时统治文坛的巨子相抗争分析26本题考查学生理解文中重要词语含义的能力添砖加瓦结合倘若不能进入学术史意义上的发凡起例或者说带来科学革命意义上的范式转换那点成绩也只是为他人建造巍峨大厦分析意思为为他人伟大的学术成就作出自己的一点贡献27本题考查学生理解文章内容筛选并整合文中信息的能力B只有才错误原文是说在他所谓学术生涯是一场疯狂的冒险的讲述里很难说没有自己心理不平衡和受挫感的投射C让学者能坚持下来而不至于魂不守舍错误结合原文评定标准是所谓数字化的业绩考核所以当下不成功的学者最终如果能够坚持下来而不至于魂不守舍一定比当年的韦伯更能经受住各种折腾分析让学者能坚持下来而不至于魂不守舍篡改文意D就可以避免错误结合韦伯的这一质问怕还有实实在在物质生活上的羞涩和失落最终如果能够坚持下来而不至于魂不守舍一定比当年的韦伯更能经受住各种折腾分析就可以避免韦伯当年那样的折腾错误故选A28本题考查学生理解文章内容筛选并整合文中信息的能力A一定能给学者带来正能量错误一定过于绝对原文为人生的坎坷和困蹇本来就不只是单一负能量C并无区别错误结合现代学者作为职业研究人员参与的是一种集众的工作他的任何研究都需要经过同行仔细验证以及学术共同体的认真审查故不太可能朝闻道夕死可矣等分析古今学者对价值的认同方式实际上是有区别的D成功的学者不屑于发愤之作也不会离经叛道错误结合不成功的学者置身底层和边缘较多发愤之作难免没有一点离经叛道自然比成功的学者更期待一个能够鼓励自由表达意见公开交换观点的外在宽容环境分析成功的学者不屑于发愤之作也不会离经叛道于文无据故选B29本题考查学生分析文章结构和思路的能力本段先提出观点不成功学者还应比成功的学者更注重学术共同体的内在环境结合谁也不会否认与杰出之人作为同事相处如果周围都是些平庸之人则会让自己变得乏味而无生气分析用正反对比的手法突出注重学术共同体的内在环境的重要性最后结合当年的韦伯尽管很长时间里辞职而离开大学擅自任命为柏林大学经济学正教授分析再以韦伯刊发批判文章为例证具体有力地证明观点30本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力本文作者的观点在文中最后的文段即能有稍微多一点的从容不迫和气定神闲面对那么无奈的现实世界学者最重要的责任或许不是拯救这个世界而是首先设法拯救自己既然尽了自己的本分肯定拥有一个自由的灵魂纵使在职业生涯结束之时吾人仍然无所建树壮志未酬那又何妨这应是学者的本分一言以蔽之作者认为如果想维系大学的宁静和自由学人应有更多从容和淡定即使事业上不够成功只是为别人添砖加瓦经常遭受心理上和物质上的不平衡和失落的折腾但尽最大可能减少将学术生涯视为一场鲁莽赌博的紧张和焦虑能够运蹇时乖而不降其志不辱其身可将自己不为当下接受的创世之作藏诸名山传之其人1蒲松龄清初问世的聊斋志异是文言小说的极致他生活在天崩地解的封建末世明末清初的社会大灾难都给他们留下了沉重的心理阴影从而铸成了挥之不掉抹之不去的悲剧意识他的生活阅历使他历经挫折这决定了他对待科举的态度但他有着不懈的人生追求和崇高的理想抱负加之是读书饱学之士家传或师承的艺术熏陶敏锐而多情的艺术天赋再加上个人的勤学博览因而具备了超常的文化素养这是酿造艺术精品的文学保证他在青林黑塞间寻找知音可以说聊斋志异是蒲松龄长期科考郁郁不得志的发奋之作2曹雪芹红楼梦是白话小说的顶峰作者也说创作此书是因为无材补天书中假宝玉之口骂尽了天下的国贼禄蠹可以说对科举制度都持批判态度坎坷不平的遭遇使得他久困场屋怀才不遇面对黄钟毁弃瓦釜雷呜的现实愤愤不平从一个从饱甘餍肥的巅峰跌入瓦灶绳床的谷底历尽离合悲欢与炎凉世态对社会的腐朽和人生的真谛有了透彻的理解故用假语村言敷衍故事在茫茫海内滔滔人世之中既不肯随波逐流更不愿消极沉沦从而发愤著书3归有光出生在苏州府昆山县今江苏昆山宣化里一个日趋衰败的大族之中他八岁时年仅二十五岁的母亲就丢下三子两女与世长辞父亲是个穷县学生家境急遽败落也许就是这种困境迫使年幼的归有光过早地懂得了人间忧难开始奋发攻读自幼明悟绝人九岁能成文章明代科场上舞弊之风甚盛久困场屋但却绝不从旁门邪道跻身仕途屡不中试但耿介正直不事权贵的品格表现在他整个人生的各个方面在古文领域里他始终坚持己见不为群言所惑敢于与当时统治文坛的巨子相抗争31某些当代诗人仿照诗和远方的表达断章取义认为诗歌真在远方32B33C34三处引用分别证明了人间确实令人烦恼诗歌源于日常生活产生于人民大众是人的真实情感的自然流露的观点不仅很好地论证了作者的观点而且丰富了文章内容增强了文化底蕴35李白的梦游天姥吟留别富有浪漫的想象描写了一个光怪陆离的神仙世界然而作者结尾处的看似消极的世间行乐亦如此古来万事东流水以及富有铮铮傲骨的安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜恰恰是他长安三年受辱的不平之气的吐露由此可见诗歌不在远方而在人间好诗是诗人在现实生活中的情感境遇的描写和自然流露分析31本题考查学生对词语含义的理解能力鹦鹉学舌意思是鹦鹉学人说话比喻人家怎么说他也跟着怎么说结合语境近来诗和远方这句话不胫而走这原是个比喻的说法有人却误以为诗歌真在远方某些当代诗人一向持这种观点可知是某些当代诗人仿照诗和远方这句话表达自己的观点认为诗歌真的在远方32本题考查学生语言表达之连贯衔接的能力甲处结合都是对眼前境遇的直接描写可知此处应当有两句以上的诗句且必须是表现普通人的眼前境遇句有两句诗句且蒹葭苍苍白露为霜所谓伊人在水一方是表现对爱情的执着昔我往兮杨柳依依今我来思雨雪霏霏是表现戍边的征人在回家途中的所思所想都属于普通人对眼前境遇的直接描写因此此处应排乙处结合诗人具备非凡的想象力他们经常思接千载视通万里可知这里的诗句要能体现诗人的非凡想象力句是李白的诗句先期汗漫九垓上愿接卢敖游太清意思是早已约好神仙在九天会面希望迎接你一同邀游太清正能体现浪漫的想象因此此处排丙处结合诗人具备非凡的想象力他们经常思接千载视通万里但依然不能摆脱现实的窠臼可知此处的诗句应当能够表现不能摆脱现实的苦闷而句波德莱尔的他的忧郁其实源于苦难的人间大地变成了一座潮湿的牢房希望在那里像一只蝙蝠飞翔正能够体现这一点因此此处排丁处结合嫦娥在广寒宫里形单影只夜复一夜地俯瞰碧海青天她该多么后悔盗食仙药啊可知此处是表现嫦娥脱离人间之后的苦闷而句的高处不胜寒何似在人间正能够体现这一点因此此处排整个排序为故选B33本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力A是为了论证其实诗歌是有远方的错结合此段最后一句在杳无人烟的远方诗歌是根本不存在的可知引用岑参的诗句是为了证明诗歌只在眼前没有远方B为诗人奔向诗歌的远方创造了条件错结合然而人间就是由人群组成的即使有人能逃离人间又能在何处找到归宿其实整个人类都注定世世代代离不开泥土诗人当然也是凡胎泥身又何必幻想离开脚下的大地可知无论现实多么不堪真正的远方是不存在的我们不必也无法逃离现实去找寻到真正的远方D证明他具备伟大诗人所特有的非凡的想象力错结合嫦娥飞升入月从此远离了尘世但李商隐说得好嫦娥应悔偷灵药碧海青天夜夜心嫦娥在广寒宫里形单影只夜复一夜地俯瞰碧海青天她该多么后悔盗食仙药啊可知引用李商隐的诗句是为了说明诗人的形象无论多么非凡依然不能摆脱现实的窠臼故选C34本题考查学生分析论证效果的能力第段划线句共三处第一处是引用李白的诗句乱我心者今日之日多烦忧结合前文诚然滚滚红尘攘攘人世确实使人心烦意乱可知此处引用是为了证明人间确实令人烦恼为下文写人间的喧嚣和烦扰是无法真正摆脱的做铺垫第二三处是引用金圣叹对诗歌的定义诗非异物只是人人心头舌尖所万不获已必欲说出之一句说话耳和华兹华斯的诗是强烈情感的自然流露结合诗歌当然源于日常生活好诗则必定产生于民间大众喜怒哀乐皆为诗情柴米油盐莫非诗料可知这两处引用是为了论证诗歌源于日常生活产生于人民大众是人的真实情感的自然流露此段引用中外诗人的诗句很好地论证了作者的观点而且丰富了文章内容增强了文化底蕴使得文章富有文化气息35本题考查学生运用文章观点分析解决问题的能力梦游天姥吟留别是唐代大诗人李白的诗作这是一首记梦诗也是一首游仙诗诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法组成一幅亦虚亦实亦幻亦真的梦游图此诗以记梦为由抒写了对光明自由的渴求对黑暗现实的不满表现了蔑视权贵不卑不屈的叛逆精神分析所给句子是描写美好的梦境破灭之后诗人终于在惊悸中返回现实古来万事东流水其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是且放白鹿青崖间须行即骑访名山徜徉山水的乐趣才是最快意的可是最后却愤愤然加添了两句安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜一吐长安三年的郁闷之气李白虽然受帝王优宠也不过是个词臣在宫廷中所受到的屈辱大约可以从这两句诗中得到一些消息天外飞来之笔点亮了全诗的主题对于名山仙境的向往是出之于对权贵的抗争它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声在等级森严的封建社会中多少人屈身权贵多少人埋没无闻这恰于本文的观点相合无论诗人的想象力多么非凡但依然不能摆脱现实的窠臼好诗必然是源于现实的是现实中情感的自然流露和宣泄因此诗歌不在远方而在眼前在活生生的人间36C37立冬指资本寒冬的开端冬至指资本寒冬的真正降临38列举OfO摩拜小鸣共享单车公司为各投资机构争抢的对象受到资本追追捧的现象与下文O2O等遭遇资本断裂的惨烈现状形成对照印证资本寒冬中市场的资本并未减少回归理性投资39A40从积极面而言资本寒冬是指市场回归理性的经济现象资本并未减少人们对估值过高的项目进行观望投资变得谨慎创业者更清醒更认清这场资本游戏的本质更看重好的商业模式遗憾的是在这场资本寒冬中市场在洗去浮夸泡沫的同时也会淘汰掉一些冒进的创意41示例明年下半年是目前我们听到最多的一个回答分析36本题考查学生筛选并整合信息的能力CVC投资阶段主要在前期成熟期的创业企业募资金额很大不能直接由数据今年上半年包括天使和VC在内的早期投资市场上半年投资活动密集度下降投资案例数和投资金额出现双降推断出原文说VC投资案例数同比下降33投资金额同比下降125中从数据中不能直接推测出投资阶段主要集中在前期但成熟期的创业企业募资金额很大的结论故选C37本题考查学生理解并正确使用词语的能力此处要求填节气原文说是寒冬与寒冬相关的节气有立冬冬至从今年就像是不知道还要多久才能化冰可见今年的寒冷比去年更甚故而第一空填立冬意思是刚刚进入冬天此处指资本寒冬刚开始第二空填冬至指冬天已经到了极致即这才是真正的寒冬38本题考查学生分析语段作用的能力比如是举例列举了ofo共享单车在大半年间完成A轮到C轮的五轮融资摩拜单车三个月内完成B及C及融资小鸣单车也成为10月完成一轮融资的另一个玩家说明这些共享单车公司成为投资争抢的对象这种现象与下文相对而言另一些领域则尸横遍野最惨烈的就是O2O形成鲜明的对比这说明资本并未减少只是投资机构会更加理性地选择投资对象回归理性投资39本题考查学生理解并正确使成语的能力A涸辙之鲋比喻在困境中急待援救的人此处形容这些领域因为资本断裂而陷入困境使用正确B鱼龙曼衍原指各种杂戏同时演出后形容事物杂乱也比喻变化很多含贬义此处无变化之意不符合语境C过江之卿比喻某种时兴的事物非常多这些领域陷入危机而非时兴不符合语境D渊鱼丛雀原比喻统治者施行暴政百姓逃往别国现也比喻把可以团结的人赶到敌方去不符合语境故选A40本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力根据原文实际上在资本寒冬资本并未减少不过是回归了理性青山资本创始人张野认为目前仍处在资本寒冬期间但是资本寒冬并不是简单地指资本少还是项目少实际上市场上的钱还是很多的只是在资本寒冬期资本趋于理性可知从积极面而言资本寒冬是指市场回归理性的经济现象资本并未减少现在的资本寒冬是对估值过高的项目的观望的并不是指大家手头上没有钱资本只是谨慎了只有一家公司的利润期望值符合预期VC才有兴趣去投资可知人们对估值过高的项目进行观望投资变得谨慎从寒冬中创业者更加认清这场资本游戏的本质脱掉媒体吹捧的高帽忘记曾经的风光讲故事的好口才仅仅只是锦上添花只有好的商业模式才是最重要的可见创业者更清醒更认清这场资本游戏的本质更看重好的商业模式从有些创业者验证了资本的狂热与泡沫市场回归理性少了浮夸风对创业者和投资人来说都是件好事但同时也还是会产生一些遗憾比如在泡沫掩护下一些冒进的好点子会活下来但在寒冬中这些小苗子就会被冻死可见遗憾的是在这场资本寒冬中市场在洗去浮夸泡沫的同时也会淘汰掉一些冒进的创意41本题考查学生探究文本问题并作出回答的能力本题开放式作答自圆其说即可如根据原文去年六月资本寒潮来势汹汹二级市场哀鸿遍野不久后一级市场也被席卷创投圈快速冷却今年寒潮依旧一些公司悄无声息地关闭了服务一些公司在努力寻求转型来看这场寒冬已经持续两年而在今年鉴于资本并未减少不过是回归了理性创业者更加认清这场资本游戏的本质脱掉媒体吹捧的高帽忘记曾经的风光讲故事的好口才仅仅只是锦上添花只有好的商业模式才是最重要的可见人们已经逐渐认清了资本寒冬的本质今年到明年能够适应资本寒冬的状况进行转型那么可能在明年结束寒冬原文是明年下半年是目前我们听到最多的一个回答42因卷入消费浪潮而失去理性导致过度消费提前消费而变穷的人43作者通过对一个典型的稳态图书馆的描述藏书总量控制藏书质量不断提高以图书馆建设中的避免虚假繁荣之下的毫无意义的重复建设来类比当下消费社会中个人和国家应该杜绝过度消费应当追求高质量发展内容上承接上文分析回答了怎么做又照应了文章第一段的内容使论述思路和结构完整类比说理增加了说理的形象性44D45B46电影天生购物狂这句话表达的观点是要通过消费来解决精神困境文中认为过度消费会给我们带来种种可能的危机比如在物的包围之中人们丧失了品鉴能力借助买买买来填补内心的贫瘠只能是黔驴技穷作者认为消费模式的剧烈变迁也日渐催生与之关联的精神紊乱人自身被转变为整个机器的一部分它越来越成为一个贪婪的被动的消费者因此需要追求一种适度规模甚至减量化的生存境遇追求一种高质量的发展才能消解内心的贫瘠分析42本题考查学生理解文中重要词语含义的能力理解消费社会里的穷人在文中的含义需要结合该短语所在的段落根据第段里花今天的钱哭明天的穷可知这些人是提前消费并且是过度消费在准备不够充分的状态下就卷入消费的浪潮这说明他们被卷入消费浪潮并且是失去理性提前消费的正因如此他们才会变穷由此可知整合答案为因卷入消费浪潮而失去理性导致过度消费提前消费而变穷的人43本题考查学生分析重要句子的作用及文章结构和思路的能力本题要求回答第段划线句的作用关于句子的作用一般需要分析其内容及结构两个方面的作用从内容上来看划线句是对一个具有一定规模的典型的稳态图书馆的描述描述主要从藏书总量及藏书质量两个方面入手认为只有这两个方面超越以前才不算是虚假繁荣之下毫无意义的重复建设划线句前面作者所论述的是当下消费社会中个人和国家应该杜绝过度消费应当追求高质量发展而划线句以典型的稳态图书馆对上面的论述进行进一步的分析因此从手法上来看这是类比从作用及效果上来看可以使论述更形象更易于理解从结构上来看划线句的分析是承上面的论述回答了前面所提出的问题从作用及效果上来看可以使思路和结构更完整更严谨综合以上分析答出其中的要点即可44本题考查学生理解文章内容筛选并整合文中信息的能力A逐渐富裕起来的人们犹如身处热带丛林受到外物的包围错原文第段有这种物既不是动物也不是植物而是工业革命以来大肆繁衍近似一种热带丛林的人造物的体系原文所说的是近似一种热带丛林的人造物的体系而不是犹如身处热带丛林受到外物的包围B买买买不再是一种生活方式而是一种社会思潮改变原文的关系原文第段有我买故我在就不仅是一种生活方式更成为一种社会思潮原文是不仅是更成为是递进关系选项不再是而是是并列关系C在现代社会摆脱精神空虚和心理忧郁的有效方式是进入消费怪圈错原文第段有在现代社会如何摆脱这一亘古未有的社会变迁所引发的前所未有的精神困境已经不再是可有可无甚至可笑的何不食肉糜问题也就是说进入消费怪圈也不能摆脱精神空虚和心理忧郁故选D45本题考查学生推断文中信息的能力B由于商品质量问题的频发现在的消费品不再是传统意义上的经久耐用了推断无据原文第段有消费品不再追求永恒而是加速折旧流变迭代以往的所有文明中能够在一代一代人之后存在下来的是物是经久不衰的工具或建筑物而今天看到物的产生完善与消亡的却是我们自己再结合该段的分析不难看出消费品不再是传统意义上的经久耐用的原因并不是商品质量问题的频发而是因为人们不再追求消费品的永恒故选B46本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力解答本题需要理解这句话的意思同时还要注意它与本文观点的关联之处每天穿上新衣服就是要消费而忧郁在这个世界上就无处容身了指的是精神困境被解决了文章首段说在追求高质量发展的新时代背景下反思消费社会加诸我们的种种可能的危机正当其时作者认为过度消费会给我们带来种种可能的危机然后文章主体中作者列举了可能带来的种种危机在物的包围之中人们丧失了品鉴能力借助买买买来填补内心的贫瘠只能是黔驴技穷等西方学者弗洛姆的警告发人深省在这样一个社会的发展进程中人自身被转变为整个机器的一部分尽管他吃得好娱乐得好然而他却是被动的缺乏活力和感情的他越来越成为一个贪婪的被动的消费者也就是说因消费模式的剧烈变迁也日渐催生与之关联的精神紊乱人自身被转变为整个机器的一部分它越来越成为一个贪婪的被动的消费者根据文本分析可知作者在本文中所要表达的观点就是我们需要追求一种适度规模甚至减量化的生存境遇追求一种高质量的发展才能消解内心的贫瘠综合以上分析把相关的解答要点表达出来即可47人类和大自然和美和谐两相呼应48C49B50强调生态文学是在尊崇和适应大自然规则规律的过程中探寻人类延伸发展的契合点通过生态文学和环保文学的对比指出两者间本质上的不同之处从而揭示生态文学的真正内涵就是尊重大自然规律珍惜和与大自然融合美妙相处生态文学也是构成文学的大天地大舞台大胸怀大作为的对象生态文学正在全世界人类范围内获得共识开辟并占有新的文学空间或生态文学前景广阔51示例一我赞同本文作者的意见本文作者是从人和风景的两相呼应效果情形的角度说的你站在桥上看风景看风景人在楼上看你桥上的你和楼上看风景人共同看的都是风景这里的风景除了自然还有人和物共同构成的风景明月装饰了你的窗子你装饰了别人的梦明月代表自然风景明月窗子和窗中的你共同构成风景别人的梦中除了你之外还有明月和窗子这样人和自然风景两相呼应构成人和自然和谐相处的关系故我赞同作者的意见示例二我赞同卞之琳本人的意见这首诗是重在相对上你站在桥上看风景看风景人在楼上看你桥上的你和楼上看风景人构成一组相对关系人和风景也构成相对关系明月装饰了你的窗子你装饰了别人的梦这时候你又换成了楼上看风景人和别人构成相对关系你被明月装饰的窗子当然也包括你和别人的梦间构成相对关系这首诗揭示了一切事物均处于相对状态而处于绝对状态的事物是不存在的这一哲理故我赞同作者的意见分析47本题考查学生理解文中引用诗句含义的能力根据诗句所处的语句这些观念和思想也是在人类和大自然的关系中追求和美和谐使之具有相看两不厌只有敬亭山的理想情形可见这种理想情形指的就是人类和大自然和美和谐两相呼应48本题考查学生筛选并整合信息的能力A西方大地美学大地诗学的概念强调的就是生态文学错误原文第一段说大地美学大地诗学的概念这些概念的核心似乎也是在认识感受大地的过程中寻找人类美好的生存状态和方式但这并不是生态文学对于生态文学来说就是要在尊崇和适应大自然规则规律的过程中探寻人类延伸发展的契合点这些概念里没有探寻人类延伸发展契合点的意思B庄子天地有大美而不言强调出大自然是文艺根源之所在错误这是非常深刻精准地对大自然的认识感受而不是强调它是文艺根源所在D环保文学对待自然中的其他生命体不具敬畏悯惜的情怀错误环保文学是存在着对大自然中他物的主观选择意志欠缺一种平等尊重互生的态度还是没有彻底摆脱人为中心的立场而不是对待自然中的其他生命体不具敬畏悯惜的情怀故选C49本题考查学生分析论点论据与论证关系的能力B生态文学关注的是人类与自然的整体和谐与文章观点一致A中国古人早就提出了生态文学的概念错误于文无据文中引用的古文诗词都没有生态文学的概念只是人与自然和谐相处或人从自然中获得文艺灵感等内容C生态文学和环保文学不存在本质上的差异错误原文说生态文学似乎还不能够等同环保文学环保文学其实是出于人类对大自然毁灭而产生的恐惧心理反映其根本还是源于人类自身的利益没有彻底摆脱人为中心的立场D生态文学主张生命平等而反对相互借用错误第五段说大自然中的各种生命存在必然地具有相互借用和替代的关系这些规律却是需要服从大范围的自然循环之内适当存在的任何的过度都会造成灾难可见并非反对而是认为要适度不能过度故选B50本题考查学生筛选并整合信息的能力第三段中可以筛选关键句对于生态文学来说就是要在尊崇和适应大自然规则规律的过程中探寻人类延伸发展的契合点得出第四段把生态文学和环保文学比较指出人类在面对大自然中的其他生命体的时候需要有敬畏悯惜的情怀有勇于平等对待他物的自觉这或许是人类真的走向自然的开始第五段则表达了这也是大自然的规律可是这些规律却是需要服从大范围的自然循环之内适当存在的人类的责任就在于不要因为自身的错误使这样的灾难更早更多地发生可见生态文学与环保文学不同应该是平等对待自然万物尊重自然规律可得出第六段说从珍惜和与大自然融合美妙相处这个目标来看生态文学也是构成文学的大天地大舞台大胸怀大作为的对象可得出第七段生态文学正在全世界人类范围内获得共识开辟并占有新的文学空间可得出51本题考查学生对比评价作者观点的能力本题开放式作答可选择一个观点明确表达自己赞同的态度并结合对本文或对诗歌本身的理解来证明自己的观点从赞同本文的观点来看作者引用这句诗关键在于人和风景两相呼应的效果情形人看风景而自己也成为风景中的一部分这本来就暗合了作者认为人与自然应和谐相处的观念人不是独立于自然风景之外的而是本身就处于风景之中的明月装饰了你的窗子明月是自然窗子是人造之物它们也同样是和谐共存的没有割裂插入或破坏之感你装饰了别人的梦你和明月窗子构成了一整幅人与自然和谐相处的环境故而作者的说法很有道理从原作者的观点来看他想表达的是一种哲理相对而言角度不同便呈现出不同的感受你看风景看风景的人也把你当做风景风景和你相对你和看风景的人相对明月装饰你的窗子你装饰了别人的梦你和别人又是相对的明月装饰的窗子和你装饰的别人的梦也是相对的由此可见任何事物都是相对的不存在绝对不变的情况作者想表达的是一种哲理