湖北高考语文论述类文本阅读训练题（含答案）.doc

论述类文本阅读保持环境卫生对于防疫至关重要在殷商甲骨文中有大扫除的记载礼记治家格言周书秘奥造册经中均强调了保持居室清洁卫生的习惯同时指出屋宇干净就可以减少疾病的发生熏烟蒸洗也是我国古代传统防疫方法周礼秋官记载有用莽草嘉草等烧熏驱蛊防病的方法根据出土的竹简我们可以看到秦时期凡入城其车乘和马具都要经过火燎烟熏以消毒防疫在敦煌石窟中保存着一幅殷人洒扫火燎防疫图描述了殷商时代以火燎烟熏方法来杀虫防疫的情景两汉时期是古代瘟疫记录最多的时期博物志中特别讲到有一次长安大疫宫中皆疫病汉武帝焚烧弱水西国所贡香丸一枚以辟疫气长安中百里咸闻香气芳积九月余日香由不歇伤寒杂病论中详细论述了多种传染性疾病在不同时期的各种治疗方法熏香便是其中一种防抗和辅助疗法空气消毒药方的出现在晋代葛洪认为通过熏烧药物的方式可以预防疫病他在肘后备急方中首先提出了空气消毒法其后唐代孙思邈继承和发展了这种防疫方法明代李时珍常使用蒸汽消毒法这个方法在清代也有记载贾山亭仙方合集辟瘟诸方说天行时疫传染凡患疫之家将病人衣服于甑上蒸过则一家不染佩藏口罩能阻挡细菌病毒灰尘和有害气体对人体的侵害古时候宫廷里的人为了防止粉尘和口气污染而用丝巾遮盖口鼻3至8世纪时流行一种出行帽子主要用来遮蔽容貌及身体以避免路人窥视流行初期男女均可以穿戴到了隋唐时主要为妇女使用唐代从或则天时期开始妇人出行开始使用帷帽帷帽具有短小轻便的特点长仅至颈部面部也能稍微显露帷帽的帽裙由纱网制成也具有透视的功能它们的功能是遮阳蔽沙也具有一定的卫生防护效果宋代宋慈洗冤集录记载用麻油涂鼻或作纸摅子油塞两鼻孔仍以生姜小块置口内遇检切用猛闭口恐秽气冲入这是讲验尸官验尸时必须采取适当的防护措施与现代医用口罩防护观念相同马可波罗在马可波罗游记记载在元朝宫殿里献食的人皆用绢布蒙口鼻俾其气息不触饮食之物这样蒙口鼻的绢布也就是原始的口罩1910年至1911年我国东北大鼠疫中全权总医官伍连德坚持认为这场鼠疫不是腺鼠疫而是肺鼠疫可通过呼吸传染人际传播是主要渠道所以他大规模开展了隔离防疫并且强制要求佩戴口罩他用两层纱布包裹着一块长方形吸水棉而制成了伍氏口罩防疫效果明显节选自陈昀文物见证抗疫史有删改1下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是A熏烟蒸洗防疫法最早出现在西周周礼秋官记载用药草烧熏驱蛊防病做法B两汉时期是古代瘟疫最多的时期博物志就特别讲到汉武帝时期的长安大疫C葛洪认为熏烧药物可以预防疫病他在肘后备急方中首先提出空气消毒法D唐代孙思邈继承和发展了蒸汽消毒法明代李时珍经常用空气消毒法预防疫病2下列对原文论证的相关分析不正确的一项是A熏烟蒸洗法空气消毒法等陈述其意在说明中国古代的防疫方法多种多样B从古代丝巾遮盖口鼻到元朝绢布蒙口鼻的陈述解证口罩可阻挡病毒等侵害C洗冤集录与马可波罗游记的记载表明中国口罩产生的历史较悠久D本文论述中国古代防疫时大量引用历史文献论证结构呈现鲜明的层进特点3根据原文内容下列说法不正确的一项是A一些古代书籍强调保持居室清洁卫生指出屋宇干净可以减少疾病的发生B在中国传统文化中熏香是各种史料和医药典籍中最常见的驱瘟防疫方法C空气消毒法在晋代就已经出现此法清代贾山亭仙方合集上也有记载D伍连德为防止鼠疫传染大规模开展隔离防疫工作并且强制要求戴口罩阅读下面的文字完成下面小题中国早期村落由原始聚落脱胎而来属于村落的初始形态无论是与城邑的空间关系还是村落间关系村落内部的空间格局都带有明显的时代烙印其一就城邑与其附属村落的空间关系而言早期村落与城邑既有明确界限与地位差异又是共生共存的共同体这一特性来自历史传承早期村落出现前夜原始聚落多是聚集群处若干聚落组成一个聚落群每个聚落群由一个中心聚落和若干普通聚落组成彼此之间联系密切主从关系开始出现早期村落时代城邑与村落分布的聚落群结构依然延续所不同者城邑取代了中心聚落村落取代了普通聚落城邑与村落的主从关系更加明确值得注意的是早期村落时期所在地区村落与其城邑的比例处在持续扩大中为什么会出现这种情形呢其中一个重要原因就是中国文明起源与发展的独特模式在春秋及其以前的历史时期每一个血缘宗法集团都有可能建立城池统领若干村落拥有一方权力随着中央集权时代的到来城市成为层层政权的附属物以县级政权为核心的县城成为最低一级的也是最为普遍的城市此上的郡都之城各有定式不得借越除此之外其他城邑或被废弃为村或处在消解过程中已不具备原城邑的功能与之相应宗族豪强再强势也不能建城立邑有的甚至要在村落立国随经济发展带来的村落数量的迅速上升城市所对应的村落数必然大幅攀升其二就村落间的空间关系而言早期村落间空间关系的总特征就是村落间的差异与层级较为模糊村落发展呈现小型化趋势这与经济发展以及生产力水平的提高有密切关系同时反映着社会结构与文明进程的演化特色城乡分离以来中国早期社会的政治与社会权力不断集中城邑自然也处在持续生长中这一过程既是对村落中宗法首领与财富的吸纳又是对村落中新兴势力的抑制在这一历史条件下因经济与社会发展而带来的乡村的扩展只能是不断垦辟土地形成新的村落难以在旧有村落基础上不断膨胀与扩展其三就村落内部的空间关系而言早期村落多为集村式村落早期村落的空间结构与此前的聚落有明显不同最突出的就是聚落重心的丧失以往的聚落重心突出无论是环壕还是住宅都围绕一个中心即中心广场与大房子早期村落中环壕逐渐消失中心广场和大房子也基本消失内凝向心式的住宅布局被各不相同的住宅布局代替导致这种变化的根本原因是聚落功能的变化早期村落的防护功能与管理功能已归于城邑其内部空间结构的变化是必然的这种集村式村落虽然上承原始聚落的结构因素但维系其存续的根本原因是这一时代的宗法血缘体系在宗法血缘体系下早期村落具有较强的宗法共同体色彩小家庭尚未完全独立无论是土地垦耕还是村落建造都是宗族集体所为早期村落传递而来的基因仍具有强大生命力村落共同体特征延展不替是中国古代社会的重要特色节选自马新文明起源视野下的中国早期村落形态4下列关于原文内容的理解和分析不正确的一项是A城邑与早期村落既有界限差异又共生共存此二者在发展中形成了明确的主从关系B城邑被废弃为村不具备原城邑的功能是城邑所对应的村落数量增长的一个原因C早期村落空间结构与聚落明显不同导致这一现象出现的最突出原因是聚落重心的丧失D在宗法血缘体系下小家庭未完全独立早期村落具有较强的宗法共同体特征5下列对原文论证的相关分析不正确的一项是A第二段中心聚落与普通聚落概念的提出对于阐明城邑与村落的关系起到很好的辅助作用B第四段在论述早期村落与聚落住宅布局不同时使用了对比论证的方法使两者的不同更加明晰C文章从空间角度对中国早期村落加以分析每个角度的论证结构大体相似即先摆明观点再阐释其成因D文章整体先总后分论证部分采用递进式结构层层深入地分析了中国早期村落的特征与变化说服力强6根据原文内容下列说法正确的一项是A中央集权时代到来后层层政权的建立带来城市数量的增加促使其与所在地区村落的比例扩大B早期村落无论是在数量变化方面还是在发展趋势方面很大程度上都与经济发展及生产力水平相关C城乡分离以来中国早期社会政权不断集中大量开垦土地于是新的村落形成旧的村落不断扩展D中国早期的村落由原始聚落脱胎而来尽管有所演变但其空间关系与原始聚落仍保持着高度相似性阅读下面的文字完成下面小题影戏源于中国这是世界公认的观点一般把汉代方士设帐弄影招魂视为影戏的肇始李少翁为汉武帝早逝的宠姬招魂就是一例比较可信的说法是唐代中晓期成稍晚的五代时期是影戏的滥觞期当时影戏是为佛教宣示轮回报应的佛法服务的寺院中的俗讲僧在超度亡灵时用影人作为死者的灵魂宋代的都城纪胜一书中介绍了影戏制作材料的演变和表演的内容凡影戏乃京师人初以素纸雕锁后用彩色装皮羊皮为之其话本与讲史书者颇同宋代都城汴梁的市井游乐中就有傀儡戏之类的表演宋代影戏相当繁荣表现在出现了专门制作镂刻影人的艺人宋武林旧事有小径记一项记载有铁影人即刻镂影人的行业武林是南宋都城临安的别称这说明从北宋至南宋影戏又有了新的发展因为需求众多才会有专门刻镂影人的行业当时影戏还有不同的种类东京梦华录京瓦伎艺章说丁仪瘦吉等弄乔影戏滑稽影都城纪胜杂手艺条说有手影戏一种武林旧事元夕条云或戏于小楼以人为大影戏儿童喧呼终夕不绝在南曲曲谱中有大影戏曲调一种元代统治者把影戏作为宫延和军中之乐成吉思汗的大军远征到欧亚大陆的广大地区中国影戏也被传到波斯等阿拉伯国家后又辗转传入土耳其希腊等国家至令希腊和土耳其称影戏为中国皮影明代影戏在民间广泛流传它不只受到广大下层民众的喜爱也受到文人欣赏剪灯新语作者瞿佑有影戏诗一首诗中描写影戏的情景结句说线索重看傀儡喜由此可知明代有称影人为傀儡的习惯正如近代有人称皮影为平面傀儡一样经过明代二百多年的发展至清代中国皮影进入了空前的繁盛时期形成了历史上从未有过的成熟和繁荣局面其一流传全国形成了七大影系北到黑龙江南至广东海南西至青海甘肃几乎是遍布城乡处处皆有影戏而且酬神祭社节庆娱乐具有多种功能其二缕刻技艺高超影偶造型精巧形成一种独特的工艺美术品穗为世人喜好不少国家的博物馆中收藏有清代皮影人物其三形成了悦耳动听的各种影戏唱腔有的成为独立的戏曲曲种其四剧日丰富而且具有独特的民俗文化内涵中国影戏发展至清代积累了大量的刷目而且差不多都有写定的本子海内外一些博物馆和大学图书馆有一定收藏大部分在民间收藏是一份具有独特民俗文化内涵的文化人类学资料摘编自中国皮影艺术的起源与史脉7下列关于原文内容的理解和分析不正确的一项是A李少翁为汉武帝早逝的宠姬设帐弄影招魂一般被视为中国影戏的开端B宋代影戏制作材料的选用讲究大致经历了由白纸到彩色装皮的演变C宋代出现铁影人之类专门制作镂刻影人的艺人当时影戏已相当繁荣D皮影在清代空前繁盛流传全国具有酬神祭社节庆娱乐等多种功能8下列对原文论证的相关分析不正确的一项是A文章引用了大量的历史文献资料有力地阐述了中国皮影戏的发展概况B文章引用瞿佑的影戏一诗就是为了论证明代影人有另一种称呼C文章从流传工艺唱腔和剧目等多角度阐述了清代皮影的空前繁荣D文章论述中国皮影戏的起源和发展是按时代发展的先后顺序逐步推进的9根据原文内容下列说法正确的一项是A中晚唐时期或五代时期俗讲僧用影人为死者超度亡灵这种影戏服务于佛法B土耳其称影戏为中国皮影那是因为成吉思汗的大军远征将影戏带到那里C清代皮影人物高超的镂刻技艺精巧的影偶造型是人们争相收藏的最主要原因D要研究具有独特的民俗文化内涵的清代皮影就应该将主要精力放在民间收藏上阅读文章完成各题2003年有一个词语让中国人听起来一度感到恐慌那就是非典这种疾病并非2003年才新出现也并非中国才有在此之前人们对非典十分陌生加之此次在中国流行的非典的病原体是以前从未见过的新的病毒面对突如其来的流行疾病人们显得束手无策没有现成的治疗方案没有有效的治疗药物传统的抗菌药物治疗无明显效果没有有效的预防手段最有效的手段就是隔离非典是非典型性肺炎的简称开始发作时有流感一样的症状如发烧咳嗽头痛等但体温一般超过38度多为干咳少痰偶有血丝有时伴有畏寒感冒一般没有肺炎的迹象而非典有明显的肺炎迹象但它又不同于由肺炎链球菌等常见的细菌引起的大叶性肺炎或支气管肺炎等典型性肺炎它主要是由流感病毒支原体衣原体腺病毒或其他较不寻常的微生物所引起的肺炎它的传染力强多了除了上述症状外非典还伴有关节酸痛乏力腹泻有时胸闷气促或明显呼吸窘迫等症状各国科研人员通力合作终于正式确认冠状病毒的一个变种是引起此次流行的非典的病原体这种病毒能在人体内繁殖伤害自身组织破坏免疫系统也可能引发无数并发症致使患者的病情急剧恶化它可以在体外存活36小时现在的证据显示非典是经飞沫传播的病毒在飞沫口水珠内由于水珠比空气重所以病毒只会停留在1米范围内的物体表面另外接触患者呼吸道分泌物或接触已有病毒的物体表面然后接触自己的黏膜眼口鼻也会感染非典病毒的潜伏期一般为212天通常为35天潜伏期的患者一般不会传染病症一般会维持1014天非典并非无法可疗事实上现阶段医学已有新突破在治疗过程中已获很高的成功率专家认为保持环境空气的流通注意个人卫生勤洗手保持心情愉快加强锻炼增强自身的免疫能力尽量不与病人接触是可以有效地预防非典的对未知的恐惧莫过于人群对出现流行病的反应那样表现得淋漓尽致当流行疾病的原因不明时尤其如此随着对非典的深入了解人们的恐惧感会慢慢降低正如人们对艾滋病的恐惧一样10下列对非典的说明不正确的一项是A非典也是一种肺炎它主要是由流感病毒支原体衣原体腺病毒或其他较不寻常的微生物所引起的B非典发作时是既有流感的一般症状也有典型性肺炎的迹象C非典病毒是经过飞沫传播的它的潜伏期一般为212天D流行感冒引起的咳嗽多带痰而非典引起的咳嗽不带痰典型性肺炎没有传染性而非典有很强的传染性11有关非典治疗和预防的说法不正确的一项是A与患者保持1米以上的空间距离就完全可以免遭感染B非典是可以治疗的而且治愈率很高C尽量不接触病人保持空气流通勤洗手可以有效地阻止病源的传播D保持心情愉快提高自身免疫能力可以有效地预防非典病毒的感染12根据文中提供的信息下列推断不正确的一项是A健康人进入非典病人呆过但离开超过6个小时以上的房间一般不会被感染B有发烧咳嗽头痛乏力腹泻胸闷等症状可以确诊为非典C非典病毒不会浮游在空气之中所以一般不会通过空气传播D非典患者在15天内病情没有恶化一般不会有生命危险阅读下面的文字完成各题在当代阅读史上我们从西方引进了一千个读者有一千个哈姆雷特的观点它动摇了唯一标准答案的僵化思想对我国阅读界有很大的启蒙作用然而众多匪夷所思的多元解读也随之出现这类荒腔走板的解读甚至堂而皇之地出现在中小学课堂之中这些混乱认识与理论问题仍未彻底解决有关其中最主要的就是未能正确理解西方接受美学中的读者中心论接受美学是西方读者理论中影响最大的流派它认为没有接受者的积极参与一部文学作品的历史生命是不可想象的国内有人把它形象地推进一步斧头不用无异于一块石头作品不读等于一堆废纸但是他们忘记了世界上所有的东西不用都无异于一块石头然而要用的时候石头不可能当斧头废纸更不能当作品事物的根本属性与它的附属功能是不能混淆的其实西方读者中心论也强调在以读者的接受来阐释作品时要避免纯主观的任意理解的心理主义陷阱毕竟读者接受有时代局限性和主观任意性没有接受作品不能最后现实化但单个读者的接受理解还不能等于作品的全部只有代代相承的接受链才有望接近作品本身既然如此判定作品意义的依据只能是作品本身也正因如此任何接受都可能是对另一接受的局限的弥补同时任何接受都有提高修正之必要更不用说要对错误接受予以纠正此外多元解读与文本制约是同时发生的文本是一个未确定的召唤结构文本空白中存在某种意向召唤读者去言明并希望读者完全按照文本召唤实现文本解读的一切潜在可能个体读者只能实现一部分可能而读者的多元反应成为必然因此作品的召唤结构的空白为阅读提供了想象的自由而文本本身又对阅读进行基本限制正如鲁迅所言读者所推见的人物却并不一定和作者设想的相同不过那性格言动一定有些类似大致不差要不然文学这东西就没有普遍性了文学作品阅读过程中有只看不见的手不管读者愿意不愿意背后的决定者乃是文本历史上错误的读者决定论不止出现过一次李白杜甫的诗歌曾经不入流福楼拜的包法利夫人曾遭受法国主流社会的审判然而一切假哈姆雷特都动摇不了经典文本的地位总之一千个读者有一千个哈姆雷特不应该一千个读者只有一个哈姆雷特更不应一千个都不是哈姆雷特甚至没有了哈姆雷特我们应该寻找相对最像的哈姆雷特摘编自赖瑞云寻找相对最像的哈姆雷特13下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是A一千个读者有一千个哈姆雷特提倡多元解读的同时造成荒腔走板的解读B单个读者的理解有局限性而无法像代代相承的接受链那样有望接近作品本身C召唤结构中的空白召唤读者按照自己的理解对文本进行个性化阐释D对作品的理解应多元以便从中挑选正确的理解而不能脱离作品另起炉灶14下列对原文论证的相关分析不正确的一项是A以真正理解作品为写作动机文章论证多元解读应避免的误区及要遵循的原则B文章先从正面阐述接受美学的观点又从反面批驳国内某些人的错误理解C文章借鲁迅名言论证读者在解读文本时既有想象自由又要受文本限制的观点D文章以李白杜甫诗歌的遭遇为例论证经典文本的地位不受读者影响的观点15根据原文内容下列说法不正确的一项是A要找到相对最像的哈姆雷特应注重读者能动性与作品限制性的统一B对个人理解进行提高修正并与其他读者交流有助于读者全面理解作品C由于文学普遍性的制约读者在理解人物形象时应该做到以作者设想为主D同样重视读者理解但读者中心论比读者决定论更看重文本限制阅读下面的文字完成下面小题当今信息革命带来生产力发展质的飞跃强力推动经济社会各领域进步深刻影响社会环境和文化形态文艺创作也如此互联网介入文艺创作绝不仅仅是简单的传播途径扩大和呈现载体改变就像部分戏曲演出于勾栏瓦舍电影在黑漆漆的盒子里造梦电视带来全家欢一种文艺形式的发展接受与所适配的媒介形式无法分开网络小说网络剧网络大电影网络综艺等以网之名蓬勃兴起的文艺形式不只是传统艺术在小小荧屏上再次呈现而是有其独特的创作方法传播规律互联网特有的用户思维让受众成为创作关注点相较于传统文学网络小说的阅读场景发生变化写作场景随之改变一位网络作家说他特别重视读者在网络上的阅读体验比如分段分节要短条理要清楚每2000字左右这是手机阅读者能接受的最佳长度每一章的故事剧情都要有进展有悬念等等根据第四十三次中国互联网络发展状况统计报告截至2018年12月短视频用户规模达648亿网民使用比例为782随着手机移动端的普及手机已经不再是个人电脑的延伸越来越多的视频内容开始适应小尺寸竖屏显示与电脑读屏方式不同手机是以滑屏模式呈现相应的在短句短段留白和空行技巧上都要更加适应滑屏特点所以才会流行一镜到底的长图才会为适应916的竖屏显示而自主削弱对背景环境的交代更聚焦于人物刻画竖屏访谈类节目竖屏短剧等也应运而生互联网点对点的传播特性和便捷的及时反馈使得创作不再是单枪匹马的行为受众可以广泛参与创作过程在传统观念中文艺创作是一项偏于文科的工作但在互联网背景下越来越多来自理工专业的数据分析师加入创作队伍他们研究分析网络上的点击量曲线和观众反馈根据测算结果对创作提出改进意见例如当前热播的古装剧东宫曾出现一个剧情高潮大量网友在弹幕上对其没有配背景音乐表示遗憾数据分析师对此迅速反应在别集播出不到21小时的时间内为其加入背景音乐许多观众得以欣赏更好的版本网络综艺这就是灌盐本希望凭借明星导师吸引受众但播出几集后通过数据分析发现网友更关注参与的球员于是在之后的剪辑过程中就更多注重挖掘球员亮点数据分析不仅能敏锐抓住观众的看点并对创作进行实时调整更可以进行定制化服务争取最大观众群优酷在2017年创建泛内容大数据智能预测平台鱼脑最近即将播出的一部网剧的男主角就是通过鱼脑对众多演员进行大数据分析再结合剧情类型进行数据匹配最终选择出来的互联网和文艺创作之间的关系耐人寻味互联网产生的一系列技术变革使文艺创作紧随其后而这种追随是为了更好地让作品抵达受众创作者和受众本身就是一种平等关系在过去虽然作品已经完成但依然需要接受读者和观众审问评价而互联网的便捷性缩短了受众反馈的时间差再加上互联网用户思维的介入受众已经加入到创作队伍中甚至能够改变一部作品的走向面对新形势新技术如何更好利用互联网特性释放更大创造力让文艺更好地为受众服务同时发挥价值引导作用是摆在每个从业者面前的课题摘编自任飞帆互联网给文艺创作生产带来深刻变化16下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是A网络文艺不是传统艺术在荧屏上的再次呈现而是有独特的创作方法传播规律B网络小说分段分节短条理清楚每章2000字左右都是受众被关注的表现C随着手机移动端的普及越来越多的视频内容都已经能适应小尺寸竖屏显示D数据分析能抓住观众的看点进行定制化服务争取到所有观众群17下列对原文论证的相关分析不正确的一项是A文章用先总论后分论的结构论证了互联网对于文艺创作的深远影响B文章指出互联网影响文艺创作是基于传播方式的改变和用户思维的介人C文章引用统计报告数据是为了说明短视频用户人数多网民使用比例大D文章末段论证了文艺创作追随互联网受众已经成为创作者主导的观点18根据原文内容下列说法不正确的一项是A受众可以广泛参与创作过程说明创作不再是单枪匹马的行为这得益于互联网点对点的传播特性和反馈的便捷B目前人们使用较多的短视频平台抖音采用的就是竖屏模式人们可以方便地通过滑动屏幕来获取更多的信息C理科数据分析师们加入文艺创作队伍是通过对网络上的点击量曲线和观众反馈数据进行分析进而以结果干预创作D过去的作品创作出来后需要接受读者和观众审阅评价而当下因为受众参与了创作所以作品不再被审阅评价阅读下面的文字完成下面小题风流上海抽象艺术大展汇集了上海老中青三代热衷抽象艺术实验的代表性画家酝酿时间之久参展画家之多绘画形式之丰富与学术气氛之浓郁都前所未有引发了媒体与社会各界的关注但同样也未见专业的艺术评论相应地跟进面对类似新起的艺术样态和各种门类艺术的跨界实验文艺评论不能视若不见一味拒斥相反应克服滞后的惰性主动进行回应基于一种深入而充分的理解给出精准而深刻的说明为此批评家需要提醒自己尽可能地将评论建立在价值理论与交往理论相统一的基础上并尽可能具备如瑞恰兹所提倡的基于高度发达的事实感的敏感即在诠释创作现象和作品意义时能始终基于当下的事实使批评始终保持活跃的现场感和既视感而不仅仅做托多洛夫所说的教条论或印象主义的空谈家一个好的文艺评论者既不能一味放大评论者个人的趣味也不能只让人听一种声音他理应养炼自己的人生洞察力并懂得珍视自己的艺术初感以便能让自己真正深入作品的内里由对艺术家精神前史的追索而对作品产生真正的了解之情但从客观现实所见差距显然存在有的评论家虽然写了不少东西但很难摆脱惯常的陈词与套路一旦隐去姓名根本看不出是他在写待隐去所评论的对象又几乎看不出他在写谁经常什么都谈到了就是没谈到作品本身从这个意义上说当下批判的失落固然有大环境的原因但评论家自身的原因也不能回避现在有些评论似乎不大在意回应大众只知搬来主义横向移植玩术语说黑话其实好的评论固然基于学理但不会一味贩卖与搬弄学理更不会以艰深文浅陋崖岸自高拒人于千里之外譬如歌德说及自己初读莎士比亚的感受他的表述就洋溢着诗人的激情他称自己才读了第一页就知道了此生之所属他以天才般的艺术感悟能力状说自己如何觉得有一只神奇的手赋予他以视力而那尚未习惯的光明又如何一下子刺痛了他的眼睛让他感到自己的生活被无限地扩大了而高居于基础性符号性呈现之上的作品的深层意旨就更需要评论家作深入浅出的开显了中国人的艺术创造与欣赏特别讲究意会不重言传特别依赖神通不求语达有的艺术家甚至有意营造这种亦此亦彼或此或彼的复合语境以回应情感表达过程中那种说不清道不明的言外之意和文外曲致从而使作品的意义表达有多面的延展性而所谓的不着一字尽得风流更被视为各门类艺术创作追求的最高境界我们的艺术批评若不能对这种复杂含蓄的语境进行有效阐释而是一味笑大众外行就不仅是一种不当的傲慢还是对自己所应承担的职责的弃守事实也不断证明评论家操千曲而后晓声观千剑而后识器常能见人所未见言人所未言且一语中的入木三分当然基于各种因素的干扰有时一些批评并不中肯甚至多有误判以致发生了前述既不能使作家艺术家信服也没能让公众满意和有所得的情况为此我们要特别提出评论家须知所敬畏更要常怀诚意既常怀戒惕之心又秉道直言这就是我们所讲的评论敬畏我们并不要求批评家与现实世界脱开一切关系在市场经济的条件下想一概拒斥资本和商业对批评的介入也不现实但评论家应平衡好其间的关系总之文艺评论自然更须遵循这一原则既对所从事的工作心存敬畏然后用至善之真诚开诚布公推己及人摘自文艺新样态涌现评论家的摆渡不可或缺人民日报2019年11月22日有删改19关于原文内容的理解和分析不正确的一项是A文艺评论者不仅需要有现场感和既视感还应该珍视自己的艺术初感而对作品产生真正的了解之情B中国人讲究只可意会不可言传因此文艺评论者更应该追求不着一字尽得风流的艺术创作追求的最高境界C上海画展中专业的艺术评论滞后在一定意义上讲固然有大环境原因但评论家的自身原因也不能回避D瑞恰兹所提倡的基于高度发达的事实感的敏感是作为一个文艺评论者需要时刻提醒自己的内容20下列对原文论证的相关分析正确的一项是A文章开头先从上海艺术展的成功举办来引入从而很自然地得出文章的观点文艺评论的滞后B以歌德说及自己初读莎士比亚的感受具体形象地论证有些评论喜欢玩术语说黑话C文章运用总分总的结构方式逐层论证作为文艺评论者所需要的几个条件特别强调了敬畏心D文章最后谈及市场经济的条件下文艺评论不排斥现实存敬畏敢直言充分说明摆渡的不可或缺21根据原文内容下列说法正确的一项是A有些文艺评论既不能使作家艺术家信服也没能让公众满意和有所得主要原因是对大众有一种不当的傲慢B金圣叹评点水浒著一紧字境界全出的精妙恰好证明好的评论不会以艰深文浅陋崖岸自高拒人于千里之外C言外之意和文外曲致使作品的意义表达有多面的延展性这些都是文艺评论者自己的阐释导致的D评论家的摆渡不可或缺恰好说明了现代社会人在物质条件富足的情况下精神的匮乏和对艺术的不敏感阅读下面的文字完成各题什么东西都可以低估但唯独不能低估青春的能量青年时期的积累与沉淀往往影响着一个人一生的发展诗人艾青有句名言为什么我的眼里常含泪水因为我对这土地爱得深沉家国情怀是一种源自内心的质朴情感也可说是每个人的立身之本对于当代青年来说只有常怀感恩之心砥砺家国情怀才能自觉地把个人的前途命运与国家民族社会紧密地融合在一起家国情怀深深植根于我们的灵魂之中内化于心外化于行铭刻于骨融化于血家国情怀既体现为一种民族大义也是赓续传承的文化传统大禹治水三过家门而不入戚继光抗倭保家卫国回溯既往从神话故事到历史典故浓浓的家国情怀之中都体现着民族大义礼记大学的修身齐家治国平天下屈原的路漫漫其修远兮吾将上下而求索范仲淹的先天下之忧而忧后天下之乐而乐家国情怀世代相传成为中国人的一种文化基因事实证明没有伟大的国家和民族就难言个人的尊严因此无论何时我们都应将家国情怀牢记在心人无精神不立国无精神不强家国情怀突出体现为爱国奉献的精神堪称一种精神坐标邓小平同志曾说我是中国人民的儿子我深情地爱着我的祖国和人民真挚的话语饱含着爱与真情正是浓厚家国情怀的写照家是最小国国是千万家爱国不能停留在口头上而应体现在行动之中西藏玉麦乡牧民嘎央宗姐妹的事迹为什么感动了亿万人就在于她们以行动诠释爱国情感为祖国守护神圣土地对于个体而言要关注国家为我们做了些什么更要多问问自己为国家能做什么做了些什么可以说家国情怀需要我们爱国奉献担当作为在日常工作生活中不断升华爱国奋斗精神今天家国情怀更体现为一种时代责任奋进在新时代亟待我们激荡新气象成就新作为为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚磅礴力量青年强则中国强只有青年肩负起时代重任我们未来的道路才会越走越宽广对于年轻人来说舞台再大自己不上台永远是个观众决不能置身事外冷眼旁观平台再好自己不参与永远是个局外人决不能自甘平庸安于现状能力再大自己不行动永远是个失败者决不能踟蹰不前不思进取不忘初心牢记使命激扬青春崇尚奋斗当代青年才能不负使命担当在爱国奉献中实现个人价值青年者人生之王人生之春人生之华也什么东西都可以低估但唯独不能低估青春能量青年时期的积累与沉淀往往影响着一个人一生的发展青春是用来奋斗的而不是用来虚度的新时代是奋斗者的时代更为青年提供了干事创业成长成才的广阔舞台厚积薄发久久为功当代青年必将在奋斗中书写无愧于时代的业绩摘自周德睿青年当永葆家国情怀22下列关于原文内容的理解和分析不正确的一项是A青年只要常怀感恩之心砥砺家国情怀就能自觉把个人前途命运与国家紧密地融合在一起B我们任何时候都应将家国情怀牢记在心因为没有伟大的国家和民族就很难说个人的尊严C家是最小国国是千万家家国情怀突出体现为爱国奉献的精神可以称为一种精神坐标D家国情怀在今天更体现为一种时代责任只有青年担起时代重任未来之路才会越走越宽广23下列对原文论证的相关分析正确的一项是A文章引用艾青的诗句引出了家国情怀是每个家庭的根本是一种质朴的情感B作者举大禹治水戚继光抗倭的例子说明家国情怀深深植根于我们的灵魂之中C文章第五段论述了今天的年轻人应该承担时代责任在爱国奉献中实现个人价值D文章整体由古代到今天由民族传统到当代实践层次清晰呈现出总分结构24根据原文内容下列说法正确的一项是A家国情怀深植于我们的灵魂内化于行外化于心既体现为民族大义又是赓续传承的文化传统B对于个体而言不能关注国家为我们做了些什么而是要多问问自己为国家能够做什么做了些什么C为了实现个人价值中国民众决不能置身事外冷眼旁观自甘平庸安于现状踟蹰不前不思进取D青春是用来奋斗的而不是用来虚度的当代青年应激荡家国情怀在奋斗中书写无愧于时代的业绩阅读下面的文字完成下面小题中华经典诗词内容广泛意象精美韵律和谐意境深远蕴含着丰富的思想情感审美情趣与伦理观念是中华文明重要的精神标识千百年来人们援引诗词鼓舞士气提振信心点亮生活诗化人生今天在抗击疫情的特殊时期中华经典诗词可为人们提供人文关怀与精神力量必胜的信念和信心是我们能够共克时艰打赢疫情防控这场硬仗的重要前提长期以来中华经典诗词为中华民族攻坚克难生生不息提供了强大精神支撑毛泽东同志写长征开篇就是红军不怕远征难万水千山只等闲唐朝李白行路难说得好多歧路今安在长风破浪会有时直挂云帆济沧海骆宾王在西京守岁中写道忽见严冬尽方知列宿春夜将寒色去年共晓光新在历史发展中中华民族历经磨难却从未被压垮过而是愈挫愈勇不断在磨难中成长从磨难中奋起其中一个重要原因就是中华民族拥有坚韧不拔的必胜信念面对疫情我们要有必胜的信念面对经济社会发展的暂时困难我们也要有必胜的信念战斗到底的顽强意志是我们能够共克时艰打赢疫情防控这场硬仗的精神动力从中华经典诗词中我们能够感受到中华民族战斗到底的顽强意志比如写小草野火烧不尽春风吹又生写竹子千磨万击还坚劲任尔东西南北风看似柔弱的小草竹子竟也刚毅坚卓傲然不屈像黄沙百战穿金甲不破楼兰终不还这样的诗句体现了顽强的战斗意志越是艰苦卓绝越是挺身向前不战胜敌人决不罢休当前经过全国上下和广大人民群众艰苦努力疫情防控取得阶段性重要成效经济社会秩序加快恢复此时更加需要强化战斗到底的顽强意志高度警惕麻痹思想厌战情绪侥幸心理松劲心态有了战斗到底的顽强意志我们就能坚持不懈赢得最终胜利团结友爱守望相助的手足情怀是我们能够共克时艰打赢疫情防控这场硬仗的情感依托疫情发生以来全国上下万众一心同舟共济经过艰苦努力付出巨大牺牲终于取得积极成效从医务工作者到居家老少人人都是战士从定点医院到社区街道处处都是阵地岂曰无衣与子同袍一寸丹心图报国两行清泪为思亲这些诗词写出了中华民族的众志成城团结一心也写出了中华儿女的责任与担当牵挂与不舍这些诗词引发了人们的共鸣共情凝聚起众志成城共克时艰的强大力量积极的精神乐观的心态从容的气度是我们能够共克时艰打赢疫情防控这场硬仗的心理基石疫情病痛固然可怕但恐惧绝望却要不得不管风吹浪打胜似闲庭信步恐慌焦虑于事无补从容淡定方能进退有据滋养了一代代中华儿女的经典诗词告诉我们困难是暂时的胜利是必然的大雪压青松青松挺且直要知松高洁待到雪化时挫折是暂时的前进是永恒的沉舟侧畔千帆过病树前头万木春越是在急难险重之时越是要努力保持青山不厌三杯酒长日惟消一局棋的恬淡心境我们不仅要战胜病毒更要成为身心健康的胜利者只有这样才能在回首向来萧瑟处时感受到山头斜照却相迎的欣喜才能无比欣慰地说萧瑟秋风今又是换了人间摘编自康震从经典诗词中汲取共克时艰的精神力量25下列关于原文内容的表述正确的一项是A在抗击疫情的特殊时期只要阅读了中华经典诗词人们就一定能获得精神力量从而鼓舞士气提振信心点亮生活诗化人生B长期以来中华经典诗词为中华民族攻坚克难生生不息提供了强大精神支撑这是我们面对疫情要有必胜的信念的原因C当前全国上下和广大人民群众艰苦努力使得疫情防控取得阶段性重要成效经济社会秩序加快恢复有了战斗到底的顽强意志我们就能坚持不懈赢得最终胜利D困难是暂时的胜利是必然的挫折是暂时的前进是永恒的越是在急难险重之时越是要努力保持中华儿女的责任与担当26下列对原文论证的相关分析不正确的一项是A文章采用总分式结构论证了在抗击疫情的特殊时期中华经典诗词可为人们提供人文关怀与精神力量的中心论点B文章化用大量中华经典诗词如第段红军不怕远征难万水千山只等闲有力支撑了论点体现了作者深厚的文学底蕴C文章第段指出抗疫已取得了一些成效在抗疫过程中一些诗词引发了人们的共鸣共情凝聚起众志成城共克时艰的强大力量D文章论证时兼顾诗词内容的精确和对现况的指导意义既有对诗词的解说又有对现况的分析27根据原文内容下列说法不正确的一项是A新冠肺炎疫情防控期间经典诗词章句让人们感受到的不仅是缕缕暖意还有磅礴的精神力量打赢疫情防控这场硬仗可以从中华经典诗词中汲取精神力量B山川异域风月同天千里同好坚于金石体现了世界人民守望相助的手足情怀引发了人们的共鸣共情C这次疫情来势汹汹防控阻击战任务重时间长对所有人都是一次前所未有的心理挑战此时我们应保持良好的心态从而打好打赢这场硬仗的心理基础D当下疫情防控取得了阶段性重要成效但仍然不能松懈不得举行大规模的聚集性活动也不要外出聚餐阅读下面的文字完成下面小题慈善现已成为人们社会生活的一个重要内容但是迄今为止无论是学界还是广大民众对慈善的认知存在着不少偏差大都强调人与人之间的物质帮助如张文在宋朝民间慈善活动研究中提出慈善是社会自发地通过对社会财富的分配再分配对其他因各种原因导致的生活困难的社会成员予以物质援助的社会安全机制实际上考察慈善事业发展的历史可知慈善不仅是一种民间社会主导的生活救助行为还是一种以劝人为善为宗旨的教化活动现有研究表明慈善一词最早出现在公元3世纪前中期即三国西晋时期的佛教经典中意在表达孝养施舍教化等诸种原始佛教的道德观说明在语源学意义上慈善一词在其产生时期即包括了物质救助与劝人为善的功能尽管作为一个专门名词慈善的出现较晚但具有慈善性质的活动其实古已有之应可追溯到原始社会时期而慈善作为一种有组织有规则有一定规模的民间社会事业大约出现于北宋时期北宋皇祐元年1049年范仲淹创办的苏州范氏义庄救济族人并惠及乡里外姻亲戚的行为可以视为中国最早开展的慈善事业之一范仲淹不仅设立义庄管理宗族公产救助族众还确立义庄规矩对救助对象方法数量等进行规定表现出慈善事业的明显特征与此同时范仲淹又设义学以教教养咸备义庄以养人义学以教人相辅相成需要强调的是南宋嘉定三年1210年范仲淹六世孙范良在续定规矩中补充规定诸房闻有不肖子弟因犯私罪听赎者罚本名月米一年再犯者除籍永不支米其中对受助族人提出明确的道德要求体现出明显的教化倾向可见从民间慈善事业产生的时候起道德教化即成为其重要内容学界普遍认为明末清初在中国传统慈善史上具有重要意义因为一直存续到民国年间的各种各样的善会善堂几乎都创始于明末清初明末善会可说是一个前所未有的中国社会新现象其中同善会是创立最早对后世产生了极大影响的善会同善会最早出现于河南而其盛行则在江南江南地区的同善会中以高攀龙等创立的无锡同善会和陈龙正等创立的嘉善同善会影响最大最为典型两地的同善会都留下了章程规则分别称为同善会规例和同善会会式后者由前者发展而来大同小异其中均有一则规定受助人道德品质的好坏是该会是否予以救助的一个重要前提所谓助贫以劝善为主先于孝子节妇之穷而无告者次及贫老病苦之人公不收于养济私不肯为乞丐者至于那些不孝不悌赌博健讼酗酒无赖及年力强壮游手游食以至赤贫者皆不滥助以乖劝善之义而且同善会还明确规定聚会之日须安排演讲司讲者用通俗言语不烦文采务使人人易晓感动善心从此以后在进行物质救济的同时注重劝善成为中国慈善事业的一个传统也成为君臣绅民的一个共识举凡影响较大成就显著的慈善家大都在扶危济困的同时从不同的角度对民众实行道德说教以此达到拯救时世改良社会敦善风气的目的清代前期的苏州彭氏是积善世家于劝善行善方面不遗余力其行善积德之效历来为人称道认为苏郡世德首推彭氏彭氏慈善不仅名著地方更有全国性影响如救助寡妇的恤嫠会即由彭氏首创而后传播各地彭氏撰有多部善书并以之作为教育子弟与学生的教材著名学者游子安在劝化金箴清代善书研究中评述彭氏自彭定求以后世代诵读及撰著善书所编印的劝善文字内容是多方面的举凡劝孝敬字劝止溺女戒斗遏欲戒杀放生等都有涉及28下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是A慈善是人们社会生活的重要内容之一但是人们对慈善的认知存在偏差强调人与人之间的物质帮助B在佛教经典中慈善一词中包含的孝养施舍教化等道德观表现出中国慈善事业丰富的思想内涵C慈善活动可能源于原始社会时期但发展缓慢直到唐代依然无组织无规则缺乏规模D范氏义庄侧重救济族人义庄确立义庄规矩使得慈善有了财富和制度的保证具有慈善事业的明显特征29下列对原文论证的相关分析不正确的一项是A文章结构为总分式其主体部分又基本按照时间顺序展开条理清楚使读者可以了解中国古代慈善事业的发展进程B文章先破后立先指出人们对慈善理解的局限再提出观点慈善是一种兼具物质救助和道德教化的活动C文章多处运用引用论证其引用的内容多为章程规则有着明确的目的即论证慈善家对教化的看重D文章分别以北宋明末和清代的慈善家为例三个事例各有侧重体现了各慈善家的不同目的30根据原文内容下列说法正确的一项是A张文在宋朝民间慈善活动研究中对慈善的定义停留于物质救助这说明宋代的民间慈善活动不注重道德教化B继范仲淹义庄规矩之后其六世孙范良又订立续定规矩继承其祖先的慈善事业并弥补了先祖对教化的忽视C慈善家扶危济困的行为本身就是一种道德引导这些行为以及对民众的道德说教都有助于拯救时世改良社会敦善风气D彭氏积善行德之效历来为人称道其影响突破苏州遍及全国相比行善彭氏更为重视劝善有着著书教育的传统参考答案1C2D3C解析1本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力这类题目首先要速读题干明确对象及要求解答时要整体理解文章的内容尤其是对选文中心句的理解要将题目材料信息带入选文比对理解还要辨明检索区间确定对应语句联系上下文体会本题选正确的一项A项错在最早出现在西周原文的表述是周礼秋官记载有用莽草嘉草等烧熏驱蛊防病的方法这只能说明西周出现了熏烟防疫法但不能证明最早出现在西周B项错在瘟疫最多据原文第二段两汉时期是古代瘟疫记录最多的时期可知是瘟疫记录最多D项由原文第三段他在肘后备急方中首先提出了空气消毒法其后唐代孙思邈继承和发展了这种防疫方法明代李时珍常使用蒸汽消毒法可知错在蒸汽消毒法与空气消毒法张冠李戴故选C2此题考核分析论点论据和论证方法的能力答题时注意分析文章的思路中心论点和分论点的关系论点和论据之间的关系论证方法的类型重点考核为论点是否正确论据证明的是什么观点和论证的方法本题选不正确的一项D项错在层进特点从保持环境卫生熏烟蒸洗空气消毒等到佩戴口罩的论述是并列式结构故选D3本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力解答此类题目考生应先明确题干所问如本题问的是根据原文内容下列说法不正确的一项是然后到文中找到选项的内容进行比对本题选不正确的一项C项错在此法清代贾山亭仙方合集上也有记载由原文第三段明代李时珍常使用蒸汽消毒法这个方法在清代也有记载贾山亭仙方合集辟瘟诸方说天行时疫传染凡患疫之家将病人衣服于甑上蒸过则一家不染可知贾山亭仙方合集上记载的是蒸汽消毒法不是空气消毒法故选C点睛解答此类题的步骤是第一步把握全文主要内容筛选并整合文中的信息涉及的内容一般范围比较大所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础具体来说要探究文章的观点把握作者在文中体现的态度筛选出文中使用的论据等对文章的主要内容有个整体把握筛选和整合信息时才会心中有数第二步把握题干确定答题区间第三步将选项信息与原文语句内容进行对应比较选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项解答时要认真核对找出符合题干的选项4C5D6B解析4本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力这类题目首先要速读题干题干要求解答时要整体理解文章的内容准确把握作者的观点态度等内容尤其是对选文中心句的理解要将题目材料信息带入选文比对理解看看有没有偷换概念范围缩小或扩大混淆关系轻重范围失当因果颠倒等问题本题考查这种题目的难度较单纯的信息筛选要大考生要在通读若干句子或者一两个段落乃至全文后才能进行判断题干要求下列关于原文内容的理解和分析不正确的一项是C项导致这一现象出现的最突出原因是聚落重心的丧失理解有误强加因果原文第四段文句早期村落的空间结构与此前的聚落有明显不同最突出的就是聚落重心的丧失推断可知聚落重心的丧失是不同的表现而非原因其根本原因是聚落功能的变化故选C5此题考核分析论点论据和论证方法的能力答题时注意分析文章的思路中心论点和分论点的关系论点和论据之间的关系论证方法的类型重点考核为论点是否正确论据证明的是什么观点和论证的方法题干要求下列对原文论证的相关分析不正确的一项是D项采用递进式结构层层深入地分析了中国早期村落的特征与变化理解错误文章整体思路是先总后分从文中其一其二其三推断可知本文采用的是并列式结构而非递进式结构故选D6本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力解答此类题目考生应先明确题干所问然后再到文中找到选项的内容进行比对一看内容是否吻合二看选项所答与题干所问是否一致考查的其实是学生的细心和耐心题干要求根据原文内容下列说法正确的一项是A项层层政权的建立带来城市数量的增加理解错误根据原文城市成为层层政权的附属物各有定式不得悟越推断可知是说城市的发展受限受阻而村落大幅增加从而使两者比例扩大C项旧的村落不断扩展理解错误依据原文第三段只能是形成新的村落难以在旧有的村落基础上不断膨胀与扩展推断可知旧的村落不能不断扩展故此项曲解原文文意了D项高度相似性理解错误依据原文第二段和第四段中都写到早期村落与原始聚落的不同故选B7A8B9A解析7本题考查对原文内容的理解和分析能力要做好这类题需要全面提取信息精准筛选细心比对灵活理解常见问题有遗漏或添加信息时空交错偷换概念张冠李戴逻辑出错等A项一般被视为中国影戏的开端表述错误原文第一段李少翁为汉武帝早逝的宠姬设帐弄影招魂只是一个例证故选A8本题考查对原文论证和语言特点的分析理解能力在高中语文教学中论证一般指论证方法论证结构论点论据等内容论述类文本阅读常用的论证方法有举例论证引用论证对比论证比喻论证因果论证与类比论证等六大类论证结构主要包括横向展开议论并列结构与纵向展开议论递进结构两种B项就是为了论证明代影人有另一种称呼表述错误引用瞿佑的影戏一诗主要是说明明代将影人称为傀儡它受文人欣赏故选B9本题考查根据原文内容进行推断的能力做这类题因为是推断和想象所以选项的内容就不再是原材料的句子而是在原句的基础上加上出题者自己的理解要解答好这类题目首先要做到对材料的熟悉和理解以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域进而进行比较分析推断其次要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断绝不是凭空进行的所以找到原来的句子联系上下文筛选信息推敲选项将选项和原文信息进行比较时掌握一些常见的设错方式很有必要从而使思维变得更加敏捷提高解题速度和准确率B项那是因为成吉思汗的大军远征将影戏带到那里表述错误根据原文第四段为成吉思汗的大军远征到欧亚大陆的广大地区中国影戏也被传到波斯等阿拉伯国家后又辗转传入土耳其希腊等国家可知并非是成吉思汗的大军远征将影戏带到土耳其C项是人们争相收藏的最主要原因表述错误根据原文叙述并未指出清代皮影人物高超的镂刻技艺精巧的影偶造型是人们争相收藏的最主要原因上题干无中生有D项应该将主要精力放在民间收藏上表述错误文章只是说清代影戏的剧本大部分在民间收藏而题干曲解文意表述错误故选A点睛做选择题基本方法是排除法但还要用好比对法就是把选项内容与原文有关内容认真仔细地比较对照不符合原文意思的就是错误项反之则为正确项那么要比对哪些内容呢比对词语命题者在设置选项时对原句作了改装重组即主要采取了删删除原文的状语定语补语改变原意漏只强调问题的一个方面有意漏掉重要信息断章取义改改换词语曲解文意凑胡乱拼凑东拉西扯无中生有随意组合信息等方式设误要看看选项在对原句改造过程中删去了哪些词改了哪些词添了哪些词它们是否与原文意思一致一般而言选项中的下面这些词语最值得我们优先比对指代词如它其等比对它是否有偷换概念之嫌范围词如都所有人人等看它是否有任意扩大或缩小外延现象程度词时间词如或许大概必定可能似乎已经将来等看它是否混淆偶然与必然已然与未然说法绝对等比对关系句间分句间的逻辑关系看这种关系是否符合原文意思是否合理比对句间关系则要求考生不只是单纯地筛选信息更应在筛选的基础上关注信息间的联系因此比对分句间的逻辑关系是比对的重点内容比对关系分两步第一步逐项审查每一个选项有几个分句包括句子分句与分句之间是什么关系重点抓关联词一般的有因果条件假设目的等关系但以因果关系居多第二步比对每一分句的意义在原文是否有依据分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据尤其看因果关系是否有强加倒置不当比对依据和结论看推断是否成立推断题选项的表述有的是完整的推断形式原因结果或条件结论同时出现有的只是一个判断句对完整推断形式的表述一看所述原因或条件文中是否有依据二看所述结果结论文中是否有依据三看原因或条件与结果或结论之间是否有合理的逻辑关系对只是一个判断句的表述一看文中是否提供了现成的结论二看结论既然是推断想象这个结论文中往往没有提供是否符合客观事实与逻辑事理10D11A12B解析10本题考查考生筛选文中信息的能力能力层级C级解答此类题目应先明确题干的提问方式然后浏览选项到文中圈出相关的句子再进行比对设题的误区如下因果关系不当于文无据以偏概全说法过于绝对化变未然为已然等D项非典引起的咳嗽不带痰错原文是多为干咳少痰可见非典是少痰并非无痰典型性肺炎没有传染性错原文有但它又不同于由肺炎链球菌等常见的细菌引起的大叶性肺炎或支气管肺炎等典型性肺炎它的传染力强多了注意强多了的比较可见典型性肺炎也有传染性故选D11本题考查学生理解概括文本信息的能力做选择题基本方法是排除法和比对法就是把选项内容与原文有关内容认真仔细地比较对照不符合原文意思的就是错误项反之则为正确项A项与患者保持1米以上的空间距离就完全可以免遭感染错原文有另外接触患者呼吸道分泌物或接触已有病毒的物体表面然后接触自己的黏膜眼口鼻也会感染可见非典还可以间接传染选项说法太绝对故选A12本题考查本考生整合文中信息并进行推断的能力解答此类题目要针对题干内容筛选文中信息并在此基础上进行推断推断要立足文本不可随意生发B项可以确诊为非典说法绝对原文说开始发作时有流感一样的症状如发烧咳嗽头痛等有这些症状也并不能确诊为非典故选B点睛筛选并整合文中的信息这类题目错误设置一般为答非所问混淆范围强拉因果曲解文意偷换概念无中生有等命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容答题时注意阅读题干找准区位然后对读寻找细微的差别筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点根据要求确定提取信息的目标通读全文整体感知在确定了提取信息的目标之后要根据目标浏览全文确定提取信息的区间准确寻找筛选提取筛选和提取信息类试题的答案均在文中因此及时找到选项在原文的位置顺藤摸瓜确定筛选范围仔细对照正确判断找准选项有关内容在原文的位置后要把原文与选项对照辨明正误13B14D15C解析13本题考查学生理解文章内容的能力解答此类题时要回到原文中逐句比较依据文意力求明辨各选项表述的正误特别要注意其中的细枝末节的毛病例如事件的前后倒置内容上的归纳不完整中心概括上的无中生有片面遗漏强拉硬连任意拔高等A项同时造成荒腔走板的解读说法错误荒腔走板的解读虽然随之出现但并不是一千个读者有一千个哈姆雷特造成的真正的原因是后文所说的未能正确理解西方接受美学中的读者中心论B项正确原文提到读者接受有其时代局限性和主观任意性单个读者的接受理解还不能等于作品的全部又提到只有代代相承的接受链才有望接近于作品本身综合以上可知B选项表述正确C项召唤结构中的空白召唤读者按照自己的理解对文本进行个性化阐释说法错误原文表述是召唤读者去言明并希望读者完全按照文本召唤而非读者按自己的理解D项对作品的理解应多元以便从中挑选正确的理解而不能脱离作品另起炉灶说法错误以便从中挑选正确的理解并非作者本意多元理解反对唯一标准答案更好理解作品则需要通过代代相承的接受链以及多种理解的互补来实现这些都不等同于挑选正确的理解而且按照作者意思正确的理解是不可能存在的只有相对最像有望接近作品本身故选B14本题考查学生分析论点论据和论证方法的能力解答此类题目应先梳理文章的内容圈出每段的中心句把握文章的观点论据注意分析文章的思路中心论点和分论点的关系论点和论据之间的关系论证方法的类型重点考核为论点是否正确论据证明的是什么观点和论证的方法D项文章以李白杜甫诗歌的遭遇为例论证经典文本的地位不受读者影响的观点说法错误原文历史上错误的读者决定论不止出现过一次李白杜甫的诗歌曾经不入流然而一切假哈姆雷都动摇不了经典文本的地位引用李杜诗歌的例子意在为了说明读者决定论之类的错误在历史上并不少见读者虽然无法起到决定作用但根据前文读者的主观理解对作品阐释有着重要作用对经典文本的地位也必然产生影响没有读者的推崇也就不存在经典文本的地位故选D15本题考查学生理解文章内容的能力解答此类题时要回到原文中逐句比较依据文意力求明辨各选项表述的正误特别要注意其中的细枝末节的毛病例如事件的前后倒置内容上的归纳不完整中心概括上的无中生有片面遗漏强拉硬连任意拔高等C项由于文学普遍性的制约读者在理解人物形象时应该做到以作者设想为主说法错误根据原文读者所推见的人物却并不一定和作者设想的相同不过那性格言动一定有些类似大致不差要不然文学这东西就没有普遍性了也就是说文学具有普遍性所以读者理解人物时在性格言动方面与作者设想有些类似大致不差这并不等于以作者设想为主而仍然是读者发挥想象的自由的同时接受文本基本的限制的结果根据第2小题C选项也可推断得知故选C点睛论述类文本题在筛选并整合文中信息时一般分为三步第一步把握全文主要内容因为该题涉及的内容一般范围比较大所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础具体来说要探究文章的观点把握作者在文中体现的态度筛选出文中使用的论据等对文章的主要内容有个整体把握筛选和整合信息时才会心中有数第二步把握题干确定答题区间第三步将选项信息与原文语句内容进行对应比较选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项解答时要认真核对找出符合题干的选项16B17D18D解析16本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力解答此类题首先应浏览选项的内容然后到文中找到相关的句子最后进行对比辨析判断正误本题要求选出关于原文内容的理解和分析正确的一项A项网络文艺不是传统艺术在荧屏上的再次呈现中的不是错原文中说的是不只是C项都已经能适应小尺寸竖屏显示中的都已经能错原文中是开始适应D项争取到所有观众群中的所有观众群错原文是最大观众群故选B17本题考核分析论点论据和论证方法的能力答题时注意分析文章的思路中心论点和分论点的关系论点和论据之间的关系论证方法的类型重点考核为论点是否正确论据证明的是什么观点和论证的方法同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别本题要求选出对原文论证的相关分析不正确的一项D项受众已经成为创作者主导的观点错误原文中是利用互联网特性让文艺更好地为受众服务创作者和受众本身就是一种平等关系故选D18本题考查学生筛选整合信息分析归纳内容要点并把握作者在文中的观点态度的能力解答此类题目应先审题明确题干的要求如本题下列说法不正确的一项然后浏览选项辨明检索区间确定对应语句联系上下文体会要死抠字眼对词语的解说要抓住本质将解释的含意放在被解释的词语处看上下文是否连贯恰当寻求称代词与称代内容的联系将称代的内容代入原文理解联系全文的倾向性检查该解释是否与全文保持一致D项作品不再被审阅评价错误通过定位后我们能够发现原文是一样会被审阅评价只是缩短了时间故选D19B20D21B解析19本题考查学生筛选文中信息的能力解答此类题型时应先明确题干的提问方式如本题题干问的是关于原文内容的理解和分析不正确的一项然后浏览选项到文中圈出相关的句子再进行比对B项文艺评论者更应该追求不着一字尽得风流的艺术创作追求的最高境界是错误的由原文而所谓的不着一字尽得风流更被视为各门类艺术创作追求的最高境界可知追求不着一字尽得风流是艺术家而非文艺评论者属于张冠李戴故选B20本题考查学生分析文章结构把握文章思路的能力解答此类题目应先梳理文章的内容圈出每段的中心句把握文章的观点论据注意分析文章的思路中心论点和分论点的关系论点和论据之间的关系论证方法的类型重点考核为论点是否正确论据证明的是什么观点和论证的方法A项得出文章的观点文艺评论的滞后理解有误文章的观点为文艺评论者不仅需要有现场感和既视感还应该珍视自己的艺术初感而对作品产生真正的了解之情B项论证了有些评论喜欢玩术语说黑话分析有误论证的应该是好的评论固然基于学理但不会一味贩卖与搬弄学理更不会以艰深文浅陋崖岸自高拒人于千里之外C项总分总的结构方式对错误的文章的结构为总分式特别强调了敬畏心表述有误文章并没有特别强调这一方面故选D21本题考查学生归纳内容要点概括中心意思并分析概括作者在文中的观点态度的能力解答此类题目应先审题明确题干的要求如根据原文内容下列说法正确的一项是这是要求选出正确的一项然后浏览选项辨明检索区间确定对应语句联系根据原文内容下列说法不正确的一项上下文体会要死抠字眼对词语的解说要抓住本质将解释的含意放在被解释的词语处看上下文是否连贯恰当寻求称代词与称代内容的联系将称代的内容代入原文理解联系全文的倾向性检查该解释是否与全文保持一致A项主要原因是对是错误的由原文基于各种因素的干扰有时一些批评并不中肯甚至多有误判以致发生了前述既不能使作家艺术家信服也没能让公众满意和有所得的情况可知造成这种结果的原因是多方面的大众一种不当的傲慢知识一方面C项这些都是文艺评论者自己的阐释导致的表述不准确由原文国人的艺术创造与欣赏特别讲究意会不重言传特别依赖神通不求语达有的艺术家甚至有意营造这种亦此亦彼或此或彼的复合语境以回应情感表达过程中那种说不清道不明的言外之意和文外曲致从而使作品的意义表达有多面的延展性可知言外之意和文外曲致使作品的意义表达有多面的延展性并不完全是文艺评论者自己的阐释导致的表述过于绝对强加因果D项说明了现代社会人在物质条件富足的情况下精神的匮乏和对艺术的不敏感是错误的于文无据故选B点睛做选择题基本方法是排除法但还要用好比对法就是把选项内容与原文有关内容认真仔细地比较对照不符合原文意思的就是错误项反之则为正确项那么要比对哪些内容呢比对词语命题者在设置选项时对原句作了改装重组即主要采取了删删除原文的状语定语补语改变原意漏只强调问题的一个方面有意漏掉重要信息断章取义改改换词语曲解文意凑胡乱拼凑东拉西扯无中生有随意组合信息等方式设误要看看选项在对原句改造过程中删去了哪些词改了哪些词添了哪些词它们是否与原文意思一致一般而言选项中的下面这些词语最值得我们优先比对指代词如它其等比对它是否有偷换概念之嫌范围词如都所有人人等看它是否有任意扩大或缩小外延现象程度词时间词如或许大概必定可能似乎已经将来等看它是否混淆偶然与必然已然与未然说法绝对等比对关系句间分句间的逻辑关系看这种关系是否符合原文意思是否合理比对句间关系则要求考生不只是单纯地筛选信息更应在筛选的基础上关注信息间的联系因此比对分句间的逻辑关系是比对的重点内容比对关系分两步第一步逐项审查每一个选项有几个分句包括句子分句与分句之间是什么关系重点抓关联词一般的有因果条件假设目的等关系但以因果关系居多第二步比对每一分句的意义在原文是否有依据分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据尤其看因果关系是否有强加倒置不当比对依据和结论看推断是否成立推断题选项的表述有的是完整的推断形式原因结果或条件结论同时出现有的只是一个判断句对完整推断形式的表述一看所述原因或条件文中是否有依据二看所述结果结论文中是否有依据三看原因或条件与结果或结论之间是否有合理的逻辑关系对只是一个判断句的表述一看文中是否提供了现成的结论二看结论既然是推断想象这个结论文中往往没有提供是否符合客观事实与逻辑事理22A23C24D分析22本题考查学生理解和分析文章内容的能力A只要就错误原文第二段的表述为对于当代青年来说只有常怀感恩之心砥砺家国情怀才能自觉地把个人的前途命运与国家民族社会紧密地融合在一起可知原文使用的关联词语为只有才选项偷换了词语表述绝对故选A23本题考查学生分析论点论据和论证方法的能力A引出了家国情怀是每个家庭的根本错误文中第二段的表述为家国情怀是一种源自内心的质朴情感也可说是每个人的立身之本才能自觉地把个人的前途命运与国家民族社会紧密地融合在一起选项偷换概念把个人替换成了家庭另外遗漏了也可以说这个限制语使得表述绝对也可以说相当于一定程度或意义上并非就是B说明家国情怀深深植根于我们的灵魂之中错误相关信息在第三段该段中心论点为家国情怀深深植根于我们的灵魂之中内化于心外化于行铭刻于骨融化于血其下分论点为家国情怀既体现为一种民族大义也是赓续传承的文化传统而结合大禹治水三过家门而不入戚继光抗倭保家卫国回溯既往从神话故事到历史典故浓浓的家国情怀之中都体现着民族大义分析两个古人事例说明的是分论点的第一个层面民族大义D呈现出总分结构错误文章第一段引出观点是为总最后一段照应第一段进行总结概括是为总中间主体部分由古及今采用并列结构从多家度多侧面说明家国情怀是什么所以文章是总分总结构故选C24本题考查学生理解分析文本内容概括作者在文中的观点态度的能力A内化于行外化于心错误原文第三段表述为家国情怀深深植根于我们的灵魂之中内化于心外化于行铭刻于骨融化于血内可知是内化于心外化于行词语错位曲解文意B不能而是要多问问自己为国家能够做什么做了些什么错误原文第四段表述为对于个体而言要关注国家为我们做了些什么更要多问问自己为国家能做什么做了些什么文中是递进关系选项表述为并列关系逻辑错误另外选项还否定了对国家为我们做了些什么的关注违背文意C中国民众决不能置身事外错误中国民众扩大范围原文第五段表述为对于年轻人来说舞台再大自己不上台永远是个观众决不能置身事外冷眼旁观平台再好自己不参与永远是个局外人决不能自甘平庸安于现状能力再大自己不行动永远是个失败者决不能踟蹰不前不思进取可知原文是对于年轻人来说而不是中国民众故选D25C26B27D解析25本题考查学生理解文章内容的能力解答此类题时要回到原文中逐句比较依据文意力求明辨各选项表述的正误特别要注意其中的细枝末节的毛病例如事件的前后倒置内容上的归纳不完整中心概括上的无中生有片面遗漏强拉硬连任意拔高等A项只要就一定能获得精神力量说法错误根据文章第段千百年来人们援引诗词鼓舞士气提振信心点亮生活诗化人生今天在抗击疫情的特殊时期中华经典诗词可为人们提供人文关怀与精神力量可知阅读了经典诗词人们可获得人文关怀与精神力量选项太绝对B项长期以来中华经典诗词为中华民族攻坚克难生生不息提供了强大精神支撑这是我们面对疫情要有必胜的信念的原因说法错误中华经典诗词为中华民族攻坚克难生生不息提供了强大精神支撑与我们面对疫情要有必胜的信念并无因果关系选项强加因果D项困难是暂时的胜利是必然的挫折是暂时的前进是永恒的越是在急难险重之时越是要努力保持中华儿女的责任与担当说法错误根据文章第段可知与困难是暂时的胜利是必然的挫折是暂时的前进是永恒的相关的是是在急难险重之时越是要努力保持的恬淡心境选项曲解文意故选C26本题考查学生分析论点论据和论证方法的能力解答此类题目应先梳理文章的内容圈出每段的中心句把握文章的观点论据注意分析文章的思路中心论点和分论点的关系论点和论据之间的关系论证方法的类型重点考核为论点是否正确论据证明的是什么观点和论证的方法B项文章化用大量中华经典诗词说法错误并非化用而是引用中华经典诗词故选B27本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力这类题目首先要速读题干明确对象及要求解答时要整体理解文章的内容准确把握作者的观点态度等内容尤其是对选文中心句的理解要将题目材料信息带入选文比对理解看看有没有偷换概念范围缩小或扩大混淆关系轻重范围失当因果颠倒等问题要辨明检索区间确定对应语句联系上下文体会D项不要外出聚餐说法错误根据实际情况可知可在做好疫情防控条件下有秩序和要求地适当外出聚餐选项太绝对故选D点睛引用重在引指写文章时有意引成语诗句格言典故等来表达自己想要表达的思想感情说明自己对新问题新道理的见解引从是否搬用原文原话来说有两种方式一是直引指直接引用一是意引指非原文话引用而是录其大概意思从是否明示出处引用又分为明引与暗引两种从引的态度与方法来说还可分为正引反引与借引等化用重在化即将他人作品中的句段或作品化解开来根据表达的需要再重新组合灵活运用形成一个有机的整体它是作者对素材积累的浓缩与升华是作者情感酝酿的奔突与发展化用是取我所需的一种重新整合形式它不受时间和空间的限制不受现代与古代的界定写作者似信手拈来却深思熟虑这既是语言的创新又是思想的提升28B29D30C解析28此题考查原文内容的理解和分析能力解答此类题要把握文中的基本概念和重要信息提取并整合最能表达作者写作意图或文章主旨的语句阐释或归纳文中的主要内容解答是应先从原文中找到与选项相关的阅读区间然后与选项的表述仔细比对看是否一致同时还要了解错误表述设置的一般思路比如张冠李戴无中生有混淆时态以偏概全曲解文意等等A项强调人与人之间的物质帮助说法绝对原文慈善现已成为人们社会生活的一个重要内容但是迄今为止无论是学界还是广大民众对慈善的认知存在着不少偏差大都强调人与人之间的物质帮助C项直到唐代依然无组织无规则缺乏规模理解错误原文尽管作为一个专门名词慈善的出现较晚但具有慈善性质的活动其实古已有之应可追溯到原始社会时期而慈善作为一种有组织有规则有一定规模的民间社会事业大约出现于北宋时期不能由宋代有反推唐无D项范氏义庄侧重救济族人义庄确立义庄规矩使得慈善有了财富和制度的保证因果关系不成立原文第三段范仲淹不仅设立义庄管理宗族公产救助族众还确立义庄规矩对救助对象方法数量等进行规定表现出慈善事业的明显特征故选B29本题考查学生对文章论证的分析能力答题时注意分析文章的结构思路中心论点和分论点的关系论点和论据之间的关系论证方法的类型重点考核论点是否正确论据证明的是什么观点和论证的方法D项体现了各慈善家的不同目的分析错误中国慈善宗旨是一致的即劝人为善为故选D30此题考查把握文章内容分析作者观点态度的能力此种归纳内容要点和分析作者观点态度的题目解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置然后将选项和原文进行比较并结合上下文语境进行判断A项这说明宋代的民间慈善活动不注重道德教化理解有误只能说明张文理解片面B项弥补了先祖对教化的忽视理解错误范仲淹又设义学以教教养咸备可见重视D项相比行善彭氏更为重视劝善于文无据故选C点睛论述类文本阅读常见设误类型1无中生有把文章里没有的内容加进答案中去特别提醒关注未然与已然原因与结果先与后夸大与缩小部分与全体的区别2主次颠倒把次要的说成主要的3以偏概全张冠李戴即偷换概念明明是那件事答案里却说成是这件事4因果颠倒或者把因说成果或者把果说成因这一点最具有干扰性需要认真甄别31C32D33借助人物语言节奏的变化展现哲夫的心理哲夫回答警察问话和支开母亲时语言较长想方设法替父亲掩饰质问父亲时语言简短锋利情感节制更好地表达了内心的愤怒与悲凉通过我的感受侧面烘托哲夫的心理我感到哲夫的视线犹如绵绵不绝的冷雨仿佛全身内外被淋得透湿一般侧面表现了哲夫对我肇事逃逸不负责任的失望不满34示例一雨中更好雨是小说的典型环境故事在雨中发生雨中也象征着人物所处的社会环境一经济萧条生活压力儿子的视线都如同冷雨将我包围雨使情节更合理深夜的大雨模糊了疲惫的我的视线合理地推动了车祸的发生我没看出被撞的人是儿子等情节的展开映衬人物心境我感到一股彻骨的寒气仿佛全身内外被淋得透湿一般折射出我身心俱疲之下又遭受儿子质疑的彻骨寒凉深化主旨现实可感的大雨内心深处的冷雨让这起车祸具有了更为深广的社会意义引人思考故事背后人生不得不面对又似乎难以解决的无奈表达作者对法律道德人性的思索示例二车祸更好车祸是小说的主要情节酒驾疲劳驾驶深夜人少而大意等本就危机四伏即便是晴朗的深夜也难以避免这场车祸展现人物性格我的善良而卑怯有几分笨拙又有几分狡猾的性格直子和儿子得知真相后对我的理解与意味深长的视线都因车祸而得以展现揭示主旨一场现实中的车祸让哲夫身体受伤更在一家三口的心里激起了一场撞击让三个人内心变得微妙复杂也直击读者的内心引人感慨