高考语文论述类文本阅读专项训练（含解析）.doc

论述类文本阅读阅读下面的文字完成下面小题朋友圈繁荣的理由首先在于部落的营造部落隐喻最早是由法国社会学家米歇尔马费索利提出即因相同的情感集聚起来的族群及其联系因共同的情感我们与他者相遇相聚形成部落又因情感的转移我们从一个部落走向另一个部落朋友圈就是这样的部落也是一种游牧主义对于朋友圈的一切操作包括关注阅读点赞回复发表转发屏蔽删除清空等等都是为了实现和巩固共同的价值观也就是说相同或相近价值观的显现会促使我们或紧或松或明或暗地凝结在一起而不同的价值观认识或追求会造成我们之间或近或远或短暂或永久的疏离继而我们亦能够在这样的部落或游牧主义中找回自身的基本价值观一方面有一些价值观是公开的公民化的浮躁的和侵略性的它们由媒体经济或政治权力所决定这些价值观往往是非常抽象的价值认识对人们的现实生活活力影响甚微另一方面有一些价值观是原始的基本的可靠的和具有启发性的它们由常识生活经验和感性理智所丰富这些是平民化民粹化和自主化的价值认识对人们的现实生活活力影响重大此外部落是建立在邻近和日常基础之上的生活哲学邻近对或是真实或是象征区域的分享促发伦理与感情共同体的涌现日常不仅是所有共在共存共生的基础也是人们思想与精神的摇篮生活哲学是对观察并融入世界的如其所是的要求朋友圈亦是如此邻近造就了其空间场所联系日常承载了其内容主题而这一切所呈现出的真真假假与虚虚实实反映的正是其意欲构筑的生活哲学形象其次在于话语权的重构话语权是说话权利和说话权力的统一话语权利指有资格说话有机会说话是话语权得以实现的前提说话权力指说话的权威性说话的影响力是话语权得以实现的关键话语权在社会结构中的分布与资源占有情况具体的信息传播方式等均有着密切的关联在现实生活中话语权大多在社会上层的掌握之下运行接受社会上层的监督与审查传统媒体往往成为社会上层表达和行使话语的主要载体话语权被垄断而作为微信功能之一的朋友圈无论它愿意或是不愿意其信息传播方式本身使其天然具有成为公民媒体的可能公民媒体拥有四个明显的特征媒体功能的媒介私有提供反映个人意愿或者价值观的差异化信息独立运作不以营利为目的一方面信息传播主体将个人情感与个人意志投射到具有空间场所联系的朋友圈另一方面通过圈友们的认同与层层转发吸引到更多圈友们的加入从而使大家彼此的意见与观点汇聚形成具有广泛影响力的公共意见或简言之创新话语权这也就意味着无论是处于现实社会中的哪个社会层级的人士均可以以朋友圈信息传播受众的喜好为切入点制造和散播能够有效吸引最多关注的信息从而扩大辐射范围增强传播效果或提升传播速度众多无论是好或坏的网络舆情发生都是如此的过程而以上均又是公共性造成的因果今天得益于智能手机的便捷性和广泛普及微信综合功能的开发与应用朋友圈对自媒体功能优势的极致发挥等等原先主要是作为微信社交功能模块的朋友圈也借此时机不断地发展和进化着自身功能一方面是它本身所具有的一些功能包括信息传播社会交往商业营销部落构建等等朝着更加开放自由和效率的方向纵深发展另一方面借助于自媒体新媒体公共媒体甚至是公民媒体的属性朋友圈所具有的一些内隐潜在的功能正在不断地被发掘例如得益于其对公众话语权的极大释放如前所述这甚至导致了传统话语权在当代社会的日益式微一些新的事物如公共的意见市场社会公共服务平台线上与线下相结合的和谐社区新的宣传教育方法与模式等等将不断产生实际上这些新功能的创建更多借助的是公共性的实现而网络公共性的实现不仅会涉及传统媒体经营模式的改变还会涉及当代政府管理机制的转型换言之朋友圈功能的深化与发展更多体现的是社会进步的要求它与人们社会生活水平的日益提高有着密切的联系摘编自许轶冰朋友圈的公共性分析下列对原文内容的理解和分析不正确的一项是朋友圈可以体现人们共同的价值观和情感趋向可以让志趣相投者凝聚也可以让志趣相异者疏离对朋友圈的关注点赞屏蔽清空等操作更多是为了实现对平民化的价值认识的认同或者否定个人一方面可以在朋友圈中找寻到自己的基本价值观同时也可以促成伦理与感情共同体的涌现个体依靠朋友圈公民属性提供的话语权表达自己的价值观并通过吸引圈友来对他人施加影响根据原文内容下列说法不正确的一项是通过对朋友圈的分析可以明白当今社会的价值观念还可以理解人们所秉持的生活哲学朋友圈具有不稳定性圈友因情感转移选择加入或离开因而个体可能有多个朋友圈通过朋友圈传播信息具有较大的自由度和自主性这是它能成为公民媒体的重要条件朋友圈功能的深化与发展不仅是信息技术发展的结果而且更多反映了社会进步的要求下列选项最能全面而准确概括原文主要观点的一项是朋友圈的繁荣首先在于部落的营造因此应致力于相同或相近价值观的打造促成伦理与感情共同体的涌现朋友圈的繁荣有赖于具有相同或相近价值观的部落的营造同时也需要重构话语权使其能够成为公民媒体朋友圈的繁荣在于部落的营造与话语权的重构它体现了社会进步的要求反映了人们社会生活水平的日益提高朋友圈的繁荣需要具有相同或相近价值观的部落的营造与话语权的重构还有赖于它自身功能的不断发展与进化请简要分析文章第二段的论证思路有人认为朋友圈发布的信息有较强的个人好恶乃至是虚假的往往会误导圈友影响其价值取向请根据文章谈谈你对这种观点的看法阅读下面的文字完成下面小题杜甫的诗一向被称为诗史它广泛而深刻地反映了唐代安史之乱前后的现实生活和时代面貌把杜诗称为诗史最早见于晚唐孟棨的本事诗其在叙述李白的一段中附带着提到杜甫说杜逢禄山之难流离陇蜀毕陈于诗推见至隐殆无遗事故当时号为诗史从这句话看来诗史这个名称好像是在杜甫时代已经存在了纵使不在杜甫时代也应该在孟棨以前普遍地用诗史标志杜诗的特点始于宋代五代时写成的旧唐书杜甫本传没有提到诗史北宋写成的新唐书则说杜诗世号诗史宋代诗文以及诗话中凡是有关杜甫的诗史二字常常可以遇到像推见至隐殆无遗事像读之可以知其世像纪当时事皆有据依的确是杜诗的特点也是杜甫成为我国一个伟大诗人的重要原因之一杜甫在这方面给中国的诗歌拓宽了一个领域明代的唐诗研究者胡震亨说以时事入诗自杜少陵始他认为以时事入诗杜甫发挥了极大的独创性道前人所未道这是杜甫对于中国诗歌的丰功伟绩但回顾诗歌的历史追溯诗经的传统这种说法是不符合事实的但把目光局限在从晋宋到唐初的三百年内这时期的诗歌除却陶潜鲍照庾信以及后来的陈子昂等人的优秀作品外自然代替社会形式胜过内容已成为普遍的现象而杜甫以其满腔热诚大量地歌咏时事从这方面看来说是自他开始也未为不可杜甫生在唐代封建社会发生巨大变化的时代他既有热情的关怀也能作冷静的观察洞悉时代的症结和问题的核心所在他观察的范围广认识深并能以高度的艺术手法把他观察认识的所得在诗歌里卓越地表达出来大大超过了在他以前的任何一个诗人所以我们说杜甫是中国诗歌优良传统伟大的继承者和发扬者也就是这个缘故杜诗才获得了千百年来被人公认的诗史的称号诗史不同于历史不能理解为用诗体写成的历史一部好的历史同样需要作者能够认识时代的症结和重大问题的核心同样可以写得很生动可是作为诗史的杜诗则在深刻反映现实的同时还通过多种多样的风格和具有独创性的表达方法处处体现出作者本人的形象很少只是客观的描述浦起龙说得好少陵之诗一人之性情而三朝之事会寄焉者也诚然杜诗不仅反映了时代同时也浸透了作者的思想感情使人感到诗人的性情活跃在诗的字里行间这正是杜甫的诗史与一般历史不同的地方正如胡宗愈所说的里边包涵着诗人的出处去就动息劳佚悲欢忧乐忠愤感激好贤恶恶抒情和时事与社会生活相结合是我国诗歌从开始以来一直到建安时代的一个共同的特点这个特点的发扬光大杜甫做出了巨大的贡献摘编自冯至论杜诗和它的遭遇下列关于原文内容的理解和分析不正确的一项是据孟棨本事诗记载杜甫遭逢安史之乱作品充分反映社会现实有可能当时就称之为诗史与自然代替社会形式胜过内容的诗歌相比陶潜鲍照等人的作品同杜诗一样都在大量地歌咏时事乱世中的杜甫对社会生活有广泛的观察和深刻的认识并凭高超的艺术手法表达出来这是前无古人的作为诗史的杜诗不同于一般的历史字里行间包涵着悲欢忧乐好贤恶恶活跃着诗人的性情下列对原文相关论证的分析不正确的一项是文章开篇提出论题接着论述杜诗被称诗史的历史原因及诗史与历史的区别文章引用胡震亨的论述阐明杜甫以时事入诗给中国的诗歌拓宽了一个领域的观点第四段在论述杜诗的特点时将浦起龙与胡宗愈的说法进行对比支撑了自己的观点文章在赞扬杜甫对我国诗歌贡献的同时也对言过其实的说法有所辩驳具有思辨性根据原文内容下列说法正确的一项是与同时代大多数诗人不同杜甫以满腔热诚大量歌咏时事著称所以我们说以时事入诗自杜少陵始也未为不可诗史不同于历史不能理解为用诗体写成的历史故而诗史不能真实地反映历史而主要是反映作者的主观情感杜甫的史诗深刻反映现实的同时凸显作者本人的形象其诗句剑外忽传收蓟北初闻涕泪满衣裳就体现这样的特色在认识清楚时代的症结和问题的核心所在的同时把抒情和时事与社会生活紧密结合起来就能够书写出一部优秀的历史阅读下面的文字完成下面小题中华文明源远流长从诗书礼乐到钟鼎彝器博大精深的古典文化素来为国人所津津乐道然而一到谈及传统建筑多数人不是一脸茫然便是心怀道憾保存下来的古建筑本就不多往往还被岁月剥去了光彩有几分土里土气相形之下欧洲古建筑遍地开花如风光片里古堡的坚固伟岸教堂的华丽炫酷让人如何与之一较高下此言差矣以中西古建筑最显著的对比即材料上的土木和砖石为例乍看之下木质建筑简朴易朽扁平似乎很难与巍峨高耸的石头教堂一争高下有人把这归咎于古人的技术不行或材料短缺但事实上中华大地并不缺石材古代冶金技术更是世界领先石料开采加工的器具也更先进同时老祖宗们并非完全不用石料修筑譬如陵墓在他们看来这才是该用石头堆砌的而从秦汉陵墓的空间布局工程结构之精妙来看早在那个时代我们的砖石建筑就已经达到了相当高的水准因此对于砖石建筑古人非不能也乃不为也就像中国传统绘画对散点透视的情有独钟一样形式和质料上的偏好其实是一种文化选择追根溯源审美偏好的出发点还取决于人与环境的相处方式欧洲建筑多以石砌呈竖向耸立之势以求飞升天国的不朽而中国建筑的外部形态基本是横平舒展寄寓着华夏先民对土地的依恋在中国古人心中石头冰冷坚硬缺乏生气太过疏离自然至于寻常起居则一定要置身于生生之气的土木之中以求天人合一的居住理想中西建筑在文化体系中的地位也不尽相同在西方建筑是主要的文化载体法国作家雨果就曾说过建筑是石头的史书一切艺术门类都须为建筑服务绘画之雕刻之咏叹之摹写之以图将其打造为高大上的永恒纪念碑而古老的东方中国就不这么看了文字才是千古之承载不朽之盛事相比于文字上的理想主义中国人在对待建筑上体现出了充分的实用主义态度两千多年前孔老夫子就曾说过君子不器重道轻器由是成为中国人精神上的一抹浓重的底色在传统文化里精神远比物质更受尊崇国人向来不求物质之长存即便建筑也和世间万物一样都有新陈代谢自然生灭儒家倡导卑宫室往往把大兴土木等同于劳民伤财更抑制了对建筑规模的奢华追求纵观世界历史宗教信仰对于建筑技术的进步人力物力的投入都至关重要一座哥特式大教堂的建造往往耗时百年这样的不计人力物力的投入只能是为神而非为人服务的中国则不然敬鬼神而远之老百姓追求的是现世的幸福土木之事也以现世为重连佛教传入中国后也变得越来越世俗化寺庙布局从以佛塔为中心渐渐演变为以殿堂为重似乎暗示着人们更倾向于在现实营造佛国净土中国的重楼式佛塔在全世界更是独一无二比之只能仰望敬畏的高塔逐层登临更显亲近到后来竟至此心即佛已无需以建筑或其他物质的渲染来吸引信徒了由此观之中国古建筑的貌不惊人其来有自完全不必妄自菲薄传统文化真正的精髓不正在于精神的包容与意境的博大吗摘编自周飞亚建筑的中脸与中国心根据原文内容下列说法不正确的一项是中西方古建筑在形式和质料上的差异看似审美偏好实为文化选择这是由自然环境决定的在西方建筑是主要的文化载体但是在中国文字才是文化的载体建筑只不过是物质器用中国传统文化重精神轻物质的理念儒家卑宫室的观念影响到古建筑的规模与华丽程度佛教传入中国后变得越来越世俗化从这个事实中可见百姓追求现世幸福建筑也以现世为重下列对原文论证的相关分析不正确的一项是文章从中华文明说起顺势指出许多国人觉得中国建筑难以与欧洲一较高下作者当即予以否定文章主要从建筑材料文化地位宗教信仰等方面将中西古建筑进行对比以揭示两者差异文章采用总一分一总结构材料翔实逻辑严密有力地论证了中国传统建筑优于西方文章在论述过程中善于透过现象看本质由表及里地进行分析论证从而大大增强了说服力下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是与诗书礼乐钟鼎彝器相比中国传统建筑显得黯然失色土里土气令人遗憾中国古建筑少用砖石而多用土木材料体现了中国古人天人合一的居住理想中国古人对建筑采用的是实用主义态度重视建筑的实用价值而轻视观赏价值西方古建筑是为神服务的故高大耸立中国古建筑是为人服务的故横平舒展阅读下面的文字完成下面小题奥尔巴赫的巨著摹仿论谈到荷马史诗与旧约故事在文体上的差异他说荷马的叙述完整而周到各种事件都发生在前景连接紧密表述从容什么都不隐瞒旧约故事则朝着一个目标发展只突出对人物行动有用的部分其余则任其模糊不清这跟两者所描写的人物的身份有关荷马写的是上层社会的生活旧约的对象则不分阶级这不正是红楼梦与水浒传在写法上的区别吗红楼梦像荷马史诗事无巨细皆刻画无遗工笔细描笔笔都勾连开去水浒传像旧约故事删繁就简一气呵成朝一个目标进发只突出聚光灯下的行动其余都模糊成背景这是因为两者所反映的社会生活形态有显著不同大观园是岁月静好现世安稳作者乃耽于文字的声色讲究细节的丰缛与感官的华美而梁山泊则险象环生杀机四伏说话人线条比较粗放常有说时迟那时快的强烈动感举两个例子说明水浒传写端王赵佶赴驸马王诜的府上宴饮红楼梦写贾宝玉到冯紫英家中饮宴都涉及皇亲国戚都是宴饮时上洗手间也都有赠人礼物的事正好可以对参红楼梦里宝玉出席解手蒋玉菡随了出来宝玉见蒋玉菡妩媚温柔心中十分留恋问他戏班中有一个叫琪官的在哪可惜无缘得见蒋玉菡笑道就是我的小名儿宝玉连称幸会将一个玉玦扇坠解下来递与琪官琪官接了笑道我这里得了一件奇物今日早起方系上还是簇新的聊可表我一点亲热之意说毕撩衣将系小衣儿一条大红汗巾子解了下来递与宝玉道这汗巾子是茜香国女国王所贡之物夏天系着肌肤生香不生汗渍昨日北静王给我的今日才上身若是别人我断不肯相赠二爷请把自己系的解下来给我系着宝玉听说喜不自禁连忙接了将自己一条松花汗巾解了下来递与琪官红楼梦里的礼物从来就没有简简单单送出去和收进来的比如这两条汗巾宝玉送琪官的松花汗巾原来是袭人送给自己的而琪官送给宝玉的大红汗巾本来自己系小衣儿的解下来送给宝玉当晚就被宝玉偷偷系在袭人腰里了宝玉无意间成了中介做了媒这两条汗巾也无形中化作信物为琪官最后娶了袭人埋下了伏线这是后话作者还前有导引侧有映射刚刚在酒席上琪官念的一句诗偏巧是花气袭人知昼暖薛蟠便嚷着袭人是宝贝到了水浒传里一切都简单了那是囫囵的吃喝直接的馈赠端王起身净手偶来书院里少歇猛见书案上一对儿羊脂玉碾成的镇纸狮子极是做得好细巧玲珑端王拿起狮子不落手看了一回道好王都尉见端王心爱便说道再有一个玉龙笔架也是这个匠人一手做的却不在手头明日取来一并相送端王大喜道深谢厚意想那笔架必是更妙王都尉道明日取出来送至宫中便见这一对玉狮镇纸一个玉龙笔架王驸马隔日就差亲随高俅送去恰遇见端王在踢球高俅一不小心露了一脚从此发迹由此可见在施耐庵笔下这两样东西只是作为道具起了黏合情节的功能不像曹雪芹笔下每一物事总是勾连起故事的发展穿织起人物的命运所以曹雪芹会把汗巾的来历和特点一一交代是北静王送的茜香国女国王所贡之物夏天系着肌肤生香不生汗渍施耐庵则一笔带过极是做得好细巧玲珑也是这个匠人一手做的要问怎样的玲珑哪一个匠人不提施耐庵是线型的叙事一切都悬空在目前只一束光打在上面曹雪芹的叙事却是网状的拿奥尔巴赫的话说是像荷马一样光照均匀所以处处都能显影如此看来红楼梦在感官语言上的品位是不是比水浒传要高出许多呢不能这么说奥尔巴赫认为荷马史诗与旧约故事这两种文体事实上无分高下它们只是不同风格的基本类型而已文字的繁简都是服务于总体需要的水浒是行动中的诗好汉们走的都像是一条空荡荡的路不是从作者看来而是从人物看来途中没有什么好瞧的安全走到就不容易了作者不会僭越到人物前头去发话顾随也极赞施耐庵的文笔之妙若红楼算能品则水浒可曰神品但是若换了另一个角度曹雪芹的境界似乎又更高了因为如马鸣大乘起信论所说的粗中之细菩萨境界细中之细是佛境界因此同为对人类现实的再现与复叙红楼梦的世界更接近于我们今天绝大多数人所认知的那一个人物牵扯在各种各样的关系之中说话和行动都得注意他人的感受不能由着自己的性子总之大观园里都是规训了的社会人不像山寨水泊中人只凭自然驱使摘编自江弱水红楼梦水浒传的繁与简下列对原文内容的理解和分析正确的一项是红楼梦采用网状叙事结构注重作品整体的观照每一物事都推动故事情节发展水浒传追求一气呵成的效果常有说时迟那时快的强烈动感是行动中的诗作品的写法是工笔细描刻画无遗还是大笔勾勒删繁就简取决于作者的创作风格用荷马史诗和旧约来说明红楼梦和水浒传在写法上的区别是对比论证根据原文内容下列说法不正确的一项是荷马史诗的叙述完整而周到各种事件都发生在前景连接紧密红楼梦也有相似特点同样是宴饮赠物红楼梦里的礼物不会简单地收送水浒传则会一笔带过表述简略水浒传采用线型叙事结构注重朝一个目标进发作者不会僭越到人物前头去发话文中引用顾随的话称赞水浒是神品可见作者认为水浒传的文笔更胜一筹下列选项不能支持原文观点的一项是红楼梦第六十二回中宝钗借通灵宝玉射覆宝玉引敲断玉钗红烛冷一诗诗意颓丧实是两人婚姻不谐之谶红楼梦第五回对太虚幻境环境和用具的细腻描写和铺陈对后文的情节有暗示作用比如万艳同杯千红一窟林教头风雪山神庙中自然天气的雪与草料场的火既是自然环境的呈现又暗示林冲生活环境的冷酷和凶险水浒传往往集中几回写一个或一组主要人物展现其上梁山前的业绩然后引出另一组人物而上一组人物退居次要地位文中画横线的句子引用了马鸣的观点有何作用请结合文本简要分析请简要分析文章论证的严密性阅读下面的文字完成下列小题听香朱良志瘦西湖四季清香馥郁尤其是仲春季节软风细卷弱柳婆娑湖中微光澹荡岸边数不尽的微花细朵浅斟慢酌幽幽的香意如淡淡的烟雾氤氲在桥边水上细径旁游人匆匆一过就连衣服上都染上这异香清初王士祯咏西湖曾有诗云日午画船桥下过衣香人影太匆匆这两句诗真把瘦西湖的神韵写活了中国艺术追求超越于形似之外的神韵可以感觉的形只是一个开始一个引领人们走向无穷艺术世界的门户看中国艺术要注意它暗香浮动的妙韵中国园林设置一个有形的世界还有个无形的世界香的灵韵就是这无形世界的主角所以园林特别注意花木的点缀岸边的垂柳山中的青藤墙角的绿筠溪边的小梅都别具风味春天看柳夏日观莲秋天赏桂冬日寻梅一一得其时宜小山丛桂之于网师雪海梅天之于寄畅修竹参差之于个园紫藤盘之于瞻园园园都是香天秀地苏州拙政园玉兰堂的玉兰如同这处不起眼的景点的清魂没有了她这建筑几乎成为空设毫无引人之处北宋苏轼曾有诗道论画以形似见与儿童邻作诗必此诗定知非诗人他的意思是说如果画画只能画得像这跟小孩子的水平差不多如果作诗只能停留在字面上的意思那不是一个好诗人画要画出神诗要有言外之味古代艺术论将这种思想表述为含不尽之意如在言外象外之象味外之味意外之韵等等中国艺术有这样一个原则就是不似似之太似则呆滞不似为欺人妙在似与似不间既不具象又不抽象徘徊于有无之间斟酌于形神之际当然这一理论的关键并不在像与不像上而在如何对待形的问题上以神统形以意融形形神结合乃至神超形越这方是一个艺术家所应做的前人有所谓山气花香无着处今朝来向画中听的诗句到画中听香真是奇妙北宋画院常常出诗题考那些入画院的考生据俞成萤雪丛说记载当时出了踏花归去马蹄香的考题很多人画得很复杂主考官都不满意其中有一名画者画面画一群蝴蝶飞逐马后最后得魁画马蹄香不是要将香气画出而是要发挥想象力画出神韵来形神问题不仅是一个形式美感的问题更是一个关乎心灵的问题中国艺术特别重视高逸的灵魂诗言志画写心书如人没有一颗高逸的心灵就不可能有巨大的穿透力没有不同流俗的性灵就不可能有打动人心的力量中国艺术重视形式之外的神韵不光是一个表现技巧的问题而跟人的内在心灵境界是密不可分的心中有冷香逸韵为艺才能有妙意天香李商隐可以说是得冷香逸韵的诗人他的一组咏荷诗在对荷花的描写中置入了淡淡的忧愁寄寓着深长的人生感夜冷诗云树绕池宽月影多村砧坞笛隔风萝西亭翠被余香薄一夜将愁向败荷败荷余香裹进了凄凄愁怨那不是闲愁而是自我生命的哀怜之意有一种凄冷的美感他的过伊仆射旧宅诗写道回廊檐断燕飞去小阁尘凝人语空幽泪欲干残菊露余香犹入败荷风又是一败荷余香裹败荷别有一番情愫他的赠荷花诗写道世间花叶不相伦花入金盆叶作尘惟有绿荷红菡萏卷舒开合任天真其生而灿烂其衰也堪怜他不是爱荷而是爱自己自我叮咛要珍摄自己清洁的灵魂陆游一首咏梅可谓千古绝唱词写梅花寂寞地开放无意与明媚的春光争艳从容飘零落地成泥纵然被碾成灰尘仍然掩盖不了她馥郁的清香那不改的香味象征的是诗人清净不屈的灵魂中国艺术传达的是生命的香味在这龌龊的世界中生命的天香是这样容易被污染我们怎么能不注意护持不注意熏养呢选自曲院风荷有删改下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是文章引用王士祯咏瘦西湖诗与开头对于瘦西湖美景的描写相映衬并自然地引出下文关于真正艺术美的阐释中国园林在设置一个有形的世界之外还有个无形的世界无形的世界就是香韵的世界它比有形的世界更重要说李商隐是得冷香逸韵的诗人是因为他创作出的败荷意象裹着可以听的香味更象征着生命的灿烂与不屈中国艺术重视形式之外的神韵所以在艺术境界上有一颗高逸的心灵就会在艺术效果上产生巨大的穿透力下列对原文论证的相关分析不正确的一项是文章开头运用引证法提出中国艺术追求神韵的观点明确艺术家应当形神结合神超形越文章以绘画艺术为例论证艺术家需要在有形世界外追求无形世界的灵韵崇尚简单注重留白文章以诗歌艺术为例论证艺术的神韵关乎心灵跟人的内在心灵境界密不可分文章最后将龌龊的世界与生命的天香进行对照使文章与现实联系起来引人深思根据原文内容下列说法不正确的一项是艺术家的艺术追求不能止于形的层面而是要能以神统形以意融形形神结合乃至神超形越中国园林建设特别注意建筑之外花木的点缀体现的就是对无形世界中香的灵韵的艺术追求根据本文观点诗歌中的托物言志不仅仅是一种表现技巧更是体现了诗人对内在心灵境界的追求如画留得枯荷听雨声就不仅要用生动的笔触画出诗题的形来而且要借助独特的想象力表现其神韵东晋画家顾恺之曾说手挥五弦易目送归鸿难根据文意分析他这么说的理由根据文意概括要创作出可以听的香需要具备哪些要素阅读下面的文字完成下面小题改革开放以来影视产业在日益推向市场的同时其重大题材的选题和创作日益成为国和地方主管部门的一项重要工作在诸如五个一工程华表金鸡飞天等国家重要奖项的激励下以及国家和地方政府各种扶持基金的积极引导下如何打造主旋律影视作品的精品创作成为越来越多的影视制作团队关注的焦点问题类型叙事是影视工业一种成熟的叙事范式是影视创作主体和受众之间的一种审美契约近年来新主流影视作品创作的一大特点就在于创作主体日益尊重影视作品类型叙事的审美规律注重以类型的话语表达影视作品的主流价值建构缝合了原本横亘于主流叙事和商业话语之间鸿沟实现了口碑和票房收视率共赢的格局动作片由于高强度的情节冲突和简明流畅的叙事节奏长期以来一直拥有广泛的观众群体湄公河行动战狼红海行动等新主流电影显然采用了动作片的叙事类型影片惊心动魄的故事情节和令人炫目的剪辑节奏充满了一种戏剧张力令人欲罢不能金刚川长津湖则明显采纳了战争片的叙事技巧影片在展现战争的残酷和惨烈的同时谱写了一曲抵御外敌壮怀激烈的英雄颂歌令人感动不已值得注意的是新主流影视作品在创作中同样注意借鉴海外优秀影视作品乃至文学艺术的叙事范式如年上映的夺冠影片在打造体育竞技的类型话语的同时将纪实与虚构两种风格融为一体影片精心截取了中国女排夺冠征程中最具有意义的三次比赛场景显然与国王的演讲主人公意味深长的三次演讲有异曲同工之妙不但升华了主题而且唤醒了与中国女排夺冠而同频共振的众多观众的个人记忆和时代记忆在互联网时代年轻人成为活跃在视听网络平台重要的参与者和传播者近年来新主流影视作品日益注重以一种充满朝气的青春叙事吸引青年观众的喜爱与共情如年播出的恰同学少年以毛泽东在湖南第一师范学院的读书生活为背景叙述了以毛泽东杨开慧蔡和森向警予等为代表的青年学子指点江山激扬文字的青春岁月在塑造伟人的主题影视创作中可谓别开生面令人耳目一新此后诸如中国建国大业建党伟业等都格外注重展示一代伟人在革命时期的青春风采很显然新主流影视作品的这种青春叙事让故事有温度有情感将广阔复杂的社会生活转化为互联网时代青年一代易于理解的影像符号话语体系从而巧妙地将其所表达的主题内化为青年观众自身的情感判断和价值体系最终赢得青年人的广泛认同与共鸣在后全球化时代新主流影视作品的崛起与走红成功地抵御了以好莱坞为代表的欧美大片对本土文化的冲击底国家主管部门决定每年可以以分账的方式引进基本反映世界优秀文明成果和表现当代电影成就的海外大片曾引发巨大争议有人因此忧心忡忡认为以好莱坞为代表的海外大片将有可能垄断国内本土市场击垮乃至摧毁中国影视工业的发展基础事实证明正如中国经济在加入世贸组织后投身于全球经济的大循环竞争而不断茁壮成长并跃居成为世界第二大经济体中国影视在海外影视的冲击下同样加快了创作观念与题材内容的转型与拓展以及影视工业体系改革与建设并最终在年开始成为全球最大的电影票房市场令人瞩目的是近年来好莱坞大片由于过于倚重视觉奇观而在中国电影市场失去了其曾经拥有的票房号召力而新主流电影却由于工业化的制作题材的创新和类型化的青春话语而开始高居国内年度票房榜前列据灯塔专业版实时数据截至月日年度中国电影票房榜前十位影片有部均为国产制作每部票房均超亿元以上其中长津湖票房突破亿高居年度票房榜冠军新主流电视剧在美剧韩剧日剧等激烈竞争格局中同样脱颖而出觉醒年代叛逆者理想之城等剧作的收视率名列前茅成为国内观众竞相关注的收视对象在这个意义上新主流影视作品的崛起与传播将个人情感个人英雄性格塑造与国家主流文化民族形象相互交融以类型化的叙事话语承载家国想象和主流文化的核心价值体系讲好中国故事将以一种独特的影像魅力建构与弘扬具有共享价值的人类共同体美学摘编自主旋律影视作品走红的密码有删节下列关于原文内容的理解和分析不正确的一项是类型叙事可使影视创作主体和受众之间达成审美契约已经成为影视工业成熟的叙事范式之一金刚川长津湖利用战争片的叙事技巧展现了战争的残酷惨烈和英雄保家卫国的豪情夺冠截取的中国女排夺冠的三次比赛场景可谓是国王的演讲主人公三次演讲的翻版中国影视成为全球最大的电影票房市场得益于创作观念题材内容以及影视工业体系的改变根据原文内容下列说法不正确的一项是越来越多的影视制作团队关注点在打造主旋律影视的精品创作上应归功于国家重要奖项的激励恰同学少年在塑造伟人的主题影视创作中另辟径达到了吸引青年观众的喜爱与共情的目的中国等影片格外注重展示一代伟人在革命时期的青春风采融入了青春叙事的时代潮流年度有部国产电影跃入中国电影票房榜前十位表明新主流电影正逐渐赢得人心和市场下列对原文中观点的概括正确的一项是新主流影视作品能赢得口碑和票房收视率关键是这类作品的创作主体尊重了影视作品类型叙事的审美规律新主流影视作品能巧妙地将表达的主题内化为青年观众的情感判断和价值体系而赢得他们广泛的认同与共鸣近年来好莱坞大片因过于倚重视觉奇观而失去它的票房号召力而使新主流电影开始高居国内年度票房榜前列新主流影视作品以类型化的叙事话语承载家国想象和主流文化的核心价值体系建构与弘扬了人类共同体美学请简要分析文章的论证结构我国当前应如何健康发展新主流影视产业请结合材料简要概括阅读下面的文字完成下面小题爱国主义是现代人才持有的观念但贯穿历史长河的爱国精神却源远流长它是传统文化不可分离的一部分正确地认识古人对国家的理解和爱国情怀是全面认识传统文化的重要问题爱国突出的是国家观念这在政治学说中是最容易搞混乱而又最具有煽动性的问题爱国主义在历史发展的不同时期有不同的具体要求国难当头民族存亡之际与太平盛世社会特型时期对爱国的评判往往有不同的准则战争时阶级的民族的含义又有多种论断共产党宣言指出工人无祖国这表明在推翻民族压迫运动中和民族解放运动结束后报效祖国的概念是不一样的每当社会面临变迁之际革故鼎新兴利除弊是推动社会前进的唯一途径爱国主义与社会变革的一致性成为爱国主义在这特定时期的表现形式这种情况在近代史上不乏其例最先觉察传统社会积弊力求正视现实学习西方引进资本主义文明的先进分子往往遭受媚外忘祖的攻击中国首任驻英公使郭嵩涛因为倡导洋务传播西方文明见识超群背着一辈子的黑锅郁郁而终那些因循守旧的卫道士却以爱国保种自居大学士倭仁指责学习西方科技是用夷变夏其愚昧冥顽在近代史上是出了名的名为爱国实为误国当然倭仁为官还是清廉的但人品和历史作用不是一回事爱国主义是很复杂的是不是爱国不是看口头标榜也不是一成不变定常常因历史条件的不同而变化可以被各种势力所利用因此正确理解古人爱国的内涵才能科学地扬弃创造性地运用古代优秀的传统文化历史上的爱国表现有多种内容其一是对父母之邦的依恋和对故土的热爱其二是忠君由于君国一体的封建专制主义体制忠君也是忠于国家的表现当国家利益与君主利益发生矛盾的时候服从君主放弃国家利益那就是愚忠不可取但忠君确实是古人的爱国观念这是不能苛求的其三是为发展中华文化所作的认同和反思也是爱国行为的一种特殊形式其中包含少数民族进犯中原虽然他们是侵略者但最后又认同中原文化并被中原文化所同化不以统治者的意志为转移地壮大了中华民族当然这不是否定汉族抗击进犯的民族英雄二者是在不同范畴进行历史评价和道德评价的一组悖论对这种悖论不能用简单的办法加以肯否犹如今人既肯定秦始皇的统一中国也赞扬孟姜女对秦暴政的谴责历史评价和道德评价有一致性也有相背反的情况对于爱国则要看其具体内容及其在什么历史条件下具有合理性不能一概而论上述三种情况的社会效应是不一样的最具有人民性和普适性的是第一种父母之邦是不可取代的正如人诞生在这个世界上可以有养母继母但生母只有一个这是不可选择不可更替的因为是唯一的所以又是神圣的至上的这就是热爱祖国的情感其中最壮烈而又最令人痛惜的是忠君报国最典型的例子是岳飞有人认为岳飞是被冤杀才出了名的这是非常深刻的见解如果不是冤狱岳飞只是千百个民族英雄中的一个最出名的可能不是他而是别人但是他的千古冤狱和愚忠而招致的国破家亡却博得人民广泛的同情和景仰人们为末路英雄一掬同情之泪成就了岳飞的赫赫声名对统治者来说是成王败寇但民众往往不以成败论英雄这是中国人的善良和同情弱者的民族心理的反映也是历史评价和道德评价并不同步的一例爱祖国忠君和发展中华文化作为传统爱国精神的三项内容已随着历史的发展发生变化忠君早已被淘汰爱祖国和爱中华文化本是二位一体祖国是父母之邦生于斯长于斯是自然生态接受祖国文化熏陶形成一定的民族文化心理是社会生态祖国不单是故土的疆域也不仅是同种人聚集的地区还是一种文化包括生活方式风俗习惯和人情风貌这是人们永远舍弃不了的情缘纵使浪迹海外成为外国公民依然能与祖国文化保持千丝万缕的联系也会葆有一颗中国心这是中华文化具有强劲的向心力和凝聚力的优良传统爱国旗号可以被各种目的利用以爱国名义而招致祸国殃民的或以褊狭的民族情绪混同爱国而致误国后果的在中外都不乏其例普通百姓尽管主观上竭尽爱国热忱但也可能在狭隘的民族主义鼓动下接受误国导向其性质虽不同于卖国但由于一哄而上的群体性往往酿成事端败坏国家的声誉所以对爱国主义还需要保持清醒的意识和科学的理解摘编自刘志琴爱国和误国下列对原文内容的理解和分析正确的一项是爱国主义和爱国精神贯穿历史长河源远流长是我们传统文化不可分离的一部分国家观念是最容易搞混乱而又最具煽动性的问题历史发展的不同时期有不同标准爱国可能被各种势力目的利用而致误国因此对爱国主义需保持清醒意识和科学理解君国一体的封建社会忠君是古人爱国观念的体现不能苛求但要知道那都是愚忠根据原文内容下列说法不正确的一项是历史评价和道德评价常出现不一致比如倭仁为官清廉但他愚昧冥顽抵制西方科技名为爱国实为误国爱国主义是很复杂的它常因历史条件的不同而变化判断一个人是否爱国要具体问题具体分析不能一概而论岳飞是可悲的但又是幸运的他忠君报国而被冤杀但却博得了人民广泛的同情和景仰成就了他的赫赫声名中国人的善良以及同情弱者的民族心理使他们向来不以成败论英雄这也是历史评价和道德评价不同步的表现下列选项最能全面而准确概括原文主要观点的一项是爱国精神是传统文化不可分离的一部分爱国主义在历史发展的不同时期有不同的具体要求正确理解古人爱国的内涵科学地扬弃创造性地运用古代优秀的传统文化对爱国主义需要保持清醒的意识和科学的理解作为一篇论述文本文综合运用了多种论证方法试举两例加以分析年冬奥会冠军谷爱凌回到美国上学引来一些网友质疑认为她所谓的爱国就是作秀请根据文章谈谈你对这种言论的看法阅读下面的文字完成下面小题伴随着中国的改革开放现代打击乐代表乐器架子鼓在中国逐渐发展起来其由于鲜明的演出风格与独特的舞台视觉正在被越来越多的人所了解喜爱并且投身其中上个世纪年代史上第一位来中国推广普及架子鼓与标准教育的大师是著名的从那时算起中国很多人真正了解架子鼓也不过短短三十几年由于这项乐器进入中国时间较晚因此在国内的发展速度较慢甚至存在很多对这项乐器的错误认知如对基本功的理解对演奏速度与质量的评估以及对高难度技术以及音乐律动的取舍等等一对于有效基本功训练练习质量和练习难度的讨论因架子鼓是在美国衍生的故其在美国的教育基础是很扎实的在美国正规的教学始终从提稳固四十条国际标准基本功开始直到每种演奏技法达到一定程度后才会转向节奏等综合训练总体感觉由于中国起步较晚而且能从美国接受第一手直观训练的人员很少总体上看美国演奏人员的精准度耐力及平衡都要比中国高出许多这正是高质量的基本功训练的结果基本功是一项要用一生来训练提高的内容它是所有内容构架的基础也是凌驾于所有构架之上的一项艺术虽然国内对基本功的认知慢慢在加深但尚存不足主要是缺少大规模高质量的国际水平人才来进行正确有效的基本功教育高质量的练习是一个鼓手进步快速的重要因素架子鼓的练习有的部分会很有趣而有的部分例如练习打击乐基本功是十分枯燥的一件事众多鼓手都会陷入一个循环那就是他们只会去练习那些有意思的部分或是他们打得顺手的那一部分日复一日而不会去触及他们认为打得不太顺的那一部分结果就是这样的练习毫无效果在很长一段时间里也不会看到任何进步而且那些原来被认为有意思的部分会因为重复太多慢慢变得无趣架子鼓的演奏技巧可以复杂到夸张至极有越来越多的不同风格音乐理念被逐渐融合进来比如拉丁乐的四肢独立性黑人教堂乐的线性每次只有一肢进行击打即兴演奏前卫金属的复杂节拍及双底鼓节奏魔鬼音符行进乐的军鼓技巧等等这些技巧的组合所能产生的各种巧妙的效果十分炫酷高难度的演奏是鼓手都在追求的一项内容虽然它们是判定鼓手水平很重要的指标但是都不会有演奏质量重要国内对演奏难度的认知有一定的偏差大家对难度追求高过了对质量的要求从而导致能达到西方演奏质量的乐手很少的确演奏难度会第一时间吸引人的注意力但在演奏质量节奏的稳定性各个鼓与镲之间的音量均衡的稳定性每一个演奏的音符之间的时间距离的稳定性对音乐强弱表情的体现的精确性以及击打声音的质量等一切因素都极易因为提高难度而改变二对比美国架子鼓发展加强中国学生的基本功训练首先国内需要引进第一手的与国际接轨的基本功普及教育如果这一项鼓手最先接触的内容在教学上有偏差的话就不可能有以后更高层的教学效果对基本功的掌握程度就像打地基地基打多深楼就能建多高架子鼓的教育需要更广泛更长久的有效培训期而不是仅仅依靠每年的几次大师课在整个社会都在引进国外先进人才的背景下架子鼓的教育也不例外这样学员们从一开始就接受最正统的训练我国现代打击乐的平均水平以及演奏质量才能逐渐赶上国际水平其次在教学中要对学员讲授正确的练习方式要肯花时间研习薄弱环节以及未知领域只有不断地填充所掌握的技巧才能逐渐进步这里可采取奖励式的练习方式如可以对学员进行薄弱环节或新领域的训练当其掌握到一定程度时可以结合已掌握熟练的内容加以鼓励形成条件反射如此一来学员就会为了去运用已掌握的部分而仔细练习来提高薄弱环节以及新领域形成一个有机的积极循环针对练习难度首先应该教育学员正确的从业思想即难度不代表质量质量才代表演奏水平观众认可度真正有难度的演奏是建立在质量过硬精准完成简易的内容基础上逐步加深得来的学员应学会设定练习目标由易到难寻找自己的练习目标目标可以是音乐作品著名鼓手的现场表演技术等等练习应该尽量向设定目标的演奏质量靠拢当练习逐步达到所设定的目标那么所取得的进步就是显而易见的了三结语总之由于中国架子鼓发展较晚国内对这项艺术形式的认知与理解还有很多偏差对比美国完整的现代打击乐教育体系以及良好的行业氛围国内还有很大提升空间但正如中国经济的改革开放这种摸索的过程总是需要一定时间的当今世界的交流通信十分发达中国的现代打击乐也应该借鉴美国完整的教育体系先采取直接引进与消化吸收再结合本土资源融合创新以求得中国现代打击乐的科学发展摘自中美架子鼓教学领域差距探讨下列对原文内容的理解和分析正确的一项是美国正规的架子鼓教学会始终重视稳固四十条国际标准基本功和节奏基本功是凌驾于所有构架之上的一项艺术因此需要特别尊重练习者的兴趣鼓手不应去刻意追求高难度的演奏技巧因为它不属于判定鼓手水平的指标鼓镲间的音量均衡音符间的时间距离等的稳定性属于演奏质量的重要表征根据原文内容下列说法不正确的一项是架子鼓练习难度至关重要观众的认可度和演出质量是建立在其基础上的国内架子鼓的发展状态与对基本功的理解和演奏速度与质量的评估等相关先借鉴美国教育体系直接引进并消化吸收或是中国打击乐的科学发展途径消除对打击乐艺术的认知和理解偏差是发展较晚的我们目前该直面的课题下列选项最能全面而准确概括原文主要观点的一项是中国架子鼓演奏人员由于基本功练习不够却过度追求难度练习是导致演奏精准度和耐力与平衡度产生巨大差距的重要原因架子鼓艺术需引进国外先进人才学员们从一开始就接受最正统的训练我国现代打击乐的平均水平以及演奏质量才能逐渐赶上国际水平看到中美架子鼓艺术与教学差距和获得正确的解决方法是检验认知能力缩小差距求得中国架子鼓艺术与教学健康发展的正确通道伴随着中国的改革开放架子鼓在中国逐渐发展起来但由于进入中国时间较晚在国内的发展速度较慢甚至存在很多对这项乐器的错误认知阅读原文提炼概括文章行文思路某音乐学院就中国架子鼓教学发展问题面向学生征求建议请根据上述文本内容为其献言献策阅读下面的文字完成下面小题数字经济的场景性实践性综合性等特征突出数字经济做强做优需要产教深化融合年月国务院印发的十四五数字经济发展规划明确了产教融合对数字经济发展的支持作用提出支持高校龙头企业行业协会等加强协同建设综合测试验证环境加强产业共性解决方案供给深化数字经济领域多元化人才培养模式在此背景下深化教育改革推进高等教育内涵式发展以系统思维深化产教融合促进人才链创新链与产业链有机深度融合对于做大做强做优数字经济培育经济发展新动能具有重要意义产教融合能够打破教育与产业之间的藩篱有效集聚各方创新要素增强人才链创新链产业链之间的联系与协调提高企业人才需求与高校人才供给的匹配度在全球数字经济蓬勃发展并且和实体经济深度融合的时代背景下需进一步推进产学研的深度融合加强对数字化产业的支持作用在数字经济时代产教融合的参与主体愈加多元化复杂化高校与企业政府科研机构以及其他社会组织协同创新形成开放的复杂生态系统合作主体从松散的合作形式向开放合作发展最终形成有机融合的共同体并通过体制机制创新提升系统的协调性和有序度而互联网大数据以及人工智能等技术加速创新促进了知识和信息互联互通促使各主体之间协同发展共赢共生使得产教融合具有更加显著的连接性系统性等因此数字经济时代需要坚持系统思维深化产教融合完善顶层设计加强统筹协调促进创新链产业链和教育链有机深度融合深化产教融合既要着眼于系统整体又要重视系统组成部分并把整体和部分辩证统一起来厘清产教融合这一复杂系统中的决策主体和实践主体建立校企长效合作机制第一产教融合是一项综合性系统性工程可以采用总设计和总指挥两条指挥线的社会系统工程管理体系首先要设立负责产教融合设计的实体机构研究产教融合的总体目标总体方案和实施总体方案的方案总设计部由高校企业政府以及行业专家组成以科学研究为基础运用综合集成的方法将专家体系产学研数据信息与知识体系以及计算机体系有机结合起来形成一个具有综合优势整体优势智能和智慧优势的高度智能化的人机结合与融合体系当前已有部分高校开始尝试联合组建实体化机构破解长期掣肘产教融合的关键问题比如组建数字中心产业学院技术研发中心以及混合所有制职业院校等并取得了显著的成绩其次确立产教融合实施的总指挥负责产教融合的具体实施总指挥根据实体机构设计确定的总体方案组织人力物力以及财力等资源推进产教融合的具体实践由此形成产教融合系统中的两条线一条是设计部负责的设计师指挥线另一条是总指挥负责的总指挥指挥线这两条线相互协调共同促进产教融合第二完善产教深度融合的合作机制以数字化赋能产教融合激发产教融合复杂系统的整体性要将产教融合的总体方案和总体实施方案落实到各实践主体需要完善合作机制增强各实践主体的协调性一方面要建立数字化人才联合培养机制支持产学研创新联合体建设促进不同学科专业交叉融合充分利用龙头企业的先进技术和数字资源优势搭建数字化产教融合创新平台有效发挥科技进步的支撑作用在产教融合的复杂生态系统中建立起系统和有效的产学互动另一方面要整合产业中各层次的企业管理者创业者以及政府官员等人才资源多方共同参与数字课程的开发教材的设计实践基地的建设以及人才培养方案的制定加强教学资源数字化课程及师责数字化教学方式数字化以及教学管理数字化联合培养真正适应数字经济时代的具备国际视野和新思维具有良好的商业道德素养较强的数据决策与创新能力的数字化人才第三将产教融合作为大思政课的重要载体构建课程思政学术思政以及实践思政等多渠道融合的有人体系以协同育人机制提升人才发展效益培养具有社会责任感与使命感的高素质数字化人才产教融合是促进思政课与现实紧密结合与实践充分互动以及与时代同频共振的最佳路径要在课程与实践教学中挖掘科学精神和企业家精神元素植入思政元素引导学生树立社会主义核心价值观深化学生对数字经济的认识鼓励学生参与科研项目和创新创业竞赛培养学生的学术兴趣拓宽学生的国际视野提高团队合作能力积极开辟校企联合思政教育第二课堂以创新创业为先导激发学生的创新精神科学精神合作精神以及奋斗精神从而培养具有高度社会责任感与使命感的数字化人才摘编自刘洁寇明婷深化产教融合做大做强做优数字经济下列对原文内容的理解和分析正确的一项是数字经济不仅打破了传统经济模式下产教不能融合的局限而且参与主体愈加多元化复杂化厘清产教融合复杂系统中的决策主体和实践主体建立校企长效合作机制助推产教融合深化激发产教融合复杂系统的整体性主要工作就是整合产业中各层次人才资源培养数字化人才促进思政课与现实紧密结合与实践充分互动以及与时代同频共振是产教融合的最佳路径之一根据原文内容下列说法不正确的一项是在具有场最性实践性等特征的数字经济时代产教融合的参与主体越发多元化复杂化产教融合有利于打破教育与产业间的藩篱增强人才链创新链产业链间的联系与协调产教融合是一项综合性系统性工程因而必须采用总设计和总指挥两条指挥线管理体系为破解长期掣肘产教融合的关键问题有部分高校尝试联合组建实体化机构并取得显著成绩下列选项最能全面而准确概括原文主要观点的一项是卓有成效地深化产教融合需要完善产教深度融合合作机制卓有成效地深化产教融合需要构建多渠道融合的育人体系卓有成效地深化产教融合需要辩证对待系统的整体和部分卓有成效地深化产教融合推动做大做强做优数字经济请简要分析文章的论证结构请根据文章内容并结合自己的认识从不同层面谈谈你对如何深化产教融合做大做强做优数字经济的理解阅读下面的文字完成下面小题北京冬奥会为世界人民留下了无数精彩难忘的瞬间在赛事结束之后回眸这一届冬奥会还给我们留下了什么呢现代奥运会始于年它既是世界各国之间体有科技精神能力的一次集中展现又是人类为推动竞技在政治经济文化等各个领域不断追求进步的过程奥运文化是一种以体育为载体的文化形态体育是奥运文化的外在形式但奥运文化还有着更为内在的文化价值这是其与一般体育竞赛的重要区别北京冬奥会除了体现国际奥委会前主席萨马兰奇所说一种将身体精神与意志和谐统一在一起的人生哲学也为世界奥运史留下了一份弥足珍贵的文化遗产北京冬奥会开幕式闭幕式追求一种人民性鲜明地表现了快乐奥运理念开幕式中多人的人民群体由各行各业的代表国家功勋以及各民族的代表组成闭幕式的名演职人员同样是来自各大中小学各行各业的普通群众这些安排让更多普通民众走近融入奥运会感受奥运会的快乐温暖感动人民是国家的主人翁广大人民的参与和喜爱才是奥运会在中国得以扎根发芽生长的内在动力北京冬奥会注重人民性理念的传达既是中国政治经济科技文化等行业迅速发展后文化自信的必然呈现也是中国人民热情洋溢团结友善欢迎全世界朋友态度的自然流露北京冬奥会追求中华优秀传统文化与科学技术的融合鲜明地表现了奥运会的中国文化特色优秀传统文化早已内化为中华民族的内在追求和审美趣味代表着中华民族独特的气质习近平总书记强调中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉要努力从中华民族世世代代形成和积累的优秀传统文化中汲取营养和智慧延续文化基因萃取思想精华展现精神魅力在开幕式上二十四节气从雨水开始到立春落定将中国古代关于岁月的算法及其体现出的人与自然和谐相处的观念进行了一次生动展现开幕式奥运五环的亮相则采用了李白诗歌中黄河之水天上来的构想让黄河水铺满整个大地水凝结成冰后在鸟巢舞台中央拔地而起北京冬奥会不仅重视中华优秀传统文化的呈现而且以科技手段时代精神重新激活中华优秀传统文化对优秀传统文化进行了创造性转化北京冬奥会追求疫情防控与体育竞赛的协调鲜明地表达了中国人民与世界人民互爱互助休戚与共的人类命运共同体意识在世界疫情此起彼伏新冠病毒感染人数仍然众多的背景下如何保障冬奥会期间世界各国运动员的安全北京交出了一份优异的答卷北京冬奥会闭幕式用红色作为闭幕式的主打颜色这是中华民族最喜爱的颜色它不仅代表着喜庆祥和与幸福而且氤氲着千百年来的秦汉气息唐宋遗风元明清神韵还象征着近代以来中华民族的革命史奋斗史当前人类正处在面对疫情的艰难时刻红色寓意着世界人民在苦难中的坚守与温暖寓意着全球一起抗击疫情面向未来的勇气与希望北京冬奥会既是一场体有赛事也是世界人民相互了解团结一致的聚会中国红将这种温暖以视觉化的方式传递到全球冬奥会不仅是体育竞技的赛场也是展示世界各国文化的绝佳舞台音乐是人类通用的语言能够起到文字难以传达的微妙作用它能起到振奋运动精神带动现场气氛提升观看体验等多重效果冬奥会开幕式主题歌雪花歌词简洁而视野阔远天下一家构成了主题曲的核心价值观念北京冬奥会建设了冬奥赛时音乐曲库囊括了全世界的主流音乐风格正是这些精心挑选的或激昂热烈或舒缓悠扬的音乐将中国人的审美旨趣与世界各地的文化审美进行融汇它们是人类共同的精神财富而北京冬奥会相关的音乐影视文学艺术雕塑邮票绘画摄影等丰富的周边作品也将在今后很长的一段时间内被提起被传播被牢记北京冬奥会已经落下了帷幕它不仅留下了无数令人振奋的比赛令人难忘的时刻而且也留下了各国运动员相互鼓励抚慰人心的感人瞬间更留下了走向富强的中国注重人民性快乐办奥运创新中华优秀传统文化以开放多元心态拥抱世界等可圈可点的记忆这注定是一笔弥足珍贵的冬奥会文化遗产摘编自龙其林用好北京冬奥会的文化遗产下列对原文内容的理解和分析正确的一项是北京冬奥会开幕式精彩难忘因此注定成为一笔弥足珍贵的冬奥会文化遗产一般体育竞赛与奥运文化相比有着很大的不同因为前者缺乏内在的文化价值冬奥会开幕式生动展现了二十四节气所体现的中华民族人与自然和谐相处的观念开幕式主题歌雪花不仅歌词简洁而视野阔远还呈现出世界主流音乐的风格根据原文内容下列说法不正确的一项是现代奥运会多年的历程也是人类为推动竞技在各个领域不断追求进步的过程人民是国家的主人翁广大人民的参与和喜爱是中国成为奥运强国不可或缺的条件冬奥会闭幕式把中华民族最喜爱的象征着喜庆祥和与幸福的红色作为主打颜色北京冬奥会的圆满成功关键是科技手段在全过程中的运用这是奥运会史无前例的下列不属于冬奥会文化遗产的一项是各国运动员相互鼓励抚慰人心的感人瞬间注重人民性快乐奥运理念创新中华优秀传统文化以开放多元心态拥抱世界请简要分析本文的论证结构仔细阅读下面的文字结合文本对冬奥会的火种灯设计进行评价冬奥会的火种灯设计灵感则来自中华第一灯西汉长信宫灯长信宫灯出土于本届冬奥会赛区之一的河北是多年前的西汉宫灯它不仅造型轻巧华丽精妙的设计也令人叹为观止官女铜像体内中空燃烧产生的灰尘可以通过官女的右臂沉积体内不会大量飘散到周围环境中参考答案首先提出观点接着对话语权进行解释然后指出朋友圈不同于传统媒体具有公民媒体的特点最后指出打破垄断而获得话语权是朋友圈繁盛的原因不会影响圈友价值取向朋友圈作为网络媒介一样要接受政府相关部门的管理朋友圈的删除屏蔽等操作可以消除错误价值观的影响话语垄断权的打破也可以保证真实信息在朋友圈的传播与个性化乃至虚假信息形成对照解析本题考查学生理解文章内容筛选并整合文中信息的能力为了实现对平民化的价值认识的认同或者否定错误由原文对于朋友圈的一切操作包括关注阅读点赞回复发表转发屏蔽删除清空等等都是为了实现和巩固共同的价值观可知关注点赞屏蔽清空等操作依然表达的是对共同价值的维护故选本题考查学生归纳内容要点概括中心意思的能力圈友因情感转移选择加入或离开错误由原文对于朋友圈的一切操作包括关注阅读点赞回复发表转发屏蔽删除清空等等都是为了实现和巩固共同的价值观可知多个朋友圈不是因为情感转移而是因为有多元价值或情感故选本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力应致力于相同或相近价值观的打造促成伦理与感情共同体的涌现错误由原文邻近对或是真实或是象征区域的分享促发伦理与感情共同体的涌现可知能促成伦理与感情共同体的涌现的是对或是真实或是象征区域的分享而不是相同或相近价值观同时也需要重构话语权使其能够成为公民媒体错误由原文而作为微信功能之一的朋友圈无论它愿意或是不愿意其信息传播方式本身使其天然具有成为公民媒体的可能可知是因为信息传播方式本身的特点使其能够成为公民媒体的可能而不是话语权朋友圈的繁荣它体现了社会进步的要求反映了人们社会生活水平的日益提高错误由原文朋友圈功能的深化与发展更多体现的是社会进步的要求它与人们社会生活水平的日益提高有着密切的联系可知体现社会进步的要求反映了人们社会生活水平的日益提高的是朋友圈功能的深化与发展故选本题考查学生分析文章结构和思路的能力文章第二段第一句话就提出了本段的观点即话语权的重构所以首先提出了观点由原文话语权话语权在社会结构中的分布与资源占有情况具体的信息传播方式等均有着密切的关联可知这是对话语权进行解释由原文在现实生活中其信息传播方式本身使其天然具有成为公民媒体的可能可知这是指出朋友圈不同于传统媒体具有公民媒体的特点最后说到因为公民媒体拥有四个明显的特征意味着无论是处于现实社会中的哪个社会层级的人士均可以以朋友圈信息传播受众的喜好为切入点制造和散播能够有效吸引最多关注的信息从而扩大辐射范围增强传播效果或提升传播速度即指出打破垄断而获得话语权是朋友圈繁盛的原因本题考查学生探究文本中的某些问题提出自己的见解的能力解答这种题首先要表明自己的观点如本题的观点可以为不会影响圈友价值取向然后阐明理由理由由原文网络公共性的实现不仅会涉及传统媒体经营模式的改变还会涉及当代政府管理机制的转型可知朋友圈作为网络媒介一样要接受政府相关部门的管理由原文这也就意味着无论是处于现实社会中的哪个社会层级的人士均可以以朋友圈信息传播受众的喜好为切入点制造和散播能够有效吸引最多关注的信息从而扩大辐射范围增强传播效果或提升传播速度可知作为微信功能之一的朋友圈打破了话语权被垄断的现象话语垄断权的打破也可以保证真实信息在朋友圈的传播与个性化乃至虚假信息形成对照由原文对于朋友圈的一切操作包括关注阅读点赞回复发表转发屏蔽删除清空等等都是为了实现和巩固共同的价值观可知朋友圈的删除屏蔽等操作可以消除错误价值观的影响解析本题考查学生筛选并整合文本信息的能力陶潜鲍照等人的作品同杜诗一样都在大量地歌咏时事错误结合原文第段看这时期的诗歌除却陶潜鲍照庾信以及后来的陈子昂等人的优秀作品外自然代替社会形式胜过内容已成为普遍的现象而杜甫以其满腔热诚大量地歌咏时事是杜甫大量地歌咏时事可见选项张冠李戴故选本题考查学生分析论点论据和论证方法的能力将浦起龙与胡宗愈的说法进行对比错误引用浦起龙与胡宗愈的说法从不同角度来证明自己的观点而不是将二者进行对比故选本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力所以我们说以时事入诗自杜少陵始也未为不可错误原文第段信息是但把目光局限在从晋宋到唐初的三百年内这时期的诗歌除却陶潜鲍照庾信以及后来的陈子昂等人的优秀作品外自然代替社会形式胜过内容已成为普遍的现象而杜甫以其满腔热诚大量地歌咏时事从这方面看来说是自他开始也未为不可可见文中意思只是说从某方面或某个角度而言选项因果逻辑表述绝对不能真实地反映历史而主要是反映作者的主观情感错误原文第段信息是可是作为诗史的杜诗则在深刻反映现实的同时还通过多种多样的风格和具有独创性的表达方法处处体现出作者本人的形象很少只是客观的描述诚然杜诗不仅反映了时代同时也浸透了作者的思想感情使人感到诗人的性情活跃在诗的字里行间可见选项表述错误就能够书写出一部优秀的历史错误结尾段说抒情和时事与社会生活相结合是我国诗歌从开始以来一直到建安时代的一个共同的特点这个特点的发扬光大杜甫做出了巨大的贡献可见选项表述绝对化故选解析本题考查学生对材料相关内容的判断和推理的能力这是由自然环境决定的错原文说追根溯源审美偏好的出发点还取决于人与环境的相处方式可见中西方古建筑在形式和质料上的差异根本原因在于人与环境的相处方式而不是由自然环境决定的故选本题考查学生分析论点论据和论证方法的能力有力地论证了中国传统建筑优于西方说法错误结合以中西古建筑最显著的对比即材料上的土木和砖石为例中西建筑在文化体系中的地位也不尽相同等分析文章并不认为中国传统建筑优于西方两者各有特色故选本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力中国传统建筑显得黯然失色土里土气分析不正确原文第一段然而一到谈及传统建筑多数人不是一脸茫然便是心怀遗憾保存下来的古建筑本就不多往往还被岁月剥去了光彩有几分土里土气可见指的是保存下来的古建筑轻视观赏价值于文无据原文只是说相比于文字上的理想主义中国人在对待建筑上体现出了充分的实用主义态度故字强加因果原文是欧洲建筑多以石砌呈竖向耸立之势以求飞升天国的不朽而中国建筑的外部形态基本是横平舒展寄寓着华夏先民对土地的依恋故选内容以粗中之细菩萨境界来阐明水浒传的写作特点以细中之细是佛境界来阐明红楼梦的写作特点以菩萨和佛的比较来突出细中之细更难能可贵从而有力的证明了上文曹雪芹的境界似乎又更高了的观点效果引用他人观点丰富文章内容使文中论证客观真实更具有说服力论证结构采用对照式结构红楼梦的繁和水浒传的简形成对比荷马史诗旧约与红楼梦水浒传形成相关比较文章论证既全面严谨又重点突出论证方法文中运用多种论证方法举例论证对比论证引用论证类比论证比喻论证使论证更加严密更有说服力论据与观点高度统一选取红楼梦与水浒传中宴饮片段证明繁与简的观点体现了论证的严密性论证语言本文语言准确严密使用修饰限定性词语使论证客观准确如说话人线条比较粗放每一物事总是勾连起故事的发展等解析本题考查学生对文章相关内容的理解和分析的能力每一物事都推动故事情节发展有误文中是每一物事总是勾连起故事的发展可见勾连起而不是推动取决于作者的创作风格有误文中是文字的繁简都是服务于总体需要的可见文字的繁简不取决于作者的创作风格而是服务于总体需要对比论证有误应为类比论证故选本题考查学生对原文相关内容的推理和判断的能力可见作者认为有误文中引用顾随的话表明的是顾随对水浒传文笔的赞叹进而引出作者对红楼梦境界的赞美故选本题考查学生分析论点论据和论证方法的能力是用自然环境描写暗示社会环境不符合本文繁与简的观点故选本题考查学生分析文中重要句子的作用的能力根据若换了另一个角度曹雪芹的境界似乎又更高了红楼梦的世界更接近于我们今天绝大多数人所认知的那一个人物牵扯在各种各样的关系之中说话和行动都得注意他人的感受不能由着自己的性子大观园里都是规训了的社会人不像山寨水泊中人只凭自然驱使可知马鸣以粗中之细菩萨境界来阐明水浒传的写作特点以细中之细是佛境界来阐明红楼梦的写作特点粗中之细菩萨境界细中之细是佛境界运用对比手法以菩萨和佛的比较来突出细中之细更难能可贵结合若换了另一个角度曹雪芹的境界似乎又更高了分析作者引用马鸣的评价是为了证明上文曹雪芹的境界似乎又更高了的观点另外在表达效果上作者引用他人观点既丰富文章内容又使文中论证客观真实更具有说服力本题考查学生分析文章论证的严密性的能力论证结构上根据红楼梦像荷马史诗事无巨细皆刻画无遗工笔细描笔笔都勾连开去水浒传像旧约故事删繁就简一气呵成朝一个目标进发只突出聚光灯下的行动其余都模糊成背景可知作者把红楼梦的繁和水浒传的简作对比根据荷马史诗与旧约故事这两种文体事实上无分高下它们只是不同风格的基本类型而已分析作者把荷马史诗旧约与红楼梦水浒传进行相关比较这些对照式结构使文章论证既全面严谨又重点突出论证方法上文中运用多种论证方法如举两个例子说明水浒传写端王赵佶赴驸马王诜的府上宴饮红楼梦写贾宝玉到冯紫英家中饮宴都涉及皇亲国戚都是宴饮时上洗手间也都有赠人礼物的事正好可以对参红楼梦里的礼物从来就没有简简单单送出去和收进来的比如这两条汗巾运用举例论证红楼梦像荷马史诗事无巨细皆刻画无遗工笔细描笔笔都勾连开去水浒传像旧约故事删繁就简一气呵成朝一个目标进发只突出聚光灯下的行动其余都模糊成背景运用对比论证马鸣大乘起信论所说的粗中之细菩萨境界细中之细是佛境界运用引用论证旧约故事则朝着一个目标发展只突出对人物行动有用的部分其余则任其模糊不清和水浒传像旧约故事删繁就简一气呵成朝一个目标进发只突出聚光灯下的行动其余都模糊成背景运用类比论证马鸣大乘起信论所说的粗中之细菩萨境界细中之细是佛境界运用比喻论证多种论证方法使论证更加严密更有说服力论据与观点高度统一根据举两个例子说明水浒传写端王赵佶赴驸马王诜的府上宴饮红楼梦写贾宝玉到冯紫英家中饮宴都涉及皇亲国戚都是宴饮时上洗手间也都有赠人礼物的事正好可以对参红楼梦里的礼物从来就没有简简单单送出去和收进来的比如这两条汗巾到了水浒传里一切都简单了那是囫囵的吃喝直接的馈赠选取红楼梦与水浒传中宴饮和赠送礼物等片段证明繁与简的观点体现了论证的严密性论证语言上说话人线条比较粗放每一物事总是勾连起故事的发展文字的繁简都是服务于总体需要的曹雪芹的境界似乎又更高了红楼梦的世界更接近于我们今天绝大多数人所认知的那一个中依次使用比较总是都是似乎等修饰限定性词语使论证客观准确体现了本文语言准确严密的特点顾恺之是以诗举例来谈画的特点画手挥五弦有具体动作主要是形的描摹而画目送归鸿画的是人物的眼睛眼睛是心灵的窗户透露的是人内在的灵魂这属于神的方面所以比形就难得多要具有生命高逸的心灵境界要有想象力要发现超越于形似之外的神韵要运用一定的艺术技巧解析本题考查学生筛选并辨析信息的能力原文中有香的灵韵就是这无形世界的主角但并未说香韵的世界就是无形的世界且未提及无形的世界比有形的世界更重要原文是败荷余香裹进了凄凄愁怨那不是闲愁而是自我生命的哀怜之意有一种凄冷的美感又是一败荷余香裹败荷别有一番情愫败荷没有裹着可以听的香味也没有象征着生命的灿烂在艺术境界上有一颗高逸的心灵就会在艺术效果上产生巨大的穿透力错原文中说中国艺术没有一颗高逸的心灵就不可能有巨大的穿透力而选项中将高逸的心灵偷换成了形成巨大艺术穿透力的充分条件故选本题考查学生分析论点论据和论证方法的能力论证艺术家需要在有形世界外追求无形世界的灵韵崇尚简单注重留白错原文有画要画出神诗要有言外之味可见以绘画艺术为例论证艺术家需要发挥想象画出神韵崇尚简单注重留白无中生有故选本题考查学生对多个信息进行比较辨析的能力不仅要用生动的笔触画出诗题的形来错根据原文这一理论的关键并不在像与不像上而在如何对待形的问题上以神统形以意融形形神结合乃至神超形越这方是一个艺术家所应做的画马蹄香不是要将香气画出而是要发挥想象力画出神韵来可知不是非要画出形象故选本题考查学生理解文中重要句子的含意筛选并整合文中信息的能力嵇康有手挥五弦目送归鸿的诗句顾恺之把它变成绘画题材后说手挥五弦易目送归鸿难是以诗举例来谈画的特点文中借助苏轼论画以形似见与儿童邻作诗必此诗定知非诗人的诗句说明绘画不能仅仅追求形似而应注重神韵后面谈到形神问题时说在如何对待形的问题上以神统形以意融形形神结合乃至神超形越这方是一个艺术家所应做的由此可见对于绘画来说形是比较初级的技巧而神才是更高层次的技巧再看手挥五弦易目送归鸿难手挥五弦是写弹琴人的动作对于画家来说有具体动作主要是形的描摹比较容易而目送归鸿是人物的神态尤其需要画出目即眼睛里的情感眼睛是心灵的窗户透露的是人内在的灵魂这属于神的方面所以比形就难得多因此这句话的意思是对于画家来说运笔作画并不难而目送电鸿涉及人物的精神活动就远非易事了本题考查学生理解文章内容筛选并整合文中信息的能力文中说形神问题不仅是一个形式美感的问题更是一个关乎心灵的问题中国艺术特别重视高逸的灵魂诗言志画写心书如人没有一颗高逸的心灵就不可能有巨大的穿透力可见要具有生命高逸的心灵境界文中写踏花归去马蹄香的考题一位考生得魁画马蹄香不是要将香气画出而是要发挥想象力画出神韵来可见要有想象力要发现超越于形似之外的神韵中国艺术有一个原则叫做不似似之太似则呆滞不似为欺人秒在似与似不间既不具象又不抽象徘徊于有无之间斟酌于形神之际这一理论的关键并不在像与不像上而在如何对待形的问题上以神统形以意融形形神结合乃至神超形越这方是一个艺术家所应做的而那位画踏花归去马蹄香的考生画一群蝴蝶飞逐马后表现出神韵可见要运用一定的艺术技巧文本采取的是总分式论证结构首先文章从改革开放以来影视产业创作的现状说起接着引出了我国当前新主流影视作品类型叙事的话题最后以具体的实例对我国当前新主流影视作品类型叙事进行分析和评价国家和地方主管部门要做好重大题材的选题创作的引导工作国家和地方政府给予资金的扶持发挥国家重要的奖项刺激作用借鉴海外优秀影视作品乃至文学艺术的叙事范式借助年轻人日益成为视听网络平台重要的参与者和传播者的有利条件用充满朝气的青春叙事来吸引青年观众的喜爱与共情用类型化的叙事话语承载家国想象和主流文化的核心价值体系讲好中国故事建构与弘扬具有共享价值的人类共同体美学解析本题考查学生理解文章内容筛选并整合文中信息的能力可谓是国王的演讲主人公三次演讲的翻版错原文只是说显然与国王的演讲主人公意味深长的三次演讲有异曲同工之妙故选本题考查学生根据原文内容进行推断的能力应归功于国家重要奖项的激励错由在诸如五个一工程华表金鸡飞天等国家重要奖项的激励下以及国家和地方政府各种扶持基金的积极引导下可知应是还有国家和地方政府各种扶持基金的积极引导的因素故选本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力以偏概全关键是这类作品的创作主体尊重了影视作品类型叙事的审美规律说法片面还应包括注重以类型的话语表达影视作品的主流价值建构缝合了原本横亘于主流叙事和商业话语之间的鸿沟两个因素强加因果而使新主流电影开始高居国内年度票房榜前列的原因不是近年来好莱坞大片因过于倚重视觉奇观而失去它的票房号召力而是新主流电影却由于工业化的制作题材的创新和类型化的青春话语而开始高居国内年度票房榜前列另外因过于倚重视觉奇观而失去它的票房号召力也缺少在中国电影市场的限制建构与弘扬了人类共同体美学错误未然变已然原文说的是将以一种独特的影像魅力建构与弘扬具有共享价值的人类共同体美学故选本题考查学生分析文章结构和思路的能力第一段改革开放以来影视产业在日益推向市场的同时其重大题材的选题和创作日益成为国和地方主管部门的一项重要工作成为越来越多的影视制作团队关注的焦点问题从改革开放以来影视产业创作的现状说起第二段近年来新主流影视作品创作的一大特点就在于创作主体日益尊重影视作品类型叙事的审美规律引出了我国当前新主流影视作品类型叙事的话题第三段湄公河行动战狼红海行动等新主流电影显然采用了动作片的叙事类型第四段新主流影视作品在创作中同样注意借鉴海外优秀影视作品乃至文学艺术的叙事范式如第五段近年来新主流影视作品日益注重以一种充满朝气的青春叙事吸引青年观众的喜爱与共情如结尾新主流电视剧韩剧日剧等激烈竞争格局中同样脱颖而出觉醒年代叛逆者理想之城等剧作的收视率名列前茅以具体的实例对我国当前新主流影视作品类型叙事进行分析和评价整体上文本采取的是总分式论证结构本题考查学生理解文章内容筛选并整合文中信息的能力根据改革开放以来影视产业在日益推向市场的同时其重大题材的选题和创作日益成为国和地方主管部门的一项重要工作可知国家和地方主管部门要做好重大题材的选题创作的引导工作根据在诸如五个一工程华表金鸡飞天等国家重要奖项的激励下以及国家和地方政府各种扶持基金的积极引导下如何打造主旋律影视作品的精品创作成为越来越多的影视制作团队关注的焦点问题可知国家和地方政府给予资金的扶持发挥国家重要的奖项刺激作用根据值得注意的是新主流影视作品在创作中同样注意借鉴海外优秀影视作品乃至文学艺术的叙事范式可知借鉴海外优秀影视作品乃至文学艺术的叙事范式根据在互联网时代年轻人成为活跃在视听网络平台重要的参与者和传播者近年来新主流影视作品日益注重以一种充满朝气的青春叙事吸引青年观众的喜爱与共情可知借助年轻人日益成为视听网络平台重要的参与者和传播者的有利条件用充满朝气的青春叙事来吸引青年观众的喜爱与共情根据在这个意义上新主流影视作品的崛起与传播将个人情感个人英雄性格塑造与国家主流文化民族形象相互交融以类型化的叙事话语承载家国想象和主流文化的核心价值体系讲好中国故事将以一种独特的影像魅力建构与弘扬具有共享价值的人类共同体美学可知用类型化的叙事话语承载家国想象和主流文化的核心价值体系讲好中国故事建构与弘扬具有共享价值的人类共同体美学对比论证郭嵩涛与倭仁两人的例子构成对比论证爱国主义的复杂性类比论证以今人既肯定秦始皇也赞扬孟姜女的事例类比既要肯定进犯中华民族但最后被同化壮大了中华民族的少数民族也不能否定抗击这些进犯的少数民族的民族英雄论证历史评价和道德评价有一致性也有相背反的情况举例论证列举了岳飞的例子来证明历史评价和道德评价并不同步网友因谷爱凌回到美国上学就认定她之前的爱国行为是作秀是不应该的爱国主义是复杂的是否爱国不是看口头标榜也不是一成不变的谷爱凌是否真爱国要看她之后的具体言行祖国不单是故土的疆域也不仅是同种人聚集的地区还是一种文化谷爱凌接受祖国文化熏陶纵使在国外求学仍与祖国文化有千丝万缕的联系依然可以葆有一颗中国心解析本题考查学生理解分析文章内容的能力爱国主义和爱国精神贯穿历史长河错误由第一段爱国主义是现代人才持有的观念但贯穿历史长河的爱国精神却源远流长它是传统文化不可分离的一部分可知爱国主义是现代人才持有的观念贯穿历史长河的是爱国精神国家观念是最容易搞混乱而又最具煽动性的问题偷换概念由第二段开头爱国突出的是国家观念这在政治学说中是最容易搞混乱而又最具有煽动性的问题可知原文意思是爱国突出的是国家观念这一问题在政治学说中最容易搞混乱又最具煽动性都是愚忠错误原文限定了范围文中说的是当国家利益与君主利益发生矛盾的时候服从君主放弃国家利益那就是愚忠不可取故选本题考查学生概括分析文章内容的能力中国人使他们向来不以成败论英雄错误扩大范围由对统治者来说是成王败寇但民众往往不以成败论英雄可知不以成败论英雄的是中国民众不包括统治者故选本题考查学生分析论点论据和论证方法的能力第一段引出话题正确地认识古人对国家的理解和爱国情怀是全面认识传统文化的重要问题第二和第三段是分析爱国主义在特定时期的表现形式引出观点因此正确理解古人爱国的内涵才能科学地扬弃创造性地运用古代优秀的传统文化第四段历史上的爱国表现有多种内容和第五段上述三种情况的社会效应是不一样的是分析历史上爱国表现的内容以及社会效应第六七段联系当下指出在当今社会如何扬弃创造性运用古代优秀传统文化由此可知最能全面概括文章观点爱国精神是传统文化不可分离的一部分是第一段的观点爱国主义在历史发展的不同时期有不同的具体要求是第二段的内容对爱国主义需要保持清醒的意识和科学的理解是最后一段的观点故选本题考查学生分析论证方法的能力如第三段中国首任驻英公使郭嵩涛因为倡导洋务传播西方文明见识超群背着一辈子的黑锅郁郁而终那些因循守旧的卫道士却以爱国保种自居大学士倭仁指责学习西方科技是用夷变夏其愚昧冥顽在近代史上是出了名的名为爱国实为误国这是将郭嵩涛和倭仁进行对比郭嵩涛倡导洋务传播西方文明想要振兴中国看似崇洋实则爱国而倭仁守旧愚昧看似爱国实则误国对比之中论证了爱国主义是很复杂的是不是爱国不是看口头标榜也不是一成不变如第四段其中包含少数民族进犯中原虽然他们是侵略者但最后又认同中原文化并被中原文化所同化不以统治者的意志为转移地壮大了中华民族当然这不是否定汉族抗击进犯的民族英雄二者是在不同范畴进行历史评价和道德评价的一组悖论对这种悖论不能用简单的办法加以肯否犹如今人既肯定秦始皇的统一中国也赞扬孟姜女对秦暴政的谴责这是将今人对待秦始皇和孟姜女的态度和对民族英雄的评价进行类比以此论证历史评价和道德评价有一致性也有相背反的情况如第五段其中最壮烈而又最令人痛惜的是忠君报国最典型的例子是岳飞有人认为岳飞是被冤杀才出了名的这是非常深刻的见解如果不是冤狱岳飞只是千百个民族英雄中的一个最出名的可能不是他而是别人但是他的千古冤狱和愚忠而招致的国破家亡却博得人民广泛的同情和景仰人们为末路英雄一掬同情之泪成就了岳飞的赫赫声名对统治者来说是成王败寇但民众往往不以成败论英雄这是中国人的善良和同情弱者的民族心理的反映也是历史评价和道德评价并不同步的一例这是列举岳飞的例子通过对岳飞的评价来论证历史评价和道德评价并不同步本题考查学生探究文本中的某些问题提出自己的见解的能力首先要表明观点即否定网友因谷爱凌回到美国上学就认为她所谓的爱国就是作秀的看法接着要结合文本中有关爱国主义的内容陈述理由如第三段作者将郭嵩涛和倭仁进行对比指出爱国主义是很复杂的是不是爱国不是看口头标榜也不是一成不变由此可知谷爱凌到底爱不爱国不能仅仅根据她回到美国上学这一行为就下定论要看她之后的行为表现如第六段指出爱祖国和爱中华文化本是二位一体祖国是父母之邦生于斯长于斯是自然生态接受祖国文化熏陶形成一定的民族文化心理是社会生态祖国不单是故土的疆域也不仅是同种人聚集的地区还是一种文化包括生活方式风俗习惯和人情风貌这是人们永远舍弃不了的情缘纵使浪迹海外成为外国公民依然能与祖国文化保持千丝万缕的联系也会葆有一颗中国心这是中华文化具有强劲的向心力和凝聚力的优良传统由此可知祖国不仅仅是疆域上的概念也包括民族文化只要谷爱凌依然接受中国文化与中国文化保持联系即使生活在国外也依然可以葆有一颗中国心先从实践和认知现状对比分析中美现代打击乐架子鼓在教学领域的现实差距再提出整体引进和消化吸收的理念和教学方法以期缩小差距促进中国现代打击乐科学健康发展改变国内从业人员对基本功的错误认识大规模引进国际高质量人才进行有效教学可先借鉴美国完整的教育体系直接引进与消化吸收再结合本土资源融合创新解析本题考查学生理解和分析文章内容的能力始终重视稳固四十条国际标准基本功和节奏错误依据因架子鼓是在美国衍生的故其在美国的教育基础是很扎实的在美国正规的教学始终从提稳固四十条国际标准基本功开始直到每种演奏技法达到一定程度后才会转向节奏等综合训练可知节奏并不是始终重视的因此需要特别尊重练习者的兴趣错误依据架子鼓的练习有的部分会很有趣而有的部分例如练习打击乐基本功是十分枯燥的一件事可知基本功比较枯燥不应该尊重兴趣它不属于判定鼓手水平的指标错误依据高难度的演奏是鼓手都在追求的一项内容虽然它们是判定鼓手水平很重要的指标但是都不会有演奏质量重要可知高难度的演奏技巧属于比较重要的指标但没有演奏质量重要故选本题考查学生分析和概括文章内容的能力观众的认可度和演出质量是建立在其基础上的原文的表述是即难度不代表质量质量才代表演奏水平观众认可度真正有难度的演奏是建立在质量过硬精准完成简易的内容基础上逐步加深得来的可见演出质量不是建立在难度基础之上相反真正有难度的演奏是建立在质量过硬的基础之上的故选本题考查学生分析和概括文章主要观点的能力文章先讲到国内架子鼓发展与国外的差距然后提到方法和目标项概括最为全面准确只是差距的具体表现之一只是缩小差距的方法之一只是差距的具体表现之一故选本题考查学生分析文章行文思路的能力文章首先提出问题中国很多人真正了解架子鼓也不过短短三十几年由于这项乐器进入中国时间较晚因此在国内的发展速度较慢甚至存在很多对这项乐器的错误认知如对基本功的理解对演奏速度与质量的评估以及对高难度技术以及音乐律动的取舍等等指出架子鼓在中国的发展问题接着分析问题因架子鼓是在美国衍生的故其在美国的教育基础是很扎实的总体感觉由于中国起步较晚而且能从美国接受第一手直观训练的人员很少总体上看美国演奏人员的精准度耐力及平衡都要比中国高出许多虽然国内对基本功的认知慢慢在加深但尚存不足主要是缺少大规模高质量的国际水平人才来进行正确有效的基本功教育黑人教堂乐的线性每次只有一肢进行击打即兴演奏前卫金属的复杂节拍及双底鼓节奏魔鬼音符行进乐的军鼓技巧等等这些技巧的组合所能产生的各种巧妙的效果十分炫酷国内对演奏难度的认知有一定的偏差大家对难度追求高过了对质量的要求从而导致能达到西方演奏质量的乐手很少从实践和认知现状对比分析中美现代打击乐架子鼓在教学领域的现实差距最后解决问题首先国内需要引进第一手的与国际接轨的基本功普及教育其次在教学中要对学员讲授正确的练习方式要肯花时间研习薄弱环节以及未知领域中国的现代打击乐也应该借鉴美国完整的教育体系先采取直接引进与消化吸收再结合本土资源融合创新以求得中国现代打击乐的科学发展提出整体引进和消化吸收的理念和教学方法以期缩小差距促进中国现代打击乐科学健康发展本题考查学生筛选和概括文章内容的能力依据由于这项乐器进入中国时间较晚因此在国内的发展速度较慢甚至存在很多对这项乐器的错误认知如对基本功的理解对演奏速度与质量的评估以及对高难度技术以及音乐律动的取舍等等可概括为改变国内从业人员对基本功的错误认识依据虽然国内对基本功的认知慢慢在加深但尚存不足主要是缺少大规模高质量的国际水平人才来进行正确有效的基本功教育可概括为大规模引进国际高质量人才进行有效教学依据中国的现代打击乐也应该借鉴美国完整的教育体系先采取直接引进与消化吸收再结合本土资源融合创新以求得中国现代打击乐的科学发展可概括为可先借鉴美国完整的教育体系直接引进与消化吸收再结合本土资源融合创新本文围绕中心论点深化产教融合做大做强做优数字经济采用层进式论证结构展开论述首先指出数字经济的突出特征提出中心论点数字经济做强做优需要产教深化融合着眼于是什么接着从国家十四五发展规划和全球数字经济发展的时代背景等角度阐述产教融合的意义着眼于为什么最后突出重点阐述数字经济时代如何促进创新链产业链和教育链有机深度融合着眼于怎么办国家层面充分认识深化产教融合对做大做强做优数字经济的作用做好产教融合的顶层设计职能部门有力促进高校与企业政府科研机构等协同创新形成系统高效推进产教融合融合主体完善产教深度融合的合作机制以数字化赋能产教融合增强各实践主体的协调性人才队伍具有强烈的责任感与使命感充分认识数字经济乐于奋斗勇于创新善于合作解析本题考查学生分析概括作者观点态度的能力数字经济不仅打破了传统经济模式下产教不能融合的局限的表述无文本依据传统经济模式下产教不能融合的表述既没有文本依据也不符合客观事实主要工作之说曲解文意原文的表述是完善产教深度融合的合作机制以数字化赋能产教融合激发产教融合复杂系统的整体性要将产教融合的总体方案和总体实施方案落实到各实践主体需要完善合作机制增强各实践主体的协调性一方面另一方面要整合产业中各层次的企业管理者创业者以及政府官员等人才资源数字化人才主宾倒置颠倒二者关系原文的表述是产教融合是促进思政课与现实紧密结合与实践充分互动以及与时代同频共振的最佳路径故选本题考查学生根据材料内容进行分析判断推理的能力因而必须采用总设计和总指挥两条指挥线管理体系错误原文的表述的是产教融合是一项综合性系统性工程可以采用总设计和总指挥两条指挥线的社会系统工程管理体系两条指挥线管理体系偷换概念原文的表述是两条指挥线的社会系统工程管理体系故选本题考查学生分析论点论据论证方法的能力四个选项都是着眼于数字经济背景下卓有成效地深化产教融合这个话题但只有项最能全面而准确地概括原文的主要观点因为其核心意涵与中心论点数字经济做强做优需要产教深化融合完全一致而其他三项都只是从一个角度说明如何做到卓有成效地深化产教融合综上本题选故选本题考查学生分析论证结构的能力从观点的切入来看结合第一段数字经济的场景性实践性综合性等特征突出数字经济做强做优需要产教深化融合以及标题深化产教融合做大做强做优数字经济可知本文首先指出数字经济的突出特征接着提出中心论点深化产教融合做大做强做优数字经济从论证结构上看第一段提出观点第二三四段结合年月国务院印发的十四五数字经济发展规划明确了产教融合对数字经济发展的支持作用产教融合能够打破教育与产业之间的藩篱有效集聚各方创新要素增强人才链创新链产业链之间的联系与协调提高企业人才需求与高校人才供给的匹配度在数字经济时代产教融合的参与主体愈加多元化复杂化高校与企业政府科研机构以及其他社会组织协同创新形成开放的复杂生态系统可知从国家十四五发展规划和全球数字经济发展的时代背景等角度阐述产教融合的意义着眼于为什么第五到八段阐述数字经济时代如何促进创新链产业链和教育链有机深度融合着眼于怎么办故本文围绕中心论点采用层进式论证结构展开论述本题考查学生探究文本问题提出见解的能力结合在数字经济时代产教融合的参与主体愈加多元化复杂化高校与企业政府科研机构以及其他社会组织协同创新形成开放的复杂生态系统数字经济时代需要坚持系统思维深化产教融合完善顶层设计加强统筹协调促进创新链产业链和教育链有机深度融合可知国家层面要充分认识深化产教融合对做大做强做优数字经济的作用做好产教融合的顶层设计结合当前已有部分高校开始尝试联合组建实体化机构破解长期掣肘产教融合的关键问题比如组建数字中心产业学院技术研发中心以及混合所有制职业院校等并取得了显著的成绩其次确立产教融合实施的总指挥负责产教融合的具体实施可知职能部门要有力促进高校与企业政府科研机构等协同创新形成系统高效推进产教融合结合完善产教深度融合的合作机制以数字化赋能产教融合激发产教融合复杂系统的整体性要将产教融合的总体方案和总体实施方案落实到各实践主体需要完善合作机制增强各实践主体的协调性可知融合主体完善产教深度融合的合作机制以数字化赋能产教融合增强各实践主体的协调性结合将产教融合作为大思政课的重要载体构建课程思政学术思政以及实践思政等多渠道融合的有人体系以协同育人机制提升人才发展效益培养具有社会责任感与使命感的高素质数字化人才激发学生的创新精神科学精神合作精神以及奋斗精神从而培养具有高度社会责任感与使命感的数字化人才可知人才队伍具有强烈的责任感与使命感充分认识数字经济乐于奋斗勇于创新善于合作本文采用总分总式论证结构首先提出这一届冬奥会还给我们留下了什么呢的问题接着总地做出回答为世界奥运史留下了一份弥足珍贵的文化遗产然后采用并列式结构分别从四个方面阐述留下哪些文化遗产最后总结全文注重人民性快乐办奥运创新中华优秀传统文化以开放多元心态拥抱世界等注定是一笔弥足珍贵的冬奥会文化遗产冬奥会火种灯的设计汲取了中华优秀传统文化中的营养和智慧长信宫灯与北京冬奥火种灯连接古今文明浪漫的华夏文化以长信之义与奥林匹克精神完美契合表明了北京冬奥会重视中华优秀传统文化的呈现以时代精神重新激活中华优秀传统文化对优秀传统文化进行创造性转化解析本题考查学生理解文章内容筛选并整合文中信息的能力强加因果从原文可以看出北京冬奥会之所以会成为冬奥会文化遗产是因为鲜明地表现了快乐奥运理念鲜明地表达了中国人民与世界人民互爱互助休戚与共的人类命运共同体意识等因为前者缺乏内在的文化价值曲解文意原文说奥运文化还有着更为内在的文化价值更为内在说明一般体育竞赛也有内在的文化价值还呈现出世界主流音乐的风格错这里说的是北京冬奥会建设的冬奥赛时音乐曲库故选本题考查学生归纳内容要点分析概括作者在文中的观点态度的能力关键是科技手段在整个过程中的运用于原文无据原文是说北京冬奥会追求中华优秀传统文化与科学技术的融合鲜明地表现了奥运会的中国文化特色并未将北京冬奥会的成功归因于科技手段的运用故选本题考查学生理解文中重要概念的含义并进行分析运用的能力不属于北京冬奥会文化遗产范畴根据原文更留下了走向富强的中国注重人民性快乐办奥运创新中华优秀传统文化以开放多元心态拥抱世界等可圈可点的记忆这注定是一笔弥足珍贵的冬奥会文化遗产可知句中的这冬奥会文化遗产指的是走向富强的中国注重人民性等可圈可点的记忆故选本题考查学生分析文章结构和思路的能力文章第一二段总说第一段提出问题北京冬奥会为世界人民留下了无数精彩难忘的瞬间在赛事结束之后回眸这一届冬奥会还给我们留下了什么呢第二段直接回答第一段提出的问题北京冬奥会除了体现国际奥委会前主席萨马兰奇所说一种将身体精神与意志和谐统一在一起的人生哲学也为世界奥运史留下了一份弥足珍贵的文化遗产第三至六段分别从四个方面阐述了北京冬奥会留下的文化遗产的内容即北京冬奥会开幕式闭幕式追求一种人民性鲜明地表现了快乐奥运理念北京冬奥会追求中华优秀传统文化与科学技术的融合鲜明地表现了奥运会的中国文化特色北京冬奥会追求疫情防控与体育竞赛的协调鲜明地表达了中国人民与世界人民互爱互助休戚与共的人类命运共同体意识冬奥会不仅是体育竞技的赛场也是展示世界各国文化的绝佳舞台最后一段照应开头总结全文留下了走向富强的中国注重人民性快乐办奥运创新中华优秀传统文化以开放多元心态拥抱世界等可圈可点的记忆这注定是一笔弥足珍贵的冬奥会文化遗产本题考查学生探究文本中的某些问题提出自己的见解的能力冬奥会的火种灯设计灵感则来自中华第一灯西汉长信宫灯它不仅造型轻巧华丽精妙的设计也令人叹为观止体现了北京冬奥会火种灯设计汲取了中华古代文明而长信宫灯又是出土自冬奥会主办地的河北体现了现代与古代的连接与继承浪漫的华夏文化以长信之义与奥林匹克精神完美契合从材料内容北京冬奥会追求中华优秀传统文化与科学技术的融合鲜明地表现了奥运会的中国文化特色北京冬奥会不仅重视中华优秀传统文化的呈现而且以科技手段时代精神重新激活中华优秀传统文化对优秀传统文化进行了创造性转化可以看出以长信宫灯为设计灵感的冬奥会火种灯体现了对中华优秀传统文化的重视更是对中华优秀传统文化的创造性转化