王后为之感到放心的东西正好是应该使她感到害怕的东西，不伦瑞克公爵的声明。
这个声明，在杜伊勒里宫制订后，在七月初发出去，到七月二十六日才传回到巴黎。
但是，几乎在巴黎的宫里制订这一个没有意义的东西―不久大家就会看到它产生的后果―的同时，先看看在斯特拉斯堡发生些什么事。
斯特拉斯堡是最法国化的城市之一，就是因为它不久前才脱离奥地利。斯特拉斯堡是法国最坚固的通道之一。前面已经讲过，敌人就在它的城下。
而且，斯特拉斯堡六个月以来，就是提到战争问题以来，聚集了这些思想激烈和富有爱国主义的年轻的志愿兵部队。斯特拉斯堡把它的崇高的矛头对准莱茵地区，是唯一把我们与敌人分隔开的城市，它同时是一个战争的、富有朝气的、有快乐、娱乐、舞会、歌舞演出的沸腾的中心，在那里，战斗的武器声和节日的弦乐声不断混杂在一起。
从斯特拉斯堡的一道城门进来了那些要参加集训的志愿兵，而从另一道城门里出去的则是处于战备状态的部队：在那里，朋友重逢，互相抱吻，互相道别，姊妹们在哭泣，母亲在祈祷，父亲则说：“去吧，去为法兰西而死！”
而且，这一切都是在钟声和炮声下进行的，这两种铜的声音，都在向上帝诉说，一个是为了祈求慈悲，一个是为了祈求正义。
在这些出发中，有一次比其他几次更为隆重，因为它比较重要，斯特拉斯堡市长迪特里希是个杰出而当之无愧的革命党人，邀清这些勇敢的年轻人到他那里和当地驻守军官们一起联欢。市长的两个女儿和她们的十二到十四名女伴，都是有着金黄色头发、庄重的阿尔萨斯姑娘，因她们的金发被大家视作色列斯的仙女，如果不说她们是宴会的主持者，至少有了这么多的花束，使宴会也优雅芳香。
在这些宾客中，有一个年轻的贵族，是弗朗什一孔泰人，名叫鲁热·德·利斯勒，他是迪特里希家的常客，是这一家人的朋友，―我们认识他时已老了，他亲手给我们把全曲写了出来，还向我们叙述这朵高贵的战争之花诞生经过，读者将要见到它的开放过程―鲁热·德·利斯勒那时大约二十岁，作为工程兵军官，驻扎在斯特拉斯堡。
他是诗人和音乐家，他的钢琴是人们聆听的大乐队演奏中的乐器之一，他的歌喉是最有力和最富有爱国热情的歌喉之一。从来没有更法兰西化、更民族主义的宴会受到更为炽烈的六月骄阳的照耀。
谁也不谈个人自己，大家谈论的就是法兰西。
正如古代的宴会一样，面临死亡，这是事实。但是死亡之神是高尚的，微笑的，完全不是那种一手拿着令人厌恶的镰枪，一手拿丧事用沙漏的死亡之神，而是一手持剑，一手拿着棕榈枝的死亡之神。
大家都在寻求可以唱的歌：旧的《行啦歌》是一支表示愤怒和内战的歌曲，现在应该是表示爱国和博爱，但是对敌人是表示威吓的呼声。
谁是现代的图尔泰奥斯，在炮火的硝烟中，在炮弹和枪弹的呼啸中，对敌人抛出法兰西赞歌？
热情而多情的革命党人鲁热·德·利斯勒对这个问题作出回答：
“是我！”
他奔出了大厅。
约有半个小时，当大家对他去了那么久感到不安时，一切都写成了，包括词和曲，一气呵成，就像在模子中浇铸神像一样。鲁热·德·利斯勒回进大厅时，头发披在后面，额头上满是汗珠，由于战斗而气喘吁吁，他刚才对祟高的两姊妹―音乐和诗―作了一番搏斗。
“你们听啊！”他说，“大家都来听啊！”
这个年轻的贵族对自己的诗才是有把握的。
听到他的话，大家都转过头来，有的人手里拿着杯子，有的人则握着别人颤动着的手。
鲁热·德·利斯勒开始唱歌：
起来，祖国的儿女，
光荣的日子已经来临，
专制主义反对你们，
血腥的旗帜已高举，
听到没有，在我们的田野里，
这些残暴的士兵在咆哮？
他们扑到我们面前
把我们的儿子、我们的妻子卡死在我们的怀抱里。
拿起武器吧，公民们！投入战斗吧！前进．前进，
让他们的脏血浸透我们的田野！
对这第一段歌曲，一阵触电似的战栗传遍了整个大厅。响起了两到三声热情呼喊声，但褐望听到其余部分的人们立即大声地说：
“安静！安静！你们听啊！”
鲁热作了一个表示极大愤慨的手势继续唱下去：
这些奴才、叛徒、阴谋专家组成的一批乌合之众，他们想干什么？
这些长期准备的丑恶的镣铐，
这些武器是对付谁的？
法兰西人，是对付我们的，啊！多大的凌辱！这应该激起多大的激昂！
他们竟敢策划
把我们沦为古代的奴隶！
拿起武器吧，公民们……
这一次，鲁热·德·利斯勒用不着请求大家跟着他合唱，从所有人的胸腔里都发出一个唯一的呼声：
投入战斗吧！
前进，前进，
让他们的脏血浸透我们的田野！
接着，他在不断增长的狂热崇拜中继续唱下去：
什么！一些外国步兵大队要在我们的家乡发号施令？
什么，这些雇佣兵军团会打垮我们的高尚的战士？
上帝啊！铐住双手，
枷锁套上脖子就会使我们屈服！
一些卑鄙的暴君
就能成为我们命运的主宰！
百来个胸腔已作好准备迫切地等待接续重复部分，在最后那句歌词结束时，大家嚷着：
‘不！不！不！”
接着，崇高的合唱像刮龙卷风似地响了起来：
拿起武器吧！公民们！投入战斗吧！
前进！前进！
让他们的脏血浸透我们的田野！
这一次，全体听众是那么激动，鲁热·德，利斯勒为了能使自己歌曲的第四段唱下去，不得不要求大家安静。
大家兴奋地听着。
愤怒的歌喉转为具有恐吓性：
发抖吧！暴君！还有你们，背信弃义的人，是各党派的耻辱！
发抖吧！你们的谋反计划，终于要得到惩罚。
任何人都是跟你们作战的士兵，如果他们倒下了，新的英雄人物还会不断产生，
作好准备要与你们战斗到底！
“对！对！”所有的人大声应道。
当父亲的把已经会行走的儿子推向前去，做母亲的把需要抱持的孩子用双臂举起来。
当时，鲁热·德·利斯勒发觉还缺少一段歌词：孩子们的歌；尚在发芽的庄稼、萌芽的种子的崇高的合唱曲。在来宾们狂热地重复那段可怕的尾声时，他把头埋在双手中，随后，在嘈杂、喧哗和喝彩声中，他当场谱写了下面一段歌曲：
在先辈们已经牺牲时，
我们将寻求他们的英勇事迹，
继续先辈的未竟事业。
我们决不惜命苟活，
而宁再牺牲生命，
我们要为他们复仇，
甚至牺牲而感到无上荣光。
在母亲的抑制的呜咽和父亲的兴奋的歌声中，大家听到纯粹是童声合唱：
拿起武器吧！公民们，投入战斗吧！
前进，前进，
让他们的脏血浸透我们的田野！
“啊！但是，”来宾中有一个人轻声地说，“对那些只是误入歧途的人也一点不原谅？”
“请等一下，请等一下，”鲁热·德·利斯勒嚷道，“你们就可以看到我的内心是应该受到这种谴责。”
随后，他就以充满了情感的歌喉唱起了这神圣的一节。在这一段里，包含着整个法兰西精神：人道、伟大、宽宏大量，甚至在愤怒中，它张着慈悲的羽翼飞翔在愤怒之上。
法兰西人，作为宽宏大量的战士，
狠狠打击你们的敌人，
但对被迫以武装来反对你们的人，
宽容这些苦难的受害人。
掌声打断了唱歌人的歌声。
“啊！对！对！”四面八方的人都在高声说，“要宽恕，原谅我们的迷途的兄弟，受奴役的兄弟，他们在鞭子和刺刀驱使下才反对我们的兄弟！”
“对，”鲁热·德·利斯勒回答，“原谅和宽恕这些人！”他又唱道：
但是，这些嗜血成性的暴君，
这些布耶的同谋犯，
要无情地打击这些残暴的人，
他们使母亲心碎！
拿起武器吧！公民们！投入战斗吧！
“对，”所有的人都在说，“打击这些人，”
前进！前进！
让他们的脏血浸透我们的田野！
“现在，”鲁热·德·利斯勒嚷道，“跪下，所有在这里的人们！”
大家都听从跪下。
只有鲁热·德·利斯勒一个人还站着，他的一只脚踏在一位来宾的椅子上，好像是站在自由之庙的第一级台阶上似的，双手向天，唱出了最后一段，奉献给法兰西的守护神。
祖国的神圣之爱
指引、支持着我们复仇的手，
自由，可爱的自由，
和你的保卫者并肩战斗吧！
在我们的旗帜下，胜利属于你的雄壮的歌声，让垂死的敌人，
眼看我们获得胜利和光荣！
“好极了！”有一个人说，“法兰西得救了！”
众口同声高喊崇高的口号：“打倒专制主义，向自由致敬，高声唱着：
武装起来吧！公民们！投入战斗吧！
前进！前进！
让他们的脏血浸透我们的田野！
随后，简直是一场极度兴奋、发疯似的、失去理智的欢乐，每个人就跟身边的人紧紧抱在一起，年轻的姑娘大把大把抓起花朵、花束或花冠撒到诗人的脚边。
三十八年后，诗人向我讲起那个伟大日子的情景。我是一个青年人，在一八三O年还只是第一次听到民众以强有力的嗓音歌唱这支神圣的国歌―三十八年后，这位诗人的额头还闪耀着一七九二年辉煌的灵光。
这是正义！
我自己在写到这最后几节时为什么会那么激动？在我的颤抖的右手写下孩子们的圣诗，奉献给法兰西的守护神时，为什么我的左手抹去几乎要滴到纸上的泪水？
这是因为神圣的《马赛曲》不仅是战争的呼声，而且是博爱的激情，这是因为法兰西向全体民众伸出了庄严而强大的手，这是因为它总是临终的自由的最后一口气，它总是重生的自由的第一声啼哭！
现在，这支在斯特拉斯堡诞生的《莱茵歌》，怎么一下子更名为《马赛曲》在法国人心中唱开了呢？
下一章就是要对读者讲这个问题。
