《谏太宗十思疏》赏析
《谏太宗十思疏》是魏征写于贞观十一年，劝谏唐太宗的上疏。下面是小编分享的《谏太宗十思疏》赏析，一起来看一下吧。
【原文】
谏太宗十思疏
作者：[唐]魏徵
臣闻求木之长者，必固其根本[2]；欲流之远者[2]，必浚其泉源[3]；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎?人君当神器之重[4]，居域中之大[5]，将崇极天之峻,永保无疆之休,不念居安思危，戒奢以俭[6]，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
凡百元首[7]，承天景命[8]，莫不殷忧而道著,功成而德衰,善始者实繁，克终者盖寡[9]。岂取之易而守之难乎?昔取之而有馀,今守之而不足,何也?夫在殷忧[10]，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物[11]。竭诚则吴越[12]为一体,傲物则骨肉为行路[13]。虽董之以严刑[14]，震之以威怒[15]，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。
诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作[16]，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧[17]；惧满溢，则思江海下百川[18]；乐盘游[19]，则思三驱以为度[20]；忧懈怠，则思慎始而敬终[21]；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶[22]；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德[23]。简能而任之[24]，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠[25]。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代百司之职役哉?[26]
【注释】
[1]疏：奏议的一种。奏议是古代臣属进呈帝王的奏章的总称，包括奏、议、疏、表等
[2]长(cháng)：高固：使……稳固。
[3]远：使……流得远。浚：疏通，深挖。
[4]当：主持，掌握。
[5]居域中之大：占据天地间的一大。《老子》上篇：“道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。”域中，天地间。
[6]以：用，行。
[7]凡百：所有的。
[8]景：大。
[9]克：能够。盖：表示不十分肯定的判断。
[10]盖：承接上文，表示推断原因。殷：深。
[11]傲物：看不起别人。物：这里指自己以外的人。
[12]吴越：吴国和越国。
[13]行路：路人。
[14]董：督责，监督。
[15]振：同“震”,威吓。
[16]作：兴作，建筑。指兴建宫室之类。
[17]谦冲：谦虚。自牧：自我修养。
[18]下：居于……之下。
[19]盘游：打猎游乐。
[20]三驱：《易经》：“王以三驱。”指狩猎有度，不过分捕杀。三驱，网三面，留一面。
[21]敬：慎。
[22]黜：排斥。
[23]宏：使……光大。兹：此。九德：指忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。
[21]简：选拔。
[25]信者：诚信的人。
[26]百司：百官。
【译文】
我听说，要让树木生长，就一定要使它的根本稳固；想要河水流得长远，就一定要疏通它的源头；想使国家安定，就一定要积聚自己的道德仁义。水源不深却希望水流得长远，根不牢固却要求树木生长，道德不深厚却想使国家安定，我虽然十分愚笨，也知道那是不可能的，更何况明智的人呢?国君掌握着主持国家的重大责任，在天地间占有重大的地位，推崇皇权的高峻，永远保持永无止境的美善。不考虑在安逸的环境中想到危难，戒除奢侈而厉行节俭，道德不能保持敦厚,性情不能克服欲望。这也就像砍断树根却要树木长得茂盛，堵塞泉源却希望流水长远一样啊!
凡是古代的君主，承受上天的大命，开始做得好的确实很多，但是能够坚持到底的却很少。难道是取得天下容易，守住天下就困难吗?大概是他们在忧患深重的时候，必然竭尽诚意对待下属，一旦得志，便放纵情欲，傲视他人。竭尽诚意，那么即使像吴、越那样敌对的国家也能结为一个整体；傲视他人，那么骨肉至亲也会疏远得像过路人一样。即使用严酷的刑罚督责人们，用威风怒气恫吓人们，结果只能使人们图求苟且以免于刑罚，却不会怀念国君的恩德，表面上态度恭敬，可是心里并不服气。怨恨不在大小，可怕的只是百姓。百姓像水一样，可以载船，也可以翻船，这是应该特别谨慎的。
身为君臣，果真能够做到：见了想要得到的东西，就想到知足以警戒自己；将要大兴土木，就想到要适可而止以使百姓安宁；考虑到帝位高随时会有危险，就想到要谦虚，并且加强自我修养；害怕骄傲自满，就想到江海是居于百川的下游；喜欢打猎游乐，就应该想到国君一年只可打猎三次的礼度；担心意志懈怠，就想到做事要谨慎有始有终忧虑会受蒙蔽，就想到虚心接纳下属的意见；害怕谗佞奸邪，就想到端正自身以斥退邪恶小人；加恩于人时，就想到不要因为一时高兴而赏赐不当；施行刑罚时，就想到不要因为正在发怒而滥施刑罚。完全做到上述十个方面，扩大九德的修养，选拔有才能的人而任用他，选择品德高尚的人而跟从他们，那么，聪明的人就可以充分发挥他们的智谋，勇敢的人就会竭尽他们的气力，仁爱的人就会广施他们的恩惠，诚实的人就会奉献他们的忠诚。文臣武将都得到任用，君臣之间相安无事，可以尽情的享受游玩的乐趣，可以养生长寿，可以垂衣拱手，安然而治了。又何必耗费精神苦苦思索，代行百官的职务，驱使聪明的臣子，就可以达到道家提倡的无为而治了。
【赏析】
《谏太宗十思疏》是唐朝著名谏议大夫魏徵写给唐太宗的一篇奏疏。在这篇文章中，魏徵紧扣“思国之安者，必积其德义”，这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述，其主题是在于提醒唐太宗要想使国家长治久安，君王必须努力积聚德义，具体提出了居安思危，戒奢以俭等十个建议。魏徵敢于直谏，在贞观年间先后上疏二百余道，强调“兼听则明，偏听则暗”，对唐太宗开创的千古称颂的“贞观之治”起了重大作用。而全文主要阐明的是为人君必须“居安思危,戒奢以俭”的主旨。
“太宗怀鹞”，见于唐人刘悚的《隋唐嘉话》，讲的是唐太宗李世民和名臣魏征的故事。唐太宗喜欢玩鸟，有一天，他得到一只形态俊异毛色漂亮的鹞鸟，十分宠爱，便放在手掌中赏玩不已。这时魏征从远处走来，太宗急忙把鹞藏在怀里；魏征发觉了，就近前来向太宗禀告事情，他乘便向太宗讲述古代帝王由于贪图安逸享乐、沉醉声色犬马而最终丧国灭身的事，劝谏“明君”当以此为戒。魏征滔滔不绝地讲着不想停下来，那鹞鸟在太宗怀里快被憋死了，太宗感到可惜；但他一向敬重魏征，不想打断他的话。魏征便没完没了地讲下去，直到那鹞鸟死在了太宗的怀里。
作为一国之君的唐太宗，虽拥有至高无上的权力，却也有自己既敬重又畏惧的人，那就是著名的“谏官”魏征。长期担任“谏议大夫”的魏征，是辅佐太宗实现贞观之治的主要谋臣，先后上谏二百余项，他常常劝谏太宗以亡隋为鉴，居安思危，行圣贤之治。魏征以忠耿直谏着称，太宗以善纳忠言名世，君臣默契配合，传为千古佳话。历史上唐太宗就曾将魏征的“兼听则明，偏信则暗”作为座右铭，并留下“三镜自照”的形象比喻：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”以至魏征比他早逝，他便哀叹“朕痛失一镜也”!
皇帝也是人，玩鸟本身并无大错。然而太宗玩鸟时却怕被魏征看见，他藏鸟于怀的举动，犹如顽童之惧怕严师，小孩之躲避父母。他宁可将宠鸟捂死也不肯让魏征知道，这一细节更是将他的敬畏心理刻画得惟妙惟肖。而“佯装不知”的魏征却喋喋不休地讲下去，有意让鹞鸟憋死怀中而达到劝谏之目的，这一充满智慧的细节也使故事增添了趣味，读来令人忍俊不禁。
作者的朝代背景
唐朝（618年—907年），中国历史上继隋朝之后的大一统中原王朝，共历二十一帝，享国二百八十九年。唐朝是当时世界上最强盛的之一，疆域空前辽阔，接纳各国交流，经济、文化、艺术等方面都呈现出多元化、开放性等特点。唐朝声誉远播，与亚欧国家均有往来，唐以后海外多称中国人为“唐人”。
唐朝之所以划分为初唐、盛唐、中唐和晚唐，最直接的原因，是因为明朝有本叫做《唐诗品汇》的书，按照唐诗的发展，将唐诗分成了初、盛、中、晚四个阶段。后来大家发现，用这个划分方法，来对唐朝历行划分，也非常合适，所以就延续了下来。
隋朝末年，因为大肆消耗民力，导致底层百姓民不聊生。再加上隋炀帝急于摆脱的束缚，失去了隋朝高层的支持。所以，各地开始爆发，各地豪强也纷纷开始起兵，自立一方。
在此期间，隋朝的高级贵族，隋炀帝的表哥，在太原悍然起兵。在起兵之前，李渊进行了充足的准备。所以李渊起兵之后，很快就直扑关中，占领了长安，成为所有割据势力当中最强的一个。此后，李渊在长安登基称帝，唐朝就此开国。
唐朝开国的时候，李家的势力范围，还仅限于关中和山西等地区，并没有统一全国。所以接下来，唐朝的首要问题，就是统一全国。但此时的李渊，已经称帝，皇帝和太子都不适合轻易外出领兵。所以接下来，身为李渊次子的，就开始承担领兵作战的任务。
此后数年时间内，李世民带兵扫平天下，逐渐统一了全国。尤其是北方，几乎所有硬仗，都是李世民打下来的。如此一来，李世民自然越发势大，逐渐威胁到了太子的地位。又过了几年之后，就在双方围绕太子之位，斗争最激烈的时候，李世民发动了著名的玄武门事变，干掉了李建成，逼李渊禅位给了自己。
李世民登基之后，在北方击败了东突厥，西北打败了吐谷浑，并且将唐朝的势力范围，扩张到了西域。而在唐朝内部，李世民则是极力恢复国力，让唐朝国力蒸蒸日上，最后终于缔造了历史上著名的贞观之治。
从唐朝开国，一直到李世民去世，这段历史，被称之为初唐。
李世民去世后，其子李治登基。李治登基后，通过立武则天为皇后，和老臣们争权，最后坐稳了皇位。李治掌权之后，唐朝继续扩张，在东北平定了高句丽，控制了朝鲜半岛，并且在白江口之战当中击败了日本。在西域则是击败了西突厥，逐渐将势力范围扩张到了中亚。李治在位中期的时候，唐朝的版图，达到了极盛。
不过，随着李治逐渐衰落，患上了严重的头疼病。所以，皇后武则天开始逐渐掌权。此后，唐朝高层开始陷入权力倾轧状态，高原上的吐蕃，则是趁势而起，逐渐成了唐朝新的大敌。李治去世后，武则天开始掌权，武则天虽然对国家做出了很大贡献，但却因为是女子掌权，给唐朝政坛留下了很多隐患。
武则天去世后，唐朝又经历了长达八年的内斗，发生了多次宫廷政变。直到武则天的孙子，李隆基彻底掌权之后，唐朝中央才恢复稳定。此后，李隆基大力进行各种改革，唐朝国力也开始迅速提升，出现了历史上著名的开元盛世。
在此期间，因为唐朝旧有的府兵制，已经无法支持唐朝庞大的版图，军队运行出现了大问题。李隆基不得不进行改革，在边境设置军镇，裁撤国内的军队。如此一来，虽然解决了国家财政问题，却导致地方军镇做大。天宝十五年，北方节度使安禄山起兵造反，很快席卷大半个唐朝，这就是历史上著名的‘安史之乱’。
从李治时代，一直到安史之乱以前。这段时间，被称之为‘盛唐’。
安史之乱以后，唐朝虽然平定了叛乱，却也元气大伤。而且，为了平定叛乱，唐朝中央不得不给予地方将军更多的实权，所以就形成了地方藩镇尾大不掉的局面。一直到唐朝灭亡，这个问题都没能解决。另外，因为藩镇开始做大，唐朝的土地制度也逐渐崩溃，土地兼并问题，开始愈演愈烈。
安史之乱持续了整整十年，直到唐玄宗的孙子唐代宗李豫即位后，才彻底平定了安史之乱。唐代宗是一个非常有能力的皇帝，在位期间，除了平定安史之乱外，还改革了唐朝的税收制度，贡献很大。但是因为吐蕃的崛起，以及唐朝内部矛盾，唐代宗没有解决藩镇的问题，导致地方藩镇彻底做大，再也无法收拾。另外，唐代宗还重用宦官，这也打开了唐朝中后期，宦官把持朝政的大门。
唐代宗之后，唐德宗虽然意识到了藩镇的问题，并且激烈削藩。但最后，却激起了藩镇叛乱。后来，唐朝虽然镇压了几个叛乱的藩镇，却也不得不和其他藩镇妥协，默认了中央和藩镇共治的局面。
唐德宗之后，经过唐顺宗的过度，到了唐宪宗时代。唐宪宗也是一个很有能力的皇帝，被后世称之为‘小太宗’。唐宪宗在位期间，大力革除藩镇，大大加强了唐朝中央权威。但是，就在唐宪宗刚刚取得较大成果之后，唐宪宗却沉迷于炼丹，最后被身边宦官刺杀了！
另外，唐宪宗在位后期，严重的党争现象开始出现，后世史称‘牛李党争’。此后的半个世纪里，唐朝一直处于严重的党争状态当中。而随着唐宪宗去世，接下来的唐穆宗、唐敬宗、唐文宗，又都是典型的昏君。这就导致唐宪宗时期的大好局面，彻底付诸东流。藩镇再次做大，中央也再次出现宦官干政的问题。而且，在此期间，宦官问题更是愈演愈烈，甚至到了宦官可以直接刺杀皇帝的地步。
到了唐文宗时期，唐文宗本人胸怀大志。为了掌握权力，唐文宗发动政变，准备诛杀宦官集团，但最后却以失败告终。此后，唐文宗本人被宦官囚禁至死，再无任何实权。而这场政变，则是被后世称之为‘甘露之变’。
而在唐文宗之后，接下来的唐武宗和唐宣宗，也算是比较有作为的皇帝。不但缓解了宦官问题，对地方藩镇也有所抑制，唐朝也出现了回光返照的局面。但是，这两个皇帝都没能彻底解决藩镇和宦官的问题。与此同时，因为土地兼并问题越发严重，在唐宣宗去世之后，唐朝开始不断出现民变，并且爆发了著名的‘黄巢起义’。
从安史之乱结束，到唐宣宗时代，唐朝即将爆发大规模农民起义之前的这段时间，被后世称之为中唐。中唐时候的唐朝，大体上还能维持政权统一。虽然也会出现皇帝被杀的情况，但还属于统治阶层内部的矛盾。
然而随着大规模的农民起义爆发，唐朝开始彻底失控了。
唐宣宗去世后，唐朝开始爆发大规模农民起义。尤其是黄巢起义，席卷了整个江南，巅峰时期甚至直接攻入长安，彻底摧毁了唐朝的经济税收系统。虽然最后黄巢起义被镇压，但是在这个过程当中，各地藩镇却彻底独立，再也不听唐朝中央的号令了。
更要命的是，在这个过程当中，有个叫朱温的人，先是参加了农民起义，后来又投降了唐朝，靠着镇压农民军步步高升，最终控制了中央。公元907年，朱温逼迫唐哀宗禅位，唐朝至此灭亡。
从唐宣宗去世，一直到唐朝灭亡，这期间农民起义才是真正的主题。所以这段时期，也被称之为晚唐。
历史上真实的唐朝，一共传承了289年。虽然存在很多问题，但对于中国的历史发展，却做出了很大的贡献。以至于直到今天，世界上还有很多地方，用‘唐人’这个称呼，来称呼中国人。
