人教版七年级历史《第4课夏商西周的兴亡》教案.doc

第4课 夏、商、西周的兴亡 教学目标 通过本课学习，使学生较为系统地了解夏、商、西周更替的基本史实和西周统治者为巩固统治实行的分封制的简况，为进一步了解我国夏、商、西周奴隶制经济、文化的发展奠定基础。 通过学习本课叙述的夏朝奴隶制国家的建立和汤灭夏建商、武王伐纣建立西周的经过，培养学生用历史唯物主义观点观察历史进程、分析历史事件的能力和初步理清历史发展线索的能力。 通过本课的学习讨论，让学生初步理解、运用辩证唯物主义观点。使学生首先认识到，奴隶社会取代原始社会是人类历史上一次重大的社会变革，具有进步性；又认识到奴隶主阶级对奴隶阶级压迫、剥削的残酷性。其次，认识我国是世界上最早进入奴隶社会的国家之一，是举世闻名的文明古国。 教材分析和教学建议 一、重点和难点 夏、商、西周的建立和灭亡，构成了本课的主线索。本课首先简要地叙述了约公元前2070年我国第一个奴隶制国家──夏朝建立和夏桀无道为汤所灭、商朝建立的史实。其次，叙述了盘庚迁殷后，商朝疆域不断扩大以及商纣的奢糜残暴和武王伐纣，西周的建立。最后，叙述了周初统治者为巩固奴隶制政权而实行的分封制和西周的灭亡。 本课的重点有二。其一是夏朝的建立。首先，因为夏朝是我国历史上建立的第一个国家，这也是我国历史上一次生产关系方面的重大变革。其次，因为夏王朝的建立，说明我国是世界上最早进入奴隶社会的国家之一，是世界著名的文明古国。其二是西周的分封制。言其为重点，主要在于二者都是西周的重要制度，起到拓展疆域、巩固统治的作用，对后世也产生了很大的影响。 分封制同时也是本课的难点。尤其是在不正面介绍宗法制的情况下，要使学生明了分封制的内容，难度更大。 二、教法建议 1．讲述夏朝建立时，建议教师根据课文绘制一幅《夏朝统治区域示意图》，并用投影或其他方式展示给学生，指导学生阅读《自由阅读卡》，参看卡下面的宫殿遗址。使学生对夏朝都城建立的位置、殿堂的建筑，有较为直观的认识。随后引导学生讨论：我国从原始社会的氏族、部落发展到奴隶制国家，是社会的进步还是倒退？ 2．讲完夏朝建立后，建议教师说明，奴隶社会包括夏、商、西周、春秋，使学生对奴隶社会有一个整体了解。 3．讲述夏桀暴政时，建议教师先指导学生看本目中《夏桀把人当作坐骑》图和阅读本目小字，引导学生讨论归纳。 4．讲述武王伐纣的过程时，建议教师指导学生参看本目《牧野之战》图，并参阅有关资料自制《武王伐纣路线》图。利用投影或计算机边展示，边讲述。 5．讲述分封制时，建议教师采用提问讨论的方法，让学生思考西周统治者怎样才能把被征服的广大地区牢牢地控制在自己手中？（目的）对被分封的诸侯采用什么办法控制？（方法）分封制实行的结果如何？（作用） 6．建议教师在本课小结时，将夏、商、西周三幅疆域图制成复合式投影片或计算机课件，进行比较，使学生在“比较” 中了解夏、商、西周疆域的不断扩展。 三、学法指导 1．指导学生通过对课文的阅读和理解，概括提炼并列举出本课的基本知识要点，明确本课要了解的主要知识。本课的基础知识（供参考）：夏朝建立及统治中心地区、夏桀的暴政、商朝的疆域、盘庚迁殷、暴君商纣、武王伐纣、分封制、西周灭亡。要求学生通过自己的理解，进行简略表述。 2．通过组织学生对本课“我国从原始社会的氏族、部落发展到奴隶制国家，是社会的进步还是倒退？说说你的看法”。“商汤灭夏和武王代纣为什么会取得胜利？”两题的讨论，指导学生将前课中尧、舜、禹禅让的传说、原始社会的终结，与本课奴隶制国家的建立有机地联系起来，进行比较，得出奴隶社会比原始社会进步的认识；指导学生总结出奢糜残暴是夏桀、商纣的共同之点，认识到人心所向是商汤灭夏、武王伐纣取得胜利的主要原因。 四、问题探究 动脑筋 1．我国从原始社会的氏族、部落发展到奴隶制国家，是社会的进步还是倒退？说说你的想法。 是社会的进步。因为原始社会虽然没有贫富贵贱的差别，但那是建立在生产力发展水平极端低下的基础之上的，人们的生活水平极低，生活质量很差，文化的发展也极为缓慢。只有奴隶制，才使农业和手工业之间的更大规模的分工成为可能，从而为生产力水平的提高、为文化的发展繁荣创造了必要的条件。 2．商汤灭夏和武王伐纣，为什么会取得胜利？ 此题可以从三个方面思考：首先，夏桀、商纣的极端残暴统治激起了平民和奴隶的不满和反抗。其次，商汤和周武王伐无道、除暴君，结束夏桀、商纣的残暴统治，深得人心。最后，商汤和周武王能够重用贤人，联合周边小国、部落，抓住时机一举取胜。 练一练　　 C 活动与探究 1．制表：简单做一个夏、商、西周大事年表，内容要包括重要年代、重要事件和重要人物三大项。 重要年代 重要事件 重要人物 约前2070年 夏朝建立 禹 约前1600年 汤灭夏，商朝建立 商王汤 约前1300年 盘庚迁殷 商王盘庚 前1046年 牧野之战，西周建立 周武王（姬发） 前771年 西周灭亡 周幽王 2．你能在西周等级示意图上标出每一层人的身份吗？ 自上而下分别为国王、诸侯、卿大夫、士、平民、奴隶。 参考资料 后羿和嫦娥 后羿和嫦娥都是我国古代神话传说中的人物。古书《左传》和《淮南子》里记载了他们的故事。据说，后羿是夏朝初年的一位部落首领，善于射箭，曾将天上的十个太阳射下九个，免除了天下的大旱，后来又射杀恶禽猛兽，为民除害。嫦娥是他的妻子。《淮南子·览冥篇》记载说：“羿请不死之药于西王母，姮娥（即嫦娥）窃以奔月。”意思是说，原来长生不死药是西王母送给后羿的，后来后羿和嫦娥夫妻不和，嫦娥偷吃了这种不死药，飞奔向月亮，却从此回不来了。至今我国民间尚有月中嫦娥的故事。毛泽东著名诗词《蝶恋花·答李淑一》中所说的“寂寞嫦娥舒广袖”，就指这件事。 禅让制向世袭制的转变 禹在年老时，按照传统的禅让制，事先举荐皋陶（Gāo Yáo）作为自己的继承人。不久，皋陶死，禹又推荐东夷的伯益做继承人。但禹却不给伯益实权，使伯益得不到锻炼，也不能在群众中树立威信。相反地，他却把实权交给了自己的儿子启，让启的亲信也掌握许多权力。禹死后，伯益按照过去的传统，躲到另一个地方去表示谦让，让各氏族、部落来决定由谁继位。由于伯益的威望和权力都不及启，启轻而易举地就继承了禹位。伯益率东夷军队，打败启的军队，并将启俘获，囚禁起来。不久启又逃出，重新组织队伍，向伯益反攻。最后，启把伯益捉住杀掉，继承了父亲的位置。从此，王位世袭制代替了禅让制。 禹都阳城 学者们认为，今河南登封王城岗古城址就是禹都阳城遗址。在那里发现了城堡遗迹，还出土陶器、骨器等，并有青铜器的残片。 夏朝的国家机器 夏朝已有政府官僚机构，古书上记载夏朝有“六卿”“六事之人”“三正”等官长。夏朝有军队，兵士称为“甲士”。还有“夏有乱政而作禹刑”的记载，说明已有刑法。夏朝的监狱叫作“夏台”，据《史记·夏本纪》载，这里曾拘禁过商首领汤。监狱、刑罚、军队、官吏，是组成国家的基本成分。 夏桀的暴虐 关于夏桀的昏暴行为，古书记载很多，如刘向《列女传》说他：“昏乱失道，骄奢自恣，为酒池可以运舟……醉而溺死者，笑之以为乐。”还说他“自比于日”，自夸说：“天之有日，犹吾之有民。日有亡哉？日亡吾亦亡矣。”因此，百姓们才骂他：“时日曷丧！予及汝皆亡。”（《史记·殷本纪》与《尚书·汤誓》）后一句译成白话意为：“什么时候你这个太阳灭亡啊，我们愿意与你同亡！” 古书记载商汤以德治民 《淮南于·脩务篇》：“汤夙兴夜寐，以致聪明。轻描薄赋，以宽民氓。布德施惠，以振困穷。吊死问疾，以养孤孀。百姓亲附，政令流行。” 盘庚迁殷 商朝建立后，从仲丁到盘庚的一百多年间，商朝统治阶级内部发生了诸子弟争相代立的长期王位纷争。商朝历史进入中衰时期。为摆脱政治动乱和灾害困扰，商王先后五次迁都：仲丁自亳迁于嚣（今河南荥阳）；河亶甲自嚣迁相（今河南内黄）；祖乙居庇（今山东定陶）；南庚自庇迁奄（今山东曲阜）；盘庚自奄迁殷（今河南安阳市）。盘庚迁殷是商代历史的一个巨大的转折点，扭转了商王朝的颓势，走上了中兴的道路，出现了“百姓由宁，殷道复兴”的政治局面。从此商王朝结束了屡次迁都的动荡岁月，直至商亡再也不曾迁都，迎来了政治、经济、文化发展的新时期。盘庚迁到新邑之后，当时并没有把这个地方叫做“殷”，甲骨文中把它称作“大邑商”，商朝也不称为殷朝。周灭商后，为了表示对商人的轻蔑，便把商都附近商王的田猎区殷原这个“殷”地名称呼商人。于是，商朝也就称为“殷”或“殷商”。这座商朝王都在武王灭纣以后遭到破坏，逐渐废弃，成为废墟，故称“殷墟”。 商纣王 商朝最后一个国王帝辛，叫做纣，是历史上有名的暴君。他荒淫无度，把殷都向南扩大到朝歌（今河南淇县），向北扩大到邯郸、沙丘（今河北平乡东北），在这广大地区修建离宫别馆、苑囿台榭；宠爱美女妲己，终日歌舞，令乐师新作“淫声”，有所谓“北里之舞”“靡靡之乐”；他还造酒池肉林，酗酒无度。他大肆搜刮，粮食装满了巨桥的仓库，无数珍宝堆满了鹿台。他任用坏人，迫害正直的大臣。如重用贪财好利和善于逢迎拍马的费仲，提拔善于挑拨离间的恶来。他废除贬斥了受人们拥护的贤人商容。他用“炮烙之刑”残害人民，还用其他酷刑残害向他进谏的忠臣。用挖心酷刑处死向他进谏的叔叔比干，逼得向他进谏的哥哥微子逃亡，另一哥哥箕子虽然装疯也没能免遭囚禁。商纣拒谏饰非，残害忠良，使得朝中大臣、贵族以及诸侯和周边方国也都离心离德。西伯姬昌（即周文王）因看到纣王残暴，暗中叹息几声，便被纣王囚禁在羑（you)里（今河南汤阴县有羑里遗址）。为转移人民的视线，纣王发动对周边方国的连年征战，后又把全部兵力用于对东夷的战争。战争加重了人民的负担，激化了已经尖锐的阶级矛盾。商王朝已经危在旦夕，不可收拾。武王伐纣时，商王朝众叛亲离，军队倒戈，商纣逃回商都，于鹿台自焚而死。 周文王 周文王在位50年，主要功绩是为灭商做好了充分准备。他是很有作为的创业主，勤于政事，重视发展农业生产，礼贤下士，广罗人才，拜姜尚为军师，问以军国大计，使“天下三分，其二归周”。文王在位，以商朝的一个“方伯”的面目出现，表面上臣服于商朝，暗地里却积极进行灭商的准备。他分化瓦解商朝的附庸，争取与国，成功地调解了虞、芮两国争田纠纷，使河东小国纷纷前来归附，诸侯都把文王看成是可以取代商纣的“受命之君”。在虞、芮归附的第二年，文王向西北、西南用兵，为灭商建立了巩固的后方。接着向东发展，过黄河进攻耆、邗等国。沿渭水东进，攻占了商朝在渭水中游的重要据点崇，扫除了周在东进道路上的一个障碍，并且据有关中的膏腴之地。在伐崇的第二年，文王在沣水西岸营建丰邑，把政治中心迁于丰（今西安市西南）。至此，文王已完成了对商都的钳形包围，周人对商朝已经形成咄咄逼人的攻势。 姜尚 姜尚，字子牙，又叫姜子牙。他的祖籍原在东夷地区，据说，祖先在舜时为“四岳”之一，曾帮助大禹治水立过功，被封在吕，姜为其族姓。夏、商时代，姜姓子孙有的变成穷人，姜尚就是其中的一个。姜尚因其祖先曾被封吕地，故又称为吕尚。他因家贫，为维持生计，年轻时曾在朝歌城里宰牛卖肉，当过屠夫，也曾在盟津开过酒店。虽然他满腹经纶、才华出众，但在商朝却怀才不遇。他已年过六十，满头白发，阅历过人，仍在寻机施展才能与抱负。他听到“西伯”（周文王）正在广求贤良，于是便在岐山西南渭水的一条叫兹泉水的源头凡谷钓鱼，等待文王。有一次西伯出猎路遇吕尚，谈得十分投机。文王大喜，说：“我先君太公早就盼望有贤人来辅佐，您大概就是我先君太公盼望已久的贤人吧！”因此便称他为太公望，并且拜他为军师。太公望替文王谋划了许多军国大计，史称“天下三分，其二归周者，太公之谋计居多”。周文王在太公望的谋划下，使周国的政治、经济、军事力量都大大超过了商朝。文王病死，太公望又辅佐文王之子周武王，被尊称为“师尚父”。太公望辅佐周武王，继续加强周国力量，争取各方国诸侯，为最后灭商选择了战机，发动了伐纣之战。牧野之战，师尚父率先锋在前面挑战。最后攻入商都，推翻商朝。由于姜尚辅佐文王、武王灭商有功，被周王朝分封在齐，成为历史上齐国的祖先。 周武王 周武王是周文王之子，名发。周武王继承其父遗志，完成文王未竟事业，终于推翻商朝统治，成为西周王朝的开国之君。武王继任后，继续积极准备灭商，任命姜尚为军师，负责军事；任命其弟周公旦为辅佐，负责政务；还任命召公、毕公等