《鱼我所欲也》学案3.doc

《鱼我所欲也》学案 学习目标 1．阅读课文，借助注释和工具书掌握常用的实词、虚词，提高文言文阅读能力。 2．了解孟子“舍生取义”的道德主张和施行“仁政”的政治主张，明确文章主旨。 3．了解文章论证方法的妙用和善于借题发挥、因势利导的论辩艺术。 【资料链接】 1、作家作品 《鱼我所欲也》选自《孟子•告子上》，题目是编者加的。 孟子（约前372~前289年），名轲，字子舆，邹（山东）人，战国时期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。 他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治主张“法先王”。 其言论和行动的记载，保留在《孟子》一书中。此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。《孟子》的思想核心是“仁”、“义”，是孔子思想的发展。其散文气势充沛，感情强烈，富于鼓动性；善于运用譬喻来陈说事理，辩论是非，既能引起人们的注意，又增强了说服力。 2、关于“嗟来之食” 语出《礼记•檀弓上》：齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟，来食!”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”从而谢焉。终不食而死。 意思是：有一年齐国大饥荒，黔敖在路上施舍粥。有一个饥饿的人用衣袖遮面走来，黔敖吆喝着让他吃粥。他说，我就是因为不肯吃嗟来之食才落到这般地步的，终不肯吃，最后饿死了。不食嗟来之食历来是有气节的表现，吴晗先生就曾著文谈到这一问题。 3、关于美味“鱼” 鱼是古代的佳肴之一。鱼在今天，特别是南方人看来，是极平常的菜肴。但是在古代，尤其是对古代的北方人，鱼是上等佳肴，而猪肉、狗肉乃至鸡肉、羊肉是普通食品，一般人都可以吃到。所以孟子把“鱼”和“熊掌”相提并论。北方少河流，当然鱼也不多，在生产力低下的时代，食有鱼是富贵人家的生活。《冯谖客孟尝君》一文中，冯谖不满意在孟尝君门下吃粗劣的食物，就唱道：“长铗归来兮，食无鱼!” 4、关于文章中的“钟” 钟，古代的容量单位。古代计容量的单位由小到大排列：最小的是“勺”，相当于今天的一小汤匙；10勺为一合(gě)，10合为一升，10升为一斗，10斗为一斛，6斛4斗为一钟。按此计算，“万钟”是6.4万斗，这个年俸是相当大的。当然，在本文中，孟子仅仅是用“万钟”来表示优厚的俸禄而已。 一、初读文章 1．给下列划横线的字注音。 苟得（ ） 有所不辟（ ） 一箪（ ）食 一豆羹（ ） 蹴尔（ ） 乞人不屑也（ ） 2．划出下列句子的停顿。 (1)使人之所欲莫甚于生 (2)乡为身死而不受，今为宫室之美为之 (3)是亦不可以已乎 方法链接 A.意义单位划分法： 文言句朗读的停顿划分可先揣摩意义，再把意思结合紧密的文字，看成一个“意义”单位，则“单位”与“单位”之间往往有一定停顿。 B.语法结构划分法： 即按照“主语——谓语——宾语”、“定语——中心语”、“状语——中心语”、“动补（形补）”来停顿，也就是说在主谓之间、动宾之间、状语（定语）与中心语之间、动（形）补之间要作停顿，以使语意明显。 二、疏通文意 1．解释下列划横线词语的意思。 （1）故不为苟得也 （2）故患有所不辟也 （3）如使人之所欲莫甚于生 （4）贤者能勿丧耳 （5）一箪食 （6）蹴尔而与之 （7）乞人不屑也 （8）万钟则不辨礼义而受之 （9）妻妾之奉 10）所识穷乏者得我与 （11）乡为身死而不受 （12）是亦不可以已乎 2．翻译下面的句子。 （1）死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 （2）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？ （3）由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。 （4）是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 （5）万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！ （6）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 （7）是亦不可以已乎？此之为失其本心。 方法链接 对于翻译的方法，我们可以把它概括为“留、变、换、调、补”等字。 “留”，就是保留古今意义相同的词语，如人名、地名、官名、年号、器物名等。 “变”，就是把古代汉语的单音词变成现代汉语的双音词。例如:“师者，所以传道受业解惑也。”（韩愈《师说》）一句中的粗体字都是单音节词，翻译时，可以依次把它们翻译为“老师”、“传授”、“道理”、“教授”（“受”通“授”），“解决”、“疑惑”等双音词。 “换”，是把一些词义与现代汉语不同的词语，换成与现代汉语意思相当的词语。 “补”，就是补出省略的成份。古代汉语省略的成份比较多，通常有省主语，省谓语，省宾语，省介词等。翻译时要把它补出来，而且用括号表示。 “调”，就是翻译时，把倒装句的句序调整为符合现代汉语语法的句子。例如：《陋室铭》中“何陋之有？”现代汉语的语序应该是“有何陋？” 三、深入探究 1．本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来? 2．文章是怎样围绕论点逐层论述的?都运用了哪些论证方法？ 温馨提示：议论文常见的论证方法： 举例论证：简称例证法，是根据需要列举一定的事实来证明观点正确的方法。 对比论证：将一个事物的正反意见或优劣情况进行对照分析来证明论点的方法。 比喻论证：简称喻证法，用人们熟知的事物来作比喻证明观点。 道理论证：是引用正确的科学原理，马克思主义经典著作中的精辟见解、古今中外的名言警句以及人们认定的定理公式来证明论点。 3.“非独贤者有是心，人皆有之，贤者能勿丧耳。”该句中的“是心”是指什么？作者特意交代这一句的意图是什么？ 4．“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么?你认为本文的主旨是什么？ 5．这篇文章主要运用了哪些修辞方法? 举例说明并赏析。 四、积累迁移 1．指出句中的通假字，并解释。 （1）故患有所不辟也 通 ， 解释： （2）万钟则不辩礼义而受之 通 ， 解释： （3）所识穷乏者得我与 通 ， 解释： （4）乡为身死而不受 通 ， 解释： 2. 说说下面各组句子中划横线的词的意思或用法是否相同。 （1）与：所识穷乏者得我与 词性 意义或用法 呼尔而与之，行道之人弗受 词性 意义或用法 （2）而：蹴尔而与之，乞人不屑也 词性 意义或用法 由是则生而有不用也 词性 意义或用法 （3）于：所欲有甚于生者 词性 意义或用法 万钟于我何加焉 词性 意义或用法 （4）是：非独贤者有是心也 词性 意义或用法 是亦不可以已乎 词性 意义或用法 3．古往今来，有许多“舍生取义“的志士仁人，请你举出一例，并简要说说他（她）的事迹。或者写出关于“舍生取义”的名言名句。