《无韵之离骚》 学案.doc

无韵之离骚学案太史公笔法小议学习目标明确书评的内涵及特点训练书评的写作思路并作基本操练让学生从明晰的指导和简单可行的训练里走近书评喜爱书评学习重点用书评的相关知识梳理文本学习难点明确书评的内涵及特点学习时间课时学习步骤一谈谈书评顾名思义写书评就是要对书做什么评价那么你认为书评是属于什么文体议论议论文要有论点你认为可以选择哪些方面作为议论的点形式语言结构修辞手法等等内容思想情感主题等等有论点就要论证你觉得书评和一般的议论文有什么区别围绕书为中心展开并申发议论引用论证是论证里重要的组成部分有没有同学觉得这样的东西好写大段大段的引用就好了鲁迅评许广平的罗素文评分分给罗素分给你的抄工分给你后面的评论一般的书评写法分四步引引用材料来证明自己议对引用材料进行评析联联系现实或个人实际总结全文呼应或提升论点二以此为依据我们来看看资中筠评史记的这篇文章总的论点是什么即议点的选取有没有分论点用了哪些论证方法来分别论证这些论点的讨论板书中学语文在线免费资源站世纪教育网奇气不仅在于也不仅在于尤其在于奇气三例证一李将军列传这也是太史公文章奇之所在奇气四例证二孝武本纪这也是太史公一大奇笔奇气五例证三项羽本纪三读写结合选一个点来评论引议感结字左右太史公自序httpwww21cnjycom太史公曰先人有言自周公卒五百岁而有孔子孔子卒後至於今五百岁有能绍明世正易传继春秋本诗书礼乐之际意在斯乎意在斯乎小子何敢让焉httpwww21cnjycom上大夫壶遂曰昔孔子何为而作春秋哉太史公曰余闻董生曰周道衰废孔子为鲁司寇诸侯害之大夫壅之孔子知言之不用道之不行也是非二百四十二年之中以为天下仪表贬天子退诸侯讨大夫以达王事而已矣子曰我欲载之空言不如见之於行事之深切著明也夫春秋上明三王之道下辨人事之纪别嫌疑明是非定犹豫善善恶恶贤贤贱不肖存亡国继绝世补敝起废王道之大者也易著天地阴阳四时五行故长於变礼经纪人伦故长於行书记先王之事故长於政诗记山川谿谷禽兽草木牝牡雌雄故长於风乐乐所以立故长於和春秋辩是非故长於治人是故礼以节人乐以发和书以道事诗以达意易以道化春秋以道义拨乱世反之正莫近於春秋春秋文成数万其指数千万物之散聚皆在春秋春秋之中弑君三十六亡国五十二诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数察其所以皆失其本已故易曰失之豪厘差以千里故曰臣弑君子弑父非一旦一夕之故也其渐久矣故有国者不可以不知春秋前有谗而弗见後有贼而不知为人臣者不可以不知春秋守经事而不知其宜遭变事而不知其权为人君父而不通於春秋之义者必蒙首恶之名为人臣子而不通於春秋之义者必陷篡弑之诛死罪之名其实皆以为善为之不知其义被之空言而不敢辞夫不通礼义之旨至於君不君臣不臣父不父子不子夫君不君则犯臣不臣则诛父不父则无道子不子则不孝此四行者天下之大过也以天下之大过予之则受而弗敢辞故春秋者礼义之大宗也夫礼禁未然之前法施已然之後法之所为用者易见而礼之所为禁者难知httpwww21cnjycom壶遂曰孔子之时上无明君下不得任用故作春秋垂空文以断礼义当一王之法今夫子上遇明天子下得守职万事既具咸各序其宜夫子所论欲以何明太史公曰唯唯否否不然余闻之先人曰伏羲至纯厚作易八卦尧舜之盛尚书载之礼乐作焉汤武之隆诗人歌之春秋采善贬恶推三代之德襃周室非独刺讥而已也汉兴以来至明天子获符瑞封禅改正朔易服色受命於穆清泽流罔极海外殊俗重译款塞请来献见者不可胜道臣下百官力诵圣德犹不能宣尽其意且士贤能而不用有国者之耻主上明圣而德不布闻有司之过也且余尝掌其官废明圣盛德不载灭功臣世家贤大夫之业不述堕先人所言罪莫大焉余所谓述故事整齐其世传非所谓作也而君比之於春秋谬矣httpwww21cnjycom於是论次其文七年而太史公遭李陵之祸幽於缧绁乃喟然而叹曰是余之罪也夫是余之罪也夫身毁不用矣退而深惟曰夫诗书隐约者欲遂其志之思也昔西伯拘羑里演周易孔子厄陈蔡作春秋屈原放逐著离骚左丘失明厥有国语孙子膑脚而论兵法不韦迁蜀世传吕览韩非囚秦说难孤愤诗三百篇大抵贤圣发愤之所为作也此人皆意有所郁结不得通其道也故述往事思来者於是卒述陶唐以来至于麟止自黄帝始大意一自太史公曰至小子何敢让焉说明作者不辞周公孔子绍明世继春秋之业二自上大夫壶遂曰至而礼之所为禁者难知藉上大夫之问说明孔子作春秋的理由在达王事三自壶遂曰至谬矣说明史记之作非独刺讥而已亦是述事齐传尽其官职之举也四自于是论次其文七年至自皇帝始说明作史记的缘由在效贤圣发愤之所为作也主旨说明史记之作意在绍明世继春秋以达王事篇首一文体形式为应用文序书序内容为论说文译文中学语文在线免费资源站世纪教育网httpwww21cnjycom太史公说先人说过自周公死后五百年而有孔子孔子死后到现在五百年有能继承清明之世正定易传接续春秋意本诗书礼乐的人吗其用意就在于此在于此吧我又怎敢推辞呢httpwww21cnjycom上大夫壶遂问从前孔子为什么要作春秋呢太史公说我听董生讲周朝王道衰败废弛孔子担任鲁国司寇诸侯嫉害他卿大夫阻挠他孔子知道自己的意见不被采纳政治主张无法实行便褒贬评定二百四十二年间的是非作为天下评判是非的标准贬抑无道的天子斥责为非的诸侯声讨乱政的大夫为使国家政事通达而已孔子说我与其载述空洞的说教不如举出在位者所做所为以见其是非美恶这样就更加深切显明了春秋这部书上阐明三王的治道下辨别人事的纪纲辨别嫌疑判明是非论定犹豫不决之事褒善怨恶尊重贤能贱视不肖使灭亡的国家存在下去断绝了的世系继续下去补救衰敝之事振兴废弛之业这是最大的王道易载述天地阴阳四时五行所以在说明变化方面见长礼规范人伦所以在行事方面见长书记述先王事迹所以在政治方面见长诗记山川溪谷禽兽草木牝牡雌雄所以在风土人情方面见长乐是论述音乐立人的经典所以在和谐方面见长春秋论辨是非所以在治人方面见长由此可见礼是用来节制约束人的乐是用来诱发人心平和的书是来述说政事的诗是用来表达情意的易是用来讲变化的春秋是用来论述道义的平定乱世使之复归正道没有什么著作比春秋更切近有效春秋不过数万字而其要旨就有数千条万物的离散聚合都在春秋之中在春秋一书中记载弑君事件三十六起被灭亡的国家五十二个诸侯出奔逃亡不能保其国家的数不胜数考察其变乱败亡的原因都是丢掉了作为立国立身根本的春秋大义所以易中讲失之毫厘差以千里说臣弑君子弑父并非一朝一夕的缘故其发展渐进已是很久了因此做国君的不可以不知春秋否则就是谗佞之徒站在面前也看不见奸贼之臣紧跟在后面也不会发觉做人臣者不可以不知春秋否则就只会株守常规之事却不懂得因事制宜遇到突发事件则不知如何灵活对待做人君人父若不通晓春秋的要义必定会蒙受首恶之名做人臣人子如不通晓春秋要义必定会陷于篡位杀上而被诛伐的境地并蒙死罪之名其实他们都认为是好事而去做只因为不懂得春秋大义而蒙受史家口诛笔伐的不实之言却不敢推卸罪名如不明了礼义的要旨就会弄到君不象君臣不象臣父不象父子不象子的地步君不象君就会被臣下干犯臣不象臣就会被诛杀父不象父就会昏聩无道子不象子就会忤逆不孝这四种恶行是天下最大的罪过把天下最大的罪过加在他身上也只得接受而不敢推卸所以春秋这部经典是礼义根本之所在礼是禁绝坏事于发生之前法规施行于坏事发生之后法施行的作用显而易见而礼禁绝的作用却隐而难知httpwww21cnjycom壶遂说孔子时候上没有圣明君主他处在下面又得不到任用所以撰写春秋留下一部空洞的史文来裁断礼义当作一代帝王的法典现在先生上遇圣明天子下能当官供职万事已经具备而且全部各得其所井然相宜先生所要撰述的想要阐明的是什么呢httpwww21cnjycom太史公说是是啊不不不完全是这么回事我听先人说过伏羲最为纯厚作易八卦尧舜的强盛尚书做了记载礼乐在那时兴起商汤周武时代的隆盛诗人予以歌颂春秋扬善贬恶推崇夏商周三代盛德褒扬周王室并非仅仅讽刺讥斥呀汉朝兴建以来至当今英明天子获见符瑞举行封禅大典改订历法变换服色受命于上天恩泽流布无边海外不同习俗的国家辗转几重翻译到中国边关来请求进献朝见的不可胜数臣下百官竭力颂扬天子的功德仍不能完全表达出他们的心意再说士贤能而不被任用是做国君的耻辱君主明圣而功德不能广泛传扬使大家都知道是有关官员的罪过况且我曾担任太史令的职务若弃置天子圣明盛德而不予记载埋没功臣世家贤大夫的功业而不予载述违背先父的临终遗言罪过就实在太大了我所说的缀述旧事整理有关人物的家世传记并非所谓著作呀而您拿它与春秋相比那就错了httpwww21cnjycom于是开始论述编次所得文献和材料到了第七年太史公遭逢李陵之祸被囚禁狱中于是喟然而叹道这是我的罪过啊这是我的罪过啊身体残毁没有用了退而深思道诗书含义隐微而言辞简约是作者想要表达他们的心志和情绪从前周文王被拘禁羑里推演了周易孔子遭遇陈蔡的困厄作有春秋屈原被放逐著了离骚左丘明双目失明才编撰了国语孙子的腿受了膑刑却论述兵法吕不韦被贬徙蜀郡世上才流传吕览韩非被囚禁在秦国才写有说难孤愤诗三百篇大都是圣人贤士抒发愤懑而作的这些人都是心中聚集郁闷忧愁理想主张不得实现因而追述往事考虑未来于是终于下定决心记述陶唐以来直到武帝获麟那一年的历史而始自黄帝