房地产风水大全.doc

能够藏风聚气的好住宅必须具备三个基本条件一是环境位置好二是建设格局好三是有气势黄帝工经中说夫宅者乃是阴阳之枢纽人伦之轨模非夫博物明贤无能悟斯道也所以选择住宅时要目光如炬仔细考察精心判断还要特别注意以下几个问题一环境和位置住宅的环境位置非常重要有些位置之所以令人一到此处即有舒适安逸之感前有明堂财气后有文昌官气吉利祥和是因为好的住宅除朝向好道路交通畅顺方便环境位置佳外并且格局四正搭配合理视野宽阔采光通风充满生气活力然而以下的十一种位置最好不要建造住宅也最好不要购买这些地方的楼盘作住宅一是立交桥旁因为立交桥旁的交通并不方便而且高速通行的车辆产生的噪音和涡旋气流会对居住者产生伤害当然也会对建筑物的风水财气产生产极大的冲断作用对住户身心健康及财运官运都不利二是交叉的大道旁因为大道的交叉处产生的影响力和立交桥处差不多而且还会尘土飞扬居住于此日常起居都不得安宁三是高压电塔和电台电视塔旁因为这些地方会产生很强的电磁波如果人体长期接触这种较强的电磁波就会使人的神经系统和免疫系统受到破坏可能会引起多种较严重的疾病因此这些地方最好不要居住四是加油站旁加油站是火灾隐患和车辆往来噪音很大会使居者烦躁不安五是位于玻璃幕墙对面住在玻璃幕墙的倒影中是对人有一种压抑感其次阳光反射形成光污染对人体健康非常不利六是阳台或主卧室不可正对大路呈一条直线否则房屋会受到道路的冲煞对健康不利七是阳台或主卧室正对附近建筑物的转角或尖角就像一个楔子打进住宅中心风水学叫尖刀煞居住在这种住宅里会使人觉得难以忍受心情很差当然会对健康产生不利的影响八是建在靠近铁路旁的住宅火车的速度很快高速来往的火车会产生很强的气流旋涡并且气笛鸣叫使人不能安宁对人身体健康不利九是住宅的周围建筑都很高自己的住宅很小向外视野被遮蔽使人有被围困之感发展将受到严重影响十是住宅的阳台及窗外不可看到坟场墓地等不洁之物或者面对工厂烟囱则居住者的心理会到较大受影响甚至会经常作恶梦对健康不利十一是住宅不可离松软的山体太近因为松软的山体可能会在大瀑雨时滑坡可能会产生严重的后果要想选择一个好的住宅位必须按照了解自然利用自然改造自然顺应自然的四大原则一定不能粗心大意要将周边环境仔细看清楚以做到一目了然胸有成竹二格局协调云宅以形势为身体以泉水为血脉以土地为皮肉以草木为毛发以舍屋为衣服以门户为冠带若是如斯是事俨雅乃为上吉这是古人把住宅人性化说明格局搭配得当对住宅与人都是很重要的为何有些房子一走进去就会感觉到神清气爽如沐春风而有的房子则感觉压抑沉闷坐立不宁这就在于格局优劣的分别四方宽敞正大光明布置协调的格局是住家上乘之选而以下几种类型的住宅则是要避忌的一大门正对电梯或楼梯是犯冲本来住宅是聚气养生之所如今与电梯楼梯直对宅内之生气则被其尽数吸去可谓大忌补救之法则是在进门处要用屏风或玄关隔开二大门与阳台如成一直也需要用屏风或玄关隔开因为前后通透可以一眼看透大门与阳台谚云前通后通人财两空并且穿堂风拂动易令人得病三如果大门口直对长走廊这也是冲煞走廊越长对家居越不利这叫穿心剑格局若门内无屏风阻隔则不宜居住四若房子的窗户开在走廊之外属于泄气的格局住宅的私隐性则荡然无存对家居也不利另外房子里的窗户太多则泄气房子里窗户太少则少生气都属不吉应加以改变五大门不能正对厕门试想人一进门就见到厕所则住宅的功能何在另外睡房门与厕所门也不能正对卧室与卧室门也不能正对这些都犯了门冲六厕所的门若与厨房的门连在一起则厕所的门应牢记时常关闭免得受污浊之气涤荡七住房客厅或饭厅中如有横梁切记不可压住床位和坐位并且天花顶宜高不宜八住宅内部尽量不要有太多尖角现代许多高层住宅客厅呈菱形往往会有尖角出现不但有煞气而且令客厅失去和谐统一若有此种情况出现宜以木柜或矮柜补添在空角之处倘若不想摆放木柜则可把一盆高大而浓密的常绿植物摆放在尖角位这亦可消减尖角对客厅风水的影响三卧室格局卧室是人生度过一生三分之一时光的场所摄气养神均在于此卧室并无大小的讲究是谓室雅何须大花香不在多但格局一定要考究营造一种安定静谧温馨祥和的环境就是理想居住环境有以下几个事项需要注意床是卧室里最重要的家具一般情况床位首选南北朝向顺应地磁引力但有些房屋和人的信息则需要东西向摆床才好卧房里不可有横梁压床以免造成压抑感也有损于人的身心床头不能靠门另外有人把床放在大门口侧这也是一种住宅的犯忌屋内妆台镜不能照着枕头位否则睡眠容易受扰精神不振床头柜应稍高过床有利提升睡眠的质量和智慧并提高睡眠质量四内部装饰与摆设黄帝宅经曰宅者人之本人以宅为家居若安即家代昌吉若不安即门族衰微所以居室内装饰要注意以下几个要点若住宅的大厅较暗可加壁挂或图画来弥补缺陷如牡丹花或向阳花可采收阳刚之气另外挂画应以光明正大的内容为宜避免孤兀之物如有山水画挂在厅堂上要观其水势向屋内流不可向外流因山主人丁水管财水向内流乃进财宝水流出为失财船画要使船头向屋内切忌向出屋外向出者损财丁向入者招财进宝可言满载而归对家居吉利的字画包括象征富贵荣华的牡丹花画象征年年有余的莲花及锦鲤图象征健康长寿的松柏长青图等等至于字则以寓意吉祥善颂善祷的书法为宜有的门厅及房间挂钟是必须的特别是综合办公室更应该挂时钟因为在这些地方挂时钟可有五大作用一是招财进宝二是避邪气三是助主人运势四是管理部下五是计时间但是时钟的挂法若不明理气挂错地方就不行了时钟的正面不能向内应朝向门或阳台的方向为好家中养金鱼金鱼常被称为风水鱼可弥补家居风水上的缺陷并令住宅充满活力引起生机但必须注意鱼缸大小须适中周围不可堆放其他杂物不能正对着灶台位因为灶台位属火与水相克不能有死鱼鱼缸上边不能摆放财神象房内的绿色植物是应该摆放的大厅内可摆放富贵竹发财树等象征生机勃勃制造氧气对居室有益不必强求四季鲜花但必须常绿常青如有枯萎则需常换令居室更具活力不管房间住人不住人房内的门窗应该做到常开常闭令气势流动空气更新做到流水不腐户枢不蠹另外大门门缝不可过大免得泄财气如果屋小则房间里的家具不宜太大悬挂的镜子也不宜太大这都是保持均衡方面来考虑的有些人家中喜用八卦镜风铃等物又不明规理所以家中不可乱用免得伤身如有格局方面的破绽最好以装修或植物来化解房间的颜色房间的颜色以白黄蓝绿诸色为佳木色亦可忌用黑色少用灰色天花板颜色宜轻不宜重因为上古天地初开只是浑沌一片其后分化为二气气之清浊者下沉而为地于是才有天地之分客厅的天花板象征天颜色当然是以轻清这宜所谓轻清是指较浅较淡的颜色一般来说以白色淡黄色和浅蓝色为主象征朗朗蓝天而白色则象征白云悠悠而地板的颜色则宜稍深色为主以符合天轻地重之义五选择住宅十大新要素近年来新型住宅的户型配套等各项指标年年都在发生变化根据我近年来对新型住宅的观察研究发现选择住宅和房内装修时应注意如下几个方面住宅须具八大功能眼下设计的户型已不可能少于八大功能即起居就餐厨卫就寝储藏工作和学习以及阳台对开发商来说若缺少某些功能房子就不容易卖出去对购房者来说缺少某一个功能房子就很难保值了套房应公寓化小高层和多层住宅日益向公寓化发展是指一个楼面尽量少安排住户目前大都布置二户最多三户考究点的只有一户此种布居往往采用单元拼接法设计这样既能满足每户家庭的私密性同时也能满足房屋的充足采光和通风立面要讲求三段式楼房外立面色彩应采用三段式设计即底部中部和上部底部墙面以深褐色的条彩三段立面大都有纵横线条装饰更讲究的用玻璃铸铁磁砖不锈钢等建材以及空调板凹凸窗配置具有较强的现代质感和丰富的层次感复式房应微型化复式房已流行多年今年则有复式房小型化趋势过去复式房每套至少平方米以上如今对总面积进行控制出现至平方米的微型复式房不少高层住宅的底层和顶层都设计复式结构有的整幢都是复式阳台南侧的阳台多用于活动或摆放花草而北阳台的设置是近几年开始流行起来的最近越来越强调北阳台的多功能不但使之成为厨房间的辅助空间同时开始考虑在北阳台放置洗衣机有的还把北阳台设计成半封闭式让洗衣机有个室内空间储藏室尽管储藏室被普遍采用但以往大都是简易的半封闭布局现在已把储藏室做成一个全封闭独立进入式的空间如同一个正规小房间有的甚至考虑储藏室内部的设计使之更美观实用墙面分隔有凹凸室内墙面从来都是平面的然而现在出现了凹凸分隔墙购房者可以嵌入一些家具或书柜有的利用凹凸分隔巧妙地装饰成具有层次丰富的天然摆设起居室目前人们已把厅分成客和餐两类功能客厅和餐厅错落分开不在同一直线上手枪柄的起居厅设计已被广泛使用客厅朝南带落地门阳台餐厅朝北带工作台有的把客厅抬高至厘米造成落差使厅的布局更丰富和活泼同时也区分了厅的两种功能袖珍小户型三房一厅房间近期需求仍很广泛但总面积在趋小不少住房已把三房一厅面积控制在平方米以内人称袖珍三房一方面避免房间面积过大抬高总价另一方面考虑孩子长大的分居趋势目前市场上一室一厅的房子需求也有增长趋势这是因为城市新生代一族特定的生活需求所致小区园艺化环境小区环境绿化日益走向园艺化不少开发商在绿化造景上刻意追求建筑与观景自然地形与人工景点融为一体同时尽量扩大绿化空间并做到各建筑之间的相互呼应以及可识别性另外随着人们的收入的增加购买小汽车的人士在迅速增加因此住宅区内的停车位置一定要充足不然的话就会给住户带来很多烦恼这已经引起许多开发商和买房者的重视现代风水学的十大原则风水理论是什么呢实际上就是地理学地质学星象学气象学景观学建筑学生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学其宗旨是审慎周密地考察了解自然环境顺应自然有节制地利用和改造自然创造良好的居住与生存环境赢得最佳的天时地利与人和达到天人合一的至善境界正是基于这一追求在风水理论及其实践的长期发展过程中积累了丰富的实际经验也通过理论思维汲收融汇了古今中外各门科学哲学美学伦理学以及宗教民俗等等方面的众多智慧最终形成了内涵丰富综合性和系统性很强的独特理论体系现代风水学概括起来有十大原则一整体系统原则整体系统论作为一门完整的科学它是在本世纪产生的作为一种朴素的方法中国的先哲很早就开始运用了风水理论思想把环境作为一个整体系统这个系统以人为中心包括天地万物环境中的每一个子系统都是相互联系相互制约相互依存相互对立相互转化的要素风水学的功能就是要宏观地把握协调各系统之间的关系优化结构寻求最佳组合风水学充分注意到环境的整体性黄帝宅经主张以形势为身体以泉水为血脉以土地为皮肤以草木为毛发以舍屋为衣服以门户为冠带若如斯是事严雅乃为上吉清代姚延銮在阳宅集成卷丹经口诀中强调整体功能性主张阳宅须择地形背山面水称人心山骨来龙昂秀发水须围抱作环形明堂宽大斯为福水口收藏积万金关煞二方无障碍光明正在旺门庭整体原则是风水学的总原则其它原则都从属于整体原则以整体原则处理人与环境的关系是现代风水学的基本点二因地制家原则因地制宜即根据环境的客观性采取适宜于自然的生活方式周易大壮卦提出适形而止先秦时的姜太公倡导因地制宜史记贷殖列传记载太公望封于营丘地泻卤人民寡于是太公劝其女功极技巧通渔盐中国地域辽阔气候差异很大土质也不一样建筑形式亦不同西北干旱少雨人们就采取穴居式窑洞居住窑洞位多朝南施工简易不占土地节省材料防火防寒冬暖夏凉人可长寿鸡多下蛋西南潮湿多雨虫兽很多人们就采取干阑式竹楼居住旧唐书南蛮传曰山有毒草虱腹蛇人并楼居登梯而上号为干阑楼下空着或养畜楼上住人竹楼空气流通凉爽防潮大多修建在依山傍水之处此外草原的牧民采用蒙古包为住宅便于随水草而迁徒贵州山区和大理人民用山石砌房这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的中国现存许多建筑都是因地制宜的楷模湖北武当山是道教名胜明成祖朱棣当初派三十万人上山修庙命令不许劈山改建只许随地势高下砌造墙垣和宝殿中国是个务实的国家因地制宜是务实思想的体现根据实际情况采取切实有效的方法使人与建筑适宜于自然回归自然反朴归真天人合一这正是风水学的真谛所在三依山傍水原则依山傍水是风水学最基本的原则之一山体是大地的骨架水域是万物生机之源泉没有水人就不能生存考古发现的原始部落几乎都在河边台地这与当时的狩猎和捕捞采摘经济相适应依山的形势有两类一类是土包屋即三面群山环绕奥中有旷南面敞开房屋隐于万树丛中湖南岳阳县渭乡张谷英村就处于这样的地形五百里幕阜山余脉绵延至此在东北西三方突起三座大峰如三大花瓣拥成一朵莲花明代宣德年间张谷英来这里定居五百年来发展六百多户三千多人的赫赫大族全村八百多间房子串通一气男女老幼尊卑有序过着安宁祥和的生活依山另一种形式是屋包山即成片的房屋履盖着山坡从山脚一直到山腰长江中上游沿岸的码头小镇都是这样背梳山坡拾级而上气宇轩昂有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓设计师充分考虑到特定的风水依山建房学生宿舍贴着山坡象环曲的城墙有了个城门形的出入口面平台上以中孔城门洞为轴线图书馆居中教学楼分立于两侧主从有序严谨对称学校得天然之势有城堡之壮显示了高等学府的弘大气派六朝故都南京滨临长江四周是山有虎踞龙盘之势其四边有秦淮河人江沿江多山矶从西南往东北有石头山马鞍山幕府山东有钟山西有富贵山南有白鹭洲和长命洲形成夹江明代高启有赞曰钟山如龙独西上欲破巨浪乘长风江山相雄不相让形胜争夸天下壮四观形察势原则清代的阳宅十书指出人之居处宜以大山河为主其来脉气最大关系人祸最为切要风水学重视山形地势把小环境放人大环境考察中国的地理形势每隔度左右就有一条大的纬向构造如天山棗阴山纬向构造昆仑山棗秦岭纬向构造考工记云天下之势两山之间必有川矣大川之上必有途矣禹贡把中国山脉划为四列九山风水学把绵延的山脉称为龙脉龙脉源于西北的昆仑山向东南延伸出三条龙脉北龙从阴山贺兰山入山西起太原渡海而止中龙由岷山入关中至泰山人海南龙由云贵湖南至福建浙江入海每条大龙脉都有干龙支龙真龙假龙飞龙潜龙闪龙勘测风水首先要搞清楚来龙去脉顺应龙脉的走向龙脉的形与势有别千尺为势百尺为形势是远景形是近观势是形之崇形是势之积有势然后有形有形然后知势势位于外形在于内势如城郭墙垣形似楼台门第势是起伏的群峰形是单座的山头认势惟难观形则易势为来龙若马之驰若水之波欲其大而强异而专行而顺形要厚实积聚藏气在龙脉集结处有朝案之山为佳朝山案山是类似于朝拱伏案之形的山就象臣僚簇拥君主朝案之山可以挡风并且很有趣屈之情如朱子语类论北京的大环境云冀都山脉从云发来前则黄河环绕泰山耸左为龙华山耸右为虎高为前案淮南诸山为第二案江南五岭为第三案故古今建都之地莫过于冀所谓无风以散之有水以界之这是以北京城市为中心以全国山脉为朝案来说明北京地理环境之优势从大环境观察小环境便可知道小环境受到的外界制约和影响诸如水源气候物产地质等任何一块宅地表现出来的吉凶都是由大环境所决定的犹如中医切脉从脉象之细弦虚紧滑浮沉迟速就可知道身体的一般状况因为这是由心血管的机能状态所决定的只有形势完美宅地才完美每建一座城市每盖一栋楼房每修一个工厂都应当先考山川大环境大处着眼小处着手必先后顾之忧而后富乃大五地质检验原则风水思想对地质很讲究甚至是挑剔认为地质决定人的体质现代科学证明这不是危言耸听地质对人体的影响至少有以下四个方面第一土壤中含有微量元素锌铂硒氟等在光合作用下放射到空气中直接影响人的健康明代王同轨在耳谈云衡之常宁来阳产锡其地人语予云凡锡产处不宜生殖故人必贫而迁徒比耳谈早一千多年的山海经也记载了不少地质与身体的关系特别是由特定地质生长出的植物对人体的体形体质生育都有影响第二潮湿或臭烂的地质会导致关节炎风湿性心脏病皮肤病等潮湿腐败这地是细菌的天然培养基地是产生各种疾病的根源因此不宜建宅第三是地球磁场的影响地球是一个被磁场包围的星球人感觉不到它的存在但它时刻对人发生着作用强烈的磁场可以治病也可以伤人甚至引起头晕嗜睡或神经衰弱中国先民很早就认识了磁场管子地数云上有磁石者下有铜金战国时有了司南宋代已普遍使用指南针皆科用地磁之举风水思想主张顺应地磁方位杨筠松在十二杖法指出真冲中煞不堪扦堂气归随在两寸边依脉稍离二三尺法中开杖最精元这就是说要稍稍避开来势很强的地磁才能得到吉穴风水师常说巨石和尖角对门窗不吉实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰第四是有害波影响如果在住宅地面米以下有地下河流或者有双层交叉的河流或者有坑洞或者有复杂的地质结构都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流导致人头痛旋晕内分泌失调等症状以上四种情况旧时风水师知其然不知其所以然不能用科学道理加以解释在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化有的风水师在相地时亲临现场用手研磨用嘴尝泥土甚至挖土井察看深的土质水质俯身贴耳聆听地下水的流向及声音这些看似装模作样其实不无道理六水质分析原则怎样辩别水质呢管子地贞认为土质决定水质从水的颜色判断水的质量水白而甘水黄而嗅水黑而苦风水经曲博山篇主张寻龙认气认气尝水其色碧其昧甘其色香主上贵其色白其昧清其昧温主中贵其色淡其昧辛其气烈主下贵苦酸涩若发馒不足论堪舆漫兴论水之善恶云清涟甘美味非常此谓喜泉龙脉长春不盈兮秋不涸于此最好觅佳藏不同地域的水分中含有不同的微量元素及化学物质有些可以致病有些可以治病浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉泉水终年不断热气腾腾当地人生了病就到泉水中浸泡比吃药还见效后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮山海经西山经记载石脆山旁有灌水其中有流赭以涂牛马无病云南省腾冲县有一个扯雀泉泉水清澈见底但无生物鸭子和飞禽一到泉边就会死掉经科学家调察发现泉水含有大量的氰化酸氯化氢这是杀害生物的巨毒物质三国演义中描写蜀国士兵深入荒蛮之地误饮毒泉伤亡惨重可能与这种毒泉有关在这样的水源附近是不宜修建村庄的中国的绝大多数泉水具有开发价值山东济南称为泉水城福建省发现矿泉水点处居全国各省之最其中可供医疗饮用的矿泉水处广西风凰山有眼乳泉泉水乳泉似汁用之泡茶茶水一星期不变味江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有一眼一平方米的味泉泉水象鲜啤酒那种酸苦清甘的昧道由于泉水是通过地下矿石过滤的往往含有钠钙镁疏等矿物质以之口服冲洗沐浴无疑有益于健康风水学理论主张考察水的来龙去脉辩析水质掌握水的流量优化水环境这条原则值得深入研究和推广七坐北朝南原则中国处于地球北半球欧亚大陆东部大部分陆地位于北回归线北纬度以北一年四季的阳光都由南方射人朝南的房屋便于采取阳光阳光对人的好处很多一是可以取暖冬季时南方比北方的温度高至度二是参与人体维生素的合成小儿常晒太阳可予防佝楼病三是阳光中的紫外线具有杀菌作用尤其对经呼吸道传播的疾病有较强的灭菌作用四是可以增强人体免疫功能坐北朝南不仅是为了采光还为了避风中国的地势决定了其气候为季风型冬天有西伯利亚的寒流夏天有太平洋的凉风一年四季风向变换不定甲骨卜辞有测风的记载史记律书云不周风居西北十月也广莫风居北方十一月也条风居东北正月也明庶风居东方二月也风有阴风与阳风之别清末何光廷在地学指正中云平阳原不畏风然有阴阳之别向东向南所受者温风暖风谓之阳风则无妨向西向北所受者凉风寒风谓之阴风宜有近案遮拦否则风吹骨寒主家道败衰丁稀这就是要避免西北风风水学表示方位的方法有其一以五行的木为东火为南金为西水为北土为中其二以八卦的离为南坎为北震为东兑为西其三以干支的甲乙为东丙丁为南庚辛为西壬癸为北以地支的子为北午为南其四以东方为苍龙西方为白虎南方为朱雀北方为玄武或称作左青龙右白虎前朱雀后玄武吴兴志谈起记载穴代号兴郡治的布局大厅居中谯门翼其前卞苍拥其后清风会景销署蜿蜒于左有青龙象明月一楼独峙西南为虎居之形合阴阳家说概言之坐北朝南原则是对自然现象的正确认识顺应天道得山川之灵气受日月之光华颐养身体陶冶情地灵方出人杰八适中居中原则适中就是恰到好处不偏不倚不大不小不高不低尽可能优化接近至善至美管氏地理指蒙云欲其高而不危欲其低而不没欲其显而不彰扬暴露欲其静而不幽囚哑噎欲其奇而不怪欲其巧而不劣适中的风水原则早在先秦时就产生了论语中提倡的中庸就是无过不及处事选择最佳方位以便合乎正道吕氏春秋重已指出室大则多阴台高则多阳多阴则蹶多阳则接此阴阳不适之患也阴阳平衡就是适中风水理论主张山脉水流朝向都要与穴地协调房屋的大与小也要协调房大人少不吉房小人多不吉房小门大不吉房大门小不吉清人吴才鼎在阳宅撮要指出凡阳宅须地基方正间架整齐东盈西缩定损丁财适中的另一层意思是居中中国历代的都城为什么不选择在广州上海昆明哈尔滨因为地点太偏太平御览卷有记载王者命创始建国立都必居中土所以控天下之和据阴阳之正均统四方以制万国者洛阳之所以成为九朝故都原因在于它位居天下之中级差地租价就是根据居中的程度而定银行和商场只有在闹市中心才能获得最大的效益适中的原则还要求突出中心布局整齐附加设施紧紧围绕轴心在典型的风水景观中都有一条中轴线中轴线与地球的经线平行向南北延伸中轴线的北端最好是横行的山脉形成丁字型组合南端最好有宽敞的明堂平原中轴线的东西边有建筑物簇拥还有弯曲的河流明清时期的帝陵清代的园林就是按照这个原则修建的九顺乘生气原则风水理论认为气是万物的本源太极即气一气积而生两仪一生三而五行具土得之气水得之于气人得之于气气感而应万物莫不得于气由于季节的变化太阳出没的变化使生气与方位发生变化不同的月份生气和死气的方向就不同生气为吉死气为凶人应取其旺相消纳控制管子枢言云有气则生无气则死生则以其气黄帝宅经认为正月的生气在子癸方二月在丑艮方三月在寅甲方四月在卯乙方五月在辰巽方六月在乙丙方七月在午丁方八月在未坤方九月在申庚方十月在酉辛方十一月在戌乾方十二月在亥壬方风水罗盘体现了生气方位观念风水理气派很讲究这一套怎样辩别生气呢明代蒋平阶在水龙经中指出识别生气的关键是望水气者水之母水者气之止气行财水随而水止则气止子母同情水气相逐也夫溢于地外而有迹者为水行于地中而无形者为气表里同用此造化之妙用故察地中之气趋东趋西即其水或去或来而知之矣行龙必水辅气止必有水界这就讲清了水和气的关系明代的另一位风水大师廖希雍庆葬经中指出应当通过山川草木辩识生气凡山紫气如盖苍烟若浮云蒸蔼蔼四时弥留皮无崩蚀色泽油油草木繁茂流泉甘测土香而腻石润而明如是者气方钟而来休云气不腾色泽暗淡崩摧破裂石枯土燥草木雕零水泉干涸如是者非山冈之断绝于掘凿则生气之行乎他方可见生气就是万物的勃勃生机就是生态表现出来的最佳状态风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋这叫做乘生气只有得到生气的滋润植物才会欣欣向荣人类才会健康长寿宋代黄妙应在博山篇云气不和山不植不可扦气未上山走趋浊可扦气不爽脉断续不可扦气不行山垒石不可扦扦就是点穴确定地点风水理论认房屋的大门为气口如果有路有水曲而至即为得气这样便于交流可以得到信息又可以反馈信息如果把大门设在闲塞的一方谓之不得气得气有利于空气流通对人的身体有好处宅内光朋透亮为吉阴暗灰秃为凶只有顺乘生气才能称得上贵格十改造风水原则人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务周易有革卦彖曰巳日乃罕革而信之文明以说大亨以正革而当其侮乃亡天地革而四时成汤武革命顺乎天而应乎人革之时义大矣革就是改造人们只有改造环境才能创造优化的生存条件改造风水的实例很多四川都江堰就是改造风水的成功范例岷江泛滥淹没良田和民宅一旦驯服了岷江都江堰就造福于人类了北京城中处处是改造风水的名胜故宫的护城河是人工挖成的屏障河土堆砌成景山威镇玄武北海是金代时蓄水成湖积土为岛以白塔为中心寺庙以山势排列圆明园堆山导水修建一百多处景点堪称万园之园中国的乡村建设很注重改造风水如果我们下功夫花气力翻捡一遍历史上留下来的坟志书和村谱族谱每部书的首卷都叙述了地理风水细加归纳一定会发现许多改造风水的记载就目前来讲如深圳珠海广州汕头上海北京等许多开放城市都进行了许多的移山填海建桥铺路折旧建新的风水改造工作而且取得了很好的效果风水学者的任务就是给有关人士提供一些有益的建议使城市和乡村的风水格局更合理更有益于人民的健康长寿和经济的发展常规中国命理讲求金木水火土间的相生相克缺什麽就要补什麽克什麽就要化什麽除了从名字着手外还可以利用植物来改变你的风水让你在马年一切都风生水起园艺风水在整个风水学中只是其中的凤毛麟角但却是利用简单的植物就能达到改变风水的作用而且还能美化居家环境而所谓的园艺风水简单来说就是将植物区分成金木水火土五大类依据居家环境与个人的风水状况栽植适当的植物金属於黄色系的花卉并必须搭配金属花器与配件其中以发财树万两金金钱树水仙黄橘最为推荐木绿色植物皆属之而且要选择种子植物喻发之意如建国花市一盆只要元的绿宝石小盆栽竹柏日本茉草水水耕栽培的植物为代表搭配使用兰色或透明玻璃的花器开运竹万年青等火会开花或是会结果的植物选用红色花会及花器如火鹤花胡蝶兰凤仙花都非常适合土室内耐阴的植栽应使用黑色花器或镶有宝石的花器如绿宝石仙人掌都可栽种卧室床位由于床在人的一生中占有重要的位置因此床位的摆放及其重要具体来说卧室安床有以下十大讲究对于床本身要考虑的是其长度宽度是否足够床体是否平整并且是否具有良好的支撑性和舒适性至于床的高低一般以略高于就寝者的膝盖为宜太高则上下吃力太低则总是弯腰不方便切记床不可贴地床底宜空勿堆放杂物否则不通风易藏湿气会导致腰酸悲痛安床不管位于何处关键在于应该让卧者可以自床上看到卧室的门与窗并且在黎明时分会有阳光照射到床上有助于吸收大自然的能量床头不能靠门如果迁就卧室有限的空间而把床位放在大门口侧就犯了卧室的大忌床位最好选择南北朝向顺合地磁引力头朝南或北睡眠有益于健康因为人体的血液循环系统中主动脉和大静脉最为重要其走向与人体的头脚方向一致人体处于南北睡向时主动脉和大静脉朝向人体睡向和地球南北的磁力线方向三者一致这时人就容易入睡睡眠质量也最高因此南北睡向具有一定的防病和保健功能床头不可朝西血液经常向头顶直冲睡眠较不安稳如果头朝东睡就会有一种安宁的感觉床头宜实不宜虚床头应该靠墙不可靠窗床如果不靠墙的话床头必须有床头板令头部不至于悬空并且床头后面不可是厕所或厨房床位不可对门以免被外人一览无遗毫无私密性和安全感也影响休息如果遇房门相冲则可以用屏风来挡门则不仅阻挡了床门相冲同时也维护了卧室的私密性不可有横梁压床以免造成压抑感也有损人的身心健康此类情况还包括不可有横梁压卧室门分体空调室内机不可悬挂于枕头位上方卧床正上方不可悬挂吊灯这些都属于横梁压床的范畴床位不可对镜因为人在半梦半醒之间夜半起床容易被镜中影像所惊吓精神不安宁导致头晕目眩其次人在入睡时气能最弱而镜子是反射力极强的物体易将人的能量反射出去特别是年轻夫妇如果卧室镜对床长此以往易患不孕症如果睡房中有镜子对床可在晚上盖住它或把它转向墙壁当然最好的办法是将镜子镶嵌在卧室衣柜内部照镜时打开平时不用时将门合上床头柜应高过床有利提升睡眠者之智慧并提高睡眠质量枕头位两侧不可被柜角或厨角书柜化妆台冲射易使人患偏头痛叶子尖长的植物方形或长方形的家具不能太靠近睡床卧室的颜色选择卧室的墙面尽可能不用玻璃金属与大理石等材料而使用油漆即避免睡卧时气能被反射又利于墙体呼吸并且颜色应柔和能够令人感觉平静有助于休息根据五行的原理卧室方位与颜色有以下的对应东与东南绿蓝色南淡紫色黄色黑色西粉红白与米色灰北灰白米色粉红与红色西北灰白粉红黄棕黑东北淡黄铁锈色西南黄棕色家具家具色彩一般既要符合个人爱好更要注意与房间的大小室内光线的明暗相结合并且要与墙地面的颜色相协调但又不能太相近不然没有相互衬托也不能产生良好的效果对于较小的光线差的房间不宜选择太冷的色调大房间光线好的可以有比较多的选择另外应考虑到不同面积不同功能的房间色彩可有不同因而所产生的效果不同如浅色家具包括浅灰浅米黄浅褐色等可使房间产生宁静典雅清幽的气氛且能扩大空间感使房间明亮爽洁而中等深色家具包括中黄色橙色等色彩较鲜艳可使房间显得活泼明快卧室的装饰与照明卧室的装饰要避免悬挂能反射的东西室内悬挂的装饰品如果是挂毯没有玻璃或装上不反光玻璃的画较佳卧室不宜摆刀剑凶器神像神位等卧室光线不宜太强因为床是静息之所强光会使人心境不宁所以室内最好用柔和的白炽灯来照明而少用日光灯卧室的植物卧室追求雅洁宁静舒适的气氛内部放置植物有助于提升休息与睡眠的质量由于卧室除了放床余下的面积往往有限所以应以中小盆或吊盆植物为主在宽敞的卧室里可选用站立式的大型盆栽小一点的卧室则可选择吊挂式的盆栽或将植物套上精美的套盆后摆放在窗台或化妆台上茉莉花封信子或夜来香等能散发香甜气味的植物可令人在自然的芬芳气息中酣然入睡而摆放君子兰黄金葛文竹等植物具有柔软感能松弛神经卧室的植物植株的培养基可用水苔取代土壤以保持室内清洁大门的风水门与内外气的流动关系非常紧密因为内外气不能通过住宅坚实的墙壁但是通过门口则容易得多外部大门影响外气进出住宅而内部的门则对家里的内气影响基巨每个人每天进出自家大门的瞬间都会受到大门风水的影响因此一套住宅的大门究竟如何开启便大有讲究开门四主向中国传统的南北东西四大方位以四种灵性动物来象征表示分别是孔雀蛇龟青龙白虎其方位口诀为前朱雀后玄武左青龙右白虎一般的房屋开门有四个主要选择即开南门朱雀门开左门青龙门开右门白虎门开北门玄武门风水学上以门的前方有名堂为吉如果前方有绿茵平地水池停车场等以开中门为首选如前方无名堂则以开左门较佳因为左方为青龙位青龙为吉而右方属白虎一般以白虎为劣位在右方开门就不佳而开北门为玄武门更是不吉国外称之为鬼门亦有败北之意所以家居要甚开北门开门须配合路形开朱雀门南方有一宽敞绿茵平地水池停车场即是有明堂这样分聚于前就用中门接收门便适宜开在前方中间开青龙门风水学里以路为水讲究来龙去脉地气从高而多的地方向低而少的地方流去如果大门前方有街或走廊右方路长为来水左方路短为去水则宜开左门来牵引收截地气此法称为青龙门收气开白虎门如果大门前方有街或走廊左方路长为来水右方路短为去水那住宅宜开右门来牵引收截地气此法称为白虎门收气东四宅和西四宅根据周易的后天八卦原理可将住宅根据坐向不同分成东西四宅其中震宅离命坎命坤命兑命乾命艮命命封属震属离属坎的人最适合他们的居所是东西宅而命封属坤属兑属乾属艮的最适合他们的居所是西四宅大门的坐向大门的坐向是按大门所向的方位而定我们站在屋内面向着大门则所面向的方位便是向而与向相对的方位便是坐震宅坐东方大门向西宅坐东南方大门向西北离宅坐南方大门向北坤宅坐西南方大门向东北兑宅坐西方大门向东方乾宅坐西北方大门向东南坎宅坐东北大门向南艮宅坐东北大门向西南如果命挂与宅挂不合比如东四命的宅主居于西四宅中则可通过改门来避免改变门位的方法是在门内加置屏风屏风在家居中的重要性甚大而在古代更是使用极广凡厅堂居室必设屏风屏风有三大作用改变门位分隔空间保护私隐而根据制作材料的不同又分成玻璃屏风雕镂屏风书画屏风等屏风的特点是占地面积小又简易灵活移动在以下的情形里作为化解外煞的工具屏风可以发挥重要的作用穿心剑大门如果正对走廊或通道其形如利剑穿心欲入这样的格局叫穿心剑如果住宅内部的进深小于走廊的长度则为祸最大解决的主要办法在于内部装修上屏风以收改门之效才能避其锋芒如果住宅在底层大门正对大路则可种上环形树丛花丛以圆润来化解直冲而来的外力楼梯退财如果大门正对楼梯会形成两种不同的格局一是正对的楼梯是向下的则家中的财气极有可能向下流逝因此要在门后设置屏风来阻止内财外流另一种情形是正对向上的楼梯则毋虑财水外流诺在门内设置大叶植物如发财树金钱树等更可引财如室电梯吸气大门正对电梯正好犯冲本来住宅是聚气养生之所如今与电梯直对宅内之气则在其开闭之间被其尽数吸去散往他处可谓大忌因此要在门后设置屏风以拒内气外泄入门宜有三见开门见红也叫开门见喜即一开门就见到红色的墙壁或装饰品入屋放眼则有喜气腾腾之感予人的精神感觉温暖振奋心情舒畅开门见绿若开门就能见到绿色植物生机盎然又可收养眼明目之功效开门见画若开门就能见到一副雅致的小品或图画一能体现居者的涵养二则可缓和进门后的仓促感入门宜有三不见开门见灶阳宅集成云开门见灶钱财多耗既入门见到灶火气冲天令财气无法进入开门见厕一进大门就见到厕所则犹如秽气迎人这里有个晏子使楚的典故春秋时齐国大夫晏平仲奉命出使楚国楚王看他个子矮小存心要戏弄他下令不让他从高大的城门通行而在城门旁挖了个狗洞让他进入结果极具智慧的晏子见状就说如果我是到人国访问就请让我走人洞如果我是到狗国访问那我就走狗洞搞得楚王十分难堪进门见厕就同此理开门见镜镜子会将财气反射出去如果不是大门直对冲着污秽之物等则不宜正对大门大门两大忌讳横梁压门如一进门既受压制则主家中人丁无法出人头地一世仰人鼻息郁郁不得志压抑终生此乃大忌也大门做成拱形门则状诺墓碑类似阴宅很不吉利这种情况在家居装饰中时有所见特别需要避忌大门的颜色与尺寸大门的颜色最好与房主的五行之色匹配这样住宅的大门才更完美金命大门吉祥色白金银青绿黄褐木命大门吉祥色青绿黄褐灰蓝水命大门吉祥色灰蓝红橙白金银火命大门吉祥色红橙白金银青绿土命大门吉祥色黄褐灰蓝红橙紫大门的尺寸与房子成比例不可门大宅小亦不可宅大门小同时大门是一家的面子宜新不宜旧大门如有破损应立即更换门旁摆水可催财利用好门的功能可以为家中催财及招财大门的方位可以说是掌握财运的命脉而最简单的催财方法就是在门旁摆水所谓山主人丁水主财有水的地方便能发挥财气的作用除了水之外所有水种植物及插花都有催财的作用只要放在大门口附近便能生效门槛的讲究门槛原指门下的横木中国传统住宅的大门入口处必有门槛人们进出大门均要跨过门槛起到缓冲步伐阻挡外力的作用古时的门槛高与膝齐如今的门槛已没有这么高大约只有一寸左右除了用木材制作外也有用窄长形石条的固定在铁闸与大门之间的地上门槛还明确地将住宅与外界分隔开来同时门槛即可挡风防尘又可把各类爬虫拒之门外因而实用价值很大对阻挡外部不利因素及防止财气外泄均有一定的作用对住宅风水颇具重要性安放门槛需要注意的是门槛的颜色要与大门的颜色配合并且应谨防断裂门槛如断裂便如同屋中大梁断裂一样主凶门槛完整则宅气畅顺断裂则运滞因此门槛如断裂必须及早更换玄关本是佛教中的入道之门流入俗世则成了进入住宅后的第一道关隘在西方玄关更蕴涵着家庭的金钱运势玄关之于住宅既对风水有决定性作用也对美化厅屋有实用性功能精当设置玄关可以化解屋外直冲大门的煞气还会防止阳宅旺气的外泄更能让运动的进入者静气敛神调整气息直接提升阳宅的吉祥运势聚气生财玄关风水玄关在佛教中被称为入道之门佛经云玄关大启正眼流通而在住宅结构中玄关则特指居所的外门是进出房屋的必经之地是亚洲传统建筑的重要组成部分影响玄关功能的八大重点要最有效地发挥玄关的作用必须重视玄关的组成部分在风水上的各种宜忌这主要有以下八大重点一天花的安置天花板宜高不宜低玄关顶上的天花板若是太低具有压迫感这在风水上属于不吉之兆象征这家人备受压迫挚肘难有出头天花板高则玄关空气流通较为舒畅对住宅的气运也大有裨益天花色调宜清不宜重玄关顶上天花板的颜色不宜太深如果天花板的颜色比地板深这便形成上重下轻天翻地覆的格局象征这家人长幼失序上下不睦而天花板的颜色较地板的颜色浅上轻下重这才是正常之象天花灯宜方圆而忌三角玄关顶上的灯饰排列宜圆方却不宜三角形有人喜欢把数盏筒灯或射灯安装在玄关顶上来照明这是不错的布置但如把三盏灯布成三角形那便会弄巧成拙形成三枝倒插香的局面对家居很不利倘若排列成方形或圆形则不成问题因圆形象征团圆而方形则象征方正平稳二墙壁的间格墙壁间格应下实上虚面对大门的玄关下半部宜以砖墙或木板作为根基扎实稳重而上半部则可用玻璃来装饰以通透而不漏最理想玄关若不以墙来作间格用低柜来代替也形其上选择玻璃或通透的木架来装饰低柜可用作鞋柜或杂物柜上面则可镶磨砂玻璃这样既美观实用同时符合下实上虚之道必须注意的是玻璃不同镜子会反射的镜子通常不可面向大门因为会将家中财气反射出去但磨砂玻璃则无此顾虑墙壁颜色须深浅适中玄关的墙壁间格无论是木板砖墙或是石材选用的颜色均不宜太深以免令玄关看起来暮气沉沉没有活力而最理想的颜色组合是位于顶部的天花板颜色最浅位于底部的地板颜色最深而位于中间的墙壁颜色则介于这两者之间作为上下的调和与过度墙壁间隔宜平滑玄关是住宅进出的主要通道墙壁及地板平滑则气流畅通无阻如果以凸出的石块作为玄关装饰凹凸不平则宅运便会有诸多阻滞必须尽量避免三地板的布置玄关的地板宜平整地板平整可令宅运畅顺而且也可避免失足摔跤同时玄关的地板宜尽量保持水平不应有高低上下之分玄关的地板颜色宜较深沉深色象征厚重地板色深象征根基深厚符合风水之道如果求明亮一些则可用深色石料四围包边而中间部分采用较浅色的石材倘若选择在玄关铺地毯其理亦同宜选用四边颜色较深而中间颜色较浅的地毯玄关地板的图案忌有尖角冲门玄关地板的图案花样繁多但均应以选择寓意吉祥的内容必须避免选用那些多尖角的图案而尖角冲门则更绝对不宜以免家口不宁惹无妄之灾玄关地板的木纹不宜直冲大门玄关的木地板不论何种木料其排列均应令木纹斜向屋内如流水斜流入屋但是木纹切勿直冲大门如直冲则不吉玄关的地板忌太光滑有些人家为了美化玄关往往会把玄关的地板打磨得十分光滑这及易弄巧成拙单从家居安全角度来说并不理想因为家人或宾客均容易滑倒受伤地下排水管也不宜跨过大门和玄关之间以免财水内外交流时在玄关受污导致家人健康不佳财路不顺四鞋柜的摆放在玄关放置鞋柜是顺理成章的事因为无论是主客在此处更换鞋子均十分方便而且鞋与谐同音有和谐好合之意并且鞋必是成双成队这是很有意义的家庭最需要和谐好合因此入门见鞋很吉利但虽然如此在玄关放置鞋柜仍有一些方面需要注意鞋柜不宜太高大鞋桂的高度不宜超过户主身高若是超过这尺度便不妥鞋柜的面积宜小不宜大宜矮不宜高鞋子宜藏不宜露鞋柜宜有门倘若鞋子乱七八糟地堆放而又无门遮掩便十分有碍观瞻有些在玄关布置巧妙的鞋柜很典雅自然因为有门遮掩所以从外边看一点也看不出它是鞋柜这才符合归藏于密之道风水重视气流因此鞋柜必须设法减少异味否则异味若向四周扩散则根本无好风水可言鞋头宜向上而不宜向下鞋柜内的层架大多倾斜在摆放鞋子入内时鞋头必须向上这有步步高升的意味若是鞋头向下就意味着会走下坡路鞋柜宜侧不宜中鞋柜虽然实用但却难登大雅之堂因此除了以上所提及的几点之外还要注意宜侧不宜中既指鞋柜不宜摆放在正中最好把它向两旁移开一些离开中心的焦点位置五地主财神的摆法现代有很多人在家中供奉神祗以期祖宗庇佑健康长寿招财进宝但在现代布局的房子中摆放传统的神台会显得格格不入若要清除这种矛盾便要采用因地制宜的布局方法地主是家居最经常供奉的神祗之一其他的神祗尚可移入屋内其他较隐蔽的角落但地主必须当门而立因为地主的正名是五方五土龙神前后地主财神应该面向大门向门外四方纳财这样才可增强住宅的财运地主并且还是住宅的守护神当门而立便可把牛鬼蛇神拒诸门外地主最佳的摆放方法是把神位单独供奉在面向大门的玄关地柜中那便既不太显眼而又不失地主应当向门而立的原则因为地主自古以来长期供奉在地面就算摆在鞋柜旁边每日人来人往也没有任何问题地柜可用作鞋柜或杂物柜为了要与附近的环境配合外部的颜色可以随意但地主神柜的内部必须采用漆上金点的红色至于文财神则不宜摆放在玄关向门之处财神分文武两种武财神如武圣关公及伏虎元帅赵公明均当门而立但福禄寿三星及财帛星君等文财神若是面向大门便会把家中钱财向宅外布施那就会弄巧成拙因此文财神既使摆放在玄关也必须面向宅内切勿面向大门以免钱财外泄文财神面向宅内是因为这样可引财入室但必须小心切勿面向厕所或鱼缸以免虽然引财入室但却往往见财化水六植物的布局由于玄关是家庭访客进到室内后产生第一印象的地区因此摆放的室内植物占有重要的作用大型植物加照明有型有款的树木及盛开的兰花盆栽组合等设计都适用于玄关如遇到玄关光线不佳遭受穿堂风的吹袭夜晚温度降低走道狭窄或少有方形或长方形的空间则置通的开花植物会比形态特殊的植物来得适合另外玄关与客厅之间可以考虑摆设同种类的植物以便于连接这两个空间玄关摆放植物绿化室内环境增加生气令吉者更吉凶者反凶为吉但是必须注意的是摆入在玄关的植物宜以赏叶的长绿植物为主例如铁树发财树黄金葛及赏叶榕等等而有刺的植物如仙人掌类及玫瑰杜鹃等切勿放在玄关处以免破坏那里的风水而且玄关植物必须保持长青若有枯黄就要尽快更换七饰物的选择由于玄关位居冲要对宅运大有影响因此摆放在此处的饰物要小心以免无意中破坏了住宅风水古人多摆放狮子麒麟这些具有灵性的猛兽在门口镇守作为住宅的守护神现代住宅如果摆放狮子或麒麟在屋外往往回受到诸多限制退而求其次则可摆入在玄关内面向大门之处同样也可收守护之效而不少人家喜欢在玄关摆放动物造型的工艺品作为装饰摆设但应谨记不可与户主的生肖相冲以免有入门犯冲之虞十二生肖相冲的情况如下生肖属鼠忌马生肖属马忌鼠生肖属牛忌羊生肖属羊忌牛生肖属虎忌侯生肖属侯忌虎生肖属兔忌鸡生肖属鸡忌兔生肖属龙忌狗生肖属狗忌龙生肖属蛇忌猪生肖属猪忌蛇八玄关镜片的安装通常住宅在玄关安镜可作为进出时整理仪表之用而且也可令玄关看来显得更加宽阔明亮一些但若是镜子无端对正大门则绝对不妥当因为镜片有反射作用会把从大门流人的旺气及财气反射出去将财神拒之门外玄关顶上也不宜张贴镜片玄关顶上的天花若以镜片砌成一进门举头就可看到自己的倒影便有头下脚上乾坤颠倒之感这是风水的大忌必须尽量避免一套住宅的客厅既是主人迎宾待客的交际场所也是一家大小的活动中心既是家居格局中的战略要地又充分展现出主人的涵养与气度无论是色彩搭配还是沙发茶几的朝向与位置无论是字画张挂还是鱼缸盆景的装潢摆设无论是灯饰安装还是地毯铺垫无论是组合柜的排列还是天花的装饰无论是窗台通道与房门的开启无论是采光纳气不仅每每大有讲究而且一荣具荣一损具损客厅内部格局客厅的颜色四正位的客厅颜色配置东向客厅宜以黄色来作主色东向五行属木乃木气当旺之地按照五行生克理论木克土为财这既是说土乃木之财而黄色是土的代表色故此客厅若是向东在选择客厅用的油漆墙纸沙发时宜选用黄色的颜色系列深浅均可只要采用这种颜色可收旺财之效南向客厅宜以白色来作为主色南向五行属火乃火气当旺之地按照五行生克理论火克金为财故此若要生旺向南客厅的财气选用的油漆墙纸及沙发均宜以白色为首选因为白色是金的代表色南窗虽有南风吹拂而较清凉但是南方始终乃火旺之地若是采用白色这类冷色来布置则可有效消减灼热的火气西方客厅宜以绿色来作为主色西方五行属金乃金气当旺之地金克木为财这既是说木乃金之财而绿色乃是木的代表色故此向西的客厅若是用这种颜色作为布置可收旺财之效并且向西的客厅下午西照的阳光甚为强烈不但酷热而且刺眼所以用较轻淡而又可护目养眼的绿色十分适宜北向客厅宜以红色来作为主色北方五行属水乃水气当旺之地而水克火为财因此若要生旺向北客厅的财气便应选用似火的红色紫色及粉红色无论客厅内的墙纸沙发椅以及地毯均以这三种颜色为首选并且从生理角度方面来考虑冬天北风凛冽向北的客厅较为寒冷故此不宜用蓝色灰色及白色这些冷色若是采用似火的红紫色则可增添温暖的感觉四隅位的客厅颜色配置如下东南向客厅主色宜用黄色西南向客厅主色宜用蓝色西北向客厅主色宜用绿色东北向客厅主色宜用蓝色财位的布局客厅的最重要方位在风水中被称为财位关系到全家的财运事业声誉等的兴衰所以财位的布局及摆设是不容忽视的财位的最佳位置是客厅进门的对角线方位这包含以下三种情形如果住宅门开左边时财位就是在右边对角线顶端上如果住宅门开右边时财位就在左边对角线顶端上如果住宅门开中央时财位就在左右对角线顶端上财位的布置有诸多讲究具体而言有以下十大注意事项财位忌无靠财位背后最好是坚固的两面墙因为象征有靠山可倚保证无后顾之忧这样才可藏风聚气反过来说倘若财位背后是透明的玻璃窗这不但难以积聚财富而且还因为容易些泄气会有破财之虞财位应平整财位处不宜是走道或开门并且财位上不宜有开放式窗户开窗会导致室内财气外散若有窗户可用窗帘遮盖或者封窗财位才不致外漏财位要尽量避免柱子和凹处若此处恰是通道则可放置屏风这样既能避免穿透的尴尬亦可形成一个良好的财位财位忌凌乱震动如果财位长期凌乱及受震动则很难固守正财所以财位上放置的物品要整齐也不可放置经常震动的各类电视音响等财位忌受污受冲财位应该保持清洁倘若厕所浴室在财位或杂物放在财位这就会玷污财位令财运大打折扣不但使财位不能招财进宝反而会令家财损耗财位也不宜被尖角冲射以免影响财运财位不可收压财位受压会导致家财无法增长倘若将沉重的衣柜书柜或组合柜等等放在财位令财位压力吃重重那便会对家宅的财运有百弊无一利财位宜亮不宜暗财位明亮则家宅生气勃勃因此财位如有阳光灯光照财对生旺财气大有帮助如果财位昏暗则有滞财运需在此处安装长明灯来化解财位宜坐宜卧财位是一家财气所聚的方位因此应该善加利用除了放置生机茂盛的植物外也可把睡床或者沙发在财位上在财位坐卧日积月累自会壮旺自身的财运此外如果把餐桌摆在财位也很适宜因为餐桌是进食之所在吸收食物能量的同时又吸收财气可谓一举两得财位宜放吉祥物财位是旺气凝聚的所在地若在那里摆放一些寓意吉祥的招财物件也不可把鱼缸摆放在财位以免见财化水财位忌水财位好稳忌水因此不宜在此摆放水种植物也不可以把鱼缸摆放在财位以免见财化水财位植物要讲究财位宜摆放生机茂盛的植物不断省长可令家中财气持续旺盛运势更佳因此在财位摆放常绿植物尤其是以叶大叶厚叶园的黄金葛橡胶树金钱树及巴西铁树等最为适宜但要留意这些植物应该用泥土来种植不能以水培养财位不宜种植有刺的仙人掌类植物因为此类植物是用来化煞的如不明就里则弄巧成拙反而会对财位造成伤害而藤类植物由于形状过于曲折最好也不要放在财位上客厅天花客厅屋顶的天花板高高在上对于住宅风水来说它是天的象征因而相当重要天花的装饰与布置又以下几个注意事项天花顶宜有天池现代住宅普遍层高都在米左右相对于国人日益增加的身高这个标准已经略有压力如果客厅屋顶再采用假天花来装饰设计稍有不当便会显得相当累赘有天塌下来的强烈压迫感居者会压力过大假天花为了迁就屋顶的横梁而压得太低无论在风水方面或设计方面均不宜在这种情况下可采用四边低而中间高的假天花布置这样一来不但视觉较为舒服而且天花板中间的凹位便会形成聚水的天池对住宅风水也会大有裨益若在这聚水的天池中央悬挂一盏金碧辉煌的水晶灯则会有画龙点睛之妙但切勿在天花板上装镜此乃风水大忌天花板颜色宜轻不宜重上古天地初开只是浑沌一片其后分化为二气气之清者上扬尔为天而气之浊者下沉而为地于是才有天地之分客厅的天花板即象征天颜色当然是以浅淡为主例如浅蓝色象征朗朗蓝天而白色则象征白云悠悠天花板的颜色宜浅而地板的颜色则宜深以符合天清地重之意昏暗的客厅宜在天花板上苍日光灯有些缺乏阳光照射的客厅日夜皆昏暗不明暮气沉沉久处其中便容易情绪低落如有这样的情况则最好在天花班的四边木槽中暗藏日光灯来加以弥补光线从天花板中射出来即不刺眼而日光灯所发出的光线接近太阳光对于缺乏天然光的客厅最为适宜并且日光灯与水晶灯可并行不悖白昼用日光灯来照明晚间则点亮金碧辉煌的水晶灯客厅尖角的化解由于建筑设计方面的原因许多现代住宅的客厅存在着尖角与梁柱不但观感不佳而且对者构成压力这对住宅风水影响甚大并且从住宅美学的角度来看亦要多费心思否则便会令客厅失去和谐统一因此必须设法加以化解化解尖角有以下几种方法用木柜来把尖角填平高柜或低柜均可把一盆高大而浓密的常绿植物摆放在尖角位这也可有助消减尖角对客厅风水的影响在客厅的尖角位摆放鱼缸亦是甚好的化煞之道因为鱼缸的水可消减尖角的压迫令这角位的气大有回旋余地不但符合风水之道而且可以美化家居景观采用以木板反尖角填平的方法仿如以木墙把尖角完全掩起然后在这堵新建的木板墙上悬挂一幅山水国画最好是华山日出图以高山来镇压这尖角位这样一来即美观而又可收到化煞之效把尖角中间的一截掏空设置一个弧形的多层木制花台放几盆鲜润的植物小品并用射灯照明这样即避免了尖锐示人也使家中顿添盎然生趣化弊为利成为家中一个观景的亮点客厅家具置放沙发客厅沙发的套数有讲究最忌一套半或是方圆两组沙发并用沙发需摆放在住宅的吉方沙发因为是一家大小的日常坐卧所在可说是家庭的焦点若是摆放在吉利方位则一家老少皆可沾染这方位的旺气全府安康但若是错摆放在不吉利方位则一家老少均会蒙受其害家口不宁对东四宅而言沙发应摆放在客厅的正东东南正南及正北这四个吉利方位对西四宅而言沙发应该摆放在客厅的西南正西西北及东北这四个吉利方位字画客厅的吉利字画对提振家居气色营造富贵气息有及为重要的作用将吉利字画作为家里的中堂悬挂于客厅以求锦上添花旺上加旺是良好家居的布局方法之一家居的吉利字画是指寓意吉祥与美好祝愿的书法及象征荣华富贵的牡丹花画象征年年有余的莲花锦鲤图象征健康长寿的松鹤延年图象征福分永存的流云百幅图等等家中挂画应以光明正大的内容为宜玄关本是佛教中的入道之门流入俗世则成了进入住宅后的第一道关隘在西方玄关更蕴涵着家庭的金钱运势玄关之于住宅既对风水有决定性作用也对美化厅屋有实用性功能精当设置玄关可以化解屋外直冲大门的煞气还会防止阳宅旺气的外泄更能让运动的进入者静气敛神调整气息直接提升阳宅的吉祥运势聚气生财玄关风水玄关在佛教中被称为入道之门佛经云玄关大启正眼流通而在住宅结构中玄关则特指居所的外门是进出房屋的必经之地是亚洲传统建筑的重要组成部分影响玄关功能的八大重点要最有效地发挥玄关的作用必须重视玄关的组成部分在风水上的各种宜忌这主要有以下八大重点一天花的安置天花板宜高不宜低玄关顶上的天花板若是太低具有压迫感这在风水上属于不吉之兆象征这家人备受压迫挚肘难有出头天花板高则玄关空气流通较为舒畅对住宅的气运也大有裨益天花色调宜清不宜重玄关顶上天花板的颜色不宜太深如果天花板的颜色比地板深这便形成上重下轻天翻地覆的格局象征这家人长幼失序上下不睦而天花板的颜色较地板的颜色浅上轻下重这才是正常之象天花灯宜方圆而忌三角玄关顶上的灯饰排列宜圆方却不宜三角形有人喜欢把数盏筒灯或射灯安装在玄关顶上来照明这是不错的布置但如把三盏灯布成三角形那便会弄巧成拙形成三枝倒插香的局面对家居很不利倘若排列成方形或圆形则不成问题因圆形象征团圆而方形则象征方正平稳二墙壁的间格墙壁间格应下实上虚面对大门的玄关下半部宜以砖墙或木板作为根基扎实稳重而上半部则可用玻璃来装饰以通透而不漏最理想玄关若不以墙来作间格用低柜来代替也形其上选择玻璃或通透的木架来装饰低柜可用作鞋柜或杂物柜上面则可镶磨砂玻璃这样既美观实用同时符合下实上虚之道必须注意的是玻璃不同镜子会反射的镜子通常不可面向大门因为会将家中财气反射出去但磨砂玻璃则无此顾虑墙壁颜色须深浅适中玄关的墙壁间格无论是木板砖墙或是石材选用的颜色均不宜太深以免令玄关看起来暮气沉沉没有活力而最理想的颜色组合是位于顶部的天花板颜色最浅位于底部的地板颜色最深而位于中间的墙壁颜色则介于这两者之间作为上下的调和与过度墙壁间隔宜平滑玄关是住宅进出的主要通道墙壁及地板平滑则气流畅通无阻如果以凸出的石块作为玄关装饰凹凸不平则宅运便会有诸多阻滞必须尽量避免三地板的布置玄关的地板宜平整地板平整可令宅运畅顺而且也可避免失足摔跤同时玄关的地板宜尽量保持水平不应有高低上下之分玄关的地板颜色宜较深沉深色象征厚重地板色深象征根基深厚符合风水之道如果求明亮一些则可用深色石料四围包边而中间部分采用较浅色的石材倘若选择在玄关铺地毯其理亦同宜选用四边颜色较深而中间颜色较浅的地毯玄关地板的图案忌有尖角冲门玄关地板的图案花样繁多但均应以选择寓意吉祥的内容必须避免选用那些多尖角的图案而尖角冲门则更绝对不宜以免家口不宁惹无妄之灾玄关地板的木纹不宜直冲大门玄关的木地板不论何种木料其排列均应令木纹斜向屋内如流水斜流入屋但是木纹切勿直冲大门如直冲则不吉玄关的地板忌太光滑有些人家为了美化玄关往往会把玄关的地板打磨得十分光滑这及易弄巧成拙单从家居安全角度来说并不理想因为家人或宾客均容易滑倒受伤地下排水管也不宜跨过大门和玄关之间以免财水内外交流时在玄关受污导致家人健康不佳财路不顺四鞋柜的摆放在玄关放置鞋柜是顺理成章的事因为无论是主客在此处更换鞋子均十分方便而且鞋与谐同音有和谐好合之意并且鞋必是成双成队这是很有意义的家庭最需要和谐好合因此入门见鞋很吉利但虽然如此在玄关放置鞋柜仍有一些方面需要注意鞋柜不宜太高大鞋桂的高度不宜超过户主身高若是超过这尺度便不妥鞋柜的面积宜小不宜大宜矮不宜高鞋子宜藏不宜露鞋柜宜有门倘若鞋子乱七八糟地堆放而又无门遮掩便十分有碍观瞻有些在玄关布置巧妙的鞋柜很典雅自然因为有门遮掩所以从外边看一点也看不出它是鞋柜这才符合归藏于密之道风水重视气流因此鞋柜必须设法减少异味否则异味若向四周扩散则根本无好风水可言鞋头宜向上而不宜向下鞋柜内的层架大多倾斜在摆放鞋子入内时鞋头必须向上这有步步高升的意味若是鞋头向下就意味着会走下坡路鞋柜宜侧不宜中鞋柜虽然实用但却难登大雅之堂因此除了以上所提及的几点之外还要注意宜侧不宜中既指鞋柜不宜摆放在正中最好把它向两旁移开一些离开中心的焦点位置五地主财神的摆法现代有很多人在家中供奉神祗以期祖宗庇佑健康长寿招财进宝但在现代布局的房子中摆放传统的神台会显得格格不入若要清除这种矛盾便要采用因地制宜的布局方法地主是家居最经常供奉的神祗之一其他的神祗尚可移入屋内其他较隐蔽的角落但地主必须当门而立因为地主的正名是五方五土龙神前后地主财神应该面向大门向门外四方纳财这样才可增强住宅的财运地主并且还是住宅的守护神当门而立便可把牛鬼蛇神拒诸门外地主最佳的摆放方法是把神位单独供奉在面向大门的玄关地柜中那便既不太显眼而又不失地主应当向门而立的原则因为地主自古以来长期供奉在地面就算摆在鞋柜旁边每日人来人往也没有任何问题地柜可用作鞋柜或杂物柜为了要与附近的环境配合外部的颜色可以随意但地主神柜的内部必须采用漆上金点的红色至于文财神则不宜摆放在玄关向门之处财神分文武两种武财神如武圣关公及伏虎元帅赵公明均当门而立但福禄寿三星及财帛星君等文财神若是面向大门便会把家中钱财向宅外布施那就会弄巧成拙因此文财神既使摆放在玄关也必须面向宅内切勿面向大门以免钱财外泄文财神面向宅内是因为这样可引财入室但必须小心切勿面向厕所或鱼缸以免虽然引财入室但却往往见财化水六植物的布局由于玄关是家庭访客进到室内后产生第一印象的地区因此摆放的室内植物占有重要的作用大型植物加照明有型有款的树木及盛开的兰花盆栽组合等设计都适用于玄关如遇到玄关光线不佳遭受穿堂风的吹袭夜晚温度降低走道狭窄或少有方形或长方形的空间则置通的开花植物会比形态特殊的植物来得适合另外玄关与客厅之间可以考虑摆设同种类的植物以便于连接这两个空间玄关摆放植物绿化室内环境增加生气令吉者更吉凶者反凶为吉但是必须注意的是摆入在玄关的植物宜以赏叶的长绿植物为主例如铁树发财树黄金葛及赏叶榕等等而有刺的植物如仙人掌类及玫瑰杜鹃等切勿放在玄关处以免破坏那里的风水而且玄关植物必须保持长青若有枯黄就要尽快更换七饰物的选择由于玄关位居冲要对宅运大有影响因此摆放在此处的饰物要小心以免无意中破坏了住宅风水古人多摆放狮子麒麟这些具有灵性的猛兽在门口镇守作为住宅的守护神现代住宅如果摆放狮子或麒麟在屋外往往回受到诸多限制退而求其次则可摆入在玄关内面向大门之处同样也可收守护之效而不少人家喜欢在玄关摆放动物造型的工艺品作为装饰摆设但应谨记不可与户主的生肖相冲以免有入门犯冲之虞十二生肖相冲的情况如下生肖属鼠忌马生肖属马忌鼠生肖属牛忌羊生肖属羊忌牛生肖属虎忌侯生肖属侯忌虎生肖属兔忌鸡生肖属鸡忌兔生肖属龙忌狗生肖属狗忌龙生肖属蛇忌猪生肖属猪忌蛇八玄关镜片的安装通常住宅在玄关安镜可作为进出时整理仪表之用而且也可令玄关看来显得更加宽阔明亮一些但若是镜子无端对正大门则绝对不妥当因为镜片有反射作用会把从大门流人的旺气及财气反射出去将财神拒之门外玄关顶上也不宜张贴镜片玄关顶上的天花若以镜片砌成一进门举头就可看到自己的倒影便有头下脚上乾坤颠倒之感这是风水的大忌必须尽量避免一套住宅的客厅既是主人迎宾待客的交际场所也是一家大小的活动中心既是家居格局中的战略要地又充分展现出主人的涵养与气度无论是色彩搭配还是沙发茶几的朝向与位置无论是字画张挂还是鱼缸盆景的装潢摆设无论是灯饰安装还是地毯铺垫无论是组合柜的排列还是天花的装饰无论是窗台通道与房门的开启无论是采光纳气不仅每每大有讲究而且一荣具荣一损具损客厅内部格局客厅的颜色四正位的客厅颜色配置东向客厅宜以黄色来作主色东向五行属木乃木气当旺之地按照五行生克理论木克土为财这既是说土乃木之财而黄色是土的代表色故此客厅若是向东在选择客厅用的油漆墙纸沙发时宜选用黄色的颜色系列深浅均可只要采用这种颜色可收旺财之效南向客厅宜以白色来作为主色南向五行属火乃火气当旺之地按照五行生克理论火克金为财故此若要生旺向南客厅的财气选用的油漆墙纸及沙发均宜以白色为首选因为白色是金的代表色南窗虽有南风吹拂而较清凉但是南方始终乃火旺之地若是采用白色这类冷色来布置则可有效消减灼热的火气西方客厅宜以绿色来作为主色西方五行属金乃金气当旺之地金克木为财这既是说木乃金之财而绿色乃是木的代表色故此向西的客厅若是用这种颜色作为布置可收旺财之效并且向西的客厅下午西照的阳光甚为强烈不但酷热而且刺眼所以用较轻淡而又可护目养眼的绿色十分适宜北向客厅宜以红色来作为主色北方五行属水乃水气当旺之地而水克火为财因此若要生旺向北客厅的财气便应选用似火的红色紫色及粉红色无论客厅内的墙纸沙发椅以及地毯均以这三种颜色为首选并且从生理角度方面来考虑冬天北风凛冽向北的客厅较为寒冷故此不宜用蓝色灰色及白色这些冷色若是采用似火的红紫色则可增添温暖的感觉四隅位的客厅颜色配置如下东南向客厅主色宜用黄色西南向客厅主色宜用蓝色西北向客厅主色宜用绿色东北向客厅主色宜用蓝色财位的布局客厅的最重要方位在风水中被称为财位关系到全家的财运事业声誉等的兴衰所以财位的布局及摆设是不容忽视的财位的最佳位置是客厅进门的对角线方位这包含以下三种情形如果住宅门开左边时财位就是在右边对角线顶端上如果住宅门开右边时财位就在左边对角线顶端上如果住宅门开中央时财位就在左右对角线顶端上财位的布置有诸多讲究具体而言有以下十大注意事项财位忌无靠财位背后最好是坚固的两面墙因为象征有靠山可倚保证无后顾之忧这样才可藏风聚气反过来说倘若财位背后是透明的玻璃窗这不但难以积聚财富而且还因为容易些泄气会有破财之虞财位应平整财位处不宜是走道或开门并且财位上不宜有开放式窗户开窗会导致室内财气外散若有窗户可用窗帘遮盖或者封窗财位才不致外漏财位要尽量避免柱子和凹处若此处恰是通道则可放置屏风这样既能避免穿透的尴尬亦可形成一个良好的财位财位忌凌乱震动如果财位长期凌乱及受震动则很难固守正财所以财位上放置的物品要整齐也不可放置经常震动的各类电视音响等财位忌受污受冲财位应该保持清洁倘若厕所浴室在财位或杂物放在财位这就会玷污财位令财运大打折扣不但使财位不能招财进宝反而会令家财损耗财位也不宜被尖角冲射以免影响财运财位不可收压财位受压会导致家财无法增长倘若将沉重的衣柜书柜或组合柜等等放在财位令财位压力吃重重那便会对家宅的财运有百弊无一利财位宜亮不宜暗财位明亮则家宅生气勃勃因此财位如有阳光灯光照财对生旺财气大有帮助如果财位昏暗则有滞财运需在此处安装长明灯来化解财位宜坐宜卧财位是一家财气所聚的方位因此应该善加利用除了放置生机茂盛的植物外也可把睡床或者沙发在财位上在财位坐卧日积月累自会壮旺自身的财运此外如果把餐桌摆在财位也很适宜因为餐桌是进食之所在吸收食物能量的同时又吸收财气可谓一举两得财位宜放吉祥物财位是旺气凝聚的所在地若在那里摆放一些寓意吉祥的招财物件也不可把鱼缸摆放在财位以免见财化水财位忌水财位好稳忌水因此不宜在此摆放水种植物也不可以把鱼缸摆放在财位以免见财化水财位植物要讲究财位宜摆放生机茂盛的植物不断省长可令家中财气持续旺盛运势更佳因此在财位摆放常绿植物尤其是以叶大叶厚叶园的黄金葛橡胶树金钱树及巴西铁树等最为适宜但要留意这些植物应该用泥土来种植不能以水培养财位不宜种植有刺的仙人掌类植物因为此类植物是用来化煞的如不明就里则弄巧成拙反而会对财位造成伤害而藤类植物由于形状过于曲折最好也不要放在财位上客厅天花客厅屋顶的天花板高高在上对于住宅风水来说它是天的象征因而相当重要天花的装饰与布置又以下几个注意事项天花顶宜有天池现代住宅普遍层高都在米左右相对于国人日益增加的身高这个标准已经略有压力如果客厅屋顶再采用假天花来装饰设计稍有不当便会显得相当累赘有天塌下来的强烈压迫感居者会压力过大假天花为了迁就屋顶的横梁而压得太低无论在风水方面或设计方面均不宜在这种情况下可采用四边低而中间高的假天花布置这样一来不但视觉较为舒服而且天花板中间的凹位便会形成聚水的天池对住宅风水也会大有裨益若在这聚水的天池中央悬挂一盏金碧辉煌的水晶灯则会有画龙点睛之妙但切勿在天花板上装镜此乃风水大忌天花板颜色宜轻不宜重上古天地初开只是浑沌一片其后分化为二气气之清者上扬尔为天而气之浊者下沉而为地于是才有天地之分客厅的天花板即象征天颜色当然是以浅淡为主例如浅蓝色象征朗朗蓝天而白色则象征白云悠悠天花板的颜色宜浅而地板的颜色则宜深以符合天清地重之意昏暗的客厅宜在天花板上苍日光灯有些缺乏阳光照射的客厅日夜皆昏暗不明暮气沉沉久处其中便容易情绪低落如有这样的情况则最好在天花班的四边木槽中暗藏日光灯来加以弥补光线从天花板中射出来即不刺眼而日光灯所发出的光线接近太阳光对于缺乏天然光的客厅最为适宜并且日光灯与水晶灯可并行不悖白昼用日光灯来照明晚间则点亮金碧辉煌的水晶灯客厅尖角的化解由于建筑设计方面的原因许多现代住宅的客厅存在着尖角与梁柱不但观感不佳而且对者构成压力这对住宅风水影响甚大并且从住宅美学的角度来看亦要多费心思否则便会令客厅失去和谐统一因此必须设法加以化解化解尖角有以下几种方法用木柜来把尖角填平高柜或低柜均可把一盆高大而浓密的常绿植物摆放在尖角位这也可有助消减尖角对客厅风水的影响在客厅的尖角位摆放鱼缸亦是甚好的化煞之道因为鱼缸的水可消减尖角的压迫令这角位的气大有回旋余地不但符合风水之道而且可以美化家居景观采用以木板反尖角填平的方法仿如以木墙把尖角完全掩起然后在这堵新建的木板墙上悬挂一幅山水国画最好是华山日出图以高山来镇压这尖角位这样一来即美观而又可收到化煞之效把尖角中间的一截掏空设置一个弧形的多层木制花台放几盆鲜润的植物小品并用射灯照明这样即避免了尖锐示人也使家中顿添盎然生趣化弊为利成为家中一个观景的亮点客厅家具置放沙发客厅沙发的套数有讲究最忌一套半或是方圆两组沙发并用沙发需摆放在住宅的吉方沙发因为是一家大小的日常坐卧所在可说是家庭的焦点若是摆放在吉利方位则一家老少皆可沾染这方位的旺气全府安康但若是错摆放在不吉利方位则一家老少均会蒙受其害家口不宁对东四宅而言沙发应摆放在客厅的正东东南正南及正北这四个吉利方位对西四宅而言沙发应该摆放在客厅的西南正西西北及东北这四个吉利方位字画客厅的吉利字画对提振家居气色营造富贵气息有及为重要的作用将吉利字画作为家里的中堂悬挂于客厅以求锦上添花旺上加旺是良好家居的布局方法之一家居的吉利字画是指寓意吉祥与美好祝愿的书法及象征荣华富贵的牡丹花画象征年年有余的莲花锦鲤图象征健康长寿的松鹤延年图象征福分永存的流云百幅图等等家中挂画应以光明正大的内容为宜一风宜柔和最理想的居住环境应有柔和的轻风徐徐吹来清风送爽才符合风水之道倘若发觉房屋附近风大十分急劲那便不宜选购了因为即使那房屋真的有旺气凝聚也会被疾风吹散风水学最重视藏风聚气但风势强劲的地方肯定不会是旺地需要注意的是风过大固然不妙但倘若风势过缓空气不大流通亦绝非善地二阳光充足阳宅风水最讲究阳光空气所以选择房屋不但要空气清爽而且还要阳光充足若是房屋阳光不足往往阴气过重会导致家宅不宁不宜居住三地势宜平倘若房屋仅次于斜坡之上那么在选购时便要特别小心因为从风水角度来看地势平坦的房屋较为平稳而斜坡则颇多凶险如房屋的大门正对一条很陡的山坡那便不应选作居所因为不单家财泄漏而且还会家人离散一去不回一般来说斜坡上的房屋易漏财而斜坡下的房屋则易损丁房屋位于急冲而下的斜坡底因煞气太急太劲往往会导致人口伤亡四衙前庙后不宜府衙门特别是警署及军营的前面以及寺院道观的后面均不宜居住原因是衙门杀气重倘若住在它的对面便会首当其冲承受不起便会有人口伤亡寺庙是阴气凝聚之处住得太近则并不适宜五楼层的选择一座大厦的外在环境山形道路吉者其住客通常都以吉论但是由于存在着命相与层数之五行的问题以及磁场信息对人体产生的影响在同一大厦的同一座楼内不同的楼层居住者的贫富会有差距那么如何选择楼层呢首先我们必须先对天干地支有所了解甲子年丙子年戊子年庚子年壬子年这些年份的生肖是属鼠在五行方面属水乙丑年丁丑年已丑年辛丑年癸丑年这些年份的生肖是属牛在五行方面属土甲寅年丙寅年戊寅年庚寅年壬寅年这些年份的生肖是属虎在五行方面属木乙卯年丁卯年已卯年辛卯年癸卯年这些年份的生肖是属兔在五行方面属木甲辰年丙辰年戊辰年庚辰年壬辰年这些年份的生肖是属龙在五行方面属土乙巳年丁巳年已巳年辛巳年癸巳年这些年份的生肖是属蛇在五行方面属火甲午年丙午年戊午年庚午年壬午年这些年份的生肖是属马在五行方面属火乙未年丁未年已未年辛未年癸未年这些年份的生肖是属羊在五行方面属土甲申年丙申年戊申年庚申年壬申年这些年份的生肖是属猴在五行方面属金乙酉年丁酉年已酉年辛酉年癸酉年这些年份的生肖是属鸡在五生方面属金甲戌年丙戌年戊戌年庚戌年壬戌年这些年份的生肖是属狗在五行方面属土乙亥年丁亥年已亥年辛亥年癸亥年这些年份的生肖是属猪在五行方面属水其次我们还必须了解楼层与五行的关系一楼和六楼属于北方属水故楼宇的第一层和第六层属水尾数是一或六的层面亦是属水如十一楼二十一楼三十一楼等等二楼和七楼属于南方属火故楼宇的第二层和第七层属火尾数是二或七的层面亦是属火如十二楼二十二楼三十二楼等等三楼和八楼属于东方属木故楼宇的第三层和第八层属木尾数是三或八的层面亦是属木如十三楼二十三楼三十三楼等等四楼和九楼属于西方属金故楼宇的第四层和第九层属金尾数是四或九的层面亦是属金如十四楼二十四楼三十四楼等等五楼和十楼属于中央属土故楼宇的第五层和第十层属土尾数是五或十的层面亦是土如十五楼二十五楼三十五楼等等楼层选择五行的每一元素不是独立存在的而是互相依赖也是互相制约的这就是五行相生相克的道理其相生的次序是火生土土生金金生水水生木木生火相克的次序火克金金克木木克土土克水水克火在选择楼层时应注意楼宇的五行对居住人之命中五行有相生和相助作用的为吉相反有相克作用则作不吉论如果楼宇的层数五行生主命助主命吉论克主命作不吉论而主命五行克层数五行中等论试举一例说明如下某人生肖属猪五行属水居住在一楼或六楼则水可助其主命水吉论居住在四楼或九楼则金生其主命水吉论居住在五楼或十楼则土克其主命水凶论居住在三楼或八楼则木泄其主命水凶论居住在二楼或七楼则火被其主命水克制中等论新居家风水观很多因素会影响住宅分为两种外面的气流大部分是与大自然之风的吹动有密切的关系其所造成之影响较重要的有家庭不安宁夫妻容易吵架情爱难谐无法有圆满结局或事业不顺利破破财连连内局会影响健康方面及感情血光之灾及病痛住宅四周环境的变化影响住宅风水大约占百分之七十左右第二个因素是内局的及规划能改善大约占百分之三十左右所以外局及住宅本身的互动所产生之变化大致上有一百多种的风水格局对个人的感情生活及事业财运都有直接且强大的影响住宅的吉凶以内局来论大部分的因素都是压迫感气流不通散热不良才会造成很多家内不安宁及口舌之争如果住宅通气顺畅规划恰当当然家内平安如格局错误对住宅财运不顺夫妻容易吵架也会造成身体的不适及文昌位之影响等可见住宅内局之规划也是非常重要而不可忽视的厨房之布置厨房的火炉不可对大门主女人身体不顺肠胃病不聚财头痛厨房的火炉不可对冰箱主家内身体不顺六亲常吃药厨房的火炉不可对卧室门主夫要失和脾气暴躁易神经质厨房电器类不可放置大多主住者腰酸北痛头痛胃痛阳台走道不可对火炉主不聚财背痛高血压卧室之布置卧室门不可对明镜主夫妻失和精神衰弱卧室门不可对床头主神经痛头痛室床头不可对明镜主疑心病重恶梦神经痛化妆台明镜不可对浴室门主夫妻失和容易发脾气浴室门不可对床头主痛风风湿头痛床头不可靠在浴室墙主腰背痛风湿痛床头不可被梁压主精神不振神经质卧室明镜不可由太多主心神不定疑心病书房之布置书柜不可太高压床主身体虚弱书柜不可压迫书桌主心神不定劳心头昏书桌不可压在梁下主心神散乱书房灯光不可太强主容易疲劳书房电器类不可太多主头痛心神不专书房墙面不可乱贴偶像主精神错乱恶梦疑心病但凡中国人都很重视居所若是经济能力许可必定要购房置业认为只有这样才能安居乐业才可生根立命否则便会有漂泊无依的失落感每个人都希望选择一所风水好的房子来居住但却不知如何选择下面向各位介绍挑选住宅时应考虑的一些风水问题供参考一风宜柔和最理想的居住环境应有柔和的轻风徐徐吹来清风送爽才符合风水之道倘若发觉房屋附近风大十分急劲那便不宜选购了因为即使那房屋真的有旺气凝聚也会被疾风吹散风水学最重视藏风聚气但风势强劲的地方肯定不会是旺地需要注意的是风过大固然不妙但倘若风势过缓空气不大流通亦绝非善地二阳光充足阳宅风水最讲究阳光空气所以选择房屋不但要空气清爽而且还要阳光充足若是房屋阳光不足往往阴气过重会导致家宅不宁不宜居住三地势宜平倘若房屋仅次于斜坡之上那么在选购时便要特别小心因为从风水角度来看地势平坦的房屋较为平稳而斜坡则颇多凶险如房屋的大门正对一条很陡的山坡那便不应选作居所因为不单家财泄漏而且还会家人离散一去不回一般来说斜坡上的房屋易漏财而斜坡下的房屋则易损丁房屋位于急冲而下的斜坡底因煞气太急太劲往往会导致人口伤亡四衙前庙后不宜府衙门特别是警署及军营的前面以及寺院道观的后面均不宜居住原因是衙门杀气重倘若住在它的对面便会首当其冲承受不起便会有人口伤亡寺庙是阴气凝聚之处住得太近则并不适宜五楼层的选择一座大厦的外在环境山形道路吉者其住客通常都以吉论但是由于存在着命相与层数之五行的问题以及磁场信息对人体产生的影响在同一大厦的同一座楼内不同的楼层居住者的贫富会有差距那么如何选择楼层呢首先我们必须先对天干地支有所了解甲子年丙子年戊子年庚子年壬子年这些年份的生肖是属鼠在五行方面属水乙丑年丁丑年已丑年辛丑年癸丑年这些年份的生肖是属牛在五行方面属土甲寅年丙寅年戊寅年庚寅年壬寅年这些年份的生肖是属虎在五行方面属木乙卯年丁卯年已卯年辛卯年癸卯年这些年份的生肖是属兔在五行方面属木甲辰年丙辰年戊辰年庚辰年壬辰年这些年份的生肖是属龙在五行方面属土乙巳年丁巳年已巳年辛巳年癸巳年这些年份的生肖是属蛇在五行方面属火甲午年丙午年戊午年庚午年壬午年这些年份的生肖是属马在五行方面属火乙未年丁未年已未年辛未年癸未年这些年份的生肖是属羊在五行方面属土甲申年丙申年戊申年庚申年壬申年这些年份的生肖是属猴在五行方面属金乙酉年丁酉年已酉年辛酉年癸酉年这些年份的生肖是属鸡在五生方面属金甲戌年丙戌年戊戌年庚戌年壬戌年这些年份的生肖是属狗在五行方面属土乙亥年丁亥年已亥年辛亥年癸亥年这些年份的生肖是属猪在五行方面属水其次我们还必须了解楼层与五行的关系一楼和六楼属于北方属水故楼宇的第一层和第六层属水尾数是一或六的层面亦是属水如十一楼二十一楼三十一楼等等二楼和七楼属于南方属火故楼宇的第二层和第七层属火尾数是二或七的层面亦是属火如十二楼二十二楼三十二楼等等三楼和八楼属于东方属木故楼宇的第三层和第八层属木尾数是三或八的层面亦是属木如十三楼二十三楼三十三楼等等四楼和九楼属于西方属金故楼宇的第四层和第九层属金尾数是四或九的层面亦是属金如十四楼二十四楼三十四楼等等五楼和十楼属于中央属土故楼宇的第五层和第十层属土尾数是五或十的层面亦是属土如十五楼二十五楼三十五楼等等楼层选择五行的每一元素不是独立存在的而是互相依赖也是互相制约的这就是五行相生相克的道理其相生的次序是火生土土生金金生水水生木木生火相克的次序是火克金金克木木克土土克水水克火在选择楼层时应注意楼宇的五行对居住人之命中五行有相生和相助作用的为吉相反有相克作用则作不吉论如果楼宇的层数五行生主命助主命吉论克主命作不吉论而主命五行克层数五行中等论试举一例说明如下某人生肖属猪五行属水居住在一楼或六楼则水可助其主命水吉论居住在四楼或九楼则金生其主命水吉论居住在五楼或十楼则土克其主命水凶论居住在三楼或八楼则木泄其主命水凶论居住在二楼或七楼则火被其主命水克制中等论家居布置四大忌近几十年来西方国家对易经开始了深入的研究人们用科学的态度去引入证书中的数据逻辑及哲学因而风水学说也产生了现代化的演译风水学问其实并非高深莫测艰深骓明其原理不外随着方位之不同形成不同的气流及磁场人们接收到不同的磁场因而产生吉凶祸福从科学的角度及态度而言如果我们顺着环境变化而去配合生活上需要亦可达到风水之效所以风水学亦称为环境学心理学和设计学的一部分这就是强调人与环境的配合家居常见的风水大忌窗台作床危机四伏由于居住环境问题许多住宅都将窗台用作睡床这样便可以物尽其用增加睡床的宽度虽然这些方法可以充分利用窗台的面积但当睡眠时一不小心便会弄破玻璃或造成人命伤亡的惨剧尤其是儿童之睡床更不应该太靠近窗台因为他们好奇心重往往会被窗外事物所吸引而窗外望或爬出窗框就会酿成危险意外所以儿童的睡床位置是最好摆放于靠近墙角位同时屋内的窗不要太多或太低只要在室内空气流通就没有问题由于睡床太贴近窗口若窗与街道太近睡眠时就像睡在街道上一般遇到行雷闪电或灯光照射会因而导致睡眠不足和心理恐惧其实风水亦是心理学和环境学只要恰当地改善环境去迎合风水之道便不是迷信的事情床头靠空缺乏安全睡床是用作休息的地方若床留空则缺乏安全感会有不舒适的感觉所谓留空是指没有背山或靠山的意思当我们熟睡或做萝的时候身体就会不知不觉地四周移动头部可能走出睡床范围因而受伤饰物凶猛影响脾气大多数人士当旅游的时候都习惯买些当地特产或手工艺品作为记念例如陶瓷器具木雕制品巨型折扇羊皮牛角甚至木刀木叉等装饰物品他们会将那些装饰物品陈设于客厅或室内以气氛营造而言摆置一些含有戾气的饰物如日本军刀凶鹰猛虎鬼怪面谱等都会使人脾气暴躁容易冲动相反挂吉祥饰物会增添喜气和带来财运故家居摆设切莫标奇立异犯了风水大忌再者饰物的形态也很重要中国人讲意头的倘若在牡丹花不开骏马垂头丧气何来花开富贵马到成功何来大吉利是呢从风水的角度看摆放不同装饰物品都有其作用但要视乎方位位置而定吉凶那么家中应该摆放那些饰物才乎合风水之道呢这是没有规定的原则上不是奇形怪状更不要过量的堆砌否则便成为风水道具场了一般来说福禄寿三星九鱼如图牡丹花孔雀开屏等吉祥饰物或图画都适合每个家庭的其栩栩如生的造型不但可为住所带来吉祥之气还可以点缀家居美观如果每天都望着挂在墙壁上那些肃杀的画像或悲伤文字时就会产生幻想和触景伤情儿童床前张贴海报壁画亦要注意生动有趣启发益智图案形象不可有恐惧感觉炉灶方位影声财运许多人对住宅的风水只注重客厅和睡房的布置而忽略厨房的重要性所谓门主灶即大门口主人房和炉灶位置厨房是经常要用水和火的地方易经有所谓水火既济意思是指水和火是饮食必须之物有了火和水的调理便达到阴阳调和因此要达到既济的状况才能家运顺畅人口安宁根据五行生克的理论东方属木南方属火故炉灶宜朝向南方火旺方位为佳其实炉灶朝向东方或南方是非常符合五行方位的因为古时用来烧饭的燃料不外乎野草及柴枝当烧饭时灶口朝向东方便可以配合风向容易生火厨房炉灶要坐煞向吉才可达到风水原则如果位于吉方则家中人口健康夫妻感情融洽相反婚姻骓得美满经常争吵或体弱多病其次厨房内的摆设如灶位洗碗盆碗碟框等都要摆放正确位置炉灶最忌被水笼头冲射很容易染上痢疾和肠胃病若洗碗盆和炉灶成一直线则为水火不容会影响夫妻感情和健康若炉灶摆放位置与水笼头成曲尺型型则可避免水火冲射亦符合风水之道住家卧室风水注重夫妻浪漫情调的人大都特别注意卧室之布置如果不了解风水法则而凭一己之喜好往往弄巧成拙花钱找罪受有鉴于此现提供一些卧室布置的风水禁忌供大家参考床单被单有大花者多会生女如有龙凤宜先见天否则会有被压迫的感觉如有巷冲路冲是为不吉卧室最好在光线明朗空气流通者为佳如光线太暗则宜白天点灯光线明朗会使人心情快乐空气对流会让身体健康卧室内颜色千万不可漆粉红色会使神经衰弱而且夫妻多口角因此闹出悲剧者不在少数卧室颜色忌五花十色不要滚花油漆卧室窗口勿挂风铃易使夫人头昏晕心浮气躁饼图案不吉圆床不吉天花板圆形不吉卧室地皮应浅色太深似入地狱卧室地皮最好不铺地毡容易潮湿生霉气伤气管尤其铺长毛毡更不利卧室之厕所不可冲床位冲头头痛冲肩脖子痛冲腰坐骨神经肾冲脚脚酸正冲腹中有病卧室不可跨在屋内外之横墙下楼上增建者较有此现象会使心不安第一课中国风水学的定义中国风水学是文化是科学是技术是迷信中国风水学是中国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术中国风水学是中国传统建筑的灵魂中国风水学与中国营造学和中国造园学构成了中国古代建筑理论的三大支柱目前对于中国风水学持有两种截然相反的观点一种是全盘否定鄙视洁难使风水的科学内涵得不到合理的发掘这种观点割裂人类文明的传承性必然走上民族虚无主义由此引发两种社会现象漠视逆反盲从和迷信一种是基本肯定积极进行发掘整理和研究使其系统化科学化规范化去粗存精去伪存真为保护传统城镇风貌街区景观和古建筑特色等做出了贡献中国风水是科学是技术是文化还是迷信不明其理者会简单地认为是迷信在国外及国内的学术范围不自觉地正悄然掀起一股风水研究热国外的学术界给中国风水以很高的评价为了给中国风水正名称中国风水学中国风水也的确是一门大学问中国风水中包含着深刻而系统的思维理念与中国人的行为准则相一致这就是易理易构包含着系统的操作技术和方法其中形法和理法集中囊括了五千年来所形成的浩繁庞杂体系中国古代的风水大师发明了中国独有的风水操作工具罗盘在现代中国大地上从皇宫到民宅从城市到乡村尚保留着诸多风水古建筑这是风水的活化石乡村里还有可以给你随便聊起自己家乡风水特色的老人难道这不值得从事建筑的人研究吗用现代观点分析尽管其中包含了许多与现代科技相矛盾的方面但这是因将近一百多年来间断研究所造成的结果那么中国风水学到底是属于中国传统文化范畴还是属于实用科学技术到目前为止研究者们似乎无法从现代单一学科的角度对它下一个确切的定义但是按中国风水学应用的范围来说则可将其概括为中国风水学是我国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术中国风水学在我国建筑选址规划设计营造中几乎无所不在这在我国大量的现存古城镇古建筑园林民居及陵墓中得到印证中国风水学在长期发展过程中与其它相关学科交叉渗透具有了我国古代哲理美学心理地质地理生态景观等诸方面的丰富内涵应值得注意的是在中国风水学中同时也掺杂着许多非科学的落后的及人为的因素这正是开展中国风水学理论研究的重要课题之一中国风水学的核心内容是天地人合一中国风水探求建筑的择地方位布局与天道自然人类命运的协调关系恰是中国风水学的人与自然融合即天地人合一的原则排斥人类行为对自然环境的破坏注重人类对自然环境的感应并指导人如何按这些感应来解决建筑的选址乃至建造才创造了中国东西南北中各具特色的城市布局建筑形式及建筑景观因地制宜美不胜收相比之下随着国门的开放西方现代建筑在中国遍地开花只追求具体的单一建筑宏伟壮丽或是追求单一形式美或是追求功能实用或是追求经济效益而不顾与地域自然历史条件的融合造就了今天中国从南到北从东到西的城市趋同性这将是遗害千古的罪过第一课中国风水学的定义中国风水学的定义对于中国风水的研究由于研究者的侧重点不同所以对中国风水的评价各有差异现摘录国内外有关中国风水研究的评述如下国外学者对风水的评价国外学者根据自己所从事的研究领域对中国风水做出了许多中肯的论述现摘人比较有影响的一些评述供大家参考中国风水实际是地理学气象学生态学规划学和建筑学的一种综合的自然科学摘自郭中端等旧著中国人街日本相横书房昭和年出版中国风水是使生者与死者之所处与宇宙气息中的地气取得和合的艺术查理语摘自中国的科学与文明中国风水是关于理数气形的理论体系这一体系遵行如下法则自然的法则自然的数值比自然的气息自然的外形万物都处在一个天地相应的整体关系中古代中国人很早就发现了太阳太阴月亮二十八星宿及金木水火土五大行星的运行规律发现了它们同地球昼夜节令变化和灾情间的关系在把天象当作世界的真实的观念下试图通过它来打开认识自然之门这在宋代被朱熹发展成为一套完整的哲学体系制约万物的是理它以一定的规律不以人的意志为转移地运动着由最初的混沌产生了阴阳进而演化出天地及一切自然事物宇宙天体的存在和显现时空交替类型各异它们能够和谐地共存是由于处在适当的位置有着一定的量和轨迹使各种相互作用达到平衡它被归结为数地球上的自然事物也反映着数的平衡考虑到阴阳不停的运动这种数的平衡也是动态的遵循着理在一定数的平衡中推动世界形成并作为一切存在物生命过程的能量而且释放出来相互影响的被称作气理数气都不是可以直接看到的而大地上的一切事物则以其外在形象潜在地反应着理数和气通过地和天的对应比较可以发现其形从中把握一定的理和数之下的气的作用对自然平衡的破坏将受到气的报复摘自英伊特尔风水是古代中国神圣的景观科学年出版所谓堪舆注即风水者实为吾国上古质朴之科学研究托迹与生死小道之际穷究其地质之妙与道家吾岳真形图之旨皆为别具肺肠揭示地球物理之心得也摘自台湾南怀谨著忡国文化泛言复旦大学出版社年月出版风水是这样一门艺术它通过对事物的安排从建筑奠基到室内装饰企图对一定场所内的气施加影响它有助于人们利用大地的自然力量利用阴阳之平衡来获得吉祥之气从而促进健康增强活力风水是中国闻名于世的一大文化现象风水木乃古建筑理论之精华摘自新加坡伊长林李普著吴吴等编译风水术风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统它是中国古代地理选址与布局的艺术这种独特的选择地点的中国系统具有科学的成分也有迷信的成分摘自尹弘基著韩国风水研究文化与自然此外英国著名科学史权威李约瑟也曾高度评价中国古代的风水称之为准科学中国古代的景观建筑学他指出风水理论总是包含着一种美学的成份遍中国的田园房屋村镇之美不可胜收都可借此得到说明英国学者帕特里克阿伯隆比谓在乡村问题上中国的风水名义处理上已较欧洲任何国家前进甚多在风水下所展现的中国风景在曾经存在过的任何美妙风景中可能是构造最为精美的美国城市规划权威开文林奇在其代表作都市意象一书中高度评价了中国传统的环境哲学称风水理论是一门前途无量的学问教授们组织起来予以研究推论专家们正在向这方面谋求发展等等第一课中国风水学的定义国内学者对风水的评价分析风水不难发现其中不少对事象因果关系的歪曲认识或处理也明显带有巫术的气息但更多的则是科学的总结凝聚着中国古代哲学科学美学的智慧有其自身的逻辑关系风水理所当然地是传统建筑理论的一部分摘自何晓听著风水探源风水堪舆也称相地主要是对周围环境进行研究强调用直观的方法来体会了解环境面貌寻找具有良好生态和美感的地理环境风水辩中有一段精彩的解释所谓风者取其山势之藏纳不冲冒四面之风所谓水者取其地势之高燥无使水近夫亲肤而已若水势屈曲而又环向之又其第二义也实际上注重的是如何有效地利用自然保护自然使城市村落和住宅与自然相配合相协调阳宅相法是古代风水术中有关居住建筑选址布局处理及确定兴造时间的方法及理论其中形法为择址选形之用理法则偏重于确定宅内方位格局日法用于选择吉日良辰以事兴造此外还有符镇法为补救各法选择不利的措施风水术实际上是集地质地理学生态学景观学建筑学伦理学心理学美学等于一体的综合性系统性很强的古代建筑规划设计理论它与营造学造园学构成了中国古代建筑理论的三大支柱堪舆注即风水为天地之学堪天道舆地道涉及天文地理易经八卦天干地支诗经书经洛书河图等苟非博学而一贯稍失真谛则讹谬千里诬世惑民堪舆是一种文化需学悟兼行功德一致所谓法无优劣悟为高功道如此堪舆亦然堪舆又是一种认识上的系统工程其全义绝非断章管窥所能理解其效应亦非一朝一夕所能验证风水作为中国古代的建筑理论可以说是中国传统建筑文化的重要组成部分它蕴含着自然知识人生哲理以及传统的美学伦理观念等诸多方面的丰富内容实际上风水也可以说是中国古代神圣的环境理论和方位理论风水理论在景观方面注重人文景观与自然景观的和谐统一在环境方面又格外重视人工自然环境与天然自然环境的和谐统一风水理论的宗旨是勘查自然顺应自然有节制地利用和改造自然选择和创造出适合于人的身心健康及其行为需求的最佳建筑环境使之达到阴阳之和天人之和身心之和的至善境界在自然环境自然方位上风水理论总结了与建筑相关的天文地理气象等方面的自然知识和相应的生活经验如把背山面水向阳看作是最好的自然方位把适量的前低后高看作是最佳的宅院地势重视住宅建筑中水口包括入水口和出水口和气口包括门窗的自然方位主张居室空间的高矮大小室内采光的明暗程度均应适可而止等这些环境因素都是与人的身心健康密切相关的否则把住宅建在有自然危害之地或者把居室建成采光通风温度湿度都很糟的人工环境任凭多强壮的人住久了也是要生病的从环境建筑学的角度来看这些都是有一定科学道理的也是值得认真地加以研究和借鉴的在文化环境文化方位上风水理论则是以河图洛书八卦五行等易学文化为基础通过建筑布局空间分割方位调整色彩运用图案选择等隐喻和象征手段来实现其对于身心之和的环境追求然而这只不过是以心理暗示的方式表达了人们的一种美好愿望罢了从建筑心理学环境心理学和行为建筑学的角度来看这里也有诸多值得研究和借鉴之处中国风水者有曰一德二命三风水四积阴功五读书之说话很抽象但人体科学实验测量证实气功态人比普通人物理数值高出几十倍由此证明人的环境气场确实与其心理状态有关一个有犯罪行为的人心态必然不好他的周围气场也相应弱小进而又证实有功之人可以避邪的道理其实不过是因为其气场强抵制了阴气的缘故恰似风水学中所说好气场要以德求之中国及世界各宗教流派都强调以德为本第二课中国风水学的称谓在历史上地理阴阳卜宅相宅图宅形法青囊青乌堪舆等均曾泛指中国风水学术数为一天文二历谱三五行四蓍电五杂占六形法术数者皆明堂羲和史卜之职也汉书艺文志风水学的称谓探源风水学在中国经数千年历朝历代之沿革其称谓没有统一其内涵随历史科技发展不断更新没有确切定义在历史上地理阴阳卜宅相宅图宅形法青囊青乌青鸟堪舆等均泛指风水时至今日风水称谓广泛流于民间堪舆称谓在学术界认同而其它称谓似成别名探析堪舆或风水的渊源沿革正如许多专家学者考证的那样最早的卜宅之文在商周之际或更早即已出现见载于中国最早文献如殷墟出土的甲骨文尚书诗经等若干篇章都是有关古代先民选址和规划经营城邑宫宅活动的史实性论述分析这些有关堪舆风水的史实记载对照有关理论及其实践堪舆风水虽因历经长期发展沿革而趋于繁复纷杂但其宗旨即基本追求可归纳如下审慎周密地考察自然环境顺应自然法天地象四时有节制地利用和改造自然创造良好的居住环境而臻于至善境界第二课中国风水学的称谓阴阳最早见于诗经之公刘章如于胥斯原陟则在谳复降在原逝彼百泉瞻彼溥原乃陟南冈乃觐于京观其流泉度其隰原度其夕阳其中更有既景乃冈相其阴阳句此句为后世风水称为阴阳所典故俗称风水师为阴阳先生古代用木杆即圭表测日影景以定方向及时令之方法的最早记载诗经这一美丽的史诗历历如绘地描述了夏末时公刘率周民族由邰迁豳勤勉勘察山川形势与水土之宜辨方正位规划营宅使周之先民得以安居生息的种种活动细节这一记载是中国风水始行的最早描述后世有关阴阳的著述颇为丰富诸如周易系辞一阴一阳之谓道阴阳不测之谓神阴阳合德而刚柔有体以体天地之撰以通神明之德周易说卦参天两地而倚数观变于阴阳而立卦是以立天之道曰阴与阳立地之道曰柔与刚东汉许慎说文解字阴暗也水之南山之北也阳高明也刘熙释名阴者荫也气在内而奥阴也阳者扬也气在外而发扬也中国祖先通过大量实践劳动建立了阴阳这一辩证思维的哲学理论体系广泛渗透于中国古代科技和文化各个领域中特别是中国中医学和风水学几乎就是阴阳学说的具体应用第二课中国风水学的称谓地理今天西方人认为地理是说明人与地的关系邹豹君美著地理难题答客问在中国古代地理泛指今人之风水地理家或地师是中国古代最早行风水职能的司员王充论衡自纪篇天有日月星辰谓之文地有山川陵谷谓之理唐代孔颖达疏云地有山川原隰各有条理故称地理先秦祖先已悟到人之行为应遵天道地道人应善用天时地利周易系辞上易与天地准故能弥纶天地之道仰以观于天文俯以察于地理是故知幽明之故周易系辞下古者庖牺即伏羲之王天下也仰则观象于天俯则观法于地观鸟兽之文与地之宜近取诸身远取诸物于是始作八卦以通神明之德以类万物之情风水家认为伏羲为始祖肇原于此在后续的演变过程中知天文地理长于地理皆指精通水文地质地理之义在实践中使地理术论述更趋完善诸如礼记月令毋变天之道毋绝地之理毋乱人之纪管子形势解上逆天道下绝地理故无不予时地不生财中国历朝历代均有冠称地理的风水著作第二课中国风水学的称谓风水风水名称来源一般公认语出晋人郭璞传古本葬经谓气乘风则散界水则止故谓之风水风水之法得水为上藏风次之葬经简明概括了风水选择标准来积上聚冲阳和阴土厚水深郁草茂林金代兀钦仄注青乌先生葬经亦有风水之称云内气萌生外气成形内外相乘风水自成又称内气萌生言穴暖而生万物也外气成形言山川融结而成像也生气萌于内形象成于外实相乘也明代乔项风水辨解释风水有云所谓风者取其山势之藏纳土色之坚厚不冲冒四面之风与无所谓地风者也所谓水者取其地势之高燥无使水近夫亲肤而已若水势曲屈而环向之又其第二义也明代徐善继徐善述在地理人子须知中综述前人论说谓地理家以风水二字喝其名者即郭璞氏所谓葬者乘生气也而生气何以察之曰气之来有水以导之气之止有水以界之气之聚无风以散之故日要得水要藏风又曰气乃水之母有气斯有水又曰噫气惟能散生气又曰外气横形内气止生又曰得水为上藏风次之皆言风与水所以察生气之来与止聚云尔总而言之无风则气聚得水则气融此所以有风水之名循名思义风水之法无馀蕴矣综上风水典出及释义风水可概括为考察山地理环境包括地质水文生态小气候及环境景观等然后择其吉而营筑城郭室舍及陵墓等使其达到天地人合一的至善境界实为古代的一门实用技术汉晋时期在阴阳地理有关勘察选址规划营建等论述基础上逐渐形成了初具框架的风水理论体系第一次将风水与气联系在一起气即古时的炁是中国古代的伟大发现气被视为天地万物的最基本构成单位其细无内其外无大充盈天地气变而有形形变而有生老子谓之气的理为道有物混成先天地生寂兮寥兮独立而不改周行而不殆可以为天下母吾不知其名字之曰道强为名之曰大用现代的观点气是一种力一种场一种波气的存在是不断流动着的气的本质应该是超微粒子气是生在天地之始是万物之母年美国罗丝巴哈小姐著风水中国的方位艺术说道气是风水中最重要的因素认识气便懂得风水中的全部风水关于气的发现是否预示着未来将证明的一种宇宙波场或最小构成物质呢关于气的理论论述是否是宇宙生成的最原始最具普遍意义的规律呢第二课中国风水学的称谓堪舆堪舆最早出自汉淮南王刘安主持门客所著淮南子即淮南鸿烈第三卷天文训中其云堪舆徐行雄以音知雌上下文之义是谓天地运行之道致月令有阴阳变化有相冲克之时也有和合之时前者凶后者吉盖堪舆之义实为天地之道东汉许慎曾谓堪天道舆地道则堪舆是谓天地之道在许慎的说文解字中说堪地突也舆车舆也司马迁史记中有日者列传第六十七言及其时卜筮者流有堪舆家东汉初班固汉书艺文志第十中始见载堪舆理论专著有谓堪舆金匮十四卷与言阴阳五行时令日辰灾应诸书同列五行家类为当时数术六种之一班固评五行家其法亦起五德终始推其极则无不至而小数家因此以为吉凶而行于世浸以相乱又在数术略末总论云数术者皆明堂羲和史卜之职也堪舆术在汉唐极盛一时在这一发展过程中不断有专家学士丰富完善其中对后世影响颇深的唐吕才出自堪舆经的五姓之说即五音姓利之说言五姓者宫商角徵羽等天下万物悉配属之行事吉凶依此为法唐贾公彦疏引周礼和问占梦注可知堪舆建除十二辰之说十二辰即将周天配位地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥而分为十二等份划分方向则与十二次相反以北斗星斗柄旋指十二辰序称建除满平定执破危成收开闭以定日辰吉凶之说即建除十二辰简称建除汉唐以来堪舆除师法前人风水的勘察山川地势阴阳五行辨方正位之外又容星象占家时辰吉凶诸说法天地象四时注重天地人诸多神秘契合关系在汉唐之际认识到天地人应为一合谐整体此时中国风水走到天地人合和的人类追求的至高境界随着星象学的发展人已不仅论地论天成为了一种当时科技的追求中国风水逐渐融汇当时的最新科技成果由此也可证明中国风水在历史演变中是随着当时科学技术水平同步发展的至此中国风水也引来了无数争议司马迁在史记班固在汉书艺文志第十王充在论衡法术篇等均有质疑由此中国风水逐渐分为形式派和理气派二大派别由此又称以形势为法的风水师为形家但是正是堪舆家在他们探究宇宙万物内在机理的长期职业活动中由原始的用于占卜的堪舆拭盘即司马迁所谓旋式正綦者而直接经由后世堪舆家的探索完善引出了人类文明史上划时代的发现和发明即指南针的发明和磁偏角的发现这是堪舆家的伟大科学贡献第二课中国风水学的称谓青囊青囊典出晋书郭噗传谓郭噗好古文奇字妙于阴阳算历有郭公者客居河东精于卜筮璞从之受业公以青囊中书九卷与之由是遂洞五行天文卜筮之术攘灾转祸通致无方虽京房管辂不能过也璞门人赵载尝窃青囊书未及读而为火所焚在九天玄女青囊海角经中其序概括了青囊含义青囊内传海角秘文浮黎正统镇世鳌极八卦八门六甲天书始青之下囊万象由前所述青囊为堪舆的一本秘传著作流传影响甚广故后世将青囊为堪舆或风水代名词如唐代陈子昂陈伯王集中酬田逸人游岩见寻不遇题隐居里壁诗传道寻仙友青囊卖卜来青乌和青鸟青鸟为古代专司相冢相墓的一代著名堪舆家青乌子以人名隐指风水历史上有说青乌子为黄帝时人见晋代葛洪抱朴子内篇极言昔黄帝相地理则书青乌之说宋代张君房云笈七签载轩辕本纪黄帝始画野分州有青乌子能相地理帝问之以制经也有说青乌子为秦人元代马端临文献通考秦有青乌子著青乌经亦有说青乌子为商周时人唐代青乌子已颇有名声刘禹锡刘梦得集之河南观察使故相国袁公挽歌之三地得青乌相宾惊白鹤飞柳宗元柳先生集中伯祖批赵郡李夫人墓志铭艮之山兑之水灵之车当返此子孙万代承灵址谁之言者青乌子青乌子传有经后世整理四库全书辑人的青乌先生葬经据史考证今传精乌先生葬经已非古本青乌子相冢书或葬书古本青乌子书已失传由前所述自青乌子始堪舆或称风水已逐渐专业分工分成两大分支即阳宅堪舆家专门从事活人择地择居相宅及规划营建等阴宅堪舆家即专门从事死人择地择墓相家及规划营建等另外关于青鸟的说法争议很多一般认为青鸟氏是古代记时的天文历法之官属于上究天文的一种官如左传昭公十七年的记载中所言的少吴之国以百鸟名百官其中青鸟氏司启也上推远古如山海经中青鸟为西王母的使臣又如汉班固汉武故事七月七上于承华殿斋日正中忽见有青鸟从西方来集殿前上问东方朔朔对日西王母暮必降尊象上宜洒扫以待之故后人常将青鸟比作传递信息的使者唐代李商隐的无题诗蓬山此去无多路青鸟殷勤为探看第二课中国风水学的称谓青乌和青鸟王青鸟为古代专司相冢相墓的一代著名堪舆家青乌子以人名隐指风水历史上有说青乌子为黄帝时人见晋代葛洪抱朴子内篇极言昔黄帝相地理则书青乌之说宋代张君房云笈七签载轩辕本纪黄帝始画野分州有青乌子能相地理帝问之以制经也有说青乌子为秦人元代马端临文献通考秦有青乌子著青乌经亦有说青乌子为商周时人唐代青乌子已颇有名声刘禹锡刘梦得集之河南观察使故相国袁公挽歌之三地得青乌相宾惊白鹤飞柳宗元柳先生集中伯祖批赵郡李夫人墓志铭艮之山兑之水灵之车当返此子孙万代承灵址谁之言者青乌子青乌子传有经后世整理四库全书辑人的青乌先生葬经据史考证今传精乌先生葬经已非古本青乌子相冢书或葬书古本青乌子书已失传由前所述自青乌子始堪舆或称风水已逐渐专业分工分成两大分支即阳宅堪舆家专门从事活人择地择居相宅及规划营建等阴宅堪舆家即专门从事死人择地择墓相家及规划营建等另外关于青鸟的说法争议很多一般认为青鸟氏是古代记时的天文历法之官属于上究天文的一种官如左传昭公十七年的记载中所言的少吴之国以百鸟名百官其中青鸟氏司启也上推远古如山海经中青鸟为西王母的使臣又如汉班固汉武故事七月七上于承华殿斋日正中忽见有青鸟从西方来集殿前上问东方朔朔对日西王母暮必降尊象上宜洒扫以待之故后人常将青鸟比作传递信息的使者唐代李商隐的无题诗蓬山此去无多路青鸟殷勤为探看第二课中国风水学的称谓卜宅相宅图宅卜宅最早见利尚书召诰太保按姬爽朝至于洛卜宅厥既得卜则经营是说周克商后于洛河之阳选址营建洛邑之事殷墟出土甲骨文记载当时已有卜宅之文贞作大邑于唐土金乙卯卜争贞王作邑帝若我从之唐乙庚午卜丙贞王易作邑在兹帝若丙等等此时之卜为考察选择之意并非单指占卜卜宅为择地而居当如汉刘熙释名宅择也择吉处而营之之意后世衍义又有卜邻卜居卜筑卜宇卜地等语卜邻一语出自左传昭公三年非宅是卜惟邻是卜二三子先卜邻矣意为选择良邻而居历史上有孟母三迁典故一昨陪锡杖卜邻南山幽杜甫寄赞上人诗句卜居一语出自史记周本纪载成王使召公卜居居九鼎焉说苑至公昔周成王之卜居成周也周公卜居曲阜卜居与卜宅同义访字北山阿卜居西野外艺术文类聚载南齐萧子良行宅诗句卜筑如梁书刘讦传曾与族兄刘歌听讲于钟山诸寺因共卜筑宋熙寺东洞有终焉之志伊人卜筑自出深桂巷杉篱不可寻唐代李商隐诗句卜筑意同卜居卜宇如艺文类聚载南朝梁任肪齐司空曲江公行状爱乃卜宇金陵索带林壑卜宇意同卜宅卜食如隋书高祖纪龙首山川原秀丽卉物滋阜卜食相土宜建都邑这里的卜食已非如魏晋作伪的汉孔安国尚书传释卜食为卜必先墨画龟然后灼之兆顺食墨说卜食用墨画于龟壳灼烤后裂纹正好食去墨道乃为吉利是占卜之术前述卜食是说民以食为天则择土肥水美之地以长久居民使服用相食乃国家长盛之本配图所示相宅一语典出乃尚书召浩成王在丰欲宅洛邑使召公先相宅又云惟太保按即召公先周公相宅尚书洛浩载述同一事件云召公既相宅周公往营由相宅衍义亦有相地相土相墓之说在吴越春秋中记载周敬王六年伍子胥为吴王阖闾谋建国都始相土尝水尔后象法天地以筑大城是为阖闾城即今之苏州图宅是在汉代以后随着图谶图纬的盛行而在风水中渐为引用所谓图指河图谶即预言纬乃与谶一样为预言解经隐语由于谶纬之术有图有书故其名为图谶图纬或总称图书王充论衡浩术篇所引的图宅术和盂康图宅书为堪舆家所宗之术此后图宅一语流传为看风水相宅相墓的别称之一第三课中国风水学的相关现代学科中国风水学是在我国传统文化及其科学技术的基础上建立起来的一门分析人类居住选址规划营造的一门实用技术俗称相地术那么随着西方现代科学的发展是否也有与中国古人相近似的对天地人的认识及其科学技术呢以往西方科学研究人的不考虑人以外的环境而研究客观自然环境的却又忽视了人类自己然而随着自然科学各学科的纵深发展以及互相渗透逐渐出现了横跨两个学科之间的所谓边缘学科由学科分裂再次走向交叉综合出现了诸如人文地理学人生地理学行为地理学等等终于回归到中国风水天地人合一的道路上来这便是今天风水热的由来风水也就非中国独有了人文地理学所谓人文地理学是以人地关系理论为核心运用人地关系理论研究各种人文现象的分布变化扩散和人类社会活动空间结构的学科人文地理学将人类创造于地表的文化景观称为人文现象它与自然地理学并列为地理科学的两大支柱人文地理学采用经验法和比较法研究世界各种现象的因果关系把自然作为人文的基本原因认为自然决定人类历史发展德国地理学家李特尔十九世纪被称为人文地理学的鼻祖德国地理学家拉采尔是公认环境决定论的创立者他认为人是环境的产物由环境主宰着人的活动发展和分布人生地理学人生地理学突破人文地理学的环境决定论提出了人地相关论人生地理学认为自然为人类居住规定了界线并提供了可能性但人们对这些条件的反应或适应则因自身的传统生活方式而有所不同这颇似中国风水的天人感应论法国地理学家韦达白兰士瞩十世纪及其学生白吕纳于年出版了人文地理学一书到了二十世纪六十年代在地理学研究中自然与人的统一性在国际学术界再次得到确认形成人与环境和谐的观点这又颇似中国风水的天地人合一论人生地理学的人地相关论认为人口潜力与重力场有共同性经济发展曲线与人口增长曲线同数学的生物生长曲线和分布曲线极为相似人口移动态势可用万有引力加以说明自然系统与经济系统具有同型经济系统的信息传递与物理学中的热力第二定律相关人生地理学的人类及其经济发展与自然地理相关的论断证实了中国风水常把人类健康和发财相提并论叫做人财两旺的合理性人生地理学在近年的发展中又用系统论的观点分析地理学中的系统空间发现一切系统都具有共同的抽象特征英国乔莱哈格特及哈维曾先后于年年发展运用模式与计量研究地理学的论著地理学中的模式和地理学中的解释这些研究说明了数学模式能说明自然规律由人生地理学不断扩散形成了地理学与众多学科的交叉学科诸如经济地理学城市地理学政治地理学社会地理学历史地理学等等行为地理学行为地理学是本世纪六十年代的新学科它研究不同阶级阶层不同人对各种地理环境所作出的行为和决策具体地说它着重研究人的主观因素诸如心理状态感觉经验和理性思维影响地理环境的分布及其变化规律行为地理学认为所有影响人作出决策和行动的因素之间相互依赖相互制约人在空间中的行为不是没有约束的而受到个人本身及社会因素的种种影响心理场理论心理场理论是心理学的一个分支在心理学史上将之归在完形心理学范畴研究场的鼻祖是德国人勒温勒温将心理场定义为心理生活空间即综合可能事件的全体这包括三个因素准物理事实即人类心目中的自然环境准社会事实即人类心目中的社会环境准概念事实即人类思想概念与现实的差异这里的准即非真正实物只是主观感受这就区别了现实和心理两种不同概念勒温采用数学物理学以及拓扑几何学的方法描绘了心理场的特征按拓扑学的概念心理场为没有大小尺寸没有固定形状的无限柔软的塑性体如此规定的空间名为形势几何学拓扑几何学的空间申言之即为不用测量而加以规定的数学关系在形势几何学的空间之内没有距离的规定据形势几何学的观点一滴水完全和地球相等一个立方体和一个球体也无可区别他用数学中的约旦曲线直观地将心理场表现出来与心理场对应的是物理场环境空间共处于一个大系统中优美的环境空间应该是心理空间的物化体现这不正是中国风水中所追寻的气与形的关系吗关于中国风水中的气即精元论述颇为丰富张子正蒙注太和说物各为一物而神气之往来于虚者原通于氤氲之气故施者不各施受者乐其受所以同声相应同气相求琥珀拾芥磁石引铁不知其所以然而感老子称气为其细无内其外无大充盈天地庄子外篇气变则有形形变而有生等等在西方判定中国风水中气的自然科学含义的工作最早是由德国科学家莱布尼茨年开始他提出了气即以太的见解气在我们这里可以称之为以太因为物质最初完全是流动的毫无硬度无间断无终止不能分两部分这是人们所想象的最稀薄的物体摘自致雷蒙德的信论中国哲学李约瑟引证吕氏春秋精道后在他的著作中说在古代中国关于物理世界的构思中连续性波和循环是占优势地位的在这里精有时差不多可以翻译成为辐射能中国现代物理学家何祚庥对气作出了更趋科学的评述自然科学里的以太只能作为传递物质间相互作用力的一种假想的介质而存在以太和实物仿佛是隔绝的但张载和王夫之认为气和形是相互转化的因而他们所提出的气与其说接近以太不如说更接近现代科学所说的场摘自何祚庥唯物主义的元气学说灌耕编译的现代物理学与东方神秘主义中提到在中国哲学中气明确表达了场的思想至此西方人不得不承认中国人在这方面是如此地领先于西方人以致我们差不多可以冒险地猜测如果社会条件有利于现代科学的发展中国人可能首先通过磁学和电学的研究先期转到场物理而不必经过撞球式的阶段了摘自李约瑟医学地理学医学地理学是一门介于医学地理学和环境科学等学科之间的新兴边缘科学主要是研究自然环境对人体健康的影响同时也涉及具有地区特征的公害病的研究医学地理学最早是由于对某些具有地区性特征的疾病调查研究而开展起来的例如克山病大骨节病地方性甲状腺肿地方性氟中毒等疾病都是与地理环境的关系十分密切病区分布很有规律病区中环境化学元素异常找到了病因然后才有可能控制病源以达到防治疾病的目的当前医学地理学的研究领域已大大拓宽主要包括疾病地理学健康地理学环境医学医学地理制图等几个分支研究领域疾病地理学疾病地理学是医学地理学的重要分支它主要包括与环境生物因素有关的疾病地理如血吸虫地理疟疾地理丝虫病地理黑热病地理等与环境化学因素有关的疾病地理如地方性甲状腺肿和地方性克汀病都属于碘缺乏症而当饮水中含氟量超过毫克升时会引起地方性氟中毒与环境物理因素有关的疾病地理如医疗气象地理高原疾病地理海洋疾病地理热带疾病地理等病因复杂的疾病地理如恶性肿瘤的人群分布和地区分布呈现鲜明的地理区域性特征中国每年因胃癌而死亡者有十六万人高死亡率地区主要集中在中国西北和沿海各省并有聚集性发病现象调查认为食物中的亚硝胺类霉菌污染家族史等都是胃癌发病的危险因素各胃癌高发区的危险因素并不相同更可能是多种因素的综合作用健康地理学健康地理学是医学地理学领域中一个新发展起来的研究领域主要是研究生命现象或过程的空间模式及其与环境因素的关系它包括长寿地理保健地理营养地理疗养地理等根据研究在山区疗养地有利于高血压胃溃疡动脉粥样硬化心血管系统等慢性病的疗养而在海边的疗养地有利于肺病贫血糖尿病呼吸系统疾病的恢复年国际自然医学会就确定四个人类长寿区巴基斯坦的洪萨前苏联的格鲁吉亚南美的厄瓜多尔和中国的新疆由于人类的居住区内存在着对人类最适宜到最不利的各种环境条件如何为人类最优控制和综合改进环境提供更多的科学依据正是医学地理学评价的目的环境医学环境医学主要是研究环境污染对人体健康的影响目前已成为一门独立学科由于人类活动和工农业生产的发展环境污染已造成无数公害正因为如此环境污染当然也成了医学地理学研究的重要对象医学地理制图反映医学地理研究成果的重要手段之一就是利用现代化手段进行医学地理制图一幅好的医学地理图具有直观性综合性整体性精确性等特点可以直观地表达疾病流行和健康状况与地理环境的关系构成医学地理的主要内容从而有助于对疾病进行时空变化的逻辑思考和动态研究如今医学地理学研究方兴未艾并不断向纵深发展研究内容不仅涉及人群疾病和健康状况的地理分布规律疾病发生流行和健康状况变化与地理环境的关系而且还涉及具有地理学特色的医疗保健机构的设施的合理配置和医学地理区划这一新兴的学科将会有更广阔的发展和应用前景除上之外在医学界如环境医学医疗气象学等也注意到学科交叉的研究有助于探讨天文气象及地质地理环境对人体的影响如据科学统计证明一个人出生时的天文气象等环境条件对于此人一生的健康状况有很大影响至于这些环境因素对于住居及住者的命运有何作用和如何作用的现代科学也不能作出明确的解释参见夏廉博著人类生物气象学在八十年代末期美国又兴起宇宙气场养生学其主要思想认为人与天地自然气场是否相符合会影响人的健康情绪进而影响到事业的兴衰这是钢筋混凝土为代表的现代建筑解决了人类居住问题的同时忽略了人与自然因素造成的反思与宇宙气场养生学类似的生态气场优选学环境气场优选学等相继在国外出现由此提出了生态建筑生物住宅文明建筑等等综上所述广义上的中国风水学已非中国独有与中国风水学理论相近似的各类学科相继崛起正在探索天地人之间的内在联系中国风水虽经千百年的经验及实践积累在定性上悟出了天地人之间的相互感应关系但其奥秘尚未全部揭开还有待科学的最后考验和定论环境心理学在二十世纪八十年代出现了一门环境心理学环境心理学主要研究环境与人的关系也就是从人文地理学心理学生态学社会学的立场研究环境对人的行为性格感觉情绪所产生的影响和作用其包括两个方面内容一是改造环境的主动状态以及环境对改造的接受状态二是对环境的认识型和行动进行改造行为型的分析一种观点否定遗传因素的影响认为只有环境影响才对身心发展起作用心理学家卢因把行为和影响因素归纳为一个公式即行为随人和环境的变化而变化微观行为是由环境的各个因素引起的而宏观行为则是由环境整体引起的人为了适应环境而行动首先就要了解环境于是提出了环境知觉问题而环境知觉是否充分取决于感觉能力这颇似中国风水中所说的人对气场的感知即气感环境心理学将环境划分为物理环境社会环境和象征环境物理环境是指自然环境和构筑环境对于自然环境主要考虑人的行为空间气象风土等自然环境条件与人的心理行为之间的关系问题从而分析人的性格差异对于构筑环境即人工环境主要考虑与人生活关系最为密切的住房建筑问题这便是中国风水千百年来的一再论证的环境气场社会环境是指社会的经济和政治因素象征环境是从美学立场出发考察环境中所包含的一切自然事物和人为事物作为一种象征如何对人类起作用以及人类如何对环境起作用的过程中国风水中的寻龙象征传统建筑中的图腾取象及室内屏风中堂等装饰证明了这种象征环境的实际意义第四课风水学的方术探源术数的建立中国传统文化或称本土文化有两条基本线索一是以儒家为代表诸子为附庸的主流派二是以道家为代表揉和方技术数为知识体系的非主流文化或称实用文化考古和地下发现证明古代真正流行的书籍主要是后者直接可追溯到早期文明和史前时代似是人类共同的原始思维目前出现了萨满类型文化是以中国为代表的世界绝大多数地区更具普遍性的世界文化论点中国方技术数简称方术包括两个方面一曰术数是研究宇宙天地为主的知识体系术数亦称数术二曰方技是研究人体为主的知识体系术数又有两种含义一是指策略权术如韩非子奸劫弑臣夫奸臣得乘信幸之势以毁誉进退群臣者人主非有术数以御之也二是指法制治国之术即指用天干地支阴阳五行等数理来推测社会与人事的变化和发展趋向这里的术就是方法技术数指宇宙及人事的生灭规则也可以理解为世事的气数和命运术数作为学科的一个类目始于西汉汉成帝颁诏书重整先秦散失书籍按学科分类如汉书艺文志汉兴改秦之败大收篇籍广开献书之路于是建藏书之策置写书之官下及诸子传说皆充秘府至成帝时以书颇散亡使谒者陈农求遗书于天下诏光禄大夫刘向校经传诸子诗赋步兵校尉任宏校兵书太史令尹咸校数术侍医李柱国校方技每一书已向辄条其篇目撮其指意录而奏之会向卒哀帝复使问子侍中奉车都尉欲卒父业歆于是总群书而奏其七略故有辑略有六艺略有诸子略有诗赋略有兵书略有术数略有方技略上述史称刘歆七略这是中国最早的图书按学科分类汉书艺文志将术数分为六种一天文二历谱三五行四蓍龟五杂占六形法并界定了术数的学科范围数术者皆明堂羲和史卜之职也至清朝乾隆年间修订四库全书时术数包括数学占候相宅相墓占卜命书相书阴阳五行杂技术七类天文和历法已成为独立学科从中国学术史上看术数始终作为一个独立学科是客观存在的中国风水学即堪舆是术数中的一种是不争的事实术数文字记载术数文字记载最早见于殷墟的甲骨据考古学家的考证殷代出土的甲骨大多记载了中国文明初期的占卜资料由此可推断中国古代的占卜活动应起始于远古时期蒙昧的原始社会另一种说法术数源自于在原始社会伏羲时代出现的河图和洛书河图和洛书记载了中国古老的术数学的数即规则商代和西周的甲骨证明术数在商周时期至少存有两种形式一是卜一是筮中国文化史上的珍宝周易就产生于这个时期后来卜筮成了一个合成词成为一切占卜活动的代表卜高于筮卜是用龟甲或兽骨做卜骨经过钻凿等加工处理然后放在火上灼根据灼后的龟甲或兽骨裂出的兆象推测判定事物的吉凶在甲与骨两种卜具中龟甲高于牛骨龟卜一般都是王或部族首领采用方法卜字表示的是龟甲灼裂的形态西汉司马迁史记中说三五不同龟四夷各异卜然各以决吉凶后来宋代编辑的太平御览在卜法篇中记载有蚕卜虎卜鸡卜鸟卜樗蒲卜十二棋卜竹卜牛蹄卜等多种杂卜西汉司马迁龟策列传为龟卜研究专著清初胡熙在雍正年间出版卜法详考四卷在西汉成书的灵棋经二卷为记载杂卜的专著灵棋即是太平御览中著录的十二棋卜由此卜筮所用工具带有灵气的自然物如龟甲蓍草竹枝等让位于人造灵气物蓍是生长在我国北部地区的一种多年生直立草本植物它一本多茎有的茎可达六七十根以上蓍草的茎和叶含有芳香油能够散发一种香味全草皆可入药因此古人把它奉为灵草神草蓍草与龟甲兽骨均具有长寿神灵的象征南方没有蓍草占筮则多用竹枝竹棍在我国影响最大的筮法是周易中记述的八卦和六十四卦简称易卦基本符号为和一以及在此基础上产生的火珠林卦法俗称六爻卦文王课在周易之前有两种筮法一曰连山二曰归藏商出土的数字卦多由一四五六七八组成周出土的数字卦则多一个九字商周数字卦中没有二三四这三个数字是为避免一二三四相互混淆而采用当时已经公认的归并方法这种由经过归并之后记下的数字卦可称为归藏与归藏相反采用一二三这三个最小数字写成画卦即被称为连山山与三同音后世把连山易归藏易周易总称为三易连山易是神农时代的易归藏易是黄帝时代的易周易是周文王时代的易连山易由艮卦开始归藏易以坤卦开始周易则以乾卦开始这是三易的不同之处在商朝武丁到帝辛时期的甲骨文中有许多一字据古文字学家的考证一即古代的筮字现在经考古出土文物可知周易之前筮有两种一是由一组成的画卦如图所示为刻在商末周初的铜甗和铜罍上的画卦二是张政娘先生考证出来的卦字卦如图所示术数的发展筮也可以叫数卜是以记数组成卦的方法来进行推测的一种术数方法如用蓍草或其他可数物为工具按照一定规则得出一组数字成为卦来推测判定事物吉凶变化春秋战国时期术数随着八卦与周易阴阳五行星象学天干地支等的发展逐步出现星占筵箪相阴阳占梦占寝兆攘择等多种形式其中产生了术数中著名的三式太乙六壬和遁甲并由此创造了六壬式盘和太一九宫盘西汉出土文物这是中国风水罗盘的早期模式秦汉时期术数得到了迅速的发展到汉武帝时公元前一公元前术数名家者有五行家堪舆家建除家丛辰家历家天人家太乙家史记日者列传此时中国风水已成熟并广为应用西汉董仲舒罢黜百家独尊儒术之后术数走上了易卦的道路汉朝先后出现了焦式易林京房易和太玄经三大术数派别焦式易林是根据一年二十四节气把八八六十四卦分派到全年以卦直日创立了新的筮法同时它又把每一卦都能变为六十四卦并给所有的卦都记载了繇辞有部分卦的繇辞重复使繇辞数量达到四千条之多成为后世签书之祖扬雄的太玄经则依周易的办法对周易八卦前的古筮法进行探索创造了以一三种基本符号组成的四爻卦京房接受了焦式易林的以卦直日法并融汇了阴阳五行天干地支学说发展和创立了纳甲飞伏世应等一整套专门术语成为后来以钱代蓍的火珠林法的源头以钱代蓍简单方便广播民间火珠林卦法以钱代蓍故又称钱代蓍法其法三步骤画卦装卦断卦在后世颇为盛行这个时期还出现了谶书杯珓和灵棋经等多种术数形式目前仍在世上流传的术数典籍卜筮正宗增删卜易断易大全筮法六壬金口诀六壬渊海子平命理探源八字批命麻衣神相柳应相法相术推背图谶书等术数无疑是一种复杂的社会文化现象是伴随着人类社会发展而产生的一种特异的意识形态也是中华民族文化遗产中的一个部分术数与我国先民对自然与社会运动的认识等密不可分渗透在中国古代生产生活的各个方面其中也有大量的民俗民风的史料中国术数典籍浩如烟海术数学包容量极其博大涉及面及其广泛在历史上中国术数为天文学气象学数学规划和建筑学哲学军事学医学和历法等都曾发生过启示性和开拓性的作用有的术数典籍本身同时也是中国古代天文学数学规划和建筑学或哲学的名著术数的种类虽然繁多但它们的本质终极目的就是预测那么人需不需要预知自己的未来人能不能够预知自己的未来人怎样才能正确地预知自己的未来在批判和剔除术数中的迷信和神秘成分后今人能不能在现代科学和唯物史观的理论基础上创立一门崭新的现代的先进的科学的人类预测学回答应该是肯定的因为预知未来即是作为个体生命的人的一种正常的心理需要和欲望又是人类社会向科学提出的合理要求中国的术数学惟其称为术数原理依据是人为自然界天与地作用的产物人在天地间生存运动宇宙万物都在时间与空间中运动人天地及宇宙万物的运动无一不受着一种数的制约那么数是否是一种客观存在数的存在形式是怎样是点是线是力是波是场是联系是规律这是现代科学研究的一个课题也是揭示中国术数乃至中国风水奥妙的中心问题我们相信通过认真研究和探索终有一天会揭开其中的奥秘获得科学的发现和认识第五课阴阳五行说综述中国古人讲一阴一阳谓之道不能只有阴没有阳或者只有阳没有阴这是古代的两点论形而上学是一点论毛泽东中国文化的源头是易经中国文化又称为河洛文化阴阳五行说是我国先民在接触各种事物与现象的实践中通过观察与思考而建立的一种影响很大的哲学思想观念它是一种自发的朴素的唯物论并具有辩证法的初步思想因素一阴一阳谓之道是阴阳学说的精髓阴阳五行是我国人民所独创的一种学说广泛渗透于中国古代科技文化的各个领域中国风水学的各个方面均遵循这一原则阴阳与五行是两个基本概念阴阳学说阴阳概念起源于夏朝其依据是成书于夏朝的连山一书连山冲中已出现阴爻和阳交一山海经称伏羲得河图夏人因之说连山黄帝得河图商人因之曰归藏烈山氏得河图周人因之曰周易阴阳学说将宇宙世间万物分为阴与阳两大类认为一切事物的形成发展与变化全在于阴阳两气的运动与转换阴阳概念最早时来自阳光的向背物体向阳的一面叫阳背阴的一面叫阴继而不断引申进一步广泛解释自然界与社会界的所有现象阴阳概念成为阴阳学说是周朝以后特别是易经对阴阳进行了全面概括成为系统完整的阴阳学说阴阳属性世间任何事物均可以分为相反的两个方面即阴与阳阴阳现象无所不在阴阳的划分规律是凡类似明亮的上面的外面的热的动的快的雄性的刚强的以及单数的属阳凡类似黑暗的下面的里面的寒的静的慢的雌性的柔弱的以及双数的都属阴阴阳规律阴阳互根即是指事物或现象中对立着的两个方面具有互相依存互相为用的特点处在一个统一体内阴与阳的每一个侧面都以另一侧面作为自己存在的前提即没有阴阳不能存在没有阳阴也不存在素间阴阳应象大论日阴在内阳守之阳在外阴之使也阴阳对立即是指自然的万物万象其内部同时存在着相反的两种属性即存在着对立的阴阳两个方面诸如电有正负极磁场有阴阳极南北极原子由正电子核和负电子构成建筑物有阴面阳面山南为阳水南为阴等等阴阳转化即是指事物或现象的阴阳两种属性处于动态平衡之中此消彼长彼进此退且在一定条件下向其对立面转化易经系辞曰日往月则来月往日则来日月相推而明生焉寒往则暑来暑往则寒来寒暑相推而成岁月焉俗称风水轮流转即是阴阳转化运动中的结果中国古人对阴阳依存对立转化的论述具有了现代唯物辩证法的世界观与认识论阴阳始终处在动态平衡中如果这种变化出现反常即是阴阳消长的异常反应易经系辞曰阴阳合德而刚柔有体中国风水学就是人类在居住选址规划建筑活动中寻求阴阳平衡的具体科学技术五行学说五行学说的产生学术界至今处于争议之中史学界认为五行学说的创始人是孟子孟子是五行学说的创始者孟子说五百年必有王者兴由尧舜至于汤五百有余岁由文王至孔子五百有余岁等近乎五行推运的说法比孟子稍后的邹衍扩大五行学说成为阴阳五行家哲学界认为五行的明文见于尚书洪范相传为西周初年文字据考证可能是战国时代所作五行一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土水曰润下火曰炎上木曰曲直金日从革土爰稼墙易学界认为五形学说是与阴阳学说同步产生的五行属性汉董仲舒在尚书洪畴中将五行抽象为五种物质属性不仅仅是五种物质五行学说归纳客观世界是由金木水火土五种最基本元构成的自然界各种事物和现象包括人在内的发展和变化都是这五种元不断运动和相互作用的结果金木水火土之间的相互对立依存和转化是宇宙间万事万物生生灭灭的规律和原因这个观念是朴素而又唯物的与近代科学元素周期表和物质不灭规律极其相似有异曲同工之妙五行特性木一具有生发发达的特性火一具有炎热向上的特性土一具有长养化育的特性金一具有清净收杀的特性水一具有寒冷向下的特性五行归类五行的规律五行学说认为五行之间具有相生相克的规律相生含有互相滋生促进助长的意思相生的关系中具有它生生它即顺生逆生两个方面的关系逆生又叫亢乘即五行亢乘相克含有互相制约克制抑制的意思同样相克的关系中也具有克它它克即顺克逆克两个方面的关系逆克又叫反悔即五行反悔依其排列规律为顺次相生隔一相克古称比相生间相胜顺时针为顺生顺克逆时针为逆生逆克即水木火土金五者相近的依次生成水生木木生火依此类推五者又间隔一个相克如水克火木克土直至金克木周而复始这种生克关系是固定的逆之则乱顺之则治为什么五行会顺次相生呢古人认为冰能滋润树木木能燃烧产生火火能使燃烧后的东西变成灰土土里面能找到金属矿物寒冷的金属表面润泽能产生露水而且五形中唯有金属遇热溶化后变成液体状态这样形成一个促进性的循环为什么五行会隔一相克呢古人认为水能够灭火火能够熔化金属金属制品能够砍伐树木树木的根能够穿透土壤土能够吸收水份使之消失这样形成一个抑制性的循环五行相生相克构成一个循环链周而复始现代科学发现的元素周期规律证实了中国古代五行周期变化的合理性五行与阴阳结合产生了阴阳五行学说阴阳五行学说是中国风水学乃至中国古代自然科学和社会科学诸如中医天文地理军事政治经济等学科的总原则有了阴阳五行的平衡与协调才能推动和维持一切事物的正常生长发展变化与消亡五行相生相克图第六课干支生肖干支天干地支简称干支是我国古代人民用来记录年月日时的符号源于古历法而后被中国古代科学文化采用做为时空参照中国风水学广泛采用干支用来辨方正位寻求天地人的时空相顺而避免相克干支又称干技古人将它们比为树干与树枝干强枝弱以干为主枝为辅之故名天干地支天干有十位甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支有十二位子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥天干记日地支记月时天干与地支配合记年用干支配合来纪年月日时是我国特有的方法十天干和十二地支的最小公倍数是六十将它们依次从头到尾互相排列组合起来便形成了六十甲子六十甲子来源于土水木三星的天文相会现象木星绕太阳一周约十二年土星绕太阳一周约三十年水星绕太阳一周约年它们之间的最小公倍数是六十年也就是说大约六十年土水木三星相会十二月建制来源于太阴即月亮在地球绕太阳一周期内月亮环绕地球约十二周即十二个月由三个六十甲子推得一百八十年叫三元第一个甲子年为上元第二个为中元第三个为下元这就是风水学的三元运气说现代天文学证实三元一百八十年是九大行星的会合周期中国风水学称九星连珠中国采用的第一个甲子年是从黄帝开始计算的现代沿用的阴历是夏历史记历书说夏正以正月殷正以十二月周正以十一月即夏正建寅殷正建丑周正建子中国风水学使用的年月日时是采用夏历实际是阴阳合历俗称农历以含立春之月为正首这便是中国古天文学的斗建或称十二月建斗建的意义是史记历书集解所说的随斗杓所指建十二月公元前前年间北斗七星比现在更接近北天极处于恒显圈内每天晚上都可见到在中国古代发现不同季节的黄昏时北斗斗柄的指向是不同的因此把斗柄的指向作为定季节的标准鹃冠子说斗柄东指天下皆春斗柄南指天下皆夏斗柄西指天下皆秋斗柄北指天下皆冬这就是指当时不同季节里黄昏时看到的天象春秋战国时期天文学有了进一步的发展为使斗柄指示的方向与月份更密切配合人们将地面分成十二个方位分别以十二地支表示正北为子原北为丑寅正东为卯等等夏正十一月黄昏时斗柄指北方子十二月正月指东北方丑寅二月指东方卯十月指西北方亥下一个十一月又回到北方子这就是古代天文历法中经常提到的十一月建子十二月建丑正月建寅等十二月建纪时采用时辰相当于现在的两个小时所谓小时有小的时辰的意思也就是半个时辰若遇上这一时刻一秒不差地正处在上下两个时辰的交界处就应该算作下一个时辰比如正一点应算作丑时正三点算作寅时其它类推中国风水学特别要求算出准确的年月日时的干支然后才能由此推测出天地人之间的时空关系即宇宙参照系年月日时古人又称四柱即年柱月柱日柱时柱每柱有一天干和一个地支四柱加起来共八个字所以又称为八字先得准确地推出人事物的八字这在中国风水学中至关重要四柱即八字推算比较难记可用以下查表方式推年干支以夏历为准可查阅日历书如万年历找出阴历的当年的干支这很简单也可按六十甲子年表中的排列次序逐年推算但同时必须注意的是要同时查阅一下节气以每年的立春作为划分一年的真正界限而不能光以正月初一为界如果时刻在正月立春之前则要用上一年的干支如果时刻在本年十二月立春之后则要用下一年的干支例如阳历年月日出生则年干支为上一年年干支丁丑阳历年月日辰时以后出生即点分以后则年干支为戊寅因为年的立春是月日辰时点分按照习惯如果恰在立春这一点出生应算在下一年推月干支由已知当年的天干就可以查阅下表来找出当月的干支了但是也必须特别注意一定要同时查看当时的节气来确定真正的月份界限而不能仅以每月的初一为界在一年的二十四个节气里凡是依次为单数的叫节而双数的叫作气推月要以节为界如果时刻在本月的节前就要用上个月的干支如果时刻在本月的下一个节之后即是说下一个月的节提前来到本月底了就得用下个月的干支因为在阴历中常有月份与节气打乱了的现象一般以万年历为准注意以上是干支历法的普遍规定而在八卦中则有所不同即所谓一节管三气那时运用的节与气则是另外一种形式的分配方法生肖生肖又叫生属十二生肖又叫十二属相十二生辰它与十二地支相对应一相配周而复始它们之间的相冲相害的特点也都完全相同生肖排列是以十二生肖的活动时间确定的这决不仅具有中国特色的图腾崇拜象征而且是按照自然规律排列的生长顺序属相比拟自然界的相生相克关系代表宇宙时空坐标系实在是中国祖先的高明之处便于推广利二记忆现代社会发达到今天中国仍然记得自己的属相在中国风水学中生肖顺序关系也可辅助判断相生相克的自然规律干支与阴阳五行干支与阴阳五行干支与阴阳配合是按干支自身排列顺序凡是逢单的都属阳逢双的都属阴干支与五行的配合比较复杂如下表因为干强枝弱加上干支内部的阴阳属性也不同所以在与五行配合时所象征的意义也就有很大的区别天干与五行甲木属森林大木乙木属花草小木丙火属太阳大火丁人属灯盏小火戌土属大地之土己土属田园之土庚金属斧铁之金辛金属珠饰之金壬水属大海之水癸水属雨露之水地支与五行每三位代表一种五行但第一位表示初兴第二位表示极盛第三位表示渐衰唯有辰戌丑未在分别属木金水火外还属土有四库之称丑为金库生亥子而克寅卯辰为水库生寅卯而克巳午未为木库生巳午而受金克戌为火库克申金而受水制因此辰戌丑未又称为杂气更为复杂的是每一地支除了本身的五行成份在内而其中又以一个足以代表自己性质的天干为本气又带含着其它一两个天干诸气先列表如下地支六害子未害丑午害卯辰害申亥害西戌害寅巳害为地支六害有制者无妨无制者不利例如丙申年乙未月戊子日丁已时四柱中就有子来相害故此坎卦子方和坤卦未方不能做建筑的山和向地支六冲子午相冲丑未相冲寅申相冲卯酉相冲辰戌相冲巳亥相冲如午年生人就不要住坎卦子方的宅子因为子午相冲有害纳音五行以上是天干地支与阴阳五行的正统配合称为正五行此外还有一种特殊的纳音五行就是将六十甲子中依次序每两项代表一种特定的五行共三十项组成了六十甲子的纳音歌诀正五行与纳音五行之间的关系是前者为经后者为纬互相补充天干地支与阴阳五行之配合变化繁杂难以弄懂其中科学道理根据是什么比如六十甲子纳音五行在中国古代各类术数著作中均有论述却没有讲清道理这就给后人留下了不少疑问有待研究中国风水学所采用的天干地支是一种宇宙坐标系它不是绝对坐标而是相对坐标它所反映的是天地人之间的相互关系实际上宇宙天体之间只有相对关系是互为参照并且其特性具有周期循环规律例如构成宇宙的物质元素具有的周期性元素周期表中国古称五行金木水火土颜色的赤澄黄绿青蓝紫七色中国古称五色赤黄白黑青的循环特性音符的实际是五种基本音其中两个是半音中国古称宫商角徵羽的循环往复如图所示这种宇宙运行规律用现代科学概括是螺旋周期规律列宁曾提出了著名的论断人类社会的发展是螺旋上升式的中国古代科学家早就发现了宇宙的周期规律并把这一周期规律归纳为五个基本元或五个阶段这是中国古代的伟大科学贡献第七课四时五方四时即一年的四季五方即空间的东西南北中五个方位这是中国古代的时空观念五行干支所适宜的时季与方位如下表五行干支所适宜的时季与方位这里的土寄旺四季的意思是指它旺盛于一年四个季节的最后的一个月份即四季末四时还与五行的旺相休囚死五种现象有着密切的关系就是说在每一年的四个季节里每一个季节都有五行中的一个处于旺即王之意也就是旺盛状态一个处于相即宰相之意属次旺状态一个处于休即休息状态退休无事一个处于囚即衰落被关住之意一个处于死即被克制毫无生气的状态四季与五行五行与四季的相互关系如下表五行不仅在一年四季中有旺相休囚死的状态而且与地支所代表的十二个月相对应还有一个从生长到死亡的全过程叫作寄生十二宫原理如表五行的旺相休囚死与时间的关系比较客观形象地反应了宇宙万事万物生生死死循环往复永无休止以至无穷的自然状态与规律体现了古代人民朴素唯物观与某些合理的科学与哲学思想五行中木一性情喜欢温暖向阳而东方为阳初生之地所以木的方位属东方火一性质是炎热盛长的属南方金一禀性是凄凉肃杀的与苍凉稀疏石多人少的西部相合水一特性是寒凉的与冰雪寒冷的北方相合土一性质是浑厚适中利万物生养成长利于四方置于中央