2024年新高考统编版语文模拟卷4（含解析）.doc

第1页共9页2024年新高考统编版语文模拟卷4考试时间150分钟试卷满分150分一现代文阅读19分阅读下面的文字完成下面小题材料一人类社会发展进程曲折起伏各国探索现代化道路的历程充满艰辛当今世界多重挑战和危机交织叠加世界经济复苏艰难发展鸿沟不断拉大生态环境持续恶化冷战思维阴魂不散人类社会现代化进程又一次来到历史的十字路口两极分化还是共同富裕物质至上还是物质精神协调发展竭泽而渔还是人与自然和谐共生零和博弈还是合作共赢照抄照搬别国模式还是立足自身国情自主发展我们究竟需要什么样的现代化怎样才能实现现代化面对这一系列的现代化之问政党作为引领和推动现代化进程的重要力量有责任作出回答在这里我愿谈几点看法我们要坚守人民至上的理念突出现代化方向的人民性人民是历史的创造者是推进现代化最坚实的根基最深厚的力量现代化的最终目标是实现人自由而全面的发展现代化道路最终能否走得通行得稳关键要看是否坚持以人民为中心现代化不仅要看纸面上的指标数据更要看人民的幸福安康政党要锚定人民对美好生活的向往顺应人民对文明进步的渴望努力实现物质富裕政治清明精神富足社会安定生态宜人让现代化更好回应人民各方面诉求和多层次需要既增进当代人福祉又保障子孙后代权益促进人类社会可持续发展我们要秉持独立自主原则探索现代化道路的多样性现代化不是少数国家的专利品也不是非此即彼的单选题不能搞简单的千篇一律复制粘贴一个国家走向现代化既要遵循现代化的一般规律更要立足本国国情具有本国特色什么样的现代化最适合自己本国人民最有发言权发展中国家有权利也有能力基于自身国情自主探索各具特色的现代化之路要坚持把国家和民族发展放在自己力量的基点上把国家发展进步的命运牢牢掌握在自己手中尊重和支持各国人民对发展道路的自主选择共同绘就百花齐放的人类社会现代化新图景摘自习近平在中国共产党与世界政党高层对话会上的主旨讲话材料二中国式现代化是中国共产党领导的社会主义现代化有着鲜明的中国特色中国式现代化顺应了历史发展趋势创造了人类文明新形态指明了中国现代化发展的道路与方向破解了现代化等于西方现代化的唯一性幻觉第2页共9页任何话语体系的形成与发展都离不开物质世界的实践中国式现代化话语体系生成于中国特色社会主义伟大实践之中是实践在思想理论层面上的外化表征形式它以系统化理论化科学化的话语阐释伟大实践进程中取得的成就遇到的问题和未来的发展将其外化呈现在大众日常生活中从而为深刻认识中国特色社会主义伟大实践成果提供理论层面的话语保障社会成员不会天然对某个政治思想具有认同感与信任感共识合法性的建构必须在成员中进行话语的输出与沟通只有社会成员基于某种价值信仰而对政治统治正当性所表示的认可才能动员起最广泛的群众力量社会主义现代化国家的建设必须通过中国式现代化话语体系汇聚全社会的奋斗共识引导个体认知国家的奋斗目标如果社会个体无法对中国式现代化的实践形成清晰而全面的认知就很容易对建成社会主义现代化强国的伟大目标产生怀疑甚至持否定态度长期以来西方发达国家凭借在物质生产资料方面的支配权控制着国际舆论传播的主导权中国式现代化新道路已经在世界范围内产生了实质性影响但在话语权意识话语体系建构上并未取得可与现代化建设成就等量齐观的成果和地位如果国际社会无法全面客观理性地了解中国的现代化建设抹黑歪曲中国式现代化发展的片面甚至失实的论调就极易得到传播国际舆论斗争变得越来越复杂习近平总书记强调讲好中国故事传播好中国声音展示真实立体全面的中国是加强我国国际传播能力建设的重要任务因此必须加快构建中国式现代化话语体系并加以传播习近平总书记指出中国在世界上的形象很大程度上仍是他塑而非自塑我们在国际上有时还处于有理说不出说了传不开的境地中国式现代化的国际传播遭遇着虚假舆论和话语陷阱的挑战他们不相信中国式现代化是一条不靠掠夺与战争的和平发展道路因此话语体系的建构就具有了迫切必要性中国式现代化话语体系不是自说自话而是用中国实践建构中国话语要善于提炼标识性概念打造易于为国际社会所理解和接受的新概念新范畴新表述摘编自艾四林陈钿莹中国式现代化话语体系建构的三重维度1下列对材料相关内容的理解和分析不正确的一项是3分A无论是过去还是现在人类社会的现代化进程都充满艰辛在现代化进程中发挥重要作用的政党必须直面一系列现代化之问B发展中国家从自身的国情出发而选择的适合本国特色的现代化之路是否走得通关键是要看人民的中心地位是否得到坚持C中国式现代化既是中国特色社会主义实践的外化表征也为人类文明的发展作出了贡献体现了当今世界现代化道路的多样性D当今中国依然面临国际舆论挑战因为西方发达国家在国际舆论传播上有主导权而中国式现代化话语体系还未形成强影响力2根据材料内容下列说法不正确的一项是3分第3页共9页A现代化不仅关注了国与国之间的关系还涉及了人与自然关系社会公平问题等内容B把让人成为自由的人作为最终目标的人类社会现代化不仅具有普遍性也具有特殊性C最广泛的群众力量的动员必定需要建立在社会成员对政治统治正当性所表示的认可上D国际社会对中国式现代化发展的了解和认识来自中国形象的他塑和自塑3下列选项最适合作为论据来支撑我们要坚守人民至上理念这一观点的一项是3分A孙子九地夫吴人与越人相恶也当其同舟而济遇风其相救也如左右手B毛泽东曾提出我们希望有外援但是我们不能依赖它我们依靠自己的努力C习近平主席在二零二二年新年贺词中指出千头万绪的事说到底是千家万户的事D习近平说各国关系和利益只能以制度和规则加以协调不能谁的拳头大就听谁的42022年5月19日举行的中巴建交25周年招待会上中国驻巴哈马大使戴庆利代表中国驻巴大使馆向巴外交部部长赠送了精美的洛阳牡丹瓷瓷盘中鲜艳的中国名花牡丹和巴哈马名花黄钟花交相辉映请结合材料对这一事件加以分析4分5中国式现代化话语体系建构的意义体现在哪里请结合材料二谈谈你的看法6分二现代文阅读16分阅读下面的文字完成下面小题橘子园主人和一个老水手沈从文记称洞庭多橘柚橘柚生产地方实在洞庭湖西南沅水流域上游各支流尤以辰河中部最多最好树不甚高终年绿叶浓翠仲夏开花花白而小香馥醉人九月降霜后缀系在枝头间果实被严霜侵染丹朱明黄耀人眼目远望但见一片光明两千年前楚国逐臣屈原乘了小小白木船沿沅水上溯一定见过这种橘子树林方写出那篇橘颂两千年来这地方的人和树都还依然寄生在沿河两岸土地上在日光雨雪四季交替中衰老的死去复入于土新生的长成自土中苗起辰河是沅水支流在辰溪县城北岸和沅水汇流吕家坪离辰溪县约一百四十里算得是辰河中部一个腰站既然是个小小水码头情形也就和其他码头差不多辰河上游两岸出产的竹麻与别的农产物用船装运下行煤油纸烟和罐头洋货用船装运上行多得把船只停靠在这个地方上覆查税既有省里委派来的收税官吏在此落脚上下行船只停泊多因此村镇相当大市面相当繁荣吕家坪虽俨然一个小商埠但隔河临近数里几个小村落中情形可就完全不同了这些地方照例把一切乡村景象好好保留下来吕家坪所有竟仿佛对之毫无影响人情风俗都简直不相同即如橘园中摘橘子时过路人口渴吃橘子在村子里可不必花钱一到吕家坪镇上便是极酸的狗矢柑虽第4页共9页并不值钱也有老妇人守在渡口发卖了萝卜溪是吕家坪附近一个较富足的村子萝卜溪人以种瓜种菜种橘子为业村中几乎每户人家都有一片不大不小的橘园就中橘园既广大家道又殷实在当地首屈一指的应分得数滕长顺滕长顺原来同本地许多人一样年轻时两手空空的在人家船上做短程水手吃水上饭因为年纪轻手脚灵便对待主顾又诚实可靠所以三五年后就发了旺增大了船只先是作水手后来掌舵把子再后来且作了大船主成家讨媳妇两夫妇强健麻俐的四只手不断的作积下的钱便越来越多这个人于是记起两句老话人要落脚树要生根两夫妇商量了一阵又问卜打卦了几回才决心在萝卜溪落脚买了一块橘园一栋房子当家的依然还在沅水流域弄船妇人就带孩子留在家里管理田园养猪养鸡自从民国以来二十年中沅水流域不知经过几十次大小内战许多人的水上事业在内战时被拉船封船派捐捉佚全毁了世界老在变这个人却一面由于气运一面由于才能在种种变故里不特发了家而且发了人妇人为他一共养了两个男孩三个女孩到现在孩子已长大成人这一家人都俨然无宗教信仰但观音生日财神生日药王生日以及一切传说中的神佛生日却从俗敬香或吃斋出份子给当地办会首事人一切农村社会传统的节会与禁忌都遵守奉行十分虔敬正月里出行必选个良辰吉日惊蛰节必从俗做荞粑吃寒食清明必上坟端午必包裹粽子门户上悬一束蒲艾于五月五日午时造五毒八宝膏药配六一散痧药全家喝过雄黄酒后便换好了新衣服上吕家坪去看赛船七月中元节作佛事有盂兰盆会必为亡人祖宗远亲近戚焚烧纸钱用锡箔折金银镍子且作荷花灯放到河中漂去八月敬月亮一家人团聚赏月九月重阳登高必用紫芽姜焖鸭子野餐冬天冬蛰在门限边用石灰撒成弓形射杀百虫总之凡事从俗并遵照书上所有办理毫不苟且从应有情景中一家人得到节日的解放欢乐和忌日的严肃心境然而这小地方正如别的世界一样正常的如粮赋粮赋附加捐保安附加捐不定期而照例无可避免的如驻防军借款派粮派捐派夫役总而言之世界既然老在变变来变去轮到乡下人还只是出钱明白世界在变且用气运来解释这在变动中临到本人必然的忧患另外还有一个人这个人就是在枫木坳上坐坳守祠堂的老水手这个人的身世如一个故事命运恰与陆地生根的滕长顺两相对照对于这个人老同乡一望而知这十余年来在外面生活是不甚得意的头发业已花白一只手似乎扭坏了面貌萎悴背上的包袱小小的滕长顺原来和他同样驾船吃水上饭现在看看这个远房老宗兄铩羽回来像是已经倦于风浪人既无儿无女无可依靠年纪又将近六十因此向他提议老大爷我看你做水鸭子也实在够累了年纪不少了倒不如歇下来爽性到我家里去住粗茶淡饭总有一口老水手眯着小眼睛看定了长顺摇摇那只扭坏了的臂膊叹一口气笑将起来当天就背了那个小小包袱和长顺回到萝卜溪的橘子园当地姓滕宗族多一起了家总得把一部分花在祠堂庙宇方第5页共9页面去为祖宗增光儿孙积福并表扬个人手足勤俭的榜样其时有个开油坊起家的滕姓寡妇出了一笔钱把整个枫树坳山头空地买来在坳上造了座祠堂祠堂造好后要个年纪大的看守长顺为老水手说了句好话因此这老水手就成了枫树坳上坐坳守祠堂人6下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是3分A作者善于捕捉颜色气味来描写自然景观写橘子丹朱明黄橘花香馥醉人寥寥几笔绘出如诗如画的湘西风景B小说提到两千年前被逐而经过此地的屈原既是在强调此地悠久的历史又是在借屈原的不幸命运暗示小说的悲剧结局C小说中覆查税粮赋派捐派夫役等赋税征役名目众多反映了特定时代湘西地区的反动统治者对百姓的剥削和压迫D作者歌颂传统湘西社会朴实勤劳和平的人情美却又担忧这美好的一切终将在时代巨变的冲击下消失无踪7根据乡土中国的相关理论下列对文本的解读不正确的一项是3分A差序格局社会中人们对待熟人和陌生人有差别过路人在村里摘橘子吃不必花钱但到镇上要吃橘子只能买卖B乡土社会中人们依附土地为生与土地密不可分所以长顺做水上生意攒下家财后必要买田地落脚安家立业C乡土社会中人们自觉遵循传统因而长顺一家虽无宗教信仰却虔敬谨严地奉行一年中所有时令节日的习俗规定D人情网络中的熟人之间讲交情互帮助老水手飘零半生回乡长顺不仅请他住进自己家后又推荐他做守祠人8本文节选自长河作者曾自述长河是写这个地方一些平凡人物的常与变请结合文本简要分析4分9沈从文的小说具有散文化的特点本文就体现出了这一特点请结合文本简要分析6分三文言文阅读20分阅读下面的文言文完成各题凡农者月不足而岁有余者也而上征暴急无时则民倍贷以给上之征矣耕耨者有时而泽不必足则民倍贷以取庸矣秋余以五春粜以束是又倍贷也故以上之征而倍取于民者四关市之租府库之征粟十一厮舆之事此四时亦当一倍贷矣夫以一民养四主故逃徙者刑而上不能止者粟少而民无积也第6页共9页常山之东河汝之间蚤生而晚杀五谷之所蕃孰也四种而五获中年亩二石一夫为粟二百石今也仓廪虚而民无积农夫以鬻子者上无术以均之也故先王使农士商工四民交能易作终岁之利无道相过也是以交能易作而得均交能易作则田垦奸巧不生田垦则粟多粟多则国富奸巧不生则民治富而治此王之道也不生粟之国亡粟生而死者霸粟生而不死者王粟也者民之所归也粟也者财之所归也粟也者地之所归也粟多则天下之物尽至矣舜一徙成邑二徙成都三徙成国舜非严刑罚重禁令而民归之矣去者必害从者必利也先王者善为民除害兴利故天下之民归之所谓兴利者利农事也所谓除害者禁害农事也农事胜则入粟多入粟多则国富国富则安乡重家安乡重家则虽变俗易习驱众移民至于杀之而民不恶也此务粟之功也上不利农则粟少粟少则人贫人贫则轻家轻家则易去易去则上令不能必行上令不能必行则禁不能必止禁不能必止则战不必胜守不必固矣夫令不必行禁不必止战不必胜守不必固命之曰寄生之君此由不利农少粟之害也粟者王之本事也人主之大务有人之涂治国之道也选自管子治国有删改10下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是3分A不生粟之国亡粟生而死者霸粟生而不死者王粟也者民之所归也粟也者财之所归也粟也者地之所归也B不生粟之国亡粟生而死者霸粟生而不死者王粟也者民之所归也粟也者财之所归也粟也者地之所归也C不生粟之国亡粟生而死者霸粟生而不死者王粟也者民之所归也粟也者财之所归也粟也者地之所归也D不生粟之国亡粟生而死者霸粟生而不死者王粟也者民之所归也粟也者财之所归也粟也者地之所归也11下列对文中加点的词语及相关内容的解说不正确的一项是3分A蚤生而晚杀与旦日不可不蚤自来谢项王鸿门宴中的蚤用法相同B五谷五种谷物具体指哪五种说法不一也常用五谷泛指所有粮食作物C此王之道也与师道之不传也久矣师说两句中的道的含义不同D此务粟之功也与内立法度务耕织过秦论两句中的务的含义不同12下列对原文有关内容的概述不正确的一项是3分A官府向农民征税完全不顾农业生产收入的实际特点既急迫又不根据时节这就导致农民不得不借加倍的高利贷来交税B常山东麓黄河汝水之间是粮食生长的好地方此地农作物生长期早而凋落时间晚四季都可第7页共9页种植而五谷都可丰收C先代圣王让农士商工四民交能易作这样农民每年的收入就能超越其他人农民就会开垦田野奸巧之事就不会发生D生产粮食是成就王业的根本大事是人君的重大任务是招引民众的途径是治国的道路13把文中画横线的句子翻译成现代汉语8分1夫以一民养四主故逃徙者刑而上不能止者粟少而民无积也2今也仓廪虚而民无积农夫以鬻子者上无术以均之也14根据选文概括舜三次率民迁徙都取得了什么成就3分四古代诗歌阅读9分阅读下面这首唐诗完成小题放言五首其三白居易赠君一法决狐疑不用钻龟与祝蓍试玉要烧三日满辨材须待七年期周公恐惧流言日王莽谦恭未篡时向使当初身便死一生真伪复谁知注公元810年元和五年元稹被贬江陵写下五首放言诗表示自己的心情五年后白居易被贬为江州司马在贬官途中也写下五首放言诗以续其帝周公周武王之弟姬旦武王死后周公辅佐年幼的成王位高权重有人怀疑他有篡权的野心成王二十岁时周公还政于成王王莽西汉外戚王氏家族的重要成员为人谦恭下士素有威名他效仿周公摄政辅佐太子刘婴公元8年篡汉建立新朝15下列对这首诗的理解和赏析不正确的一项是3分A首联用一赠字吸引读者告诉人们解决狐疑可以不用龟甲或蓍草茎占卜这样的方法B颈联运用周公恐惧流言和王莽谦恭下士的典故说明人们容易被表面现象所迷惑C尾联写若二人当初死去就会真假难辨可见人死万事空只有活着才有改变命运的机会D本诗表面是在谈辨真伪的道理实则抒发了对自己和友人元稹遭遇不公平待遇的感慨16诗人通过试玉辨材之例用具体事物表现普遍哲理同时又包含了诗人的情感请结合诗句简要分析6分第8页共9页五名句名篇默写6分17补写出下列句子中的空缺部分1青灯有味似儿时蕴含陆游对儿时读书的回忆书愤中两句是他对抗金历史的追忆2答韦中立论师道书中柳宗元说今之世不闻有师有辄哗笑之这与韩愈师说中所描述的现象一样3樽是古代盛酒器具古人常以之代酒如苏轼在念奴娇赤壁怀古中用一尊还酹江月表示祭奠在赤壁赋中用表示朋友相邀对饮六语言文字运用20分阅读下面的文字完成各题我们驱车去了位于酒泉的胡杨林景区汽车奔驰过望而生畏的无边戈壁沙丘那种土色映入眼帘让人倍感困乏不已进入景区步行一段路之后倏而一个转弯一丛树枝纷披树叶沙沙作响的胡杨树出现在眼前它们一排排一丛丛一洼洼四散分布在各处的沙丘或者旱地里这些野生迹象明显的胡杨树拯救了这片荒芜的土地粗粝的树干像被狂风过一般皮开肉绽树枝随心所欲地伸向四周呈现着别样的姿态它是年轻奔放的胡杨它无法与塔克拉玛干沙漠胡杨的千年雕琢之神奇相也无法和额济纳奇胡杨的健硕道劲之壮美相比拟然俊秀如它粗粝如它热烈如它沧桑如它豪放如它内敛如它无论是扎根沙漠瀚海还是景区沙丘都是那么精神饱满在这个金色的秋天它便是的大家毫不吝啬在沙漠戈壁深处描绘出一幅别样清新的画卷令人震撼和陶醉18依次填入文中横线上的词语全都恰当的一项是3分A峰回路转肢解匹敌挥洒自如B柳暗花明肢解媲美挥毫泼墨C峰回路转分解媲美挥洒自如D柳暗花明分解匹敌挥毫泼墨19下列选项中使用的修辞手法与文中画横线的句子相同的一项是3分A世间行乐亦如此古来万事东流水B铁衣远戍辛勤久玉箸应啼别离后C我寄愁心与明月随君直到夜郎西D主人下马客在船举酒欲饮无管弦20文中画波浪线的句子有语病下列修改最恰当的一项是3分A汽车奔驰过令人望而生畏的无边戈壁沙丘那种土色映入眼帘让人感觉困乏不已B汽车奔驰过望而生畏的无边戈壁沙丘映入眼帘的那种土色让人感觉困乏不已C汽车奔驰过望而生畏的无边戈壁沙丘映入眼帘的那种土色让人倍感困乏不已D汽车奔驰过令人望而生畏的无边戈壁沙丘那种土色映入眼帘让人倍感困乏不已第9页共9页阅读下面的文字完成下面小题很多人比喻麻醉就像开飞机因为麻醉需全程保障患者安全不容有一丝差错那么麻醉医护团队作为飞行员如何平稳地驾驶飞机起飞和落地在计划接受手术前麻醉医生会对患者A结合患者的情况评估麻醉风险并制定计划这部分工作可以理解为机场的安检工作只有完善细致的安检才能保障飞机运行过程中的安全实施全身麻醉时分为三个不同阶段诱导维持和苏醒麻醉诱导阶段相当于飞机起飞阶段全身麻醉的诱导可采用镇痛镇静肌松三类药物使患者进入麻醉状态配合手术麻醉诱导时需严密监测患者各项指标变化并进行针对性处理以免发生突发意外随后手术开始麻醉进入维持期此阶段相当于B此时各种麻醉药物的血药浓度趋于平稳麻醉人员需调整用药剂量以维持合适的麻醉深度同时监测患者呼吸血压心率等指标维持在正常范围麻醉苏醒是指在外科手术结束时停止给予麻醉药物和辅助药物后患者意识逐渐恢复的过程麻醉苏醒期常被比喻为飞机落地因为此时手术步骤已结束需要减浅麻醉药物尽可能快速地排出各种药物使患者意识呼吸等逐步恢复直至患者各项生命体征平稳完全清醒恢复良好飞机C一般麻醉医护人员会根据患者的多项指标来判断患者是否完全苏醒21请在文中画横线处补写恰当的语句使整段文字语意完整连贯内容贴切逻辑严密每处不超过10个字6分22阅读材料请以麻醉医护人员为主语按照麻醉的发展过程简述医护人员应如何确保麻醉安全5分七作文60分23阅读下面的材料根据要求写作有学者认为西游记里所呈现的孙悟空的成长史蕴含着深刻的人生哲理孙悟空超出三界外不在五行中是完全无拘无束的自在但随着这种自在发展到极致他被压在了五指山下戴上金箍保护唐僧西天取经看似脱离了个人的绝对自由然而也正是孙悟空收敛心性走向成人最终成佛的道路自在和成人是成长中的青年人绕不开的一个话题他们一方面渴望个体拥有更多的自由另一方面又随时要去面对来自社会的种种规范和约束对此你有什么思考和感悟请结合自己的学习和生活写一篇文章要求选准角度确定立意明确文体自拟标题不要套作不得抄袭不得泄露个人信息不少于800字答案第1页共4页参考答案与解析一现代文阅读19分13分C23分B33分C44分选择国际社会熟悉的牡丹花瓷器等中国特有的文化符号易于传播中国声音向他国展示中国和平发展的理念自塑中国友好的国际形象瓷盘中鲜艳的中国名花牡丹和巴哈马名花黄钟花交相辉映体现了中国尊重各国选择的现代化发展道路共同绘就百花齐放的人类社会现代化新图景答对1点得1分答对2点得3分答对3点得满分56分从理论层面保障人民大众深刻认识中国特色社会主义伟大实践的成果凝聚全社会的奋斗共识引导个体认知国家的奋斗目标形成认同感和信任感掌握国际舆论传播的主导权自塑中国在世界上和平友好的形象让西方对我恶意抹黑歪曲的论调难以传播每点2分二现代文阅读16分63分B73分A84分常指的是这片土地在漫长的历史中形成的恒常不变的生活习惯风俗人情乃至传统文化如过路人口渴吃橘子不必花钱的淳朴民风年轻时吃水上饭年老时落叶归根的人生道路如一年到头虔诚奉行的生活日常变指的是时代巨变军阀混战给这个地方的人们带来的变化如运送罐头洋货的码头暗示了外来文明的冲击卖狗矢柑的老妇人说明了人心的变化如多次爆发的内战繁多的捐税破坏了人们的正常生活每点2分96分淡化情节结构松散文中并无激烈的矛盾冲突也不着意设置悬念高潮叙述随性自由不依循线性结构虚化人物重在写意小说写的是现实生活中的普通人对长顺老水手的刻画以简笔勾勒为主较少细致的描写关注小事取材于平常生活小说写的是萝卜溪这个小乡村里普通人家长顺家的日常生活强化环境营造意境小说用诗意化抒情化的笔调描绘了风光秀丽人情淳朴的湘西乡土社会营造了田园牧歌的浪漫意境每点2分答出3点得满分三文言文阅读20分103分A113分D123分C138分1以一个农民养四个债主所以即使对外逃者处刑国君也不能制止农民外流是粮少而农民没有积蓄的缘故2如今粮仓空虚而百姓没有积存农民卖儿卖女是因为君主没有办法来均衡人们的收入143分舜第一次率民迁徙发展农耕而建成邑第二次迁徙建成大都第三次迁徙建成国家每点1分参考译文凡是从事农业的人按月算往往收入不足按年算才可能有余然而上面征税却急迫又不根据时节农民只好借加倍的高利贷来满足国家税收耕田锄草都有季节性而雨水不一定够用农民又只好借加倍的高利贷来雇人浇地秋天从农民手中买粮的粮价是五春天卖粮给农民答案第2页共4页的粮价是十这又是一项加倍的高利贷所以把上面的征索算进来成倍索取农民的地方就达到四项关市的租税府库的征收十分之一的征粮负担的劳役一年四季加起来也等于一项加倍的高利贷了以一个农民养四个债主所以即使对外逃者处刑国君也不能制止农民外流是粮少而农民没有积蓄的缘故常山东麓黄河汝水之间作物生长期早而凋落期迟是粮食生长成熟的好地方四季都可以种植而五谷都可丰收中等年成亩产两石粮食一个劳力可生产粮食两百石如今粮仓空虚而百姓没有积存农民卖儿卖女是因为君主没有办法来均衡人们的收入所以先代圣王让农士商工四民交换各业的劳动成果而互相获益这样一年的收入谁也无法超越因此交换各业的劳动成果而收入均衡交换各业的劳动成果田野就得到开垦奸巧之事不会发生田野开垦则粮食增多粮食多则国家富裕奸巧之事不发生人民就会安定富裕而安定这正是成就王业的道路不生产粮食的国家要灭亡粮食生产吃光用尽的国家仅能称霸粮食生产而又能食用不尽的国家才可以成就王业粮食是民生之本粮食是财用之本粮食是疆土之本粮食一多则天下的物产都来了舜第一次率民迁徙发展农耕而建成邑第二次迁徙建成大都第三次迁徙建成国家舜没有采用严厉的刑罚和禁令而人民都跟随他离开他必然受害跟着他必然有利先代圣王善于为百姓除害兴利所以天下人民都归附他所谓兴利就是有利于农业所谓除害就是禁害农业农业发展则粮食收入增多粮食收入增多则国富国富则人民安于乡居且爱惜家园安乡爱家则虽改变他们的风俗和习惯对他们驱使和调遣甚至有所杀戮人民都是不憎恶的这都是致力于粮食生产的功效人君不发展农业则粮食必少粮少则人民贫困贫困则轻视家园轻家则容易外逃人民轻易外逃则君令不能坚决执行君令不能行则禁律也不能做到必止禁律不能做到必止则战争不能做到必胜防守就不一定能做到稳固了法令不能必行禁律不能必止出战不能必胜防守不能必固这叫作寄生的君主这都是不发展农业缺少粮食的危害所以生产粮食是成就王业的根本大事是人君的重大任务是招引民众的途径是治国的道路四古代诗歌阅读9分153分C166分检验玉的真假需要烧满三天辨别木的材质要等七年诗人通过试玉辨材所用时间之长的事例表现了事物的优劣往往需要时间检验这样一个普遍哲理诗人用玉石和木材的辨别隐喻人才的识别人才也是要经过时间的考验其才华人品才能被大众所认识诗人借此表达了对友人元稹的劝慰及与之共勉的情感每点2分五名句名篇默写6分17楼船夜雪瓜洲渡铁马秋风大散关士大夫之族曰师曰弟子云者则群聚而笑之举匏樽以相属每空1分六语言文字运用20分答案第3页共4页183分B193分C203分A216分示例A进行麻醉评估B飞机在空中飞行阶段C才算平稳着陆每处2分225分示例麻醉医护人员要对患者进行麻醉风险评估并制定计划然后选择合适的诱导药物使患者进入麻醉状态并调整用药剂量来维持合适的麻醉深度在此期间要严密监测患者指标变化最后要适时停止麻醉注入并判断患者意识恢复情况每小句内容各1分主语正确表述清晰1分七作文60分例文自由与规则规则是前提自由是需要在遵守规则的基础上实现自己的自由才是规则和自由之间的最本质的关系和联系自由是什么子曰吾十有五而志于学三十而立四十而不惑五十而知天命六十而耳顺七十而从心所欲不逾矩从心所欲是自由却仍有一个不逾矩的限制所以庄子眼中的自由意味着不依赖于任何内在或外在的条件不受一切内在或外在因素的限制而孔子的这种自由却是有限制有束缚的他眼中的自由是一种秩序伦理下的自由即只有符合礼的约束才是真正符合内心要求的才是真正自由的可是很多人提起自由就喜不自胜提起规则便觉苦不堪言其实不然事实上规则即自由自律是我们个人意志上对规则的成人比如早睡早起就是自律的一个方面一个人找到了适合自己的生物钟自然也就在精力上达到了和谐学习与工作也会更加富有激情也有精力做自己想做的事享受自由心理学有一个概念叫做心流状态这也是自律的充分体现意思是在学习时达到了百分之百的专注从而心无杂念甚至感受不到自己的存在在这种状态下你仿佛找到了与知识的一个连接点带着内心对知识的向往在知识的海洋中自由徜徉从而能够享受精神方面的自由一个有序的社会始于规则林肯说规则是显露的道德规则本身旨在引导美德回归你看红灯停绿灯行斑马线礼让先来后到要排队一切井然有序在遵守规则的同时在害怕处罚曝光的戒惧心理下人们知耻明理学会谦让尊重生命敬畏公平与正义公序的背后其实是人民良俗善念美德的外化而这也让我们每一个公民由一个普通的人成长为一个高尚的人人生是一场修行经历了山重水疑无路的痛苦才会有还来就菊花的欢喜人生的美丽风景并不是那些快乐玩耍的时光而是那些富有意义的瞬间而规则可以帮助我们走出消沉与自我怀疑的阴影种下一丛丛美丽的花草蓦然回首那段时光自己才感受到了真正从心的自由每个人生来便是一颗自由的灵魂束缚我们的从来不是规则而是自己那不应起的欲念尼采曾说过在自己身上克服这个时代当你真正做到遵守规则甚至能因此形成无意识的自律时你就达到了更高的一层境界自由在这层境界中你几乎能看清自己内心真正渴望什么真正控制自己与内心那份纯粹走向统一终自我实现这才是最大的自由详解本题考查学生的写作能力审题这是一道引语类材料作文题材料指出孙悟空西天取经的过程是他从自在走向成人的过程也是他逐渐摆脱兽性意识到人类社会的种种规则磨练自身不断获得人性的过程而从材料中对孙悟空经历的阐述我们可以看出材料中自在与成人并非截然对立完全无拘无束的自在让孙悟空失去了自由而脱离了个人绝对自由收敛个性遵守规则后他却最终得以立地成佛而关于我们青少年的成人与自在来说如果我们追求一味的安逸自在自由闲适每个人都不去上学都不去工作都不去为了理想辛苦打拼那么我们始终是那个无知的顽童我们的社会也将面临崩溃而正是在我们不断成长的过程中有了必要的约束必要的束缚那些胡乱生长的生命才有了努力的方向才有了向阳的决心和毅力整个社答案第4页共4页会才变得生机勃勃充满活力行文构思上要对个人自由与社会规则进行思辨性的讨论而且这个讨论要结合我们自身的成长历程来进行首先可以明确提出我们身为人类在社会公共生活中遵守规则的重要性对此还可以紧跟时事结合如今疫情封锁出行不便时人们如何遵守网络社交的规则这一时代话题进行思考可适当引用相关事例论述不遵守公共秩序和规则对我们个人成长的不良影响但同时也应该适当论述部分过分陈旧的死板的规则并不利于创新思维的发散和人们灵活地处理事务在此基础上也可适当论述我们在遵守必要的规则秩序的基础上也不能因规则而束缚头脑丧失创新能力和突破自我的勇气立意1积极的规则需要我们遵守2要勇于打破消极的规则3规则与自由同行现实与梦想齐飞4自律成就自在人生5自由为船自律为帆6人生有度方可从容自在