2024年新高考统编版语文模拟卷3（含解析）.doc

第1页共10页2024年新高考统编版语文模拟卷3考试时间150分钟试卷满分150分一现代文阅读19分阅读下面的文字完成下面小题材料一孔子说兴于诗立于礼成于乐这三句话挺简括地说出孔子的文化理想社会政策和教育程序中国古代的社会文化与教育是拿诗书礼乐做根基教育的主要工具门径和方法是艺术文学艺术的作用是能以感情动人潜移默化培养社会民众的性格品德于不知不觉之中深刻而普遍尤以诗和乐能直接打动人心陶冶人的性灵人格而礼却在群体生活的和谐与节律中养成文质彬彬的动作步调的整齐意志的集中中国人在天地的动静四时的节律昼夜的来复生长老死的绵延感到宇宙是生生而具条理的这生生而条理就是天地运行的大道就是一切现象的体和用最高度的把握生命和最深度的体验生命的精神境界具体地贯注到社会实际生活里使生活端庄流丽成就了诗书礼乐的文化礼和乐是中国社会的两大柱石礼构成社会生活里的秩序条理乐涵润着群体内心的和谐与团结力然而礼乐的最后根据在于形而上的天地境界礼记上说礼者天地之序也乐者天地之和也人生里面的礼乐负荷着形而上的光辉使现实的人生启示着深一层的意义和美礼乐使生活上最实用的最物质的衣食住行及日用品升华进端庄流丽的艺术领域三代的各种玉器是从石器时代的石斧石磬等升华到圭璧等等的礼器乐器三代的铜器也是从铜器时代的烹调器及饮器等升华到国家的至宝而它们艺术上的形体之美式样之美花纹之美色泽之美铭文之美集合了画家书家雕塑家的设计与模型由冶铸家的技巧而终于在圆满的器形上表现出民族的宇宙意识天地境界生命情调以至政治的权威社会的亲和力在中国文化里从最低层的物质器皿穿过礼乐生活直达天地境界是一片混然无间灵肉不二的大和谐大节奏因为中国人由农业进于文化对于大自然是不隔的是父子亲和的关系没有奴役自然的态度中国人对他的用具石器铜器不只是用来控制自然以图生存他更希望能在每件用品里面表出对自然的敬爱把大自然里启示着的和谐秩序它内部的音乐诗表显在具体而微的器皿中一个鼎要能表象天地人中国人的个人人格社会组织以及日用器皿都希望能在美的形式中作为形而上的宇宙秩序与宇宙生命的表征这是中国人的文化意识也是中国艺术境界的最后根据第2页共10页孔子是替中国社会奠定了礼的生活的然而孔子更进一步求礼之本礼之本在仁礼之本还在于音乐的精神理想的人格应该是一个音乐的灵魂社会生活的真精神在于亲爱精诚的团结最能发扬和激励团结精神的是音乐音乐使我们步调整齐意志集中团结的行动有力而美中国人感到宇宙全体是大生命的流行其本身就是节奏与和谐人类社会生活里的礼和乐是反射着天地的节奏与和谐一切艺术境界都根基于此但西洋文艺自希腊以来所富有的悲剧精神在中国艺术里却得不到充分的发挥且往往被拒绝和闪躲人性由剧烈的内心矛盾才能掘发出的深度往往被浓挚的和谐愿望所淹没固然中国人心灵里并不缺乏雍穆和平大海似的幽深然而由心灵的冒险不怕悲剧以窥探宇宙人生的危岩雪岭发而为莎士比亚的悲剧贝多芬的乐曲这却是西洋人生波澜壮阔的造诣摘编自宗白华艺术与中国社会材料二所谓人治和法治之别不在人和法这两个字上而是在维持秩序时所用的力量和所根据的规范的性质乡土社会是礼治的社会礼是社会公认合式的行为规范合于礼的就是说这些行为是做得对的对是合式的意思如果单从行为规范一点说本和法律无异法律也是一种行为规范礼和法不相同的地方是维持规范的力量法律是靠国家的权力来推行的国家是指政治的权力在现代国家没有形成前部落也是政治权力而礼却不需要这有形的权力机构来维持维持礼这种规范的是传统传统是社会所累积的经验人们有学习的能力上一代所试验出来有效的结果可以教给下一代这样一代一代地累积出一套帮助人们生活的方法从每个人说在他出生之前已经有人替他准备下怎样去应付人生道上所可能发生的问题了他只要学而时习之就可以享受满足需要的愉快了在乡土社会中传统的重要性比现代社会更甚礼并不是靠一个外在的权力来推行的而是从教化中养成了个人的敬畏之感使人服膺人服礼是主动的礼是可以为人所好的所谓富而好礼这显然是和法律不同了甚至不同于普通所谓道德法律是从外限制人的不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的人可以逃避法网逃得脱还可以自己骄傲得意道德是社会舆论所维持的做了不道德的事见不得人那是不好受人唾弃是耻礼则有甚于道德如果失礼不但不好而且不对不合不成这是个人习惯所维持的十目所视十手所指的在没有人的地方也会不能自己礼是合式的路子是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯礼治从表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序其实只是主动地服于成规罢了礼治的可能必须以传统可以有效的应付生活问题为前提乡土社会满足了这前提因之它的秩序可以礼来维持在一个变迁很快的社会传统的效力是无法保证的不管一种生活的方法在过去是怎第3页共10页样有效如果环境一改变谁也不能再依着老法子去应付新的问题了所应付的问题如果要由团体合作的时候就得大家接受个同意的办法要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题就得有个力量来控制各个人了这其实就是法律也就是所谓法治礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现这是乡土社会的特色摘编自费孝通乡土中国礼治秩序1下列对材料相关内容的理解和分析不正确的一项是3分A诗书礼乐是中国古代社会文化与教育的基础礼在群体生活的和谐与节律中构成社会生活里的秩序条理B中国人感到宇宙是生生而具有条理的其社会生活里的礼和乐是反射着天地的节奏与和谐比西洋探求的悲剧精神的艺术境界高C礼和法都是行为规范但两者维持规范的力量不同法靠国家的权力推行礼则不需要有形的权力机构维持D传统是社会所累积的经验上一代所试验出来有效的结果可以教给下一代乡土社会中传统的重要性比现代社会更甚2根据材料内容下列说法正确的一项是3分A教育的主要工具门径和方法是艺术文学诗和乐尤其能陶冶性灵人格教育的目的是以感情动人培养社会民众的性格品德B在中国的文化里物质器皿礼乐生活天地境界三者由实用性的低层升华到形而上的高层境界界限清晰C法是从外限制人的道德是社会舆论维持的礼是人们从教化中自动形成的秩序即使在没有入的地方也会有主动服膺的习惯D乡土社会中传统可以有效地解决生活问题因此它的秩序可以用礼来维持变迁很快的时代是不会出现礼治社会的3下列选项最能表现材料二中的合于礼的一项是3分A论语中孔子谓季氏八佾舞于庭是可忍也孰不可忍也B乐记里说大乐与天地同和大礼与天地同节C烛之武退秦师中晋文公曰因人之力而敝之不仁吾其还也D鸿门宴中项王项伯东向坐亚父南向坐沛公北向坐张良西向侍4材料一与材料二都谈到了礼不过二者论述的重心并不相同请简要分析4分5礼记记载天子可享用九鼎八簋诸侯七鼎六簋大夫五鼎四簋上士三鼎二簋下士一鼎一簋簋古代盛食物的器具九鼎八簋是我国青铜文化的代表请结合材料分析其体现的文化第4页共10页内涵6分二现代文阅读16分阅读下面的文字完成下面小题无法完成的画像刘建东屋子里弥漫着一股淡淡的烧焦的味道女孩被一个中年妇女领进来中年妇女是女孩的舅妈她粗声说我外甥女小卿时间停留在1944年的春末这一年我十五岁师傅杨宝丰大约四十岁是城里唯一的炭精画画师专门给人画像给活着的人画也为故去的人画大约一天时间就能完成师傅保持着一个传统画遗像一定得到死者的家里去画我想可能是不想把晦气留在自己家里吧舅妈说我这小姑子三年前不见了小卿也不知道她娘去了哪里我们找了她整整三年慢慢地我们也就不抱什么希望了就当我这小姑子死了所以才请您来给画一张像我需要她的照片你们找出来我来挑一张舅妈转向小卿快去把照片拿出来小卿指着墙角处放着的一个搪瓷脸盆小声凄凄地说喏都在那里我们顺着她手指的方向看脸盆底有一层燃烧后的灰烬那可怜的灰烬还保持着照片的模样舅妈声音尖厉起来抓住小卿的细胳膊你把照片都烧了这是为啥我娘没死她找我爹去了小卿嘤嘤地哭出声来她不相信母亲离世了舅妈最终找到一张泛黄的照片递给我师傅您看这个行不行我只找到这一张您说一个年轻女子天天在外面疯跑净和一些陌生的人打交道师傅盯着照片似是在认真辨认照片中的人半天没有说话这张照片是什么时候的大概十三年前吧舅妈说我看到的那张旧照片在时间无情的作用下有些暗淡模糊我很奇怪以往师傅对照片质量很挑剔而这一次他是在勉为其难在冒一个很大的险一切准备停当师傅开始作画每一次都是从眼睛画起这是老规矩师傅告诉我眼睛是一幅肖像画的魂魄只要魂魄活了这幅画就成功了一大半而这一天1944年春天的一天面对草稿他稍微犹豫了片刻然后用小楷毛笔沾上炭精粉笔落在了鼻子上直到第四天傍晚漫长的作画过程还未能结束只留下一只眼睛他再也画不动了那一小块空白像是一个深不见底的洞特别突兀刺眼我看到师傅的右手手背上已经布满了密密的汗珠从来没有从来没有过这么难熬的第5页共10页作画过程我反复看着那张旧照片看着照片上青春而朦胧的脸庞再看看素描纸上那一个意气风发而清晰的面孔是多么来之不易啊师傅疲惫不堪地说明天早晨收尾第五天一早我掀开宣纸惊得大叫一声哎呀宣纸下面是空荡荡的桌面桌上桌下都找了个遍也未见踪影舅妈把小卿从院子外领进来师傅和蔼地拍拍她的头问你见过那张画像没整晚只有她一个人在家里小卿摇摇头又摇摇头师傅挥了挥手然后坐在椅子上大口大口地喘着粗气我胆战心惊地看着他束手无策师傅说我重新画重画的过程是一场灾难他甚至茶饭不思每天傍晚回店的路上走得比平日里要慢许多偶尔有辆自行车响着铃铛疾驰而过都把他惊得歇息几分钟才继续前行又过了五天小卿母亲年轻时的画像即将大功告成除了要修正一下头发等细微处连最后的那只眼睛都已经画好了那一刻师傅四肢摊开瘫坐在椅子上面色苍白汗湿衣袖头发打着绺垂在额头上小卿看到画像突然间趴在桌子上放声痛哭为了保护我背着画夹回到了店里画夹被我放在柜台上临睡前我看了画夹最后一眼眼睛才沉沉地闭上不知睡了多久我突然醒来暗夜中恍若传来细碎的声音我从床铺上爬起来蹑手蹑脚地摸向柜台柜台上的画夹已经不见了我惊出了一身的冷汗声音仿佛来自屋外店门虚掩着我轻轻推开它脚落下去感觉像是落进了深渊之中借着淡淡的月光我发现浓浓的夜色中隐约有个人正静静地站在那里那人终于有了动静他打着了火在烧什么东西他点了几次才点着燃烧的面积越来越大被火映照的地方也扩展得越来越大视线顺着火光向上移动我一屁股坐到了地上那个人竟是师傅我的脑子瞬间便凝固了画像的事就此结束师傅彻底放弃了为小卿母亲画像我和师傅谁也没有再提起画像的事一年之后的某一天我在店里等着师傅等了一天两天一个月两个月没有等到他师傅再也没有出现我不死心走遍了整个城里也没有见到他的踪影没有人告诉我发生了什么1951年的一天我的画店里走进来一个年轻的姑娘她面色凝重年轻的脸上写满了哀伤我是小卿她说我想请你画一张肖像我急忙热情手忙脚乱地请她坐下来小心地问她找到你娘了吗小卿努力克制着悲伤对我说邯郸解放后有一天舅舅突然拉着我狂奔到烈士纪念堂里我们站在一张合影前合影上是两个年轻的男人和两个年轻的女人我越看其中一个年轻女人越像我第6页共10页娘我确信她就是我娘我蹲在那里失声痛哭后来一个陌生的女人走到我身边问我为啥哭泣我指着照片说那是我娘她把我揽在怀里也是放声大哭等我们哭完她告诉我说她是照片中的另一个女人他们四个是曾经的战友她让我叫她黄姨又指着我娘左边的那个年轻男子说是我爹我想请你给我娘画一张像我跟着小卿来到烈士纪念堂看到了那张照片我的目光落到照片上紧紧盯着照片右首的那个男人我有点怀疑自己的眼睛使劲揉了揉指着照片惊呼道小卿你看那个人那人是我师傅黄姨领着我和小卿来到一个烈士墓前告诉我说这就是我师傅这里面埋着他的一顶帽子黄姨说他曾经化名杨宝丰在城里工作过几年他在南关开了一家画像馆专门给人画像我这才知道师傅叫宋咸德我潸然泪下有删改6下列对小说思想内容的分析与概括不正确的一项是3分A小说以抗日战争为背景以小卿的舅妈邀请杨宝丰为小卿失踪三年的母亲画遗像来引入故事B小说没有直接描写隐秘战线的事情而是通过画像这一普通事件来反映于细微处见精神C画师勉为其难地画像和画成之后烧掉画像主要是他也认为小卿母亲未死不愿为其画遗像D自行车铃声给师傅带来巨大惊扰暗示了师傅对画像失踪后可能带来风险的担忧7下列对小说艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是3分A我是故事的讲述者小说从我的角度去观察揣摩人物抒发情感这与鲁迅祝福中我的作用是相似的B小说善于借助物象推进故事发展如合影照片的出现交代了人物之间的关系解答了前文的悬疑故事情节有了突转C时间背景1944年1951年使小说描写的环境有了象征性如暗夜象征白色恐怖火燃烧面积扩大象征革命的兴盛D小说只叙述了画像未完成和烈士纪念堂的故事而革命者的形象需要读者自己构想这种留白手法使小说显得含蓄而有张力8师傅为什么要烧掉倾注了大量心血且即将完成的画像请结合文本简要说明4分9小说情节主要围绕画像展开一波三折画像最终也无法完成作者这样安排有何效果请结合文本简要分析6分第7页共10页三文言文阅读20分阅读下面的文言文完成下面小题吴王寿梦有四子长曰谒次曰余祭次曰夷昧次曰季札号曰延陵季子最贤三兄皆知之于是王寿梦薨谒以位让季子季子终不肯当谒乃为约曰季子贤使国及季子则吴可以兴乃兄弟相继饮食必祝曰使吾早死令国及季子谒死余祭立余祭死夷昧立夷昧死次及季子季子时使行不在庶兄僚曰我亦兄也乃自立为吴王季子使还复事如故谒子光曰以吾父之意则国当归季子以继嗣之法则我嫡也当代之君僚何为也于是乃使专诸刺僚杀之以位让季子季子曰尔杀吾君吾受尔国则吾与尔为共篡也卒去之延陵终身不入吴君子以其不杀为仁以其不取国为义夫不以国私身捐千乘而不恨弃尊位而无忿可以庶几矣秦始皇帝既吞天下乃召群臣而议曰古者五帝禅贤三王世继孰是将为之博士七十人未对鲍白令之对曰天下官则让贤是也天下家则世继是也故五帝以天下为官三王以天下为家秦始皇帝仰天而叹曰吾德出于五帝吾将官天下谁可使代我后者鲍白令之对曰陛下行桀纣之道欲为五帝之禅非陛下所能行也秦始皇帝大怒曰令之前若何以言我行桀纣之道也趣说之不解则死令之对曰臣请说之陛下筑台干云宫殿五里建千石之钟立万石之簴妇女连百倡优累千兴作骊山宫室至雍相继不绝所以自奉者殚天下竭民力偏较自私不能以及人陛下所谓自营仅存之主也何暇比德五帝欲官天下哉始皇闇然无以应之面有惭色遂罢谋无禅意也节选自说苑至公注释庶几差不多在文中指接近至公的境界官公有与私相对10文中画波浪线的部分有三处需加句读请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑3分季A子B贤C使D国E及F季G子H则I吴J可K以L兴M乃N兄O弟P相Q继11下列对文中加点的词语及相关内容的解说不正确的一项是3分A薨的意思是诸侯或有爵位的大官去世古代帝王或皇后之死则称崩B当的意思是承担与种树郭橐驼传中名我固当的当意思不相同C卒的意思是最终与孔雀东南飞中供养卒大恩的卒意思相同D捐的意思是舍弃与成语细大不捐的捐意思相同12下列对原文有关内容的概述不正确的一项是3分A谒不得已继承王位他每次饮食都虔诚祷告祈求自己早日死去以传位贤能的季札B季子一直不愿接受王位夷昧死时他借出使逃避继位光让位给他时他逃到延陵C鲍白令之认为是实行禅让制还是世袭制取决于君王是以天下为公还是以天下为家第8页共10页D鲍白令之以事实为依据批评秦始皇行桀纣之道令秦始皇哑口无言面露惭色13把文中画横线的句子翻译成现代汉语8分1以继嗣之法则我嫡也当代之君僚何为也2若何以言我行桀纣之道也趣说之不解则死14请结合文本简要分析治国者怎样做才能达到至公的境界3分四古代诗歌阅读9分阅读下面这两首诗歌完成下面小题终南别业唐王维中岁颇好道晚家南山陲兴来每独往胜事空自知行到水穷处坐看云起时偶然值林叟谈笑无还期清平乐博山道中即事宋辛弃疾柳边飞鞚露湿征衣重宿鹭窥沙孤影动应有鱼虾入梦一川明月疏星浣纱人影娉婷笑背行人归去门前稚子啼声注别业别墅这里指辋川别墅王维晚年官至尚书右丞但他大约四十岁后就过着亦官亦隐的生活飞鞚鞚是马勒飞鞚即纵马疾驰15下列对这两首诗歌的理解和赏析不正确的一项是3分A王诗首联交代了自己中年后信奉佛教晚年隐居南山颔联紧承此联独往自知表现其隐居独游之乐B王诗颈联从艺术上来看诗中有画画中有诗从内容上看于诗人半官半隐的人生困境中见其坚强豁达C辛词下阕的前两句用语极其简淡而又清新把环境和人物描写得清雅秀洁风韵悠然营造出静谧美好的画面D两首作品在结构上均是外以作者的行踪为次序内以情感为核心融情景中寄意言外具有很高的审美价值16两首作品都描绘了出游时见到的景和人但表达的情感各不相同请结合内容简要分析6分第9页共10页五名句名篇默写6分17补写出下列句子中的空缺部分1自古以来爱情被无数才子佳人歌咏找不到爱人而徘徊的场景静女就曾描绘了男子在约会地点2对秦朝的灭亡原因贾谊在过秦论中指出是而杜牧在阿房宫赋则认为是秦不爱六国百姓并假设就可以世世代代为君3诗词中作者自问自答有助于表现人物思想情感引发读者思考如座中泣下谁最多江州司马青衫湿等六语言文字运用20分阅读下面的文字完成下面小题10月16日上午生活在太行山深处的阜平县骆驼湾村村民们纷纷通过各种途径收听收看党的二十大开幕会十年来骆驼湾村的干部群众牢记习近平总书记殷切嘱托不仅依托绿水青山引进阜裕公司打造了民宿旅游业还以公司基地农户专业合作社农户等发展起食用菌和高山林果等扶贫产业2021年村民人均纯收入从2012年的950元增长到了17480元骆驼湾村口我们过上了好日子几个大字说出了村民的共同心声和骆驼湾村一样顾家台村干部群众共同收听收看了二十大开幕会看到精彩处不时鼓掌喝彩顾家台村党支部书记顾锦成满怀信心地说党的二十大报告提出全面推进乡村振兴坚持农业农村优先发展巩固拓展脱贫攻坚成果接下来在乡村振兴的道路上我们要把顾家台村打造成宜游宜居宜业的生态名村顾锦成的信心来自这些年的变化黄土墙青水瓦滴水檐花格窗的太行山风格民居宽敞明亮新铺的柏油路水泥路四通八达上山入户畅通无阻卫生室文化中心文化书屋健身广场幸福院50个香菇大棚拔地而起成为村里的支柱产业村西的南山果园500余亩苹果给村民带来不菲收入阳光照耀下一幅充满生机与希望的乡村振兴多彩画卷正徐徐展开18下列各项中和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是3分A花迎剑佩星初落柳拂旌旗露未干B酒徒飘落风前燕诗社凋零霜后桐C东风吹雨过青山却望千门草色闲D独上高楼望帝京鸟飞犹是半年程19请在文中横线处填入恰当的成语3分第10页共10页20文中画横线的部分有语病请进行修改使语言表达准确流畅可少量增删词语不得改变原意4分阅读下面的文字完成各题不久前美国考古研究者德索开始检测在当地考古遗址中所发现的一批古代牛骨的DNA希望由此了解牛在美洲的驯化情况在测定牛齿化石中线粒体DNA的序列样本时因为这个原本以为是牛的一块牙齿碎片样本竟然属于一匹马这一发现引起了德索强烈的好奇经过DNA测序确定这块碎片属于美洲最早家马的这块碎片发掘自西班牙殖民者在北美最早的定居点之一利奥波多镇德索认为由于马是西班牙贵族地位的象征因此在野外马的化石和相当罕见因而德索大胆预测这匹马是因为某种原因流落野外下面的问题是一种主流观点是当地人为了逃避牲口税而放归野外但也有人认为源自一场大型船难但这两种观点都缺乏证据支持持船难观点者称那么怎么会为了区区一点税就放归野外避税说显然站不住脚而反对船难说法的人指出这片区域没有出现过这样的沉船记录也没有西班牙殖民者的历史记载提到马那怎么能说是船难所致事实上船难说法最早是在1947年的一本小说中提出的既然是小说就可能是杜撰21根据文中信息请你概括考古研究者需要具备哪些条件4分22请在文中横线处补写恰当的语句使整段文字语意完整连贯内容贴切逻辑严密每处不超过12个字6分七作文60分23阅读下面的材料根据要求写作在今天我们要做怎样的青年主题班会上老师提出的问题让你陷入沉思为什么许多青年有了一点成绩便自高自大遇到一点困难又习惯性躺平如何才能摆脱纠结奋力前行那段时间你正好在读朱光潜先生写的给青年的十二封信你对其中一段话印象深刻在见道者的高瞻远瞩中我可以缩到无限小也可以放到无限大在把我放到无限大时他们见出人性的尊严在把我缩到无限小时他们见出人性在自己身上所实现的仍非常有限意识到人性的尊严而自尊意识到自我的渺小而自谦自尊与自谦合一于是法天行健自强不息你从朱光潜先生的谆谆教诲中找到了答案举手要求发言要求结合材料选准角度确定立意明确文体自拟标题不要套作不得抄袭不得泄露个人信息不少于800字答案第1页共4页参考答案与解析一现代文阅读19分13分B23分D33分C44分材料一论述的重心是社会生活中的礼乐与艺术的关系礼构成社会生活的秩序乐滋润群体内心的和谐礼乐反射天地的节奏与和谐一切艺术境界都根基于此材料二论述的重心是乡土社会的秩序模式辨析了礼和法的概念维持礼的力量是传统乡土社会如果变迁传统没有效力那么礼治就会往法治方向转变每点2分56分天子诸侯大夫在使用鼎和簋在种类数量上都有严格的规定种类和数量的多寡直接代表了贵族等级的高低体现的是礼的秩序条理礼乐使鼎和簋从烹调器和食器升华到艺术领域升华到国家的至宝天子可享用九鼎八簋表出政治的权威是中央政权的象征鼎能表象天地人能表现出中国人对自然的敬爱能表现大自然里启示着的和谐秩序每点2分二现代文阅读16分63分C73分C84分同为革命者的师傅面对牺牲的战友师傅内心无比悲痛不忍见到其遗容会对包括师傅在内的其他革命者和小卿等家人带来危险每点2分96分形成了一种连续紧张的叙述节奏使情节的发展波澜起伏将革命者面对请求不能拒绝又无法完成的矛盾刻画出来凸显革命者为民族大义隐忍负重的形象画像不能完成的悬念造成阅读期待吸引读者画像不能完成使故事不断蓄势真相大白时更有震撼力每点2分答对3点得满分三文言文阅读20分103分CHM113分C123分B138分1按照继承王位的礼法我是嫡子应当代替他继承君位僚凭什么做吴王2你凭什么说我做的是桀纣那样的事赶快说清楚说不出道理就处死你144分不恋权位季札拒绝吴国王位接近至公的境界爱惜民力鲍白令之批评秦始皇殚天下竭民力不是天下为公博爱无私鲍白令之批评秦始皇自私不顾百姓不能做到天下为公每点1分参考译文吴王寿梦有四个儿子长子叫谒次子叫余祭三子叫夷昧少子叫季札被称为延陵季子在兄弟中数他最贤能三个兄长都知道这一点于是吴王寿梦死后长子谒要将王位让给季子季子始终不肯接受谒便作誓约说季子贤能如果君位传给季子那么吴国就能兴盛我们就按照兄弟次序继承王位他每当吃饭时便祈祷说但愿我能早死把君位传给季子谒死后余祭继位余祭死后夷昧继位夷昧死后轮到季子继位这时季子出使在外不在国内他的庶兄僚说我答案第2页共4页也是兄长就自立为吴王季子出使回国侍奉吴王僚跟侍奉从前的吴王一样谒的儿子公子光说按照我父亲的意愿君位应当归于季子按照继承王位的礼法我是嫡子应当代替他继承君位僚凭什么做吴王于是派专诸刺杀吴王僚行刺成功后将王位让给季子季子说你杀死我的国君我再接受你的国家那么我就是和你一同篡位的人了他最终离开吴国去到延陵终身不再进入吴国君子认为他不行杀戮是仁慈不要王位是道义不将国家作为自身的私产抛弃诸侯之位不觉得遗憾放弃尊贵地位没有愤恨可以说接近至公的境界了秦始皇吞并了天下之后便召集群臣商议说古代五帝传位让贤夏商周三代之君世袭哪一种作法对我将采用对的做法七十个博士官没有一人回答鲍白令之回答说天下公有那么禅让贤人就对天下私有那么世袭就对所以五帝是以天下为公有三王是以天下为私有秦始皇仰天长叹说我的国运出自五帝秦统一中国之后依照五德终始说宣扬秦代周是水德代替火德我将以天下为公有谁可以在我之后接替君位呢鲍白令之回答说陛下做的是桀纣那样的事却想模仿五帝禅让王位这不是陛下所能做到的秦始皇大怒说令之上前来你凭什么说我做的是桀纣那样的事赶快说清楚说不出道理就处死你鲍白令之回答说请允许我说一说陛下修筑楼台上接云霄建造宫殿连亘五里造重达千石的大钟铸重达万石的钟鼓架簴音j本指挂钟磬的架子上的立柱嫔妃数百艺人上千兴建骊山宫室到咸阳的雍门接连不断为了一己的享乐耗尽天下的资财竭尽全国的民力这样自私自利而不顾及他人陛下是所谓的只为自己谋利的君主怎能与五帝的德行相比竟然想要以天下为公有呢秦始皇默不作声无言以对脸上有羞惭的神色于是放弃了这个打算再也没有禅让天下的意思了四古代诗歌阅读9分153分B166分王诗描绘了出游时随意而行偶见天边漂浮流动的白云和山林中的老叟表达了诗人超脱世俗功利自得其乐的闲适之情辛词则描绘了夜行山道看见栖息沙滩的白鹭天空中的疏星明月溪边浣纱的妇女表达了词人对自然风光的喜爱和对淳厚朴实的民情风俗的赞美之情每点3分五名句名篇默写6分17爱而不见搔首踟蹰仁义不施而攻守之势异也使秦复爱六国之人采之欲遗谁所思在远道示例二问君能有几多愁恰似一江春水向东流示例三其间旦暮闻何物杜鹃啼血猿哀鸣示例四晓来谁染霜林醉总是离人泪每空1分六语言文字运用20分183分B193分熠熠生辉翻天覆地一应俱全每空1分204分该句有两处语病第一处是语序不当第二句是成分残缺介词以缺少对应的宾语中心语修改不仅以公司基地农户专业合作社农户等方式发展起食用菌和高山林果等扶贫产业还依托绿水青山引进阜裕公司打造了民宿旅游业答案第3页共4页每处语病2分214分要借助DNA测序这样的高科技手段要对研究对象有强烈的好奇心和探索欲望要有严谨的研究态度要有丰富的历史地理知识每点1分226分其中一个样本与众不同它是怎么流落野外的呢既然马是地位象征每句2分七作文60分例文做如是青年做青年如是希望与梦想奋斗与焦虑目标与迷茫共同构成青年的思想人格张力曙光初现成绩面前便觉灿烂冷风乍起挫折面前就迷茫焦灼甚至躺平叹息行路难青年人格纠结的根源是少反省寡沉淀对自我生命对命运轨迹认识的浅薄倘若青春没有矛盾没有巨大的人格纠结那么青春张力又必然不够大青春两难矣接受当下拥抱当下无论是成绩还是困难是青年首先应该有的态度滴水入海才能永不干涸吾辈当做如是青年做青年当如是所有的日子所有的日子都来吧让我编织你们用青春的金线和幸福的璎珞编织你们大我小我放大自我缩小自我奋力自我躺平自我问题看似何其烦难选择实则一念之间钟南山老而弥坚耋耄之年仍奔走在抗疫一线科技报国的精英们几代奋斗悬北斗登火星不懈其志好青年不囿于个人之得不困于一时之挫天高地远真正的健足行者无论面临何种情形必选择走下去去看前面的风景去点缀前面的山水好青年有理想进取的青春不泛黄习近平同志一语道破我将无我不负人民从追求个人的优雅优美走向追求国家的壮阔壮美就是自我心灵调控的最佳良药把青春融于社会把目光提升于见道把视野投向民族复兴伟业把精致自我纳入广袤原野自高自大之谬必灭矣把困难看作人生的当然必然以战胜困难为乐以崎岖凹凸的线条为美躺平懈怠必灭矣灭此两难方不骄不躁而后志坚行远朱光潜以见道者谆谆谆教导青年正是希望青年人要敢于在国家需要的时候在人性尊严面前挺身而出放大自我在群体面前敢于缩小自我一张一弛青年真我毕现人格内功必成士不可以不弘毅任重而道远人生漫长须行中庸之道皎皎者易污刚极易折青年不乏热血缺的是恒心坚毅不乏一时的灵感发现和挫折故事缺的是沿灵感发现追寻下去滴水见太阳的智慧缺的是愈挫愈勇的坚持就长远看来执中守中用中才是人生的王道小时了了大未毕佳的人物在历史上代不乏人有什么值得得瑟的呢勇冠天下的吕布项羽神童方仲永王勃都未能笑于各自事业的终点而饱受屈辱终至成功的人物更让人肃然起敬遍地落花随流水独有松柏立寒风做青年当如是与国同老与伴同乐与老相扶与幼相接苟做如是青年青春之歌永不落幕任何为一己之得一得之功而沾沾自喜的心态都是青年进德修业的障碍任何遇难则弃怨天尤人的行为都是青年脆弱孬种的表现君子自强必能身体力行直至花开见佛四十年改革开放中国学会了制造汽车但油车制造技术赶不上欧美日韩挫折面前我们就率先启动全新电动车产业百年华夏巨变西医强势欲谋求一家独大的局势张伯礼诸名中医固守国粹随时而化推陈出新使中医在防疫抗疫中立下功勋令世界瞩目让古老中医重放异彩前贤见道者为后生树立了榜样青年勉之盲目自高自大妄自尊大的青春常下意识地把小我等同于大我甚至凌驾于大我之上放大时赤橙黄绿青蓝紫煞是好看戳破了气泡内腹中空空什么都没有好青年不需要这样的梦幻泡影真青年要的是真实的奋斗和幸福这是一个伟大的时代一个需要好青年真青年的时代青春只有自觉纳己于海才能足健路宽去大海作一滴水一条鱼吧即使你是一颗珍珠也最好藏身于海中的鱼眼随鱼群行遍五湖四海观尽人间沧桑让自尊与自谦合为一体今日青青子衿就是明日华夏之心详解本题考查学生的写作能力审题这是一道材料作文题材料给出了一个具体情境在今天我们要做怎样的青年主题班会上老师提出了一个问题答案第4页共4页而恰好你想好怎么回答要求你结合朱光潜在给青年的十二封信一段话进行发言如何理解朱光潜写下的那一段话是这道作文审题立意的关键我们不妨一分为二我是可以被放大的每个人都渴求体面而有尊严地活着因为我们每个人都是独一无二的个体也许我们不敢大胆地说出我很重要但往往我是不可替代的所以我们要努力发挥自己的价值为社会发光发热这是新时代青年的应有之义同时我是可以被缩到无限小的因为站在全人类角度个体能到做的确实有限把自己看得低一点或者说没那么重要不是一种颓废的人生观而是一种谦卑的人生态度从近些年涌现出来的时代楷模时代英雄事迹我们可以看到人生正是平凡中见庄严黑暗中看到光亮小和大是辩证的没有努力奋进默默奉献的渺小个体何来高伟的人格与人性光辉考生在立意时要抓住自尊和自谦这两个关键词并辩证思考二者只有意识到人性的尊严而自尊意识到自我的渺小而自谦才能自强不息在具体行文时要留心这篇作文创设的主题班会的语境回答好老师提出的问题联系学习生活我们总会遇到各种各样的挫折但没有哪一代人的青春不是充满泥泞的所以不能妄自菲薄同时有了一点成绩之后不能妄自尊大目中无人要明白山外有山人外有人的道理立意1自尊与自谦合一争做新时代青年2渺小个体亦能致人生之广大3对内葆有自尊心对外践行谦卑道