2023年中考语文专题复习：议论文阅读（含答案和解析）.doc

2023年中考语文高频考点突破议论文阅读阅读下文完成下列四小题人当有远见韩非子云智术之士必远见而明察起锚前点一盏灯火于河岸也许能帮助你驱散返航时的黑暗外出时携一把油伞于包中也许能帮助你遮挡突如其来的风雨人当有远见远见是立命安身之法宝远见是立功成事之良方飞鸟尽良弓藏狡兔死走狗烹辅佐勾践灭掉吴国的范蠡预见到了自己将来的结局于是卸下荣华富贵驾一叶扁舟出三江而入五湖居于陶而成巨富高筑墙广积粮缓称王朱元璋采纳了谋士朱升的建议不急于张扬树敌而是发展生产扩充军备徐图缓进二十年后他登上大明皇帝宝座四海臣服因为有远见他们能够深思熟虑透过现象看本质不被眼前利益所诱惑察人之所未察行人之所未行从而成就了精彩的人生作家刘震云在纽约大学发表演讲时说当下中国不缺面包不缺钱最缺的是远见远见对中国来说是大旱之望云霓注缺乏远见损害的是国家的形象如果有远见自觉捍卫体育精神和道德也不至于一次消极比赛让中国羽毛球队在伦敦奥运赛场被取消资格有辱国家尊严如果有远见在城市规划时考虑到排水系统的安全也不至于一场倾盆暴雨让北京一夜之间成为泽国罹难众多损失惨重如果有远见提早完善孤儿救助体系也不至于一把意外大火让河南兰考七名儿童离开了人世在天堂永难瞑目缺乏远见降低的是企业和商家的信誉双汇集团采用喂食瘦肉精的生猪作原料人们再难相信号称经过十八道检验工序的食品是安全的肯德基在产品中使用了喂食激素的速成鸡即便开展雷霆行动的整治措施又如何能完全打消人们心中的疑虑以有点甜为荣的农夫山泉受困于水质量标准的质疑声中人们普遍感觉农夫山泉有点悬缺乏远见破坏的是人类的生存环境君不见各地乱象疯狂乱砍滥伐山林大肆开垦破坏草原导致沙尘暴肆虐盲目追求工业化速度产生大量废气和粉尘造成雾霾横行过度耗费水资源污水直接排入地下生命之水成了绝命之源人无远虑必有近忧贪眼前一时之利而不顾长远无异于杀鸡取卵自毁前程岂不谬哉希望你我多一点远见少一些短视有远见方能远行注大旱之望云霓出自孟子梁惠王下比喻渴望解除困境1第段的意思可以用成语来表示2第段画线句运用了比喻的修辞手法形象地论述了3根据文章内容提炼论述要点4第段列举了大量事实论据却无一来自国外这是否影响本文的说服力为什么阅读下面的文字回答问题写作什么叶圣陶诸位现在写作大概有以下的几个方面国文教师按期出题目教诸位练习就要写作了听了各门功课有的时候要做笔记做了各种试验有的时候要做报告就要写作了游历一处地方想把所见所闻及感想记下来离开了家属和亲友想把最近的生活情形告诉他们就要写作了有的时候有种观感凝结成一种意境觉得要把这种意境化为文字心里才畅快也就要写作了以上几方面的写作材料都是诸位生活里原有的不是从生活以外去勉强找来的换句话说这些写作材料都是自己的经验我们平时说话从极简单的日常用语到极繁复的对于一些事情的推断和评论都无非根据自己的经验因为根据经验说起来就头头是道没有瞎七搭八的无聊话如果超出了经验范围空口说自话一定说得牛头不对马嘴徒然供人家作为嗤笑的资料他一定知道自己有多少经验什么方面他可以说话什么方面他不配开口作文原是说话的延续用来济说话之穷在说话所不及的场合就作文因此作文自然应该单把经验范围以内的事物作为材料不可把经验范围以外的事物勉强拉到笔底下来这层意思好像很平常其实很重要因为写作的态度就从这上边建立起来知道写作原是说话的延续写作材料应该以自己的经验为范围这就把写作看作极寻常可又是极严正的事人人要写作正同人人要说话一样岂不是极寻常不能超出自己的经验不能随意乱道岂不是极严正现在个个学生要作文但是往往听见学生说我没有意思没有材料拿起笔简直写不出什么来或者说今天又要作文了真是讨厌这些话表示一种误解以为作文是学校生活中的特殊的事而且须离开自己的经验去想意思去找材料自己原有的经验好像不配作为意思不配充当材料似的再从这里推想开去又似乎所谓意思所谓材料是一种说来很好听写来很亮但不和实际生活发生联系的花言巧语这种花言巧语必须费很大的力气去搜寻搜寻未必就能得到所以拿起笔写不出什么来就觉得作文真是一件讨厌的事进一步说抱着这样的态度作文即使能够写出什么来也不是值得欢慰的事诸位不妨自己想想我把作文认作学校生活中的特殊的事吗我离开了自己的经验故意去搜寻虚浮的材料吗如果不曾那就再好没有如果确曾这样而且至今还是这样那就请立刻改变过来改变为正当的态度就是把作文看得寻常又看得严正的态度抱着正当的态度的人绝不会说没有意思没有材料因为他绝不会没有经验经验就是他的意思和材料他又绝不会说作文真是讨厌的事因为作文是他生活中的一个项目好比说话和吃饭各是生活中的一个项目无论何人绝不会说说话和吃饭真是讨厌再说经验有深切和浅薄的不同有正确和错误的不同譬如我们走一条街道约略知道这条街道上有二三十家店铺这不能不算是经验但是我们如果仔细考察知道这二三十家店铺属于哪一些部门哪一家的资本最雄厚哪一家的营业最发达这样的经验比前面的经验深切多了又譬如我们小时候看见月食老祖母就告诉我们这是野月亮要吞家月亮若不敲锣打鼓来救家自亮真个要被吃掉的我们听了记在心里这也是我们的经验然而是错误的后来我们学了地理懂得星球运行的大概才知道并没有什么野月亮更没有吞食家月亮这回事月亮原来被地球挡住了光线这才是正确的经验我们写作正同说话一样总希望写出一些深切的正确的经验不满意涂满一张纸的全是一些浅薄的错误的经验单是写出自己的经验还嫌不够要更进一步给经验加一番洗练的功夫才能真正做到下笔绝不随便不过这就不只是写作方面的事了而且也不只是国文等各学科的事而是我们整个生活里的事我们每天上课看书劳作游戏随时随地都在取得经验而且使经验越来越深切越来越正确这并不是为作文才这样做我们要做一个有用的人要做一个健全的公民就不得不这样做所怕的是上课不肯好好地用功看书没有选择又没有方法劳作和游戏也只是随随便便不用全副精神去对付只图敷衍过去就算这样经验就很难达到深切和正确的境界写作材料的来源普遍存在于整个生活里整个生活时时在那里向上发展写作材料自会无穷无尽地流注出来而且常是澄清的有些人不明白这道理以为写作只要伏在桌子上拿起笔来硬干就会得到进步不顾到经验的积累和洗练他们没想到写作原是和经验纠结而不可分的这样硬干的结果也会偶尔写成一些海市蜃楼那样很好看的文字但是这不过是一种毫不实用的玩意儿这种技术是毫不实用的技术希望诸位记着写作材料的来源普遍存在于整个生活写作固然要伏在桌子上写作材料却不能够单单从伏在桌子上取得离开了写作的桌子上课看书劳作游戏刻刻认真处处努力一方面是本来应该这么做另一方面就开凿了写作材料的泉源有删改1阅读全文解释文中自己的经验的含义并举例说明含标点限60个字内2本文提出学生作文应该写作什么的问题作者给出的有针对性的答案是什么含标点限80个字内3根据本文的内容判断你认为作者的写作目的是什么含标点限100个字内阅读下面的文字回答问题塞万提斯的启示莫言尊敬的谢冕老师尊敬的曹文轩老师非常感谢你们因为37年前我在解放军艺术学院文学系读书的时候听过你们的讲课我获得很大的教益在座的各位老师也非常感谢你们感谢你们在努力培养着许许多多像我们当年一样的热血青年也感谢在座的同学们未来你们中可能有的是作家有的是诗人总之都是跟文学沾边的人在我们北京大学勺园北侧的草地上有一个235米高的塞万提斯铜像这是1986年3月北京市与西班牙马德里市结为姊妹城市后马德里市政府赠送给北京市的礼物北京市政府决定把这尊铜像立在北京大学校园内我曾经多次伫立在这尊铜像前凝望着他的眼睛试图与他有一种精神的交流但终因我的境界太低得不到这位先贤的回应当时我还没有到北京师范大学去工作也没有想象过如果把这尊铜像树立在北京师范大学的京师学堂前会是一种什么样的感受后来我看了一条新闻说美国东海岸的麻省理工学院的一群学生横穿整个美国把西海岸的加州理工学院校园内一尊重约两吨有130多年历史的弗莱明加农炮堂而皇之运出校园运回了自己的学校镇校之宝被偷走对于加州理工学院是奇耻大辱学生们就设想用既要有尊严又要有面子能够洗刷耻辱的方式把大炮弄回来他们设计了很多方案不过最终还是用一种不太理直气壮的方式把大炮运回来了这个有几分恶作剧的盗炮故事引起我很大兴趣之后几年内我一直在策划一个行动我想把矗立在北京大学的塞万提斯铜像请到北京师范大学的校园里住几天我把这个计划跟北师大的几位老师说了他们很感兴趣热血澎湃说我们干而且要帮我物色有执行力有多方面专业知识胆大心细的学生组成了一个特别行动小组就在我们的计划要切实进入实施的时候我听到一个消息说要聘请我为北京大学的人文讲习教授还让我担任文学讲习所的顾问这就没有办法搞了如果再搞就有监守自盗的嫌疑了所以我宣布搬运塞万提斯铜像的计划到此终止马克思曾经说过塞万提斯和巴尔扎克是高于其他一切作家的小说家塞万提斯能获得如此高度的评价当然是因为他的巨著堂吉诃德这本书出版400多年来一直长盛不衰地影响着无数的读者和写作者直到现在这部著作依然散发着光和热依然让我们常读常新我想在北京大学文学讲习所成立的重要日子重温一下塞万提斯的堂吉诃德也许会对我们当下的文学教育和文学创作产生重要的启示第一要想写出能反映时代本质并超越时代的作品作家应该尽可能地拓展自己的生活体验更多地深入社会底层与普通人感同身受第二要塑造典型人物形象堂吉诃德这本书之所以不朽当然是因为堂吉诃德这个人物是世界文学画廊里光芒四射的典型形象我们在历史的记录中和现实的生活中经常会遇到这样的人物如果要认真地审视我们自己我们也会发现自己的灵魂深处也有一个堂吉诃德在时隐时现地影响着我们的语言和行为第三一个作家要勇于尝试多种文体的写作塞万提斯曾经写过许多诗歌也曾经写过数十个剧本这种多文体写作实践对他的小说创作发挥了不可估量的作用第四必须牢牢地记住小说是语言的艺术尽管我们读到的堂吉诃德是译本但翻译家的卓越劳动成果还是能让我们感受到原作的风貌堂吉诃德真正做到了人物语言与人物性格人物经历相匹配中国近代史上曾经有过两个著名的讲习所一个是毛泽东主办的农民运动讲习所一个是由政务院批准由中国作家协会主办的文学讲习所现在又有了北京大学文学讲习所我们寄希望于这个讲习所祝愿它为文学的发展与进步做出贡献并能随着时间的积累成为北大的也是中国的一块闪闪发光的金牌最后我要提醒北京大学的同学们要看护好我们的塞万提斯铜像尽管我的计划终止执行了但我的计划也泄漏了我不敢保证没有人继续执行这个计划如果有一天早晨大家去勺园看到基座还在铜像没了那我们该怎么办呢谢谢大家注本文是莫言先生2021年5月15日在北京大学文学讲习所成立大会上的演讲稿有删改弗莱明加农炮以英国科学家诺贝尔生理学或医学奖获得者亚历山大弗莱明的名字命名的一架大炮是加州理工学院悠久历史与学术地位的见证1对选文内容理解不正确的一项是A这篇演讲稿有很强的针对性其演讲内容与语言风格考虑到了听众的身份文化程度及心理需求B重温一下塞万提斯的堂吉诃德也许会对我们当下的文学教育和文学创作产生重要的启示这句话点明了演讲的主要目的C莫言先生在演讲结束前提到历史上两个著名的讲习所是为了突出北京大学文学讲习所成立的重大意义D这篇演讲稿的思路与丁肇中的应有格物致知精神相似先提出问题再分析问题进而解决问题2第四段中作者为什么要讲盗炮的故事3莫言先生在演讲中展现出他的幽默风趣请以文中画横线的句子为例结合他的用词分析其语言表达技巧4结合画波浪线的句子谈谈作者是如何通过设计结语提升演讲效果的阅读下面的文字回答问题生之长与生之厚彭瑞高人在世上总想活得长些大多数人还求活得好些少数人更求活出精彩来这就有了生命的长度与厚度长度很简单就是年龄寿数一个数量概念没什么可多说的而厚度内涵就丰富了人生观不同厚度也不同一道什么是精彩人生的问题不知会引出多少答案来譬如从政的有人认为厚度与官阶成正比官越大其生命厚度也越大有的却认为只有政声才能与厚度成正比老百姓口碑越好其生命厚度才越大从商的有人认为厚度与财富积累成正比福布斯富豪榜上越靠前的生命厚度越大有的却认为商德第一商德越能滋润人心的商人生命厚度才越大从文的有人认为厚度与著述成正比著作等身的当然比著作等膝的要厚有的却认为不然要看著述是否传得开是否留得下作品传得越广留存越久作者的生命才越有厚度以诗人而言李杜光焰万丈留下那么多千古名句生命诚其厚而乾隆写诗无数几无留得下之句生命何其薄据此看来生命厚薄其标准往往与百姓有关遗爱民间越多生命就越厚重无论其从事什么行业那么生命厚度与生命长度是否有关呢我认为并无多大关系只要活得有质量有成果有影响活多活少无所谓仍举文人为例你看王勃李贺只活了二十几岁可海内存知己天涯若比邻男儿何不带吴钩收取关山五十州等都是绝世佳句谁能说他们短暂的生命缺乏厚度呢不过也有人质疑什么生命的厚度这都是你们闲人的标准我们老百姓活着就是活着没什么厚啊薄的难道不写诗不出书没有你们说的厚度就不活了更有人说生活本没有那么多讲究活得好活得长就是第一位的东西对于这样的质疑我想引用俞吾金教授的一段心语他享年66岁在我们这个老龄之城这是个令人惋惜的寿数可俞教授在被诊断出脑瘤后给自己的同学发去了这样一条微信生命的价值常常不是以她的长度而是以她的宽度和厚度来衡量的黑格尔曾经说过玫瑰灿烂绽放的瞬间并不逊色于高山的永恒这是与我同龄的哲人之言我以为这也是最接近真理的选自思维与智慧有删改1请结合你阅读后的理解在下面的横线上写出本文的中心论点2第段主要运用了什么论证方法有什么作用3请结合上文内容分析第段中加点的往往能否删去为什么4请从内容和形式两方面思考在下列两个选项中为第段空缺处选择一个恰当的例子并阐述理由A西汉的贾谊才活了32岁可他的过秦论胜过无数平庸之作谁又能说贾谊的一生不够灿烂呢B莫扎特只活了短短35年可他作为欧洲伟大的古典主义音乐家之一留下无数杰作将永远被世人铭记我选择项理由是阅读下文完成下面五小题在无纸时代读纸质书祝勇现在读纸质书的人少了手机阅读者却在增加对此写书的人感受最深因为书的发行数早已不复上世纪八九十年代的壮观对于一位写作者呕心沥血的文字人们已经无暇顾及这将写作者推向前所未有的尴尬位置高纯度的文本也日益变成写作者的独语书这个词原本是指一本具体的书就是尚书中国第一部历史文献集后来意义变宽指所有的著作生活要人们去挣扎奋斗因此一部手机就是一个高浓缩的书房在见缝插针的地铁里读一读手机上的文字也不失为一种温暖的抚慰现在手机上的书算不算书我不知道假若让我决断我认为手机上的书不叫书只有纸质书才是书我认同手机阅读的便捷同时担忧手机阅读的轻浅化和碎片化我相信载体的变迁必定带来内容的变化当年我们古老的文字在甲骨青铜竹简布帛纸页上不断转移与之伴随的必定是语言和内容的变化比如青铜器上的文宇必然是精简的所记内容也一定是国家大事所谓祀与戎也就是祭祀和战争当文字转移到纸页上化作诗词书札文章书写才自由自在才成为一种均等的权利抒情议论也才成为可能并蔓延出灿烂的文学史有了我们浩大辉煌的纸上文明像王羲之兰亭序李白上阳台帖苏轼寒食帖还有9亿字的四库全书当书从纸页转移到电子屏幕上改变的绝不仅仅是外壳而是思维方式和传播方式网络呼唤点击量因此造就了标题党而一些沉静的意蕴深藏的文字显然是不适合手机阅读的手机的书库中当然也可以下载各类经典但有谁会在手机上读黑格尔韦伯陈寅恪钱钟书有人说纸的时代已然过去就像甲骨时代青铜时代终将过去一样但我仍顽固地认为纸质书的时代不会消亡文字需要阅读文化则需要我们的文字从来都是文化的一部分因此我们碰触到的不应该仅仅是冰冷的显示屏更应该是温润的纸页那是我们的文化古代中国的四大发明之一纸从自然中来带着生命的气息牵动着汉字的呼吸筋脉与我们的生命血乳交融中国最美的书世界最美的书都依托纸而存在书的艺术实际就是纸的艺术抽去一张纸美就会被抽空文化也会被肢解当然我们还没有到悲观的时候我们看到书店不仅没有减少反而在增加在各大城市不断进驻黄金地段像诚品言几又方所西西弗这些品位高尚的书店也不断刷新着我们对书店的老印象让阅读和选购变得更加轻松时尚和舒适在书店里翻书的绝大多数是年轻人最近为拙著故宫的隐秘角落与读者面对面交流我惊讶地发现来聆听我回溯历史讲述故宫的居然多是年轻读者在电子时代长大的一代对阅读尤其是纸质书的阅读竟然有着天然的好感读纸质书才算得上真正意义上的阅读因为这样的阅读让我们的思想沉静深入体验文明的纯美与辉煌这样的阅读是可贵的哪怕只有短短几分钟1第自然段中的均等是指书写不再受字数形式和的束缚书写变得自由自在2阅读第自然段用文中原句概括手机阅读的特点1阅读方便快捷体现在可以随时随地在手机上阅读2阅读容量很大体现在3阅读的轻浅化体现在4阅读的碎片化体现在手机上的阅读往往是见缝插针地不连续性阅读3第自然段中的画线句子运用了的论证方法既论证了更进一步论证了4第自然段横线上应填的词语依次是A抚摸感受相融B感受相融抚摸C抚摸相融感受D相融抚摸感受5阅读第自然段至第自然段作者的观点是之所以这样坚定地认为的原因是123阅读下文完成下列小题人生需要虔与谦肖凌之大凡成功人士在谈成功的秘诀时几乎都会提到成功没有别的窍门就是要怀着虔诚恭敬的心和谦逊谦恭的姿态将认准的事情认真做坚持做虔是一种诚恳的态度是一种发自内心的尊重也是一种用心和认真的作风谦是做人低调谦虚谨慎不自高自大不自吹自擂是一种内在的涵养是一种理性的自我约束也是一种头脑的冷静与清醒一个人要想获得精彩的人生不能忘记对虔与谦的追求和打造孔子曰人而无信不知其可也又曰自古皆有死民无信不立庄子曰真者精诚之至也不精不诚不能动人汉代思想家王充在论衡一书中也谈到精诚所至金石为开这里所谈到的信和诚实则就是虔诚指的是做人的真诚战国时期郭隗建议燕昭王以谦的态度求贤认为如果对贤士以师事之那么比自己强百倍的人就会到来如果将贤士以朋友处之那么比自己强十倍的人就会到来如果对贤士以平常处之那么和自己能力差不多的人就会到来但如yzhqsh怒吼呵斥那么招来的只能是厮役和奴隶后来毛泽东同志古为今用提出虚心使人进步骄傲使人落后毛泽东所倡导的虚心就是指做人要谦虚不能狂妄自大忘乎所以如果说以虔的态度为人经事是开启成功的钥匙那么以谦的姿态待人接物则是走向成功的马达春秋时期宋国大夫正考父一命而偻再命而伛三命而俯首次被任命为官时是低着头走路再次被任命时是弯下腰走路第三次被任命时身体像伏在地上沿着墙边走路这个描述虽略带夸张但正考父以自己的谦虚赢得了人们的尊敬深受宋国几代国君倚重虔与谦是一个人的做人之要立身之本和成事之基每个人都要学会虔诚地关怀虔诚地赞扬虔诚地交流虔诚地合作虔诚地对待自己的选择学会谦和谦让谦虚谦逊谦卑谦厚让虔与谦成为一种自觉成为一种习惯成为一种美好的心理品质1看拼音写词语yzhqsh2文中的第自然段运用了的论证方法作用是3下面这段文字应放在文中哪两段之间请阐述理由在现实生活中总有一些人成天盼望成功要么希望一步登天一夜暴富要么渴望一举成名然而往往也是这些人对自己的承诺失信对自己的选择游移不定对从事的工作或事业三心二意与人的交往缺乏真诚没有半点虔的表现在做人上忘记了三人行必有我师焉的古训只看到自己的长处看不到自己的不足听不进不同意见容不下新生事物自我陶醉自以为是没有半点谦的影子这样的人犹如叶公好龙不仅事业上难有成就而且缺乏人缘少有人脉再美好的愿望也只会是竹篮打水一场空放在第自然段和第自然段之间理由是4本文的中心论点是5下列能够作为第自然段论据的一项是A逝者如斯夫不舍昼夜B满招损谦受益C言必信行必果D学如才识不日进则日退阅读下文完成下面的题幽默是金火车进站了一位老先生掏出香烟问乘务员小姐现在可以吸烟吗什么时候都可以吸烟只是在列车上不行小姐笑了老先生也笑了以盛产笑话闻名的山西万荣县两个人在争吵你为什么不讲理我本来就没理和你讲什么理一场战争被笑声制止了德国诗人歌德在公园里散步与一位批评家在一条仅能让一人通过的小路上相遇批评家说我从来不给蠢货让路歌德笑着退到路边我恰恰相反笑声中乘务员达到了制止在列车上吸烟的目的老先生乐呵呵接受了乘务员的意见又留下了难忘的印象显然这比随处可见的不准禁止效果要好得多笑声中有理的一方消了气没理的一方道了歉而又不伤自尊显然这比无理强辩和直接认错效果要好得多歌德将蠢货的头衔还给了批评家批评家却无言以对只好笑纳歌德不仅达到了反击的目的而且显示了自己的智慧留下了千古佳话这就是幽默的魅力和珍贵所在幽默好比温润细雨好比潺潺流水好比融融春光它孕育着人与人之间愉快祥和的气氛幽默好比化学反应中的酸碱中和常可以化干戈为玉帛使剑拔弩张的双方相视一笑握手言和由此想到如果我们的日常生活中多一点幽默少几分呆板是不是会增添生活的愉快和人们对生活的热爱如果我们的工作中多一些幽默少几分冷峻是不是会减轻工作的重负增进工作的热情如果我们在思想政治工作中多一些幽默少一些照本宣科用幽默来创造一种融洽轻松和谐友善的气氛思想政治工作将会增加多少吸引力说服力凝聚力和战斗力啊幽默不是粗俗的闹剧而是一种高雅的艺术幽默不是使对方感到尴尬有伤对方感情有辱对方自尊的嘲笑或讥讽幽默是一种思想的健美操需要经过长期的思想锻炼幽默是一种文化的积淀需要达到一定层次的文化水准幽默是一个人整体素质的组成部分体现着一个人的精神世界道德情操文化修养幽默本身是轻松的获得幽默却需要繁重的劳动幽默本身是愉快的具备幽默的素养却需要艰苦的努力喜欢幽默的朋友想提高自己的幽默水平的朋友先不要急着到幽默之中找幽默从那里找来的幽默只会是简单的重复甚至可能nngqiochngzhu生活是幽默的源泉只有用对现实生活的热爱对未知领域的向往对伟大事业的忠诚去学习去探索我们才能发现生活本身的幽默才能创造出幽默以幽默为我们的工作和生活带来更多的喜悦和收获1看拼音写汉字nngqiochngzhu2第自然段画线句运用了的修辞手法其表达作用是3文章前3个自然段列举了三个小故事在文中的作用是什么4结合本文下列说法不正确的一项是A生活中幽默有时候会起到非常好的效果把矛盾尴尬化为淡然一笑中B有辱对方自尊的嘲笑不是幽默的表现C有的人的幽默素养是与生俱来的有的人的幽默素养是通过模仿得来的D生活是幽默的源泉5下列关于本文论点的说法正确的是A幽默是金B幽默是珍贵的有魅力的C幽默是一种高雅的艺术D我们要创造幽默来为我们的生活增添喜悦和收获阅读下文完成下列五小题最后一次讲演节选反动派暗杀李先生的消息传出以后大家听了都悲愤痛恨我心里想这些无耻的东西不知他们是怎么想法他们的心理是什么状态他们的心怎样长的捶击桌子其实很简单他们这样疯狂地来制造恐怖正是他们自己在慌啊在害怕啊所以他们制造恐怖其实是他们自己在恐怖啊特务们你们想想你们还有几天你们完了快完了你们以为打伤几个杀死几个就可以了事就可以把人民吓倒了吗其实广大的人民是打不尽的杀不完的要是这样可以的话世界上早没有人了你们杀死一个李公朴会有千百万个李公朴站起来你们将失去千百万的人民你们看着我们人少没有力量告诉你们我们的力量大得很强得很看今天来的这些人都是我们的人都是我们的力量此外还有广大的市民我们有这个信心人民的力量是要胜利的真理是永远存在的历史上没有一个反人民的势力不被人民毁灭的希特勒墨索里尼不都在人民之前倒下去了吗翻开历史看看你们还站得住几天你们完了快完了我们的光明就要出现了我们看光明就在我们眼前而现在正是黎明之前那个最黑暗的时候我们有力量打破这个黑暗争到光明我们的光明就是反动派的末日热烈的鼓掌1选段中最能表现闻一多先生观点的一句话是2文中的你们指的是我们指的是3试分析你们杀死一个李公朴会有千百万个李公朴站起来一句话的含义这句话表达了作者怎样的感情4选文中黑暗和光明的含义各是什么5理解句子i现在正是黎明之前那个最黑暗的时候ii人民的力量是要胜利的真理是永远存在的阅读下文回答问题玫瑰和胶囊沈奇岚有这么一家公司经营一种叫替人读书的业务把几百页的大部头著作精简成10页左右的精华提供给那些想读书而没有时间读书的人并获取高额报酬这个公司一时间十分受欢迎它提供的精华摘要犹如一粒小小的营养胶囊让人们心理上觉得获得了所有需要的信息和养分同时大大节约了时间这套办法是没法用在文学和哲学书上的吧否则安娜卡列尼娜的摘要精华就是一句已婚的安娜爱上了渥伦斯基离开了家庭然后卧轨自杀而简爱的摘要就是家庭教师简爱在罗切斯特先生家里教书后来嫁给了他而西游记的摘要就是唐僧师徒四人历经艰险到达了西天取得了真经如果抽去了这些故事的细节抽去了一切社会属性和事情发展的时间性没有一个故事值得一读没有一个人物值得去爱好作品是无法压缩成所谓的精华的真正能够回馈至生命本身的阅读必须付出时间和精力以获取信息为目的阅读或许可以压缩成精华让无暇与心灵对话的读者迅速吞咽立即获得营养这是兔子吃胡萝卜式的阅读是占有性的阅读另外一种阅读是更从容的阅读这样的阅读考验读者的情趣也试探读者的耐心在这种阅读中读者和书中的内容建立起了生命的联系获得了思维能力和感情容量的增强找到了阅读的意义生命因此而丰富起来读书是个选择读书的目的不仅仅是获得知识还是选择如何度过这一段生命时光或许在这个节奏加快的世界里选择读书本身就是一件奢侈的事获得信息和知识在这个互联网时代是容易的而取得思维能力的增强和理解力的增加是有难度的当网络渐渐分担甚至取代了图书传播信息和知识的功能时滋养心灵成了书籍更重要的功能那些不可压缩的是什么那些不能变成精华摘要的是什么这是每一个写书人和读书人值得思考的问题这个时代盛产各种各样的营养胶囊一粒玫瑰胶囊或许有助于皮肤保养而一朵盛开的红玫瑰可以召唤整个春天1下面对文章的分析理解不正确的一项是A文章以玫瑰和胶囊为题运用比喻将经典书籍比喻成玫瑰将压缩的精品书籍比喻成胶囊表达了作者对待玫瑰和胶囊的态度与主张B第段主要运用了举例论证用事实从反面论证好作品是无法压编成所谓的精华的这一观点增强了说服力C读书的目的不仅仅是获得知识还是选择如何度过这一段生命时光这句话的含义是阅读压缩的精品书籍能获得知识付出时间和精力仔细阅读经典原著还可以滋养心灵丰富生命的内涵或充实生命D本文的中心论点是一粒玫瑰胶囊或许有助于皮肤保养而一朵盛开的红玫瑰可以召唤整个春天2下面不能证明第段中读书的目的不仅仅是获得知识还是选择如何度过这一段生命时光这个观点的一项是A上海师范大学学前教育系主任胡知凡说孩子阅读最要不得的就是功利性阅读家长可以根据孩子成长规律进行适当引导让孩子快乐地阅读比什么都重要B新华社评论员王甘武说无利不起早正常人做事都有目的读书也不例外读书的吸引力在于对社会对自己对物质利益对精神满足都有不同程度的好处所以好读书读好书本不成为问题C著名儿童文学作家滕婧表示要多尊重孩子自身的喜好让他对阅读对书本产生美好愉快的情感接下来扩展阅读才会有可能D哲学家笛卡尔说阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话建议大学生阅读应多做深呼吸才能真正提升个人涵养阅读下面的文字完成各题关于立志宋代学者程颢曾说治天下者必先立其志明代学者王阳明也说夫学莫先于立志可见立志对于一个人的事业发展来说起着十分关键的作用何谓立志如何立志答案见仁见智人言人殊一些人立志只注重个人利益或者纯凭个人志趣这显然过于狭隘和短视不宜提倡更多的人在立志时首先考虑国家和人民的需要在这个大前提下寻找个人的兴趣点然后确定志向这样的立志既有利于社会进步又可充分发挥个人的积极性与特长值得大力倡导在我国历史上为国家和民族作出过重要贡献的人大多立有大志比如被林则徐誉为绝世奇才的左宗棠很早就怀有身无半亩心忧天下之志尽管他三次赴京会考皆名落孙山直到40岁还是一介布衣但救世济民之心毫不动摇潜心研究中外舆地军略后来被人誉为天才军事领袖在抵抗外国侵略方面他先是抱病带着棺材前赴西北指挥在新疆战胜了英国支持的阿古柏军队后又挫败了沙皇对中国西北的侵略阴谋捍卫了中国的领土主权反观与他同时代的一些官吏一心只追求一己之利在国家危难之时贪生怕死临阵脱逃何谈为国家和民族做出重要贡献关于立志问题毛泽东同志在致黎锦熙信中有过深刻论述真欲立志必先研究哲学伦理学以其所得真理奉以为己身言动之准尽力为之以为达到之方始谓之有志也如此之志方为真志而非盲从之志这就是说只有把立志建立在深明哲理的基础上而不是简单盲从才能使志向更加高远而切实毛泽东同志不但对如何立志提出了深刻见解而且为我们如何实现高远志向做出了光辉榜样他在求学时代即立志救国救民身无半文心忧天下为了救国救民他在学习上废寝忘食寻找救国救民真理最后终于找到了马克思主义为了救国救民他还利用一切机会开展社会调查在1917年暑假他带着一把雨伞一双草鞋步行900多里历时一个多月深入农村访贫问苦倾听村民的呼声此外他还先后多次去安源煤矿了解工人疾苦向工人宣传马列主义这些社会调查为他后来形成依靠工农走农村包围城市的革命道路无疑起到了重大作用也坚定了为民族独立人民解放和国家富强人民幸福而努力奋斗的意志因此在此后的革命征途中不管遇到任何艰难险阻毛泽东同志都矢志不渝最终成为一代伟人在这个共筑中国梦的时代我们要想为国家和民族的发展贡献自己的力量实现自己的人生价值就必须确立高远的志向为了自己的志向不懈奋斗选自人民日报有删改1下面对选文的中心论点的理解正确的一项是A立志对于一个人的事业发展来说起着十分关键的作用B何谓立志如何立志答案见仁见智人言人殊C关于立志问题毛泽东同志在致黎锦熙信中提出了深刻见解D我们生活在共筑中国梦的时代里2下面对选文内容的理解不正确的一项是A仅注重个人利益或者纯凭个人志趣来树立志向是不宜提倡的B更多的人在立志时首先考虑国家和人民的需要在这个大前提下寻找个人的兴趣点然后确定志向这样的志向既有利于社会进步又可充分发挥个人的积极性与特长值得大力倡导C真欲立志必先研究哲学伦理学以其所得真理奉以为已身言动之准尽力为之以为达到之方始谓之有志也如此之志方为真志而非盲从之志这就是说只有把立志建立在浅尝辄止的基础上简单盲从才能使志向更加高远而切实D左宗棠心忧天下面对外国侵略赴西北指挥捍卫了国家的领土主权3下面对选文的理解分析不正确的一项是A选文第自然段运用了举例论证的论证方法具体突出地论证了在我国历史上为国家和民族做出过重要贡献的人大多立有大志的观点B第自然段论述了毛泽东同志对立志提出了深刻见解第自然段论述了毛泽东同志为我们如何实现高远志向树立了榜样这两段与第自然段首句一一对应所以不能调换顺序C为了实现志向毛泽东在学习上废寝忘食寻找救国救民真理最后终于找到了马克思主义D在这个共筑中国梦的时代我们要想为国家和民族的发展贡献自己的力量实现自已的人生价值就必须热爱自己的生活环境并为不断美化生活环境而树立环保意识阅读下文回答问题细品寂寞王晓河人生在世既不甘寂寞更要耐得住寂寞耐得寂寞是专心求一厚实的底蕴在寂寞中沉淀深邃的思想在寂寞中孕育坚韧的意志在寂寞中磨炼不甘寂寞是奋发向上如火的激情在不甘中燃烧惊人的创造在不甘中迸发追求的目标在不甘中接近不甘与耐得两相交织两者兼备登得上乘境界巴蜀鬼才魏明伦甘于寂寞7岁学戏9岁成为四川自贡市川剧团的九龄童工龄四十多年居然没有换过供职单位他干巴的履历只有一行自贡川剧团他不甘寂寞以九部大戏几卷杂文两打碑赋名扬天下他幽默地说我的成功秘诀是喜新厌旧得寸进尺见利忘义无法无天袁隆平甘于寂寞风里来雨里去研究杂交水稻不甘寂寞时刻瞄准更高的目标耐得寂寞使无数才俊梦想成真不甘寂寞使无数英雄再攀高峰真正不甘寂寞的人最能耐得住寂寞耐住寂寞的人最不甘寂寞耐得寂寞非是隐形遁迹枯槁心灵不甘寂寞也非好高骛远四面出击而是专攻与博取同存冷静与激情共聚埋头与抬头互辅受得清冷但不清贫有自己广阔的心灵世界追求卓趱但不浮躁保持默默耕耘的精神境界心中有主心地轻松满怀理想的绿洲和希冀的花朵反差大实相通功夫深境界高耐得而中气充足不甘而神采飞扬是一种上乘内功的修炼著名作家叶永烈长期从事寂寞之道先以儿童文学科幻文学科普文学及纪实文学为主要创作内容创作科普读物700多万字后来转向追寻探访中国现当代重要历史事件和重要人物独家涉及高度敏感题材和高度敏感人物长期占领纪实文学制高点耐得寂寞非是百无聊赖而是沉酣吸纳激情四射不甘寂寞也不是拼命赶热闹往热闹当中挤进去而是瞄准正道追求卓越两者浑然一体互相砥砺方有大成方成大家对寂寞耐得和不甘是人生的清醒之为境界之为积极之为有为之为好些事存耐得正是因为不甘由于环境能力机遇等的限制耐得住才有时机和可能不甘心才有进取和提高勾践卧薪尝胆报仇雪耻刘备韬晦蓄锐天下三分板凳要坐十年冷当沉淀积蓄时则沉淀积蓄文章不写一句空当卓越爆发时则卓越爆发腹有诗书气自华境界到了功夫到了耐得和不甘便成了腾飞之两翼左右相助得心应手有志竟成获得事业的成功和人生的辉煌1下列对第段运用的论证方法判断准确的一项是A举例论证道理论证B举例论证比喻论证C道理论证比喻论证D道理论证引用论证2下列对耐得寂寞的理解不符合原文意思的一项是A耐得寂寞是要专心求一沉淀底蕴孕育思想磨炼意志B耐得寂寞是要受得清冷心无所求心灵宁静默默耕耘C耐得寂寞是要沉下心来不断吸收充实提升D耐得寂寞是要坐得了冷板凳即使环境能力机遇等受限也坚持不放弃3下列对原文论证的相关分析不正确的一项是A开篇提出主要观点人生在世既不甘寂寞更要耐得往寂寞B古今名人并举目的是使论据全面而典型论证更具说服力C文章前部分论证甘于寂寞后部分论证不甘寂寞D选文的论述结构为提出问题分析问题解决问题阅读下文回答问题冷对遗址公园化近年来一种有害于文化遗存的做法正在相效成风这就是遗址公园化说到遗址便会想起埃及留给我的独特感受在埃及大地上到处是公元前数千年的历史遗址从开罗的金字塔到卢克索的国王谷这些法老墓葬的遗址中无处不是巨大的石雕碎块和灼热的荒沙谁也说不清它们的历史连这些坚硬的石雕究竟毁于何时也无从得知时间在这里仿佛失去长度当历史走去时没有留下任何寻找它的线索只留下无数问号弥漫在残垣断壁碎石流沙之间空茫荒芜寂寞和寥落雾一样浓重地笼罩在遗址上给人一种极强烈的文明的初始感和源头感与此同时还让人感受到远去的历史遗留在大地上的特有的生命感或许这正是遗址独具的气质与魅力为此世界上所有遗址的保护者都恪守着一条约定俗成的原则那就是遗址必须保留全貌保留它的历史感由古希腊两河流域古波斯印度直到南美的玛雅那些遗址一概都是原封不动尽管它或许只是残剩的一些兀立的残垣和石柱甚至是草坑与土堆但它是历史生命仅存的最后实体是唯一可以触摸到的历史真实如果遗址没了历史便完全消失在罗马许多重要的历史文化遗址都在城中建于公元1世纪的古罗马露天竞技场椭圆形的建筑物占地约2万平方米周长527米是古罗马帝国的象征这一建筑是如此的显眼但从没人把这些草木丛生的大片大片残垣断壁视做垃圾去动手清理而是把它们当成凝固的历史有形的岁月真正的城市文物不敢去碰它更甭说动它罗马人懂得一根柱子倒了是不能扶起来的因为这是时间老人和历史巨人的行为如果扶起来修补好历史时间随即消失谁又敢去改动历史呢它残缺却正好把另一半交给你去想象毫无疑问残缺美也是一种历史美然而在我们这里这一原则却被视而不见且不说许多遗址正在被粗暴的施工所破坏从河南的殷墟西安华清池到京西的圆明园遗址哪里不是到处在动土动工修筑围墙植树种花竖立雕塑点缀小品增添各种景观于其间努力把历史遗址打造成一座座公园做这种事的人难道完全不懂得遗址的价值就是它的原生态吗难道不懂得文化和历史也有尊严也是神圣不能侵犯的吗或许那些将遗址公园化的人对遗址的价值及必须恪守的保护原则一无所知然而这样的人又怎么会有资格去管理文化遗址呢或许还会有人反驳难道我们后人就不能开发利用遗址的旅游价值吗历史遗址当然具有旅游价值但是它绝非仅有旅游价值它还有见证价值研究价值教育价值欣赏价值等等我们不能为了一种价值而去破坏和牺牲其他价值其实即便是遗址的旅游价值也体现在它的原真性上认定了一大片废墟是没有卖点的只有美化改造才能招徕游人这难道不是一种急功近利的浮躁和低俗的审美吗如果真这样下去历史会被我们变成可笑的消费品了难道我们真的不怕历史随着遗址而消亡吗如果没有了令人敬畏与尊崇的文化和历史留下的只能是浅薄和苍白有删改1第段中加点词语相效成风的意思是2第段中加点的遗址独具的气质与魅力的具体含义是和3如果要增加第段的说服力下列最不适合作为补充论据的一项是A华盖山古城墙是温州唯一的建城1600多年的历史见证为开发旅游被挖地三尺遭破坏B郑州商城遗址在改建公园的过程中原有树木全部移除地基加高全貌荡然无存C大明宫遗址公园被称为东方园林建筑艺术的杰出代表被誉为丝绸之路的东方圣殿D昭君墓是汉代人工积土夯筑而成是中国最大的汉墓之一至今仍青冢兀立独有特点4对上文理解正确的一项是A根据第段可知埃及人对自己的历史所知甚少因为历史在那没有留下任何线索B第段画线句列举了一系列数字是为了说明古罗马露天竞技场的建筑价值和地位C第段的结尾连用两句反问表现出对那些将遗址公园化的人强烈的不满和谴责D根据第段可知作者觉得为开发遗址的旅游价值而进行的改造是可以接受的5根据要求回答问题2011年11月17日北京市人大教科文卫体委员会提出有关研究论证恢复重建圆明园的建议引发各界关注和热议人们纷纷在网上发帖讨论A帖一对国人而言毁在英法联军铁蹄之下的圆明园是国耻的象征复建并不能提升国人的自豪感B帖二圆明园是代表中国高超建筑工艺的经典皇家园林重建圆明园可以重现建筑史的辉煌C帖三可以考虑异地重建这样就能与北京圆明园颓败的旧址形成鲜明对比D帖四不必拘泥于保护的形式重建和勿忘国耻之间并不矛盾E帖五重建能够挖掘出圆明园更多的商业价值延续其存在的意义仔细阅读五个帖子其中和冷对遗址公园化一文观点相一致的是请填写字母其他几则的共同点是五则帖子你最不赞成的是请填写字母如果给这一帖子写一句话回复你会写阅读下面的文章完成问题阅读是一项几乎没有门槛的活动每个人都可以从中领略文字之美如今全民阅读氛围渐浓阅读正成为越来越多人的习惯不过你读过真人书吗近日的一个夜晚自助阅读空间书香部落汇聚了一群读者节目主持人臧熹成为这里最新的馆藏资源等待读者面对面翻阅这就是真人图书馆与一般的讲座沙龙不同它更重视个体生命经验的分享它的理念是以个人经历为书让读者与各种有特殊职业兴趣经历观念的真人图书面对面交流就像臧熹这本真人书坐在读者中间与大家分享他的航天梦读者提问图书回答整个过程互动性极强更像是聊天更倾向于平等对话这也使得阅读体验更为别致甲老话说听君一席话胜读十年书从某种程度上说每个人的成长都是一段不可复制的经历每个人都是一本等待阅读的书乙真人图书馆让读者阅读不同的人生故事有利于参与者开阔视野增长见识提升自我这与一般的阅读功效相同更重要的是真人图书馆可以鼓励对话增进理解丙眼下一些人在工作学习之外比较懒比较宅除了在交际圈内活跃对圈外的信息缺乏第一手的了解很多人都有这样的体验了解过一个coser角色扮演者的故事会对二次元文化多一些认识听完一个快递小哥的讲述会对这个职业多一点理解真人图书馆强调跨界交流鼓励对话这有利于拉近人与人之间的距离消除偏见让社会变得更开放更包容当前社区图书馆越来越多书香越来越浓在大力提倡全民阅读的同时也期待真人图书馆更多些让大咖与各行各业的普通人相互交流让不同职业兴趣的人相互理解让真人书成为读者们不断进步的阶梯有删改1阅读文章说说作者为什么期待真人图书馆更多些答2下面的文字放在甲乙丙哪一处最适合近日新青年真人图书进校园活动走进某中学在与同学们的亲切互动中心理咨询师应飞老师用幽默风趣的方式坦言自己只是一个普通人也要面对日常生活的琐碎艰辛学无止境的努力付出和极具挑战性的工作本质同学们通过与应飞的交流打破了过去对心理咨询师的错误认识了解到他们并不如影视作品中那样都会神奇的催眠术有神秘强大的人设答3请联系生活实际说说你认为怎样的阅读方式会带来良好的阅读体验答阅读李子柒为何能走红海外完成下列小题李子柒为何能走红海外钟超近日知名短视频博主李子柒引发广泛关注一则因为她在推广非物质文化遗产方面的贡献荣膺由成都文旅局颁发的成都非遗推广大使二则因为她田园牧歌式的生活在海外圈粉无数激起了外国友人对中华传统文化的兴趣和热爱甚至还引发了许多网友对文化输出的讨论毋庸置疑李子柒的作品具有浓浓的中国风三月桃花开她采来酿成桃花酒五月枇杷熟她摘来制成枇杷酥还有养蚕缫丝刺绣竹艺木工等无不具有鲜明的中华传统文化特色加之视频后期制作采用低沉悠扬的传统曲风成功塑造了一种诗意的山居生活情境这些作品可以让人们回味中国古人的衣食起居畅想一种超脱喧嚣社会亲近美好自然的生活方式在各种现代性问题困扰世界之时这种生活方式很容易引起各国网友的共鸣李子柒的海外走红与其说是一种文化输出不如说是一种文化现象文化输出似乎带有一种预设的目的和动机带有不同文明竞逐高下的文明冲突论意味李子柒只是一个普通的农村女孩她没有可能承担起文化输出的重任事实上她只是一个抓住了短视频发展历史机遇的创业者用自己的勤奋和纤巧展示山村生活的美好以期获得观众的认可和关注当然从结果上看李子柒的作品很好地让中华优秀传统文化落地于不同文化语境传递出精致的文明的可亲的具有烟火气和人情味的中国形象这是一个在全媒体时代传承与传播中华文化的生动案例其中具有值得总结的文化传播规律文化的融合和文明的传播是一个奇妙的旅程常常暗合无心恰恰用用心恰恰无的规律如何让一种文化理想精准落地于另一种文化土壤让不同文明之间实现交融和对话避免陷入文化的自言自语孤芳自赏这需要真正深入了解不同文化之间的异同在李子柒这个案例中我们可以剖析出被世界各国文化广泛接受的诸多价值理念如仁爱勤劳勇敢与自然和谐相处甚至性别平等这也是她能够受到广泛欢迎的重要原因中华传统文化博大精深其内在的价值理念也具有很多面我们要取其精华去其糟粕继承和发展其中符合社会进步和人的发展需要的价值理念楼宇烈先生曾指出与西方文化相比以人为本的人文精神是中国文化最根本的精神也是一个最重要的特征李子柒的作品不是宏大叙事其记录的是一个普通中国人的日常生活却恰恰展现了中华传统文化中的人文精神而这正是中华文化与世界文明对话的重要价值共识在翻看李子柒的视频时一个不经意的小细节让笔者印象深刻她将捕获的小龙虾中还没长出大钳子的小龙虾扔回池塘细节之处见用心短视频内容创业者千军万马她能从中脱颖而出想来也不是没有原因的1本文认为李子柒能走红海外是因为其作品呈现了一种充满自然诗意情境的很容易引起世人共鸣的又传达出了为世界各国文化所广泛接受的诸多价值理念而这些其实都深深植根于的土壤之中2下列选项对文意理解有误的一项是A第段开头提到李子柒引发广泛关注的事然后分析了这件事产生的原因从而引起读者对这个话题的关注B第段举李子柒作品中具有浓浓中国风的多个实例分析其带给人们的回味与畅想点出其受各国网友欢迎的原因C第段探讨了李子柒海外走红是否属于文化输出的问题认为这是一个生动案例其中有值得总结的文化传播规律D第段引用楼宇烈先生的话强调对于中华传统文化我们要取其精华去其糟粕继承和发展能受广泛欢迎的部分3阅读下面的链接材料结合选文相关内容提一条向全世界推广中国茶文化的建议链接材料中国是茶的故乡中国的茶文化源远流长中国人的饮茶方式及内涵自有其传统的人文精神有酸甜苦涩调太和的中庸之道有朴实古雅去虚华的简朴之德有奉茶为礼尊长者的明伦之礼有饮罢佳茗方知深的谦和之行在品茶过程中人会感到身心与自然山水融为一体接受着大地雨露调和了世间纷扰获得那精神的宁静答阅读下面的文字回答问题简单生活简单是一种生活方式是人们久违的独处是知己间的心有灵犀是人们向往的纯粹真诚的社交在这个高速发展的时代欲望和喧嚣不绝于耳简单生活成了越来越多的都市人的渴望1845年为了探索如何以更审慎的态度生活美国作家梭罗搬离喧嚣的城市独自一人住进了马萨诸塞州瓦尔登湖畔的一间小木屋小屋里有三把椅子独处时用一把交友时用两把社交时用三把这或许是对简单生活最好的诠释只有慎独慎友慎交才能拥有简单生活简单生活需要慎独这里的慎独是指在独处中完成对自我灵魂的洗礼一个人一盏灯一杯香茗独自谨慎地反思省察在纷扰中重新寻回迷惘的内心生活的声声悠远字字珠玑才会在茶香弥漫中浮现甲给自己一个面对自我的机会澄静思考看清初心返璞归真简单生活需要慎友慎友就是不要错过以心相交以情相惜的那一个遇合乙知音难觅正如伯牙与子期的一曲高山流水汪伦与李白的桃花潭深可遇而不可求而这个遇合又是如此简单双方除了两心相知的默契外别无所求只需要江南无所有聊赠一枝春的一枝梅花或如白居易晚来天欲雪能饮一杯无的一个邀约就能彼此会意简单生活需要慎交丙物以类聚人以群分君子之交是简单自然的可因志趣投合而随心聚首不因利益诱惑而刻意逢迎慎交是对自己朋友圈的审视选择和重组删繁就简激浊扬清活出真实的自我智利诗人聂鲁达说当华美的叶片落尽生命的脉络才历历可见豪华落尽见真淳简单才是本色生活的开始1下面对文意的理解有误的一项是A文章从慎独慎友慎交三个角度论述了怎样拥有简单生活B独处时的反思省察与论语中所说的三省吾身意思相近C慎友就是以心相交以情相惜所以人的一生只有一个知音就足够了D君子之交是指君子之间自然真诚的交往不会掺杂着铜臭之气2根据文意将下面的三句话分别填入文中的甲乙丙处依次应为甲乙丙只填写序号人生得一知己足矣庄子云君子之交淡若水小人之交甘若醴苏格拉底说未经省察的人生没有价值3现实生活中人际交往必不可少你怎样划定你的朋友圈请结合文章内容与大家分享你的心得答答案1答案1防患于未然或深谋远虑居安思危未雨绸缪等2远见对于个人修身立业成长的重要性31人当有远见2有远见的好处或远见成就精彩人生3缺乏远见降低的是企业和商家的信誉4缺乏远见破坏的是人类的生存环境4否这一部论述内容由刘震云的演讲引出针对中国人缺乏远见带来的弊端进行论证只需要列举我国的事实论据加以论证即可2答案1自己的经验的含义是生活里原有的不是从生活以外去勉强找来的写作材料举例离开了家属和亲友想把最近的生活情形告诉他们就要写作了2作文应该单把经验范围以内的事物作为材料不可把经验范围以外的事物勉强拉到笔底下来还要更进一步给经验加一番洗练的功夫才能真正做到下笔谨慎3作者的写作目的是告知学生作文应该把经验范围以内的事物作为材料要认识到经验有深切和浅薄正确和错误的不同要有把作文看得寻常又看得严正的态度要更进一步给经验加一番洗练的功夫3答案1D2这个故事引起作者很大的兴趣于是萌生了搬运塞万提斯铜像的想法为下文众人计划搬运塞万提斯铜像做铺垫弗莱明加农炮是加州理工学院悠久历史与学术地位的见证盗炮体现了世界高校对学校荣誉及镇校之宝的珍视侧面烘托暗示了塞万提斯铜像对于北大的重大意义从而引出本次演讲的重要目的从塞万提斯身上获得的文学教育和文学创作的重要启示3语言幽默风趣善于自嘲监守自盗是自我贬低与嫌疑连用寓庄于谐制造出诙谐幽默的效果运用通俗的口语谐语庄用运用搞一词产生一种语体色彩的反差起到幽默的效果大词小用宣布多用在重大决定上而搬运塞万提斯铜像这一计划乃是作者臆想这样说很有趣味性4再次提醒听众看护好塞万提斯铜像唤起听众注意用荒谬的假设幽默调侃逗听众一乐再次提及塞万提斯铜像可能被偷呼应前文的谋划结构严整提出问题当北大的文学讲习所还在而人们的文学创作精神不在了我们该怎么办呢将思考引向深入解析1这篇演讲稿先从塞万提斯铜像写起然后讲盗炮的故事暗示塞万提斯铜像对于北大的重大意义接着引出本次演讲的重要目的从塞万提斯身上获得的文学教育和文学创作的重要启示采用的是递进结构与丁肇中的应有格物致知精神思路不同4答案1生命的价值取决于造福他人的生命厚度而非生命长度2主要运用了举例论证对比论证有力地论证了人生观不同厚度也不同的观点3不能删去因为上文提到从政从商从文的分别有人认为生命厚度与官阶财富著述成正比可见并非所有人都认为生命厚薄的标准与百姓有关加上往往更符合事实体现了议论文语言的严密性4A贾谊和王勃李贺的例子一样用代表作过秦论具体论证了生命厚度与生命长度无关只要活得有质量有成果有影响的观点用贾谊的例子更符合前文仍举文人为例这句话谁又能说这一反问句与前文保持一致5答案1材质内容表达方式2一部手机就是一个高浓缩的书房或手机的书库中当然也可以下载各类经典手机不适合阅读一些沉静的意蕴深藏的文字3举例论证手机不适合阅读沉静的意蕴深藏的文字手机阅读改变了思维方式和传播方式的观点前后顺序不可颠倒4A5纸质书的时代不会消亡1纸质书是文化的承载和传递者2纸质书具有艺术的美3书店的增加方便了纸质书的阅读和购买4年轻读者对纸质书有天的好感写出以上任意三点即可6答案1颐指气使2举例论证具体有力地证明了以谦的姿态待人接物帮助我们走向成功3这段文字论述了现实生活中有一些人没有做到虔和谦进一步从反面论证了一个人要想获得精彩的人生不能忘记对虔与谦的追求和打造这一观点4一个人要想获得精彩的人生不能忘记对虔与谦的追求和打造5C7答案1弄巧成拙2比喻排比运用比喻生动形象地写出了幽默对于人和人之间保持和谐的重要作用同时用排比增强语势使表达效果更为突出3以故事开头生动形象地引出下文幽默这一论题并作为论据证明了幽默是有魅力的是珍贵的的观点增强了文章的说服力和可读性4C5D8答案1人民的力量是要胜利的真理是永远存在的2国民党反动派及其帮凶作者及爱国民众3杀害李公朴吓不倒人民会有更多的人不畏牺牲起来斗争表达作者对敌人的愤恨对革命必胜的信念4黑暗指反动统治光明指人民解放5i用比喻的修辞手法表明反动派做垂死挣扎及斗争更加残酷ii表达了作者对人民的强大力量和革命必胜的坚定信心9答案1D2B解析1本文的中心论点出现在第段好作品是无法压缩成所谓的精华的真正能够回馈至生命本身的阅读必须付出时间和精力2这则材料证明的观点是好读书读好书本不成为问题10答案1A2C3D解析1作者着重阐述立志的问题并在首段给出论点即立志对于一个人的事业发展来说起着十分关键的作用2原文是只有把立志建立在深明哲理的基础上而不是简单盲从才能使志向更加高远而切实只有把立志建立在浅尝辄止的基础上简单盲从才能使志向更加高远而切实这种说法错误3实现自己的人生价值和必须热爱自己的生活环境没有必要联系原文是实现自己的人生价值就必须确立高远的志向并为自己的志向不懈奋斗11答案1A2B3C解析1结合第段内容可知先列举袁隆平的例子属于举例论证紧接着是道理论证2第段有追求卓越但不浮躁保持默默耕耘的精神境界语可见并非是心无所求3结合文章内容可知前部分论证不甘寂寞后部分论证耐得住寂寞12答案1纷纷效仿将遗址公园化2遗址没有留下任何寻找的线索只留下无数问号充满神秘感遗址能带给人极为强烈的文明的初始感和源头感历史遗留在大地上的特有的生命感3C4C5A1其他四则都是不同程度上赞成重建的2对圆明园的历史价值认识不足3过分考虑了其商业建筑等价值明确选哪则回复示例回复B建筑的完整抹不去历史的伤痕回复C满目疮痍的圆明园在异地沦落为歌舞升平的主题公园这是一种怎样的悲哀回复D重建是另一种形式的摧毁是对历史的遗忘回复E重建已经成了商家的炒作那还有什么意义呢解析3因为C项大明宫遗址公园一例是改造成功的例子明显和作者要说明的观点相悖而ABD三项则可以从正反两方面证明作者的观点4A项片面理解了历史没有留下任何寻找它的线索的意思B项中提到一系列数字是为了说明古罗马露天竞技场的规模巨大但即便如此人们依然完好地将之保留在城市之中D项中作者的观点有误即便是开发旅游价值作者认为也是体现在其原真性上的13答案1因为真人图书馆既可以开阔视野增长见识提升自我又可以通过分享使阅读体验更为别致更能促进对话增进了解让社会更开放更包容2丙3我认为阅读有声读物是一种很好的阅读方式它不仅可以让我利用零星时间还可以通过朗读者的声音感受语言文字的魅力解析1本题考查理解文本观点形成解释的能力本文主要论述的是真人图书馆的优势文章第段围绕真人图书馆的优势从个人和社会两个方面展开论述考生需要逐层阅读全面提取信息2本题考查发现观点和材料之间关系的能力首先观察材料内容可以发现材料内容主要从消除误解角度陈述真人图书的价值接着观察文本甲乙丙三处分别从平等对话开阔视野消除偏见三个方面论述真人图书馆的优势最后找材料与观点的对应点3本题考查结合现实拓展运用的能力首先归纳文本中真人图书馆阅读方式的特点然后参照文本内容发现现实生活中的其他阅读方式最后可以仿照文本论述真人图书馆的方式从阅读体验角度论述相关阅读方式的优势14答案1生活方式中华传统文化2D3示例拍摄一个中国茶文化的宣传片学习李子柒作品中传递出被世界各国文化广泛接受的诸多价值理念的做法在宣传片里着重强调中国茶文化当中中庸简朴明伦谦和的人文精神以及品茶过程中那种人与自然融为一体的宁静感受解析1本题考查提炼观点的能力题干从分析李子柒能走红海外的原因入手提炼观点第一点分析引起世人共鸣的内容文章第段指出田园牧歌式的生活在海外圈粉无数第段指出超脱喧嚣社会亲近美好自然的生活方式很容易引起各国网友的共鸣由此可知李子柒的作品呈现了一种引起世人共鸣的生活方式第二点分析为世界各国文化所广泛接受的诸多价值理念的根源文章第段指出李子柒田园牧歌式的生活激起了外国友人对中华传统文化的兴趣和热爱第段指出仁爱勤劳勇敢与自然和谐相处等价值理念被世界各国文化广泛接受第段紧接着强调中华传统文化博大精深其内在的价值理念也具有很多面其中以人为本的人文精神是中国文化最根本的精神由此推断出李子柒作品传达出的价值理念植根于中华传统文化2由中华传统文化博大精深其内在的价值理念也具有很多面我们要取其精华去其糟粕继承和发展其中符合社会进步和人的发展需要的价值理念可知继承和发展能受广泛欢迎的部分的表述是错误的3本题要求对推广中国茶文化提建议需要注意的是提建议要具体而可操作同时要依据链接材料中有关茶文化的特点从选文和链接材料中借鉴可操作的推广方式15答案1C23示例交友需要慎重选择因此每个人的朋友圈都需要审视我选择的朋友都是和我志趣相投诚实善良的人我会以此为标准划定我的朋友圈解析1文章中慎友指不要错过以心相交以情相惜的那一个遇合慎友并非指不要多交朋友2甲所在的段落阐述简单生活需要慎独苏格拉底的话能够印证慎独的重要性乙所在的段落阐述简单生活需要慎友强调不要错过以心相交以情相惜的那一个遇合人生得一知己足矣印证了得到知音的意义丙所在的段落阐述简单生活需要慎交庄子的话印证了要慎交要选择君子之交3要结合文章内容谈对交友的理解即对慎友慎交的理解同时要结合现实生活谈如何划定朋友圈