2024届高考小说专题训练：历史小说（含解析）.doc

小说专题训练历史小说阅读下面的文字完成下面小题文本一石清虚汪曾祺邢云飞爱石头书桌上条几上书架上柜橱里多宝格里到处都是石头这些石头有的是他不惜重价买来的有的是他登山涉水满世界寻觅来的每天早晚他把这些石头挨着个儿看一遍有时对着一块石头能端详半天一天在河里打鱼觉得有什么东西挂了网挺沉他脱了衣服一个猛子扎下去一摸是块石头抱上来一看石头不小直径够一尺高三尺有余四面玲珑峰峦叠秀高兴极了带回家了配了一个紫檀木的座供在客厅的案上一天天要下雨邢云飞发现这块石头出云石头有很多小窟窿每个窟窿里都有云白白的像一团一团的新棉花袅袅飞动忽淡忽浓他左看右看看呆了以后每到天要下雨都是这样这块石头是个稀世之宝这就传开了很多人都来看这块石头一到阴天来看的人更多邢云飞怕惹事就把石头移到室内只留一个檀木座在客厅案上再有人来要看就说石头丢了一天有一个老叟敲门说想看看那块石头邢云飞说石头已经丢失很久了老叟说不是在您的客厅里供着吗您不信不信就请到客厅看好请一跨进客厅邢云飞愣了石头果然好好地嵌在檀木座里咦老叟抚摸着石头说这是我家的旧物丢失了很久了现在还在这里啊既然叫我看见了就请赐还给我邢云飞哪肯呀这是我家传了几代的东西怎么会是你的是我的我的两个争了半天老叟笑道既是你家的有什么验证邢云飞答不上来老叟说你说不上来我可知道这石头前后共有九十二个窟窿最大的窟窿里有五个字清虚石天供邢云飞仔细一看大窟窿里果然有五个字才小米粒大使劲看才能辨出笔画又数数窟窿不多不少九十二邢云飞没有话说但就是不给老叟说是谁家的东西应该归谁怎么能由得你呢说完一拱手走了邢云飞送到门外回来石头没了大惊惊疑是老叟带走了急忙追出门来老叟慢慢地走着还没走远赶紧奔上去拉住老叟的袖子哀求道你把石头还给我吧老叟说这可是奇怪了那么大的一块石头我能攥在手里揣在袖子里吗邢云飞知道这老叟很神就强拉硬拽把老叟拽回来给老叟下了一跪不起来直说您给我吧给我吧老叟说石头到底是你家的是我家的您家的您家的求您割爱求您割爱老叟说既是这样那么石头还在邢云飞一扭头石头还在座里没挪窝老叟说天下之宝当与爱惜之人这块石头能自己选择一个主人我也很喜欢然而它太急于自现了出世早劫运未除对主人也不利我本想带走等过了三年再赠送给你既想留下那你就得减寿三年这块石头才能随着你一辈子你愿意吗愿意愿意老叟于是用两个指头捏了一个窟窿一下窟窿软得像泥闭上了随手闭了三个窟窿完了说石上窟窿就是你的寿数说罢飘然而去有一个权豪之家听说邢家有一块能出云的石头就惦记上了一天派了两个家奴闯到邢家抢了石头便走邢云飞追出去拼命拽住家奴说石头是他们主人的邢云飞说我的于是经了官地方官坐堂问案说是你们各执一词都说说有什么验证家奴说有这石头有九十二个窟窿原来这权豪之家早就派了清客到邢家看过几趟暗记了窟窿数目问邢云飞人家说出验证来了你还有什么话说邢云飞说回大人他们说得不对石头只有八十九个窟窿有三个窟窿闭了还有六个指头印呈上来地方官当堂验看邢云飞所说一字不差只好把石头断给邢云飞邢云飞得了石头回来用一方古锦把石头包起来藏在一只铁梨木匣子里想看看一定得先焚一炷香然后才开匣子也怪石头很沉别人搬起来很费劲邢云飞搬起来却是轻而易举邢云飞到了八十九岁自己置办了装裹棺木抱着石头往棺材里一躺死了选自聊斋新义文本二有势豪某踵门求观既见举付健仆策马径去邢无奈颂足悲愤而已仆负石至河滨息肩桥上忽失手堕诸河豪怒鞭仆即出金雇善泅者百计冥搜竟不可见乃悬金署约而去由是寻石者日盈于河迄无获者后邢至落石处临流於邑但见河水清澈则石固在水中邢大喜解衣入水抱之而出携归不敢设诸厅所洁治内室供之节选自蒲松龄聊斋志异石清虚下列关于文本一中对邢云飞的理解和分析正确的一项是邢云飞是爱石之人平日爱收集石头不惜重金买石以打鱼为业家境较殷实邢云飞见看石之人越来越多为防惹事以石丢撒谎可见其有精明世故的一面邢云飞的形象和老叟的形象构成对比老叟知石头窟窿数目而邢云飞并不知晓邢云飞重得石头后更加珍惜甚至抱石而死作者在其中暗讽了他对石头的痴迷下列对文本一艺术特点的分析鉴赏正确的一项是小说采用了第三人称全知视角叙述不进入人物的内心主要以场景和对话推动情节发展表现小说主题小说采用重复叙事的结构叙述了两次通过石头窟窿辨别石头归属的情节使文章内容更丰富主题更多元小说使用了大量的破折号或省略一些叙述或引出下文的解释说明使语言更为简洁衔接更加紧凑自然小说改编自蒲松龄的石清虚但改用现代汉语进行叙述并改动了情节这样就将古典小说彻底现代化了文本一中邢云飞对石清虚情感的细微变化可以通过他的具体行为表现出来请结合文本简要分析文本一二对势豪夺石邢云飞再得石的情节处理不同请比较其不同之处并分析各自的艺术效果阅读下面的文字完成各题辩才禅师沈祖棻树林稀疏的地方露出了一角红墙那正是巍峨的永欣寺红的墙在落日的光辉里闪着眩目的色彩当它映入骑在马上的辩才禅师眼帘的时候他的心立刻跳动起来他像一个从战场上回来的兵士在一种没有生还之望的心情中意外地回到了故乡他想到立刻就可以回到他住惯了的寺院看见他心爱的东西那维系着他全部生命的一卷兰亭他欢喜得要发狂了他想起皇帝三次敕令他入内庭千方百计想骗取他的兰亭自己如何的不为威势所屈排斥了一切奇珍异宝的诱惑始终不曾将兰亭献出来秋渐渐地深了萧条的气象笼罩了大地辩才禅师近来总感到生活中还缺少了一些什么东西可以说是缺少一个人一个能够了解兰亭同时也就是能够了解他珍爱兰亭的心情的人他的弟子中却没有一个能够了解兰亭的这一点辩才禅师不能不认为是他生活中的遗憾有一天那是一个寂静的黄昏辩才禅师刚临摹过一通兰亭慢慢地踱出禅室远远地望见有一个生客在院子前面徘徊着似乎是来庙中观览的是什么地方的施主光降寒寺辩才禅师殷勤地问客人慢慢地走了进来是一个三十几岁书生模样的人高高的身材穿一件宽大的黄袍头上戴着巾巾下覆着一个略瘦而苍白的脸他非常合礼地作了一个揖用清朗而沉着的声音回答辩才禅师的问话弟子姓萧是北方人带了一些蚕种到南方做买卖偶尔经过宝刹一些生动的壁画吸引了我这伟大的艺术给了我最高的启示使我留住了辩才禅师很高兴地邀请来客进了禅室他们下棋弹琴谈论文史立刻非常相得了有一天姓萧的客人带来了一幅梁元帝自画职贡图给辩才禅师看画是那样精巧辩才禅师一见就深深地赞叹起来于是姓萧的客人说弟子最好书画的确好的画像好的字一样值得人称赞好的字吗那不用说是二王了辩才禅师得意地叫起来不瞒禅师说弟子先世都传二王的楷书法弟子也是从幼年就爱好二王书法用心揣摩过的现在出门还随身带着几通王帖哩整个下午他们在详细欣赏和互相赞叹来客所携带的二王法帖中度过最后辩才禅师看不过对方的过分夸张和骄傲终于笑着说这几通固然不错但是还不能算怎样好老僧有一幅真迹倒很异乎寻常呢是什么帖呢对方似乎不信地问兰亭用轻快的调子毫不费力地说出这两个字口角上挂着得意的微笑经过了多少离乱哪会有真迹存在不过是响拓本罢了对方轻蔑地笑了什么话智永禅师在世的时候一直珍藏着圆寂之前亲手交付给我哪会有错呢辩才禅师亲自从屋梁上取出兰亭小心地打开了放在客人面前得意地说请看吧如何客人取在手中细细地看了一会儿指了几处地方说你看这笔不得势那笔也不得神果然是响拓本呢辩才禅师不答话挥手将兰亭夺过来感到从未受过的侮辱脸涨得通红气呼呼地叫道你不懂你完全不懂你不许再和我提兰亭两个字对方并不生气轻松地笑了何必生气呢弟子和禅师取笑的弟子揣摩了二十年王帖难道连真伪都辨不出吗这的确是稀见的神品快取过来让我细细赏鉴一下吧人间的乐事还有更胜于此的吗请原谅我的粗鲁吧你可以细细地欣赏要知道这机会并不是容易的哩辩才禅师立刻转怒为喜温和地说同时又将兰亭笑嘻嘻地递过去客人郑重地接了过来细细地赏玩着一面笑着对辩才禅师说看到这样的神品就像见了天人一样真是神光四射令人目眩神迷它将我们从这污浊的尘世带到了另一个美的世界使我们忘记了一切你才是真正能懂得兰亭价值的人啊同时也是最能了解我心情的人啊辩才禅师快活得叫了起来紧紧握着客人的手他的眼中流出欢喜的泪了从此以后禅师和客人每天在一起鉴赏兰亭也不再藏在梁上客人每天到永欣寺来辩才禅师将他奉为上客徒弟们也都和他相熟每逢禅师外出做佛事的时候就留客人独自欣赏兰亭等到禅师回寺之后两个人又兴高采烈地讨论起来那一天辩才禅师正在灵记桥南严迁家里做佛事忽然都督派人传唤他他不知道什么事奇怪极了后来又有差役来催促他说是御史要见他叫他赶快就去辩才禅师感到更糊涂了就匆匆忙忙随着来人去见御史辩才禅师一抬头看见那御史就是他的姓萧的客人不由得怔住了御史庄严地说我是奉旨来取兰亭的现在兰亭已经取得所以请你来辩才禅师没有听完他的话立刻觉得有一个魔鬼伸出钢铁一般的指爪将他的心拉了出来眼前一黑天地立刻旋转起来他一切都不知道了写于一九三五年有删改下列对本文的分析鉴赏不正确的一项是本文注重铺垫手法的运用如对客人外貌的描写表明他与众不同使后文其真实身份的揭晓不显突兀本文擅长用细节描写塑造人物如客人初见兰亭后轻蔑地笑了表现了他对得到兰亭真迹稳操胜券的心理客人被辩才禅师骂后却并不生气反而轻松地笑了是因为他得以认定了兰亭确属真迹本文取材历史故事通过曲折的情节来表现主题暗含对统治者为一己私利巧取豪夺行径的冷峻批判这篇小说采用明暗双线结构明暗线分别是什么并简要分析这一写法的好处本文依唐代何延之兰亭记改编兰亭记结尾记载唐太宗临终下令将王羲之的兰亭真迹陪葬本文删去这一结尾这样的改写带来了怎样的文学效果谈谈你的理解阅读下面的文字完成下面小题踏莎行寇俊杰阴雨蒙蒙芳草萋萋开封通往陕州的官道更加泥泞两辆驴车在湿滑的道路上艰难前行突然前面的驴车陷进了泥坑车夫挥鞭抽打毛驴可任凭毛驴怎样使劲儿木轮车像是被泥水吸住一样就是出不了泥坑寇准挑起轿帘说寇安别打了还是我下来推吧寇安没法只好也下来和寇准以及后面车上的两个随从一起推车无奈还是车重人少力量不够使足了劲儿也没能把车子推出泥坑寇准说不行就先把车上的书卸下寇安说大人那是你的心头肉啊怎么舍得弄脏大家正在一筹莫展之际路过的几个村民走过来有人施礼问是宰相寇准寇大人吗正是但我现在已不是宰相了我们听说大人没有因为澶渊之盟受到封赏反而被贬陕州此是必经之地故有此一问他对其他村民说我们帮帮寇大人吧然后大家一齐用力终于把寇准的驴车推出了泥坑寇准再三相谢村民说寇大人澶渊之功让中原百姓免受战乱之苦我们老百姓还不知怎样感谢寇大人呢寇准重新上车的时候已是满身的泥水车内的宋夫人用毛巾给寇准擦着脸上的汗水和雨水心疼地说原来在京师哪有这样的路看你现在头发都开始白了还要出来遭受这样的罪你要是能把自己的性子收敛一些何来被贬呢寇准说社稷为重君为轻我的所作所为只要对得起天下百姓就行了宋夫人说可你分不清君子和小人把小人得罪了他们就会为私怨而报复我听女婿王曙说这次就是王钦若在皇上面前说你是拿皇上的性命做赌注澶渊一仗胜是侥幸如若败了他的命就没了皇上这才把你贬出京师的寇准微微一笑说王曙是怎么知道的他和皇上的内侍周怀政关系很好是周怀政亲耳听到王钦若对皇上说的还说你居功自傲到处宣扬说没有你寇准就没有大宋的江山他这是诬告啊再泥泞的路太阳一出来就晒干了寇准说你看刚才村民为我推车多好啊若是奸臣他们会这样做吗不过你也别锋芒太露出头的檩条先烂想当年你和太宗意见不合太宗说不过你生气地要拂袖而去你竟然当着满朝文武的面拽住他的衣服不让走直到把他说服才罢休俗话说君叫臣死臣不得不死你这是往死路上走哇得亏太宗英明不但没杀你还把你比作魏征寇准只是得意地嘿嘿笑着并不说话宋夫人又说不过终归是伴君如伴虎你这是第三次被贬了吧皇上是个好皇帝就怨你太耿直连皇上的面子也不给特别是上次被贬有人揭发你酒后说了太宗的坏话太宗不信找你问一下按说太宗也没当真你随便找个理由太宗就能原谅可你就是不辩解不知道借坡下驴太宗给你梯子你也不要人家是皇帝你将人家的军结果被贬到了邓州你这不是自己找麻烦吗寇准说我喝完酒后可能真说了太宗的坏话但那是太宗有不对的地方大丈夫做事就要敢作敢当我不后悔唉宋夫人叹了一口气今上能当皇帝你本是立了大功的澶渊之盟你也是立了大功的可皇上就怕功高震主你本该急流勇退但你非但没有还不知收敛锋芒皇上这才免了你的宰相之职把你贬往陕州不过这样也好朝中是非太多你当个地方官陕州离我们老家又近我们还能过个安心日子呢再不必像以前一样踏莎行寇准的脑海里忽然闪出这样一个词牌名他叫寇安停车从箱子里拿出笔墨纸砚然后铺纸磨墨他略一沉思笔走龙蛇写下了一首踏莎行的词春色将阑莺声渐老红英落尽青梅小画堂人静雨蒙蒙屏山半掩余香袅密约沉沉离情杳杳菱花尘满慵将照倚楼无语欲销魂长空黯淡连芳草宋夫人本想寇准写的是反思过去从此要淡出朝廷视野远离政治旋涡的意思没想到看了寇准的踏莎行写的却是难离难别情深意切的情诗她的眼泪一下子涌了出来她知道要想让寇准抛弃自己的信念真是太难了如果皇帝用他再危险他还是要回去的可他又不会曲意逢迎个性又那么张扬虽然皇帝信任但他由着自己性子来的做法就是有一副好牌也会叫他打得稀里哗啦甚至是性命不保宋夫人含着泪看着寇准寇准拉住夫人的手坚定地点了点头夫人知道今后摆在他们面前的将会是一条更加艰险的道路编者注踏莎行春色将阑实际写于宋太宗淳化二年当时寇准被太宗贬为青州知府赴职之际写下了这首词宋史列传四十中记载寇准与知院张逊数争事上前且互斥其短帝太宗怒谪逊准亦罢知青州帝顾准厚既行念之常不乐下列对小说思想内容的分析和概括不正确的一项是表面上看踏莎行是寇准所写诗歌的题目但其深层含义当指寇准未来的仕途犹如踏泥泞而行必定艰难曲折驴车陷进泥坑后村民拜问寇准并帮助推车的情节通过村民之口交代了寇准有功而被贬的冤屈反映了百姓对寇准的感恩及作者对人物形象的态度寇准写成的踏莎行被夫人称为情诗夫人流泪被丈夫诗中那难以割舍相爱终老的爱妻之情深深打动了小说中寇准因澶渊之盟被贬至离老家很近的陕州做地方官可是他并未因此心生退意仍寄意朝廷哪怕前路艰险下列对小说艺术特点的理解和鉴赏不正确的一项是开头写阴雨蒙蒙芳草萋萋的场景为下文故事定下感情基调为寇准写出踏莎行做好铺垫而且颇有诗意吸引读者小说情节简单主要是借助寇准的话推动情节发展交代寇准三次被贬的原因也让读者看到了一个正直忠诚的清官形象寇准劝慰夫人说再泥泞的路太阳一出来就晒干了与上文车子陷入泥中推车后满身泥水的交代相呼应结构可谓严谨因车重人少力量不够寇准寇安及随从没能把车子推出泥坑而车重则因书多可见车虽重却无金银这巧妙地反映了寇准的清廉寇安的话侧面表现出寇准喜爱读书宋夫人这一形象在小说中的作用是什么请简要分析历史小说是小说的一种它依据历史事实进行想象改编并反映现实特点展示现实意义请结合本篇小说内容具体分析这一特征阅读下面的文字完成下面小题柱下史入关注郭沫若盛夏的太阳照在沉雄的函谷关头屋脊上的鳌鱼和关门洞口上的朝阳双凤都好像在喘息着的一样关外有几株白杨肥厚的大叶在空中翻作白的光辉无数的鸣蝉正在力竭声嘶地苦叫遍体如焚的大地之上只在这些白杨树下残留着一段阴影了老聃与关令尹相携在树荫下坐定他的须眉比关尹更白他的气色也比关尹更憔悴他眉间竖立的许多皱纹表示他经受过许多苦闷的斗争他向颚角而下垂的两颊荡漾着时辰与倦怠的波澜颧额和鼻端被太阳的光威晒成紫黑色了身上穿的一件千破万补的蓝衣和头上戴的一顶破帽都布满着尘垢但他这面貌和穿戴都不足以惊人最足以惊人的是他右手中拿着的一只牛尾了老聃你不久才那样决心地出了关去你怎么又折回来了关尹开首向老聃问了一声只听老聃百无气力地向关尹回答道嗳关尹你容我慢慢地向你倾谈我今天水粒都还不曾沾唇请你把点现成的饮食给我关尹听了忙去取了一瓶水和两张麦饼来在那时候老聃把树荫下的竹简翻来在读啊我真惭愧你把我这部道德经倒不如烧了的好罢那怎么使得呀关尹一面把饮食放在老聃面前一面说自从你写了这部书给我我是把它看得比性命还要珍贵我是寸刻不曾离它我一展开它来读时这炎热的世界恶浊的世界立地从我眼前消去我的脑袋中徐徐地起了一阵清风吹爽我全身的脉络说起牛来老聃你从前骑着的那条青牛往哪儿去了呢老聃尽关尹在一旁赞美他只把那水和麦饼尽量地吃喝麦饼吃来只剩下半个了他的精神才渐渐恢复了几分他又才低声地说道啊啊可感谢的还是饮和食可怜为我作了牺牲的是我的青牛了可怜我的青牛只剩了这根尾巴了啊啊那是怎么一回事你是遇着了强人的打劫吗关尹到此才注意到了他的牛尾老聃把麦饼又吃了几口把瓶里的水又呷了几下他又慢慢地说我自从出了函谷关后我一心一意想往沙漠里奔去沙漠中人诚然没有但是一片黄沙茫茫草没有一株水没有一滴可怜我的青牛它奔赶了多么远的路程走到那儿便横倒在地上我守看了它两天两夜但无法可以疗治它它在第三天上终竟死了啊啊可怜我这个忠实的牺牲我在这部书里虽然恍恍惚惚地说了许多道道德德的话但是我终竟是一个利己的小人我这部书完全是一部伪善的经典啦我因为要表示我是普天之下的唯一的真人所以我故意枉道西来想到沙漠里去自标特异啊啊我的算盘终竟打错了不出户究竟不能知天下可怜我想象中的沙漠和实际的沙漠是完全两样我辛辛苦苦远来我倒折了一条牛还几乎断送了我的生命我看待生命是很宝重的但我偏又说没有身体便没有大患啊我真是一个伪善者可怜我一条青牛为我这伪善者而牺牲了老聃说着他的热情渐渐激越起来关尹在一旁只是沉默无声一种不愉快的暗云渐渐罩满了他全部的颜面啊我的青牛虽然为我死了老聃又接着说但是它提醒了我这个伪善者的良心青牛它是我的先生呢它教训我人间终是离不得的离去了人间便会没有生命与其高谈道德跑到沙漠里来倒不如走向民间去种一茎一穗伪善者哟你可以颓然思返了我的牛啊我的先生它给了我这么一个宝贵的教训它的这条尾巴比我五千言的道德经还要高贵得五千倍呢关尹你了解我吗关尹没有回答他的脸色愈见黑沉下去了老聃讲了半天他口渴了起来把瓶里的水又喝了几下率性把剩下的麦饼吃了他把两手拍了两拍把水瓶交还了关尹之后又把那青牛的尾巴拿在手中招展啊我真荒唐我可知道了我的根本谬误是在一方面高谈自然一方面又万事都从利己设想只要于己有利便无论是什么卑贱的态度都是至高的道德啊我于今忏悔了关尹我现在要回到中原去了回到人间去了我从前说的话几乎句句都是狂妄我现在忏悔了我要回到人间去认真地过一番人的生活来我是有妻有子的人你是晓得的他们现刻住在魏国的段干我现刻要往那儿去了可怜我并没有什么本事我只有一肚皮的历史我现刻要想养活我自己我还当自行改造一下才行我回到他们那里去便替他们扫地洗衣都可以我再不敢做视一切大着面皮向人讲利己的道德了老聃说了一长串的独白想说的话大约也说完了到这时候他才觉得关尹立在一旁始终不曾作声关尹脸上堆着的一脸暗云就好像暴风雨欲来时险恶的天势一样他自己只得徐徐立起身来自言自语地说我这部误人的道德经只好让我自己拿去烧毁了他便把那编竹简挟在左胁下右手拿起他的牛尾巴悠悠然向东南走去蝉子的声音仍然在白杨树上苦叫日脚已渐渐偏西了年月日有删改注柱下史是掌管中央的奏章档案图书以及地方上报的材料的一名御史大夫老子承认周守藏史故称老子为柱下史这篇小说作于年当时五四运动已趋落潮新文化运动没有得到充分的展开五四提倡的新思想新道德新文化还依然停留在知识分子的笔下先觉的知识分子找不到出路下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是小说中对老子形象的描写颠覆了以往在读者心中彬彬有礼的形象完全以一副穷困潦倒落魄的样子出现在读者面前关尹的脸色由不愉快到愈见黑沉下去再到一脸暗云表现的是关尹对老子的不理解意在批评像关尹一样不知变通的人老子认为青牛为他这样的一个伪善者而牺牲了是他的先生所以他始终拿着那条牛尾提醒着自己伪善者的良心小说给当时找不到出路的知识分子指明了前进的道路传播真理必须深入民众将真理的种子撒向人间具有现实意义关于小说的艺术手法下列说法不正确的一项是小说善用大泼墨的艺术手法极力渲染出人物活动所处的自然环境特点小说善用粗笔勾勒的手法将老子的肖像特征描绘得具体生动而逼真小说善用语言描写推动故事情节的发展从而揭示出人物深层心理活动小说通过奇特想象大胆夸张对史实进行了改编更好地展现了主题小说首尾两段的环境描写有何作用请结合材料简要分析郭沫若笔下的老子与人们心中传统的形象截然不同在本篇小说中老子是一个什么样的形象请结合文本谈谈你的理解参考答案对石头的喜爱如为石头配紫檀木的座供在客厅的案上左看右看看呆了对石头的担忧如把石头移至室内对石头的不舍如给老叟跪下不起来爱石如命如抱着石头往棺材里一躺死了势豪夺石文本一叙述简洁只写了势豪派人强抢石头的情节突出势豪贪婪蛮横进而突出邢云飞对石头的珍爱文本二相对详细势豪先是求观再举付健仆后来又鞭打仆人还能突出势豪的奸诈暴虐作者在其中寄寓社会讽刺意义邢云飞再得石文本一经过官吏很快判定情节更具真实感文本二写他人皆不见河中之石而邢云飞可见更符合聊斋志异故事离奇的特点解析本题考查学生对文本人物形象和相关内容的理解和分析能力以打鱼为业错原文只是说一天在河里打鱼觉得有什么东西挂了网挺沉他脱了衣服一个猛子扎下去一摸是块石头以打鱼为业原文无据且与家境较殷实矛盾邢云飞的形象和老叟的形象构成对比错误二人都是爱石之人形象并不构成对比作者在其中暗讽了他对石头的痴迷错作者赞美人对珍爱的美好事物的痴情和追求故选本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力不进入人物的内心错有人物心理描写例如邢云飞怕惹事主题更多元错重复起突出强调的作用本文的主题明确就是赞美人对珍爱的美好事物的痴情和追求这样就将古典小说彻底现代化了错如小说保留了原小说叙事相对简洁的特点故选本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力对石头的喜爱如高兴极了带回家了配了一个紫檀木的座供在客厅的案上他左看右看看呆了为石头配紫檀木的座供在客厅的案上左看右看看呆了对石头的担忧如很多人都来看这块石头一到阴天来看的人更多邢云飞怕惹事就把石头移到室内只留一个檀木座在客厅案上再有人来要看就说石头丢了把石头移至室内对石头的不舍如邢云飞知道这老叟很神就强拉硬拽把老叟拽回来给老叟下了一跪不起来直说您给我吧给我吧给老叟跪下不起来爱石如命如邢云飞到了八十九岁自己置办了装裹棺木抱着石头往棺材里一躺死了抱着石头往棺材里一躺死了本题考查学生鉴赏不同情节效果的能力势豪夺石文本一叙述简洁如有一个权豪之家听说邢家有一块能出云的石头就惦记上了一天派了两个家奴闯到邢家抢了石头便走只写了势豪派人强抢石头的情节突出势豪贪婪蛮横再写邢云飞得了石头回来用一方古锦把石头包起来藏在一只铁梨木匣子里想看看一定得先焚一炷香然后才开匣子进而突出邢云飞对石头的珍爱文本二相对详细有势豪某踵门求观既见举付健仆策马径去仆负石至河滨息肩桥上忽失手堕诸河豪怒鞭仆势豪先是求观再举付健仆后来又鞭打仆人还能突出势豪的奸诈暴虐作者在其中寄寓社会讽刺意义邢云飞再得石文本一地方官坐堂问案说是你们各执一词都说说有什么验证地方官当堂验看邢云飞所说一字不差只好把石头断给邢云飞经过官吏很快判定情节更具真实感文本二出金雇善泅者百计冥搜竟不可见寻石者日盈于河迄无获者后邢至落石处临流於邑但见河水清澈则石固在水中写他人皆不见河中之石而邢云飞可见更符合聊斋志异故事离奇的特点明线是辩才禅师拒绝皇帝回到寺庙后认识客人丢失兰亭的过程暗线是皇帝直接骗取兰亭未果后派御史用计谋骗得兰亭明线表现了辩才禅师的淳朴善良和暗线皇帝巧取豪夺的险恶形成对比使主题丰富深刻双线交织呼应使故事情节更加集中紧凑主旨更集中明确本文侧重批判统治者为一己私利巧取暗夺的阴险原作结尾则是突出皇帝对兰亭的喜爱与本文的批判主题无关情节更加合乎逻辑前后贯穿本文皇帝是以暗线方式存在未正面出场删去原作中的结尾情节更加合理人物形象更突出删去原作结尾以辩才禅师昏倒收束与前文渲染的人物的欢喜形成巨大反差更能突出人物的悲剧性解析本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力表现了他对得到兰亭真迹稳操胜券的心理错误依据后文内容可知客人轻蔑地笑了是他故弄玄虚激怒迷惑辩才禅师的手段故选本题考查学生分析作品结构的能力由他想起皇帝三次敕令他入内庭千方百计想骗取他的兰亭自己如何的不为威势所屈排斥了一切奇珍异宝的诱惑始终不曾将兰亭献出来从此以后禅师和客人每天在一起鉴赏兰亭也不再藏在梁上客人每天到永欣寺来辩才禅师将他奉为上客徒弟们也都和他相熟每逢禅师外出做佛事的时候就留客人独自欣赏兰亭等到禅师回寺之后两个人又兴高采烈地讨论起来辩才禅师一抬头看见那御史就是他的姓萧的客人不由得怔住了御史庄严地说我是奉旨来取兰亭的现在兰亭已经取得所以请你来可知明线是辩才禅师拒绝将兰亭献给皇帝回到寺院后御史前来欣赏丢失兰亭的过程由辩才禅师一抬头看见那御史就是他的姓萧的客人不由得怔住了御史庄严地说我是奉旨来取兰亭的现在兰亭已经取得所以请你来暗线是辩才禅师拒绝皇帝后回到寺院皇帝派遣御史前来骗取兰亭的过程明线主要写辩才禅师被骗主要展现的是辩才禅师的淳朴善良如好的字吗那不用说是二王了辩才禅师得意地叫起来这几通固然不错但是还不能算怎样好老僧有一幅真迹倒很异乎寻常呢而暗线则展现的是御史和皇帝的狡诈如弟子姓萧是北方人带了一些蚕种到南方做买卖偶尔经过宝刹一些生动的壁画吸引了我这伟大的艺术给了我最高的启示使我留住了不瞒禅师说弟子先世都传二王的楷书法弟子也是从幼年就爱好二王书法用心揣摩过的现在出门还随身带着几通王帖哩你看这笔不得势那笔也不得神果然是响拓本呢而明暗线结构的好处是将辩才禅师拒绝皇帝以及和御史欣赏兰亭的不屈与质朴和皇帝利用御史来骗取兰亭的巧取豪夺进行对比从而深化主旨在结构上的好处是明暗线交织使故事情节更加集中紧凑扣人心弦而明暗线结构的好处是将辩才禅师拒绝皇帝以及和御史欣赏兰亭的不屈与质朴和皇帝利用御史来骗取兰亭的巧取豪夺进行对比从而深化主旨在结构上的好处是明暗线交织使故事情节更加集中紧凑扣人心弦本题考查学生分析重要情节语段的作用的能力唐太宗临终下令将王羲之的兰亭真迹陪葬主要展现的是皇帝对兰亭真迹的热爱与本文主题不符这一情节在改编时被作者删去这样能够使情节更加集中主旨更加突出本文将辩才禅师再三拒绝皇帝的要求回到寺院后皇帝派御史骗取兰亭在两相对比中更加突出了皇帝的巧取豪夺加强了小说对历史的批判主题从情节上看小说着重是在明暗线交织中展现辩才禅师不为威势所屈排斥了一切奇珍异宝的诱惑始终不肯献出兰亭而皇帝没有出场利用御史采取欺骗的手段得到兰亭因此结尾也不必让皇帝正面出场这样情节集中不旁逸使故事更加扣人心弦从人物形象上看前文辩才禅师不为威势所屈坚决不献出兰亭而兰亭最后被骗走小说结尾辩才禅师没有听完他的话立刻觉得有一个魔鬼伸出钢铁一般的指爪将他的心拉了出来眼前一黑天地立刻旋转起来他一切都不知道了可以看出辩才禅师对兰亭的无比珍爱也把辩才禅师的单纯与皇帝的阴险巧取形成鲜明对比从而突出人物形象的悲剧性从读者角度看小说最后以辩才禅师晕倒作为结束也使小说给读者留下想象的空间引发读者的思考从情节发展来看借宋夫人的介绍使故事情节得以展开使读者了解寇准被贬陕州的前因后果从人物塑造来看借宋夫人与寇准的对话表现了寇准忠诚耿直豁达坚定的性格特点从主题表现来看借宋夫人与寇准世界观的冲突对比突出了寇准完美的人格操守从读者感受来看宋夫人对寇准的理解和提醒表现夫妻两人的恩爱使寇准被贬陕州的令人悲伤的故事涂上一层暖色真实澶渊之盟立功三次被贬等重要事件寇准忠君爱国的人物形象均有据可考是真实的虚构夫妻对话雨中赶路赴陕州时写踏莎行等情节或细节是虚构的现实意义小说通过写寇准被贬途中的经历对话言行表现人物在被猜疑被诬陷被贬的困境中依然坚守正道忠君爱国使人心生敬意对现代人具有启迪意义解析本题主要考查学生分析和概括文章的内容要点的能力被丈夫诗中那难以割舍相爱终老的爱妻之情深深打动了错误由宋夫人本想寇准写的是反思过去从此要淡出朝廷视野远离政治旋涡的意思没想到看了寇准的踏莎行写的却是难离难别情深意切的情诗她的眼泪一下子涌了出来她知道要想让寇准抛弃自己的信念真是太难了如果皇帝用他再危险他还是要回去的可他又不会曲意逢迎个性又那么张扬虽然皇帝信任但他由着自己性子来的做法就是有一副好牌也会叫他打得稀里哗啦甚至是性命不保可知夫人双眼含泪是对丈夫未来的担忧故选本题主要考查学生赏析小说艺术特点的能力主要是借助寇准的话推动情节发展错误主要是借助宋夫人的话推动情节发展小说中寇准只是简单应答故选本题主要考查学生分析作品中人物形象作用的能力内容上主要总结内容车内的宋夫人用毛巾给寇准擦着脸上的汗水和雨水心疼地说原来在京师哪有这样的路看你现在头发都开始白了还要出来受这样的罪你要是能把自己的性子收敛一些何来被贬呢点出被贬宋夫人说可你分不清君子和小人把小人得罪澶渊一仗胜是侥幸如若败了他的命就没了皇上这才把你贬出京师的点明被贬原因宋夫人又说不过终归是伴君如伴虎你这是第三次被贬了吧结果被贬到了邓州你这不是自己找麻烦吗和唉宋夫人叹了一口气今上能当皇帝还有澶渊之盟你都是立了大功的可皇上就怕你功高震主你本该急流勇退再不必像以前一样我们赶紧往前走啊点明被贬的原因说明寇准忠诚耿直豁达坚定的性格特点再泥泞的路太阳一出来就晒干了不过你也别锋芒太露我喝完酒后可能真说了太宗的坏话但那是太宗有不对的地方大丈夫做事就要敢作敢当我不后悔唉宋夫人叹了一口气借宋夫人与寇准世界观的冲突对比突出了寇准完美的人格操守由宋夫人本想寇准写的是反思过去从此要淡出朝廷视野如果皇帝用他再危险他还是要回去的可他又不会曲意逢迎个性又那么张扬虽然皇帝信任但他由着自己性子来的做法就是有一副好牌也会叫他打得稀里哗啦甚至是性命不保和宋夫人含着泪看着寇准寇准拉住夫人的手坚定地点了点头夫人知道今后摆在他们面前的是一条更加艰险的道路可知宋夫人对寇准的理解和提醒表现夫妻两人的恩爱使寇准被贬陕州的令人悲伤的故事涂上一层暖色本题主要考查学生分析作品的体裁特征的能力结合你这是第三次被贬了吧澶渊之盟你也是立了大功的社稷为重君为轻我的所作所为只要对得起天下百姓就行了等分析澶渊之盟立功三次被贬等重要事件寇准忠君爱国的人物形象均有据可考是真实的结合阴雨蒙蒙芳草萋萋开封通往陕州的官道更加泥泞两辆驴车在湿滑的道路上艰难前行大家正在一筹莫展之际路过的几个村民走过来有人施礼问是宰相寇准寇大人吗正是但我现在已不是宰相了我们听说大人没有因为澶渊之盟受到封赏反而被贬陕州此是必经之地故有此一问寇准微微一笑说王曙是怎么知道的他和皇上的内侍周怀政关系很好是周怀政亲耳听到王钦若对皇上说的还说你居功自傲到处宣扬说没有你寇准就没有大宋的江山他这是诬告啊寇准的脑海里忽然闪出这样一个词牌名他叫寇安停车从箱子里拿出笔墨纸砚然后铺纸磨墨他略一沉思笔走龙蛇写下了一首踏莎行的词等分析夫妻对话雨中赶路赴陕州时写踏莎行等情节或细节是虚构的结合文本你看刚才村民为我推车多好啊按说太宗也没当真你随便找个理由太宗就能原谅可你就是不辩解不知道借坡下驴太宗给你梯子你也不要大丈夫做事就要敢作敢当我不后悔没想到看了寇准的踏莎行写的却是难离难别情深意切的情诗等分析小说通过写寇准被贬途中的经历对话言行表现人物在困境中依然坚守初心忠君爱国对现代人具有启迪意义从开篇的盛夏的太阳照在关头到结尾日脚偏西既点明了故事发生的时间也说明两人谈话之久前后的景物描写互相照应使文章结构更加严谨也给读者留下无限的回想空间以时间的变化衬托关尹对老子态度的变化深化文章主题本篇小说中老子不再是不食人间烟火的隐士而是认为我是有妻有子的人并且认为自己不能逃避生活苦难一走了之而是要承担为人夫人父的责任所以此处的老子思想是人是要活在人群中的真理也是行走追寻的这是一个开始深入现实的老子解析本题考查学生分析理解文章内容赏析文章艺术特色的能力老子认为青牛为他这样的一个伪善者而牺牲了是他的先生因果关系分析有误老子之所以说青牛是他的先生是因为它提醒了我这个伪善者的良心它教训我人间终是离不得的离去了人间便会没有生命与其高谈道德跑到沙漠里来倒不如走向民间去种一茎一穗而不是因为青牛为他牺牲故选本题考查学生分析文章所用的艺术手法的能力粗笔勾勒说法有误原文中对老子的肖像描写他的须眉比关尹更白他的气色也比关尹更憔悴他眉间竖立的许多皱纹表示他经受过许多苦闷的斗争他向颚角而下垂的两颊荡漾着时辰与倦怠的波澜颧额和鼻端被太阳的光威晒成紫黑色了身上穿的一件千破万补的蓝衣和头上戴的一顶破帽都布满着尘垢运用的是工笔细描故选本题考查学生分析文中环境描写的作用的能力文章开头中盛夏的太阳照在沉雄的函谷关头遍体如焚的大地之上只在这些白杨树下残留着一段阴影了展现了烈日炎炎的景象这说明这个时间段至少是夏日中午左右正是在这个时间段老子与关尹相遇开启谈话而结尾中老子告辞时已是日脚已渐渐偏西了时值傍晚说明两人谈话之久地点没变天气有所变化时间变了变化更大的是关尹对老子的看法原来对老子推崇备至的关尹现在态度来了个一百八十度的大转弯开头是无比地推崇自从你写了这部书给我我是把它看得比性命还要珍贵我是寸刻不曾离它而最后关尹脸上堆着的一脸暗云就好像暴风雨欲来时险恶的天势一样随着时间的推移与谈话的深入关尹对老子的推崇也不复存在了本题考查学生对文章进行个性化阅读的能力本篇小说里郭沫若向读者展示了遭遇失败的老子由于布道到失败老子认识到自己的主张毫无实用价值因此当关尹喜大唱赞美之词时老子却批判自己的哲学主张全面否定自己的理论著述道德经并由此指出我是有妻有子的人你是晓得的他们现在住在魏国的段干我现刻要往那儿去可怜我并没有什么本事我只有一肚皮的历史认为自己应当回到现实深入真实生活中作者根据自己的艺术想象在塑造老子形象的同时实际上也是开始反思自己的人生信念及存在的意义细读小说会发现老子入关的原因人间终须离不得的离去了人间没有生命作者一再借老子之口向关尹说不能脱离人间不能在沙漠里布道其实郭沫若之所以要展现这样一个与众不同的老子是凝聚了他对于人生出路的思考作家的创作目的是很清楚的他要借两千多年前被迫出关后来走上漂泊之路的老子为当时的文学青年树立一个榜样使他们认识到自己不能只局限于书斋相反应该到民众中间去走到需要指引劳苦大众中间去漂泊之路最终成为知识分子寻求真理传播真理之路通过这种实践行动知识分子不仅拯救了自己而且赢得了广大民众的尊敬