2023届高考语文二轮复习训练题：议论文阅读（含答案）.doc

2023届高考语文二轮复习训练题议论文阅读阅读下面语段完成下面小题君子知怕游宇明朋友是个小心谨慎的人生活中家里没人他从不让家用电器工作怕引发火灾晚上睡觉他一定会关掉煤气怕发生泄漏上街绝对遵守交通规则怕出现意外工作中他遵章守纪秉公办事怕一不留神成为阶下囚我非常赞赏朋友的做法因为他知怕其实小到个人大到国家不都应该心存畏惧吗个人应该懂得畏惧孔子说君子有三畏畏天命畏大人畏圣人之言天命就是老天爷赐予的命运大人是指有地位有号召力的人圣人之言是指古往今来那些道德高尚的人所发表的言论孔子所说的君子三畏是否适用于今天的社会生活我们姑且不去讨论但对于他人要知畏惧的主张我双手赞成在现代社会我觉得人应该怕的至少有两种一是应该怕法律就是要遵守基本的法律与规章制度用古人的话说叫畏法度二是应该怕道德也就是那些虽不违法但明显违背社会道德会被人戳脊梁骨的事绝对不做那些因为图一己之欲逞一时之快而无视法律和道德的人当他们为自己的无所畏惧痛悔不已的时候不也正是用自己的亲身经历为我们敲响了整钟吗不仅个人要学会知道怕一个国家也是如此许多国家都经历过苦难和挫折人民曾经深受其害国家的文明进程也大大受挫有的国家不知怕对过去的苦难和挫折毫不上心总是好了疮疤忘了疼有的国家却总是怕着生怕类似的悲剧重演因而他们总是居安思危充满忧患意识1845年一种卵菌登陆爱尔兰岛使得全岛土豆减少三分之一灾荒一直持续到1852年这场大饥荒使爱尔兰人口锐减20至25爱尔兰人没有忘记这场苦难他们在首都街头竖起了大型的纪念雕塑其中一组饥民的群像栩栩如生那哭天喊地的表情时刻提醒人们不能忘记历史在罗斯康芒郡的一座庄园里设立有大饥荒博物馆里面有关于这场饥荒的最完整的收藏爱尔兰的史学家和文学艺术家更没有忘记这场大饥荒关于这场饥荒的著作论文文艺作品如潮喷涌生活是公正的像爱尔兰这样知怕的国家在灾难来临的时候往往有备无患因而幸运地躲避了后来一些灾难性的意外事件中国人一向讳言怕在一些人看来说自己怕就等于承认自己怯懦其实这完全是误解一个人知道必要的怕他才可能去做好人善人去做君子一个国家知道必要的怕它才会将各种社会规则和保障体系设计得很完备使之成为全体公民温暖快乐的命运共同体有删改1请写出选文的中心论点2选文第段有什么作用3请分析选文第段的论证思路4下面的材料如果作为选文的论据你认为放在哪一段中合适请说明理由材料1958年我国开始了原子武器的研究邓稼先奉命主持设计的我国第一颗原子弹和氢弹分别于1964年和1967年爆炸成功我国国防自卫武器达到了世界先进水平中华民族完全摆脱了任人宰割的危机阅读下面文章完成题目为人生准备压舱石在犹太民族母亲要在书本上抹蜂蜜让孩子去舔上面的蜜目的是要培养孩子的读书兴趣让孩子从小树立观念书本是甜的而且书中有智慧根据联合国教科文组织一项调查犹太民族人均每年阅读65本书读书兴趣浓厚犹太人将读书视作生命的一部分因此才造就了如此令人羡慕的读书风景的确读书有了热情持之以恒才能顺理成章但是单单有兴趣读书未必一定有收获关键得读好书按北京大学陈平原教授的说法读书是要为自己准备压舱石诚如空船航行时为防翻船须备压舱石一样读书该选择怎样的压舱石呢或许各有各的说法但文学史学哲学宗教伦理艺术等人文学的经典必是压舱石的精髓因为古往今来的文化精神人格理想和思想艺术的原创性大都蕴含在经典作品之中如果说读书使人渐由遮蔽走向澄明的话那么阅读经典便可有效缩短这中间的距离比如阅读历史不仅让读书人获取历史知识更重要的是掌握了历史学看问题的方法从而使之转变成改造世界的现实力量唯有常读经典多读经典才能驱使人们培养理想情怀树立凌云之志这便是经典的压舱石效应阅读经典还需与经典的阅读方法相匹配约翰罗斯金在芝麻与百合里有这样一段话当你去读一本好书时你必须问问自己我能像一位澳大利亚的矿工那样适于自己的工作么我的十字镐和铲子都就绪了么我自己准备妥帖了么我的袖子是否已经卷到双肘我的呼吸是否匀称我的心情是否正常这样多问问极有好处因为既然你所要寻求的金属就是作者的心灵与深意那么他的语言便是你要获得金属前必须敲碎和冶炼的岩石你的十字镐是你自己的专心机智与学问你的熔矿炉是你自己的善于思考的灵魂是啊有好的书籍相伴有好的态度相生有好的思考相随又何愁不能在开掘的矿渣中拣到纯净的宝石呢读书绝无止境以智慧闻名于世的苏格拉底在70岁时还自认什么都不知道这固然是他的谦逊却更是他的智慧不论是谁若想懂得自己生活的世界哪怕一点点就请您保持永不枯竭的读书兴趣保护好属于自己的压舱石不断充实自己的大脑让心灵俯就经典让经典滋养灵魂积累底蕴振奋精神修身明理洞悉人生这样我们的精神世界就能领悟时代使命并进而笃行之文赵畅选自人民日报有删改1下面对文章分析有误的一项是A标题是本文论述的主要观点文章紧紧围绕标题进行论述B压舱石在文中指读书的热情和兴趣有了压舱石才能驱使人们培养理想情怀C第段通过道理论证指出阅读方法的重要意义D第段语言简练意蕴深刻具有强烈的号召力2请你为第段补充一个道理论据3请结合自己的读书体验阐述对划线句读书使人渐由遮蔽走向澄明的理解4请分析文章的写作思路阅读下面的文章完成各题读书与美丽严歌苓我有一位朋友叫庄信正是位著名的翻译家学者他说过这样一段话俗话说上有天堂下有苏杭但对我来说我宁愿把这句话改为上有天堂下有书房他说在他年少时就想到反正谁也不知道天堂是什么样子他无妨就把它想象成一间书房我读到这些话时为他的纯以及他与我不谋而合的价值观会心地笑了我心里对这位忘年友人涌出一股深深的感激因为在这个价值观飞快变更的年代我生活的很大成份仍是独自写作与读书有时不免对周围忙得头头是道不读书却也十分充实的人们发出自愧落伍的叹息而庄先生这一席话使我认识到我还是有伴的并没有落伍得那样彻底在易卜生的彼尔金特申有个叫索尔薇格的少女彼尔金特在恋想她时总是想到她手持一本用手绢包着的圣经的形象在昆德拉的不能承受的生命之轻中特蕾莎留给托马斯的印象是她手里拿着一本安娜卡列尼娜这两位女性之所以在男主人公彼尔金特和托马斯心里获得了特殊的位置是她们的书所赋予她们的一层象征意义我的理解便是读书使她们产生了一种情调这情调是独立于她们物质形象之外而存在的美丽作家们都没有用笔墨来描写这两位女性的容貌但从他们赋予她们的特定动作持书来看我们能清楚地看到她们美丽的气韵那是抽象的象征化了的因而是超越了具体形态的美丽这种美丽不会被衣着和化妆强化或弱化不会被衰老所剥夺这并不是说任何一个女性只要手里揣本书就会变成特蕾莎或索尔薇格书在不爱读书的人手里只是个道具重要的是读书这项精神功课对人潜移默化的感染使人从世俗的渴望金钱物质外在的美丽等等中解脱出来之后便产生了一种美丽的存在我于是感到自己的幸运能在阳光明媚的下午躺在乳白色的皮沙发上读书能在读到绝妙的句子时一蹦而起在橡木地板上踱步太好的文章如同太好的餐食是难以消化的所以得回味反刍才能汲取它的营养女人总有永别自己外貌美丽的时候不甘永别的如某些反复整容的明星就变成了滑稽的角色时光推移滑稽都没有了成了人定胜天的当代美容技艺的实验残局一个绝望地要超越自然局限的丑角这个例证或许给了我们一点启示漂亮和美丽是两回事一双不漂亮的眼睛可以有明丽的眼神一副不完美的身材可以有好看的仪态这都在于一个灵魂的丰富和坦荡美化灵魂或许有不少途径但我想阅读是其中易走的不昂贵的不须求助他人的捷径1选文作者论述的读书与美丽的关系是怎样的请结合第段内容简要概括2第段主要运用了什么论证方法结合文章具体内容作简要分析3第段中说太好的文章如同太好的餐食是难以消化的所以得回味反刍才能汲取它的营养结合语句说说在阅读好书时有什么样的要求4作者认为读书最终的作用是什么阅读下面语段回答小题大兴勤俭节约之风历览前贤国与家成由勤俭败由奢新时代领路人近时制止餐饮浪费行为作出重要指示强调要进一步加强宣传教育切实培养节约习惯在全社会营造浪费可耻节约为荣的氛围因此大兴勤俭节约之风势在必行俗话说人无俭不立勤俭节约不仅是一种生活习惯更体现着一个人的道德修养左传有言俭德之共也侈恶之大也诸葛亮诫子书静以修身俭以养德在中国长久以来的价值观里俭朴不仅是一种行为方式更是一种大的德行是培养良好道德的基础因为一个勤俭节约的人一定是一个自知自律自省的人今天我们提倡节约不仅是要倡导一种健康适度的生活方式更是要让人们在厉行节约中涵养恒念物力维艰的道德品质去除骄奢淫逸的不良之风在举手投足间展现深藏于心的素养去拥抱更美好的生活浪费还是节约这看似是个人的行为选择却照鉴着一个社会的文明品质现实中一些人缺乏节约意识有意无意地浪费粮食糟蹋粮食一些人爱面子讲排场不同程度地过度消费攀比铺张造成社会财富的巨大浪费这些都与社会文明背道而驰文明在于人人相善其群的公德意识在于敬畏自然尊重劳动的自律自觉在于重视公共利益的价值尺度由此而言了解一粒米千滴汗的辛劳进而感恩大自然的馈赠和劳动者的付出懂得取之有度用之有节的道理奢靡之始危亡之渐对于国家来说也要提倡勤俭节约之风也要增强危机意识赓续艰苦奋斗精神今天我们拥有的这份家底是几代人荜路蓝缕拼搏奋斗才攒下的决不能在挥霍浪费中白白断送正如新时代领路人所指出的即使生活一天天好了也没有任何权利浪费因为无论是面对资源相对不足生态环境脆弱的现实国情还是面对宏伟的奋斗目标复杂的内外环境都需要我们时刻葆有艰苦奋斗的精神勤俭节约的作风常将有日思无日莫待无时思有时节约每一粒粮食节约每一点资源聚沙成塔集腋成裘我们才能拥有抵御风险的深厚底气迎战困难的强大力量勤俭节约是个人涵养优良品德的重要内容是推动国家发展社会进步的有效途径全社会要汇聚合力建立勤俭节约的行动自觉于家庭从一箪一瓢做起懂得珍惜于商家要介导理性消费于媒体要通过宣传与引导在社会倡导勤俭节约的文化自觉只有这样方能真正做到知行合一躬行不辍原文有改动1找出选文的中心论点写在答题卡上2选文第段画线部分运用了什么论证方法有什么作用3选文段的顺序能否颠倒为什么4下面AB两项哪一个更适合放在选文第段中请阐明理由A据统计我国每年被损耗和浪费的粮食约3500万吨接近于中国粮食总产量的6我国餐饮业人均食物浪费量为每人每餐93克浪费率为117在我国大型聚会食物浪费率达38学生盒饭有13都会被扔掉B近年来随着视频直播平台的兴起各类吃播秀大行其道部分主播运用视频剪辑加工技巧制造了一顿饭能吃几十斤牛肉几十只炸鸡的轰动效应这种浪费食物吸引流量的做法违背了营销的诚信原则观众应该坚决抵制这种欺骗行为阅读朱光潜的意象与情趣的契合完成下面小题意象与情趣的契合朱光潜要产生诗的境界见所须具的第二个条件是所见意象必恰能表现一种情趣见为见者的主动不纯粹是被动的接收所见对象本为生糙零乱的材料经见才具有它的特殊形象比如天上的北斗星本为七个错乱的光点和它们邻近星都是一样但是现于见者心中的则为像斗的一个完整的形象仔细分析凡所见物的形象都有几分是见所创造的见为直觉时尤其是如此凝神观照之际心中只有一个完整的孤立的意象一无比较无分析无旁涉结果常致物我由两忘而同一我的情趣与物的意态遂往复交流不知不觉之中人情与物理互相渗透比如注视一座高山我们仿佛觉得它从平地耸立起挺着一个雄伟峭拔的身躯在那里很镇静地庄严地俯视一切同时我们也不知不觉地肃然起敬竖起头脑挺起腰杆仿佛在模仿山的那副雄伟峭拔的神气前一种现象是以人情移物理美学家称为移情作用后一种现象是以物理移人情美学家称为内模仿作用移情作用是极端的凝神注视的结果它是否发生以及发生时的深浅程度都随人随时随境而异大地山河以及风云星斗原来都是死板的东西我们往往觉得它们有情感有生命有动作这都是移情作用的结果比如云何尝能飞泉何尝能跃我们却常说云飞泉跃山何尝能鸣谷何尝能应我们却常说山鸣谷应诗文的妙处往往都从移情作用得来从移情作用我们可以看出内在的情趣常和外来的意象相融合而互相影响A比如欣赏自然风景一方面说心情随风景千变万化睹鱼跃鸢飞而欣然自得闻胡笳暮角则黯然神伤另一方面说风景也随心情而变化生长心情千变万化风景也随之千变万化惜别时蜡烛似乎垂泪兴到时青山亦觉点头这两种貌似相反而实相同的现象就是从前人所说的即景生情因情生景情恰能称景景也恰能传情这便是诗的境界每个诗的境界都必有情趣和意象两个要素情趣简称情意象即是景我们时时在情趣里过活却很少能将情趣化为诗因为情趣是可比喻而不可直接描绘的实感如果不附丽到具体的意象上去就根本没有可见的形象我们抬头一看或是闭目一想无数的意象就纷至沓来其中也只有极少数的偶尔成为诗的意象因为纷至沓来的意象零乱破碎不成章法不具生命必须有情趣来化它们贯注它们才内有生命外有完整形象诗的境界是情景的契合B阿米儿说得好一片自然风景就是一种心情景是各人性格和情趣的返照情趣不同则景象虽似同而实不同比如陶潜在悠然见南山时杜甫在见到造化钟神秀阴阳割昏晓时李白在觉得相看两不厌惟有敬亭山时都见到山的美在表面上意象景虽似都是山在实际上却因所贯注的情趣不同各是一种境界我们可以说每人所见到的世界都是他自己所创造的这个道理也可以适用于诗的欣赏就见到情景契合境界来说欣赏与创造并无分别比如说姜夔的数峰清苦商略黄昏雨一句词含有一个情景契合的境界他在写这句词时须先从自然中见到这种意境感到这种情趣然后拿这九个字把它传达出来在见到那种境界时他必觉得它有趣在创造也是在欣赏这九个字本不能算是诗只是一种符号如果我不认识这九个字这句词对于我便无意义就失其诗的功效如果它对于我能产生诗的功效我必须能从这九个字符号中领略出姜夔原来所见到的境界在读他的这句词而见到他所见到的境界时我必须使用心灵综合作用在欣赏也是在创造因为有创造作用我所见到的意象和所感到的情趣和姜夔所见到和感到的便不能绝对相同也不能和任何其他读者所见到和感到的绝对相同每人所能领略到的境界都是性格情趣和经验的返照而性格情趣和经验是彼此不同的所以无论是欣赏自然风景或是读诗各人在对象中取得多少就看他在自我中能够付与多少无所付与便不能有所取得不但如此同是一首诗你今天读它所得的和你明天读它所得的也不能完全相同因为性格情趣和经验是生生不息的欣赏一首诗就是再造一首诗每次再造时都要凭当时当境的整个的情趣和经验做基础所以每时每境所再造的都必定是一首新鲜的诗诗与其他艺术都各有物质的和精神的两方面物质的方面如印成的诗集它除着受天时和人力的损害以外大体是固定的精神的方面就是情景契合的意境时时刻刻都在创化中创造永不会是复演欣赏也永不会是复演真正的诗的境界是无限的永远新鲜的选自诗论有删改1补全以下两位同学的对话小义读完这篇文章让我想到了一句名言以我观物故物我皆著我之色彩小乌是的用原文填空印证了这个观点2根据文意下面这句话应放在文中A处还是B处结合文章内容说明理由宇宙中事事物物常在变动生展中无绝对相同的情趣亦无绝对相同的景象我选择放在处理由是3阅读完本文后小义看到了一位读者的留言朱光潜先生在文本中说因为有创造作用我所见到的意象和所感到的情趣和姜夔所见到和感到的便不能绝对相同也不能和任何其他读者所见到和感到的绝对相同这句话是不是太过绝对了我不是特别认同对于这位读者的留言你怎么看请结合文本和生活经验帮小义回复这位读者4古诗中处处可见意象与情趣的契合以下是小义运用上文观点分析两首诗歌的过程请你为他补全内容溪村即事元周权寒翠飞崖壁尘嚣此地分鹤行松径雨僧倚石阑云竹色溪阴见梅香岸曲闻山翁邀客饮闲话总成文绝句元王庭筠竹影和诗痩梅花入梦香可怜今夜月不肯下西厢阅读下面文章完成题目留住乡愁节选陆邵明让居民望得见山看得见水记得住乡愁这是以人为核心的新型城镇化建设的要求也戳中了一些地方城镇化的软肋一些乡村在变为城镇的过程中虽然面貌焕然一新但很多曾经让人留恋的东西荡然无存人们或多或少有这样的担忧快速的大规模的城镇化会不会使乡愁无处安放要在城镇化进程中留住乡愁不让乡愁变成乡痛一个重要措施是要留住呵护并活化乡村记忆乡村记忆是乡愁的载体主要包括两个方面一方面是物质文化记忆如日常生活用品公共活动场所传统民居建筑等记忆场所另一方面是非物质文化记忆如村规民约传统习俗传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透构成一个有机整体这些乡村记忆是人们认知家园空间乡土历史与传统礼仪的主要载体在城镇化的过程中留住它们才能留住乡愁这实质上是对人的情感的尊重至于哪些乡村记忆真正值得保留这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理评估另一方面可以广泛听取民意然后进行综合甄选在新型城镇化建设过程中需要做好这方面的前期规划仅仅留住乡村记忆而不进行呵护乡村记忆会逐渐失去原有魅力呵护乡村记忆使其永葆温度就要对相关记忆场所做好日常维护工作为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件保持乡村传统活动的原有品质比如对一些乡土景观农业遗产传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护对于乡村中的集体记忆场所如村落的祠堂乡村的入口议事亭祭祀场所等不可因为城镇化就让其全部消亡而应对这些承载着人的情感和记忆的场所定期维修既要让当地居民生产生活更为方便又要让游子在故乡找到依恋感与归属感如果说留住和呵护乡村记忆是一种消极型的留住乡愁的话那么活化乡村记忆则是一种积极型的留住乡愁活化乡村记忆就是在新型城镇化进程中深度挖掘乡村记忆与乡村传统产业进行精细化产业化升级将文人居与产融合在一起让原来的乡村记忆在新型城镇化进程中充满生机活力这需要相应的公共设施与之配套需要发展教育医疗商业娱乐休闲产业等使乡村记忆在新的时空条件下产生新的凝聚力1填写下面的思维导图理清文章脉络2文中画线句运用了哪种论证方法请分析其作用3根据原文内容下列说法不正确的一项是A如果能留住乡愁就有可能避免城乡变迁中物质空间变化与人的情感发生冲突B如果游子在城镇化的故乡找到依恋感和归属感就说明故乡已活化了乡村记忆C为了保护乡村记忆在新型城镇化过程中还应该考虑到当地居民的文化需求D能对乡村记忆进行精细化产业化升级说明乡村记忆的内涵并非一成不变的4有人说留住乡愁不能只靠情怀请结合文意阐明理由阅读议论文年轻人也需要反省完成下面小题法国牧师纳德兰塞姆去世后安葬在圣保罗大教堂墓碑上工工整整地刻着他的手迹假如时光可以倒流世界上将有一半的人可以成为伟人一位智者在解读兰塞姆手迹时说如果每个人都能把反省提前几十年便有50的人可能让自己成为一名了不起的人他们的话道出了反省之于人生的意义在一些人的意识里反省似乎只是老年人的事情其实反省对于任何年龄的人都是必要的而年轻人更要善于反省走过的路短很容易出现失误和差错后面的路长反省就更有必要更有价值反省首先是对自身所作所为进行的思索和总结反省不理智之思不和谐之音不练达之举不完美之事往往能够得到真切深入而细致的收获曾子曰吾日三省吾身反省不但要勇于面对自己正视自己并且要及时进行反复进行疏忽了怠惰了就有可能放过一些本该及时反省的事情进而导致自己犯错反省也是对别人的经验教训的思考和总结个人的经验教训虽然来得更直接更真切但其广度和深度毕竟是有限的要获得更加广博而深刻的经验还要在反省自身的基础上善于从别人的经验教训中学习成本最低的财富是把别人的教训当作自己的教训倘若青年人不但能反省自己还能反思别人善于从他人的经验教训中得到启示就可能取得同样的成功避免同样的失误反省主要是对挫折和失败的思考和总结邓小平同志指出过去的成功是我们的财富过去的错误也是我们的财富正确的东西会使你变得更加聪慧错误的东西会使你变得更加清醒成功的经验大多相似失败的原因却千差万别从失败的教训中学到的东西往往要比从成功的经验中学到的多而且更为深刻反省要取得成效关键在于要善于将反省后的认识付诸实践记得从学校毕业的时候恩师给我的寄语是望你孜孜以求绘就人生前有碧绿后有金黄的美好画卷现在看来要使自己碧绿的青春得到金黄的收获很重要的一点就是辛勤耕耘善于反省并将反省的思考付诸新的耕耘这样才有可能便过去的失误变成今后的成功使过去的成功变为今后更大的成功真正品尝到金秋的琼浆玉液享受到大地赐予的丰收喜悦青年是早晨八九点钟的太阳在任何一个时代青年都是社会上最富有朝气最富有创造性最富有生命力的群体经验证明进步较快的青年人必定是善于反省的人反省能使人走向成熟变得深邃臻于善我们希望年轻人善于从自己和他人的经验教训中学习克服自身经验和履历的局限进而从更广阔更深厚的大地上汲取思想和经验的营养使自己更好更快地成长起来1下列关于选文的理解分析有误的一项是A本文的中心论点是他们的话道出了反省之于人生的意义这一中心论点是通过兰塞姆的事例引出来的B选文段在结构上有一个共同点那就是都在段首提出分论点C选文第段引用邓小平的话作为道理论据论证了反省主要是对挫折和失败的思考和总结的观点D选文第段总结全文并对年轻人提出希望在议论文的结构中属于解决问题部分2选文第段运用了什么论证方法有何作用阅读下文根据要求回答问题事业因执着而成功人生因坚韧而出彩迈开假肢飞奔向前克服身体缺损搏击泳池凭借轮椅勇敢比拼在东京残奥会赛场上残疾人运动员以出色的运动成绩顽强的意志品质深深感染了各国观众他们不畏困难奋勇争先弘扬了奥林匹克精神展现出坚韧不屈的精神力量给人以强烈的心灵震撼坚韧是一种宝贵的意志品格蕴含着攻坚克难奋发进取的动力从古至今英勇顽强坚韧不拔的精神为中华传统文化所倡导备受人们推崇举凡那些造福于民的伟大工程无不是一锤接着一锤敲一茬接着一茬干而成就的观察那些名垂青史的伟大人物无不是精神和意志的强者在遭遇困难与压力时坚决不退缩在面对危险与灾难时拥有耐受力千磨万击还坚劲越是艰险越向前这种坚定执着勇毅正是对坚韧最好的诠释事业因执着而成功人生因坚韧而出彩这样的坚韧熔铸在塞罕坝林场建设者们的行动中1962年来自全国18个省份的369名创业者满怀激情从大江南北毅然走上塞北高原啃窝头喝雪水住窝棚以超乎想象的坚韧拉开了林场建设的历史帷幕近60年来塞罕坝林场的建设者们听从党的召唤在黄沙遮天日飞鸟无栖树的荒漠沙地上艰苦奋斗甘于奉献创造了荒原变林海的人间奇迹这样的坚韧同样刻印在共和国勋章获得者袁隆平的生命里他说我不在家就在试验田不在试验田就在去试验田的路上一个人一辈子做好一件事就足够了他致力于杂交水稻技术的研究应用推广几十年如一日书写了禾下乘凉梦一梦逐一生的华章历史和现实充分证明在通往梦想的路途上坚持不懈久久为功才能抵达不一般的境界坚韧的品质不是与生俱来的不弃微末不舍寸功有滴水穿石的坚持和耐心才能培养韧性古人言人须在事上磨方立得住要想成就一番事业惟有多锤炼多摔打能吃苦肯拼搏脚踏实地一步一个脚印前行从个人成长的角度来看要想达到思有所悟谋有所据做有所成的水准就要保持一事未了寝食难安的状态专注聚焦持之以恒美好的理想不会自动实现胜利属于真正坚毅的人成功属于不懈奋斗的人把简单的事情做细将重复的事情做精守正创新追求卓越不断激发热情超越自我努力在熟悉的工作中把握规律日有所进才能在平凡岗位上书写不凡的业绩古之立大事者不惟有超世之才亦必有坚忍不拔之志韧者笃行韧则行远生逢大有可为的新时代只要我们立志高远脚踏实地蓄积坚韧之力撸起袖子加油干驰而不息向前进就能成就更有意义的人生人民日报2021年09月02日04版1读完全文你认为本文的中心论点是什么2下列说法正确的一项是A本文标题运用了对偶式的手法对仗工整富有诗意但是作为议论文的标题显得不够简洁明了B第段中加点词语举凡无不是无不是说法太过绝对不符合议论文语言严密性之特点C第段引用古人言人须在事上磨方立得住是为了证明要想成就一番事业惟有多锤炼多摔打能吃苦肯拼搏脚踏实地一步一个脚印前行的观点D第段生逢大有可为的新时代只要我们立志高远脚踏实地蓄积坚韧之力撸起袖子加油干驰而不息向前进就能成就更有意义的人生用一个条件关系的复句总结全文结尾扣题前后呼应并提出希望3选文第段主要运用了什么论证方法有什么作用4请简要分析本文的论证思路阅读下面的文章完成小题口语文化的想象力所有的口语文化中事实和想象之间的界限其实都很模糊民国时期的历史学界有一个古史辨派也就是顾颉刚钱玄同那批学者他们系统地提出了一个理论历史层累说也就是说我们今天看到的古代历史是在转述的过程中一层一层被累加上去的越到后来转述的历史就越久远越到后来中心人物的故事就越丰富说白了在那个时代历史和神话很像是靠一代代人往上穿凿附会地加东西才形成我们看到的模样的不太可信所以古史辨派又被称为疑古学派古史辨派有一篇很有趣的文章写孟姜女哭长城这个故事是怎么来的这个故事最早的版本跟秦始皇一点关系都没有早了四五百年春秋早期当时齐国发动了一场战争有一个叫杞梁的人战死沙场不久之后齐国国君偶遇杞梁的遗孀要当着杞梁妻子的面吊唁一下杞梁但是杞梁的妻子回绝了因为按那个时候的礼节如果要吊唁应该上家里去而不是在郊外随随便便地糊弄一下这个故事本意是说杞梁的妻子是一个非常遵循礼制的人但是后面就一点点地发生层累变化战国时期第一个层累出现了原先杞梁的妻子是不哭的但是在战国的传说当中她已经开始痛哭流涕了到了西汉时期杞梁的妻子不但哭了而且把城墙都哭塌了到了唐朝杞梁夫妇直接穿越变成了秦朝人杞梁的妻子不仅哭塌了城墙还见到了白骨再往后发展就跟我们熟知的版本差不多了只不过杞梁的妻子有了一个正式的名字叫孟姜杞梁也改头换面变成了范喜良其实这也不是汉语文化的特点在所有的口语文化中事实和想象之间的界限其实都很模糊比如早年间我看过一本书作者当时常在黄河上漂流有一次在一户藏族人家里喝茶主人就讲起一件刚刚发生的事说一支黄河考察队的船刚刚在鄂陵湖上沉没这船在湖上飞速行驶湖底的山尖把那条船像鱼一样从中间剖开船像箭一样沉了下去他的讲述充满细节绘声绘色但是没过几个小时作者就遇到了那支考察队他们的船原来只是被一个桥墩撞翻了有惊无险没有任何伤亡作者就感慨这么近的距离这么短的时间一个消息就能变形到这种程度可见口语文化的想象力那个藏族人肯定不是有意说谎而是一件事在每个人嘴里过一遍的时候都难免叠加自己的想象我今天说这个并不是想重复古史辨派的结论说古代历史的记载都是不可信的恰恰相反这可能正是人类文明进步的一个重要原因历史记载上的造假和层累换一个角度看就是文化基因的变异和创造有一次我问浪潮之巅的作者吴军老师你觉得人工智能在创造力上会彻底替代人类吗吴军老师说暂时看不可能为什么呢他的答案很有意思他说因为机器不会犯错你想根据进化论的原理物种的演化就是一代代地抄袭上一代的基因但是总会有抄错的地方那些有利于适应环境的错误就被保留下来这就是物种演化的根本机制其实不仅是物种人类所有的创造性进步都是这么来的不断犯错不断产生变异在变异中再进行选择然后才有那么一点点进步因为机器暂时还不会犯错所以机器没有根本上的创造性而人类和机器相比不靠谱会犯错能想象能层累地堆积各种想当然的东西这恰恰是人类创造力的源泉文罗振宇基于命题需要有删改1下列对历史层累说的认识不符合原文内容的一项是A历史层累说是由民国时期古史辨派学者系统地提出的一个理论B历史层累说认为我们今天看到的古代历史是故事在转述的过程中一层一层被累加的结果C历史层累说认为历史传说靠一代代人穿凿附会其实是没有根据的虚构D古史辨派认为孟姜女哭长城这个故事的形成是历史层累说的有力佐证2下列对口语文化的想象力的理解不符合原文内容的一项是A古代历史和神话很像重要原因可能就是他们都运用了想象力B所有的口语文化中我们很难清晰的分辨哪些是事实哪些是想象C口语文化的想象力所产生的文化差异和变异可能会推动人类文明的进步D口语文化的想象力并非转述者有意说谎而是为了增强表达效果而叠加自己的想象3对本文中心主旨的理解最准确的一项是A古代历史的记载靠一代代人往上穿凿附会地加东西都是不可信的B人工智能在创造力上暂时还不会彻底替代人类C物种演化的根本机制就是在基因复制过程中将利于适应环境的错误保留下来D人类会犯错能想象能层累堆积各种想当然的东西这是人类创造力的源泉阅读下面的文章完成题目爱国的内涵爱国是人类共有的感情是我们民族精神的核心内容和各族人民共同的精神支柱是中华民族传承了五千年的美德新时代我们青少年更应该懂得爱国的内涵爱国的内涵是什么陆游在病起抒怀中用一句位卑未敢忘忧国作了最好的诠释历史上屈原流放中仍眷恋楚国苏武牧羊数十年心志不变都是炎黄子孙爱国的写照爱国的内涵是什么曹植在白马篇中说得明白捐躯赴国难视死忽如归文天样过零丁洋中的人生自古谁无死留取丹心照汗青更是荡气回肠近代无数仁人志士正是用鲜血和生命诠释了中华民族的灵魂之歌爱国就是要以身许国不存杂念这是中华民族薪火相传的灵魂爱国的内涵是什么西汉名将陈汤流传千古的名句明犯强汉者虽远必诛是最有力的回答为保卫祖国的河山维护祖国的统一和领土完整无畏中华儿女执着坚守奉献自己的青春和热血戚继光一代名将面对倭寇入侵奋起组建戚家军潜心操练英勇奋战终将倭寇赶出国门爱国要以维护祖国统一为己任这是中华民族的根本利益所在爱国的内涵是什么爱国就是继承和弘扬中华民族的优秀传统文化中华文化是世界史上持续时间最长的文化从先秦诸子百家到汉魏六朝歌赋从唐诗宋词元曲到明清小说中华文化经历了几千年的沉淀和发展源远流长博大精深爱国要以敬重的态度继承和弘扬中华民族的传统优秀文化天下兴亡匹夫有责我们青少年生活在一个幸福和谐的社会中在全面建设小康社会实现中华民族伟大复兴的奋进征途上我们肩负重任做出自己的贡献1下列对文章内容和写法的分析正确的一项是A第段从爱国是人类共有的感情切入引出议论对象爱国的内涵B第段采用引用论证和对比论证的方法论证了爱国的内涵C第段从目的和行动上论证了继承和弘扬优秀传统文化的紧迫性D全文从四个层面进行了论述层层递进结构清晰完整2如果要在第段的横线上补充一句话下列最恰当的一项是A詹天佑我国第一批出国的留学生学成回国凭借杰出才能完成了京张铁路的修建给了藐视中国的帝国主义一个有力回击B任正非75岁的华为公司创始人在众多媒体面前表示要拥抱世界依靠全球创新发展为中国企业砥砺奋进树立榜样C林俊德一位将军也是一位院士他参与了中国全部的45次核试验他人生75年都默默无闻一直工作到生命的最后时刻D李文波一个普通的南海守礁士兵二十年坚守他从健壮小伙变成了两鬓斑白的小老头他就是守护祖国的一块坚不可摧的磁石阅读下面两个文本完成下面小题文本一弟子规在读书人当中拥有巨大影响见人恶即内省有则改无加警一语尤为彻透一旦见到别人不好的地方不是义正辞严地指斥他而是反躬自省看自己身上有没有类似的毛病倘若有就要马上改过如果没有则要警醒自己时刻惕之戒之以免重蹈覆辙一个省字意蕴很深甲夏朝的伯启就是勇于自省的典范当时诸侯有扈氏反叛伯启受禹之命率军平叛不幸的是大败而回事后他没有怨天尤人更没有诿过于人而是进行了深刻的反省自己所属的国家兵多地广又占尽天时地利与人和等优势可是却强不敌弱一定是个人德行和才能不够所致因此他励精图治兴利除弊礼贤下士体恤百姓此后国渐富兵日强政通人和众志成城一年后有扈氏闻知顿时打消进犯之念自缚其身俯首请降数千年来孔子一直被奉为圣贤的化身和代表他也是三省吾身的终生践行者据孔子家语记载孔子带众弟子周游列国时途中断炊多亏颜回讨来一些米才解燃眉之急饭快要煮熟时孔子却无意间看见颜回用手抓锅里的饭吃心里很不高兴随后颜回恭请老师吃饭孔子却说我刚才梦见了先父正好这饭洁净我就用它先祭过父亲再吃吧颜回一听就急了使不得这饭已经不干净了刚才煮饭时有炭灰掉进锅里丢掉可惜我就将脏的地方抓起来吃了孔子一听不禁慨叹道了解一个人是多么不容易呀倘若人们自以为是不能自觉地时时自省就会不经意间犯下很多错误自省乃一剂良药荀子靠它日参省乎己达到知明而行无过的境界孔子靠它见不贤而内自省进入七十而从心所欲不逾矩的自由王国看来自省的确很有必要作者马军有删改文本二现实生活中唯有自省人才会变得克己谨慎不断反思审视自身的过失真正去纠正错误解决问题避免小过失发展成大错误泾溪石险人兢慎终岁不闻倾覆人却是平流无石处时时闻说有沉沦乙危急时刻人们往往会警醒自己反省自己的不足补齐自身的短板而在平常时候人们则容易失去警觉自省机制失去效力危险就会接踵而至比如在日常生活中有的人习惯于从自身利益的角度去思考问题判断是非而不是检视自己有无不足缺点和失误自己排队时不希望别人插队自己插队时要求别人闭嘴凡事责人而不自省只找别人毛病而不找自己原因只指责别人过错而不找自己的问题往往会使小纠纷酿成大事故自省的力量首先在于可以立己古人云以责人之心责己则寡过日省其身有则改之无则加勉极言自省是修身养性提升境界的重要方法今天我们讲自省对思想工作生活点滴及细节予以检视客观地看待自我清醒地查找不足其意义并非止于忏悔而在于超越自我促进自我认知自我完善不断唤醒善意良知不断升华人格自省的力量还在于能够达人千里家书只为墙让他三尺又何妨桐城六尺巷这一古今佳话从一个侧面告诉我们凡事首先反省自己的不足并付诸改正的行动往往会收到意想不到的效果一事当前我们首先反省自己的错误对方多半就会有正向的反应即便一时没有也报之以宽容很多问题就会在无形中化解了对于一个社会来说每个人都能唤醒自省意识焕发自省力量就会形成向上向善的良性循环重品行讲道德守规矩就会蔚然成风作者何聪有删改1下列对文本一和文本二的理解分析不正确的一项是A鲁迅名言多有不自满的人的种族永远前进永远有希望多有只知责人不知反省的人的种族祸哉祸哉可以作为文本一第段段首的道理论据B文本一第和段都写了历史人物反省的事件两段中都大量使用四字短语又连续运用短句子使文章论述显得严谨有力C文本二告诉我们要时时自省事事自省才可以避免把小过失发展成大错误D两个文本的第段都融入事实论据与道理论据增强文章的说服力2请结合文本一的内容简述其论证思路3论证方法是证明论点的利器请比较阅读两文本中甲乙两段说说它们在论证方法的使用上有何异同2023届高考语文二轮复习训练题议论文阅读阅读下面语段完成下面小题君子知怕游宇明朋友是个小心谨慎的人生活中家里没人他从不让家用电器工作怕引发火灾晚上睡觉他一定会关掉煤气怕发生泄漏上街绝对遵守交通规则怕出现意外工作中他遵章守纪秉公办事怕一不留神成为阶下囚我非常赞赏朋友的做法因为他知怕其实小到个人大到国家不都应该心存畏惧吗个人应该懂得畏惧孔子说君子有三畏畏天命畏大人畏圣人之言天命就是老天爷赐予的命运大人是指有地位有号召力的人圣人之言是指古往今来那些道德高尚的人所发表的言论孔子所说的君子三畏是否适用于今天的社会生活我们姑且不去讨论但对于他人要知畏惧的主张我双手赞成在现代社会我觉得人应该怕的至少有两种一是应该怕法律就是要遵守基本的法律与规章制度用古人的话说叫畏法度二是应该怕道德也就是那些虽不违法但明显违背社会道德会被人戳脊梁骨的事绝对不做那些因为图一己之欲逞一时之快而无视法律和道德的人当他们为自己的无所畏惧痛悔不已的时候不也正是用自己的亲身经历为我们敲响了整钟吗不仅个人要学会知道怕一个国家也是如此许多国家都经历过苦难和挫折人民曾经深受其害国家的文明进程也大大受挫有的国家不知怕对过去的苦难和挫折毫不上心总是好了疮疤忘了疼有的国家却总是怕着生怕类似的悲剧重演因而他们总是居安思危充满忧患意识1845年一种卵菌登陆爱尔兰岛使得全岛土豆减少三分之一灾荒一直持续到1852年这场大饥荒使爱尔兰人口锐减20至25爱尔兰人没有忘记这场苦难他们在首都街头竖起了大型的纪念雕塑其中一组饥民的群像栩栩如生那哭天喊地的表情时刻提醒人们不能忘记历史在罗斯康芒郡的一座庄园里设立有大饥荒博物馆里面有关于这场饥荒的最完整的收藏爱尔兰的史学家和文学艺术家更没有忘记这场大饥荒关于这场饥荒的著作论文文艺作品如潮喷涌生活是公正的像爱尔兰这样知怕的国家在灾难来临的时候往往有备无患因而幸运地躲避了后来一些灾难性的意外事件中国人一向讳言怕在一些人看来说自己怕就等于承认自己怯懦其实这完全是误解一个人知道必要的怕他才可能去做好人善人去做君子一个国家知道必要的怕它才会将各种社会规则和保障体系设计得很完备使之成为全体公民温暖快乐的命运共同体有删改1请写出选文的中心论点2选文第段有什么作用3请分析选文第段的论证思路4下面的材料如果作为选文的论据你认为放在哪一段中合适请说明理由材料1958年我国开始了原子武器的研究邓稼先奉命主持设计的我国第一颗原子弹和氢弹分别于1964年和1967年爆炸成功我国国防自卫武器达到了世界先进水平中华民族完全摆脱了任人宰割的危机答案1小到个人大到国家都应该心存畏惧2列举朋友在生活和工作中小心谨慎的例子引出本文的中心论点吸引读者的阅读兴趣同时作为事实论据证明论点3首先提出个人应该懂得畏惧的分论点然后引用孔子的名言作为道理论据来论证人要知畏惧接着阐述了怕的内涵最后从反面举了一些人因无所畏惧而痛悔不已的例子来论证个人应该懂得畏惧的道理4应该放在第段我国成功研制原子武器摆脱了任人宰割的危机正是一个国家知怕的体现在第段可以证明本段一个国家也要知怕的观点解析1本题考查中心论点论点是一个表达观点的陈述句一般不用修辞手法论点一般是在题目开头结尾几个部分寻找或者把几个分论点结合在一起概括文章题目君子知怕第段结尾其实小到个人大到国家不都应该心存畏惧吗段有两个分论点个人应该懂得畏惧不仅个人要学会知道怕一个国家也是如此结合以上几个句子可将论点概括为小到个人大到国家都应该心存畏惧2本题考查理解文章段落的作用议论文开头段往往起着引出中心论点论题的作用具体答题格式开头通过写的事例或引用名言提出中心论点或引出的论题吸引读者的阅读兴趣增强论述的趣味性做事实道理论据证明论点本文的首段引用一位朋友在生活和工作中小心谨慎的例子引出第段的中心论点小到个人大到国家都应该心存畏惧用生活中的事例引起读者的阅读兴趣同时做事实论据证明论点3本题考查论证思路答题技巧先点出论点然后答出论据或论证方法及其作用最后使用诸如首先然后接着最后等表示起承转合关系的词语来组织答题语言答题模式首先提出的观点然后使用了的论据接着对的论据进行了怎样的分析论证方法最后做出总结得出的结论或再次强化中心论点第段开头个人应该懂得畏惧直接提出分论点然后从孔子说君子有三畏到我双手赞成是运用道理论证的方法引用孔子名言证明分论点个人应该懂得畏惧从是否适用于今天的社会生活到会被人戳脊梁骨的事绝对不做则论述了现代社会的两种怕从那些因为图一己之欲逞一时之快而无视法律和道德的人当他们为自己的无所畏惧痛悔不已的时候不也正是用自己的亲身经历为我们敲响了警钟吗则运用举例论证的方法从反面论证个人无所畏惧会害人害己进而证明分论点4本题考查论据的使用论据的作用是证明论点论据必须和论点相符合抓住材料中关键词句寻找合适论点从邓稼先奉命主持设计的我国第一颗原子弹和氢弹分别于1964年和1967年爆炸成功我国国防自卫武器达到了世界先进水平中华民族完全摆脱了任人宰割的危机看出这个材料说的是我国研究成功原子弹和氢弹使中华民族完全摆脱了任人宰割的危机这是一个民族一个国家知怕的表现是中华民族怕是国家怕因为国家怕所以努力研究取得成功获得了保卫自己的力量这和段不仅个人要学会知道怕一个国家也是如此相符合故应该放在段里阅读下面文章完成题目为人生准备压舱石在犹太民族母亲要在书本上抹蜂蜜让孩子去舔上面的蜜目的是要培养孩子的读书兴趣让孩子从小树立观念书本是甜的而且书中有智慧根据联合国教科文组织一项调查犹太民族人均每年阅读65本书读书兴趣浓厚犹太人将读书视作生命的一部分因此才造就了如此令人羡慕的读书风景的确读书有了热情持之以恒才能顺理成章但是单单有兴趣读书未必一定有收获关键得读好书按北京大学陈平原教授的说法读书是要为自己准备压舱石诚如空船航行时为防翻船须备压舱石一样读书该选择怎样的压舱石呢或许各有各的说法但文学史学哲学宗教伦理艺术等人文学的经典必是压舱石的精髓因为古往今来的文化精神人格理想和思想艺术的原创性大都蕴含在经典作品之中如果说读书使人渐由遮蔽走向澄明的话那么阅读经典便可有效缩短这中间的距离比如阅读历史不仅让读书人获取历史知识更重要的是掌握了历史学看问题的方法从而使之转变成改造世界的现实力量唯有常读经典多读经典才能驱使人们培养理想情怀树立凌云之志这便是经典的压舱石效应阅读经典还需与经典的阅读方法相匹配约翰罗斯金在芝麻与百合里有这样一段话当你去读一本好书时你必须问问自己我能像一位澳大利亚的矿工那样适于自己的工作么我的十字镐和铲子都就绪了么我自己准备妥帖了么我的袖子是否已经卷到双肘我的呼吸是否匀称我的心情是否正常这样多问问极有好处因为既然你所要寻求的金属就是作者的心灵与深意那么他的语言便是你要获得金属前必须敲碎和冶炼的岩石你的十字镐是你自己的专心机智与学问你的熔矿炉是你自己的善于思考的灵魂是啊有好的书籍相伴有好的态度相生有好的思考相随又何愁不能在开掘的矿渣中拣到纯净的宝石呢读书绝无止境以智慧闻名于世的苏格拉底在70岁时还自认什么都不知道这固然是他的谦逊却更是他的智慧不论是谁若想懂得自己生活的世界哪怕一点点就请您保持永不枯竭的读书兴趣保护好属于自己的压舱石不断充实自己的大脑让心灵俯就经典让经典滋养灵魂积累底蕴振奋精神修身明理洞悉人生这样我们的精神世界就能领悟时代使命并进而笃行之文赵畅选自人民日报有删改1下面对文章分析有误的一项是A标题是本文论述的主要观点文章紧紧围绕标题进行论述B压舱石在文中指读书的热情和兴趣有了压舱石才能驱使人们培养理想情怀C第段通过道理论证指出阅读方法的重要意义D第段语言简练意蕴深刻具有强烈的号召力2请你为第段补充一个道理论据3请结合自己的读书体验阐述对划线句读书使人渐由遮蔽走向澄明的理解4请分析文章的写作思路答案1B2例少而好学如日出之阳壮而好学如日中之光老而好学如炳烛之明3结合具体作品谈自己的体验能突出由遮蔽到澄明的变化4首先列举了犹太民族在书本上抹蜜培养孩子的读书兴趣和人年均读书量之高引出了论述话题其次使用了比喻论证道理论证和举例论证的方法指出读书要读经典作品读经典需要专心致志善于思考和读书无止境三个分论点最后总结全文回归中心论点号召人们阅读经典解析1本题考查议论文内容的理解注意题干要求的是找出对文章分析有误的一项是B由第段读书未必一定有收获关键得读好书或许各有各的说法但文学史学哲学宗教伦理艺术等人文学的经典必是压舱石的精髓可知压舱石指的是经典作品故该选项表述不正确故选B2本题考查的是补充论据的问题由第段读书绝无止境可提炼本段观点补写的道理论据要能论证读书绝无止境这一观点即可示例倘能生存我当然仍要学习鲁迅3本题考查语句的理解注意题干要求结合自己的读书体验根据第段读书使人渐由遮蔽走向澄明中遮蔽澄明可知强调了读书对人的影响之大由此举出自己由遮蔽到澄明的变化的读书经验即可如小时候我喜欢看一些卡通图片的书籍对于一些文字类的书籍兴趣不大从图画类的书籍上我只是浅尝辄止不求甚解渐渐地我以为我已收获很多知识后来我读岳飞的满江红深深折服于他驾长车踏破贺兰山缺的激昂豪迈读文天祥的过零丁洋肃然起敬于他人生自古谁无死留取丹心照汗青的慷慨从容后来我爱上了读书一路走来书与我结下了不解之缘它不仅教给我无穷的知识还教会我如何做人如何生活更赋予我最神圣的使命爱与责任4本题考查论证思路首先由第段在犹太民族母亲要在书本上抹蜂蜜让孩子去舔上面的蜜目的是要培养孩子的读书兴趣让孩子从小树立观念书本是甜的而且书中有智慧根据联合国教科文组织一项调查犹太民族人均每年阅读65本书可知列举了犹太民族在书本上抹蜜培养孩子的读书兴趣的事例与相关调查数据引出论题接着根据第段诚如空船航行时为防翻船须备压舱石一样读书该选择怎样的压舱石呢唯有常读经典多读经典才能驱使人们培养理想情怀树立凌云之志第段阅读经典还需与经典的阅读方法相匹配你的十字镐是你自己的专心机智与学问你的熔矿炉是你自己的善于思考的灵魂第段读书绝无止境不断充实自己的大脑等内容可知运用了举例论证比喻论证和道理论证论述了读书要读经典读经典要专心致志善于思考要让经典不断充实大脑三个分论点最后由第段让心灵俯就经典让经典滋养灵魂积累底蕴振奋精神修身明理洞悉人生可知总结全文深化论点号召人们阅读经典作品让经典滋养灵魂阅读下面的文章完成各题读书与美丽严歌苓我有一位朋友叫庄信正是位著名的翻译家学者他说过这样一段话俗话说上有天堂下有苏杭但对我来说我宁愿把这句话改为上有天堂下有书房他说在他年少时就想到反正谁也不知道天堂是什么样子他无妨就把它想象成一间书房我读到这些话时为他的纯以及他与我不谋而合的价值观会心地笑了我心里对这位忘年友人涌出一股深深的感激因为在这个价值观飞快变更的年代我生活的很大成份仍是独自写作与读书有时不免对周围忙得头头是道不读书却也十分充实的人们发出自愧落伍的叹息而庄先生这一席话使我认识到我还是有伴的并没有落伍得那样彻底在易卜生的彼尔金特申有个叫索尔薇格的少女彼尔金特在恋想她时总是想到她手持一本用手绢包着的圣经的形象在昆德拉的不能承受的生命之轻中特蕾莎留给托马斯的印象是她手里拿着一本安娜卡列尼娜这两位女性之所以在男主人公彼尔金特和托马斯心里获得了特殊的位置是她们的书所赋予她们的一层象征意义我的理解便是读书使她们产生了一种情调这情调是独立于她们物质形象之外而存在的美丽作家们都没有用笔墨来描写这两位女性的容貌但从他们赋予她们的特定动作持书来看我们能清楚地看到她们美丽的气韵那是抽象的象征化了的因而是超越了具体形态的美丽这种美丽不会被衣着和化妆强化或弱化不会被衰老所剥夺这并不是说任何一个女性只要手里揣本书就会变成特蕾莎或索尔薇格书在不爱读书的人手里只是个道具重要的是读书这项精神功课对人潜移默化的感染使人从世俗的渴望金钱物质外在的美丽等等中解脱出来之后便产生了一种美丽的存在我于是感到自己的幸运能在阳光明媚的下午躺在乳白色的皮沙发上读书能在读到绝妙的句子时一蹦而起在橡木地板上踱步太好的文章如同太好的餐食是难以消化的所以得回味反刍才能汲取它的营养女人总有永别自己外貌美丽的时候不甘永别的如某些反复整容的明星就变成了滑稽的角色时光推移滑稽都没有了成了人定胜天的当代美容技艺的实验残局一个绝望地要超越自然局限的丑角这个例证或许给了我们一点启示漂亮和美丽是两回事一双不漂亮的眼睛可以有明丽的眼神一副不完美的身材可以有好看的仪态这都在于一个灵魂的丰富和坦荡美化灵魂或许有不少途径但我想阅读是其中易走的不昂贵的不须求助他人的捷径1选文作者论述的读书与美丽的关系是怎样的请结合第段内容简要概括2第段主要运用了什么论证方法结合文章具体内容作简要分析3第段中说太好的文章如同太好的餐食是难以消化的所以得回味反刍才能汲取它的营养结合语句说说在阅读好书时有什么样的要求4作者认为读书最终的作用是什么答案1读书使人具有独立于物质形象之外的情调读书使人具有超越具体形态的气韵读书使美丽不会受衣着化妆和衰老的影响读书使人从世俗的渴望金钱物质外在的美丽等等中解脱出来2举例论证以索尔薇格特蕾莎这两位女性为例正面论述了读书使人产生了一种美丽的气韵这种美丽不会被衣着和化妆强化或弱化不会被衰老所剥夺3因为难以消化所以得慢慢读反复读重视体悟边读边思考4美化灵魂让个人的灵魂丰富和坦荡使人获得真正的美丽解析1考查筛选信息根据第三段中的我的理解便是读书使她们产生了一种情调这情调是独立于她们物质形象之外而存在的美丽我们能清楚地看到她们美丽的气韵那是抽象的象征化了的因而是超越了具体形态的美丽可得读书使人具有独立于物质形象之外的情调读书使人具有超越具体形态的气韵根据第三段中的这种美丽不会被衣着和化妆强化或弱化不会被衰老所剥夺可得读书使美丽不会受衣着化妆和衰老的影响根据第三段中的读书这项精神功课对人潜移默化的感染使人从世俗的渴望金钱物质外在的美丽等等中解脱出来之后便产生了一种美丽的存在可得读书使人从世俗的渴望金钱物质外在的美丽等等中解脱出来2考查分析论证方法根据第三段中的在易卜生的彼尔金特申有个叫索尔薇格的少女彼尔金特在恋想她时总是想到她手持一本用手绢包着的圣经的形象在昆德拉的不能承受的生命之轻中特蕾莎留给托马斯的印象是她手里拿着一本安娜卡列尼娜可知本段主要列举了索尔薇格特蕾莎这两位女性的例子这是举例论证联系本段我们能清楚地看到她们美丽的气韵那是抽象的象征化了的因而是超越了具体形态的美丽这种美丽不会被衣着和化妆强化或弱化不会被衰老所剥夺可知列举这两人的例子具体有力地证明了读书使人产生了一种美丽的气韵这种美丽不会被衣着和化妆强化或弱化不会被衰老所剥夺的观点列举实例增强了文章的说服力3考查对重点句子的理解这句话运用了比喻的修辞把太好的文章比作太好的餐食太好的餐食难以消化太好的文章因为其蕴含道理的深刻会有些晦涩难懂太好的餐食需要回味反刍太好的文章需要反复诵读深入思考才能理解其内在的含义我们从太好的餐食当中获得人体所需的营养我们从太好的文章当中获得思想成长营养所以这句话的意思是太好的文章因为其深奥所以需要我们反复诵读认真思考并体悟其中蕴含的人生哲理从中汲取思想成长与完善的力量4考查筛选信息根据末段中的这都在于一个灵魂的丰富和坦荡美化灵魂或许有不少途径但我想阅读是其中易走的不昂贵的不须求助他人的捷径可知读书的最终作用是让人的灵魂变得丰富和坦荡美化人的灵魂让人获得真正的美丽阅读下面语段回答小题大兴勤俭节约之风历览前贤国与家成由勤俭败由奢新时代领路人近时制止餐饮浪费行为作出重要指示强调要进一步加强宣传教育切实培养节约习惯在全社会营造浪费可耻节约为荣的氛围因此大兴勤俭节约之风势在必行俗话说人无俭不立勤俭节约不仅是一种生活习惯更体现着一个人的道德修养左传有言俭德之共也侈恶之大也诸葛亮诫子书静以修身俭以养德在中国长久以来的价值观里俭朴不仅是一种行为方式更是一种大的德行是培养良好道德的基础因为一个勤俭节约的人一定是一个自知自律自省的人今天我们提倡节约不仅是要倡导一种健康适度的生活方式更是要让人们在厉行节约中涵养恒念物力维艰的道德品质去除骄奢淫逸的不良之风在举手投足间展现深藏于心的素养去拥抱更美好的生活浪费还是节约这看似是个人的行为选择却照鉴着一个社会的文明品质现实中一些人缺乏节约意识有意无意地浪费粮食糟蹋粮食一些人爱面子讲排场不同程度地过度消费攀比铺张造成社会财富的巨大浪费这些都与社会文明背道而驰文明在于人人相善其群的公德意识在于敬畏自然尊重劳动的自律自觉在于重视公共利益的价值尺度由此而言了解一粒米千滴汗的辛劳进而感恩大自然的馈赠和劳动者的付出懂得取之有度用之有节的道理奢靡之始危亡之渐对于国家来说也要提倡勤俭节约之风也要增强危机意识赓续艰苦奋斗精神今天我们拥有的这份家底是几代人荜路蓝缕拼搏奋斗才攒下的决不能在挥霍浪费中白白断送正如新时代领路人所指出的即使生活一天天好了也没有任何权利浪费因为无论是面对资源相对不足生态环境脆弱的现实国情还是面对宏伟的奋斗目标复杂的内外环境都需要我们时刻葆有艰苦奋斗的精神勤俭节约的作风常将有日思无日莫待无时思有时节约每一粒粮食节约每一点资源聚沙成塔集腋成裘我们才能拥有抵御风险的深厚底气迎战困难的强大力量勤俭节约是个人涵养优良品德的重要内容是推动国家发展社会进步的有效途径全社会要汇聚合力建立勤俭节约的行动自觉于家庭从一箪一瓢做起懂得珍惜于商家要介导理性消费于媒体要通过宣传与引导在社会倡导勤俭节约的文化自觉只有这样方能真正做到知行合一躬行不辍原文有改动1找出选文的中心论点写在答题卡上2选文第段画线部分运用了什么论证方法有什么作用3选文段的顺序能否颠倒为什么4下面AB两项哪一个更适合放在选文第段中请阐明理由A据统计我国每年被损耗和浪费的粮食约3500万吨接近于中国粮食总产量的6我国餐饮业人均食物浪费量为每人每餐93克浪费率为117在我国大型聚会食物浪费率达38学生盒饭有13都会被扔掉B近年来随着视频直播平台的兴起各类吃播秀大行其道部分主播运用视频剪辑加工技巧制造了一顿饭能吃几十斤牛肉几十只炸鸡的轰动效应这种浪费食物吸引流量的做法违背了营销的诚信原则观众应该坚决抵制这种欺骗行为答案1要大兴勤俭节约之风2道理论证引用左传诫子书名言有力地论证了勤俭节约不仅是一种生活习惯更体现着一个人的道德修养这一观点3不能段是按照个人社会国家的顺序进行论证的层层深入4A更适合A列举了我国的浪费现象能够证明第自然段对于国家来说也要提倡勤俭节约之风也要增强危机意识赓续艰苦奋斗精神这一观点B写的是吃播秀的欺骗行为不能证明本段的观点解析1本题考查的是分析概括议论文的主要观点中心论点是一篇议论文的灵魂所以读懂一篇议论文概括中心论点是考试常见的题型分析中心论点可以从文章的标题开头结尾有时也可以根据文章的内容用自己的语言来概括阅读全文可以看出题目就是中心论点即要大兴勤俭节约之风从第一自然段的末句因此大兴勤俭节约之风势在必行也能判断出来2此题考查学生对论证方法的辨析以及其作用的分析议论文常见的论证方法有四种举例论证道理论证比喻论证对比论证这是必须要知道并要记准确的内容其作用要根据具体的文章来作答一般运用论证方法的语句证明其前面的观点要到前面的文章中去读去寻找俭德之共也侈恶之大也静以修身俭以养德运用了道理论证的方法论证了拥有勤俭节约的习惯是一个人道德修养的表现即上文句子的内容引用名言具有权威性能够使论证更加有力据此可作答3此题考查议论文的论证思路从勤俭节约不仅是一种生活习惯更体现着一个人的道德修养浪费还是节约这看似是个人的行为选择却照鉴着一个社会的文明品质对于国家来说也要提倡勤俭节约之风也要增强危机意识赓续艰苦奋斗精神可知这三个自然段分别从个人社会国家三个角度论证了要大兴勤俭节约之风这个中心论点并且是逐层深入的所以不能颠倒顺序4此题考查补充论据要注意分析论点和论据之间的对应关系阅读第自然段可知这段文字是从国家的角度来论证提倡勤俭节约之风的强调了对于国家来说也要提倡勤俭节约之风也要增强危机意识赓续艰苦奋斗精神这一观点A材料列举的是目前我国粮食浪费餐饮浪费等现象能够充当论据证明本段观点B材料虽然也提到了浪费但是从这种浪费食物吸引流量的做法违背了营销的诚信原则观众应该坚决抵制这种欺骗行为可知这则材料重在批判各类吃播秀的欺骗行为不能证明第自然段的观点阅读朱光潜的意象与情趣的契合完成下面小题意象与情趣的契合朱光潜要产生诗的境界见所须具的第二个条件是所见意象必恰能表现一种情趣见为见者的主动不纯粹是被动的接收所见对象本为生糙零乱的材料经见才具有它的特殊形象比如天上的北斗星本为七个错乱的光点和它们邻近星都是一样但是现于见者心中的则为像斗的一个完整的形象仔细分析凡所见物的形象都有几分是见所创造的见为直觉时尤其是如此凝神观照之际心中只有一个完整的孤立的意象一无比较无分析无旁涉结果常致物我由两忘而同一我的情趣与物的意态遂往复交流不知不觉之中人情与物理互相渗透比如注视一座高山我们仿佛觉得它从平地耸立起挺着一个雄伟峭拔的身躯在那里很镇静地庄严地俯视一切同时我们也不知不觉地肃然起敬竖起头脑挺起腰杆仿佛在模仿山的那副雄伟峭拔的神气前一种现象是以人情移物理美学家称为移情作用后一种现象是以物理移人情美学家称为内模仿作用移情作用是极端的凝神注视的结果它是否发生以及发生时的深浅程度都随人随时随境而异大地山河以及风云星斗原来都是死板的东西我们往往觉得它们有情感有生命有动作这都是移情作用的结果比如云何尝能飞泉何尝能跃我们却常说云飞泉跃山何尝能鸣谷何尝能应我们却常说山鸣谷应诗文的妙处往往都从移情作用得来从移情作用我们可以看出内在的情趣常和外来的意象相融合而互相影响A比如欣赏自然风景一方面说心情随风景千变万化睹鱼跃鸢飞而欣然自得闻胡笳暮角则黯然神伤另一方面说风景也随心情而变化生长心情千变万化风景也随之千变万化惜别时蜡烛似乎垂泪兴到时青山亦觉点头这两种貌似相反而实相同的现象就是从前人所说的即景生情因情生景情恰能称景景也恰能传情这便是诗的境界每个诗的境界都必有情趣和意象两个要素情趣简称情意象即是景我们时时在情趣里过活却很少能将情趣化为诗因为情趣是可比喻而不可直接描绘的实感如果不附丽到具体的意象上去就根本没有可见的形象我们抬头一看或是闭目一想无数的意象就纷至沓来其中也只有极少数的偶尔成为诗的意象因为纷至沓来的意象零乱破碎不成章法不具生命必须有情趣来化它们贯注它们才内有生命外有完整形象诗的境界是情景的契合B阿米儿说得好一片自然风景就是一种心情景是各人性格和情趣的返照情趣不同则景象虽似同而实不同比如陶潜在悠然见南山时杜甫在见到造化钟神秀阴阳割昏晓时李白在觉得相看两不厌惟有敬亭山时都见到山的美在表面上意象景虽似都是山在实际上却因所贯注的情趣不同各是一种境界我们可以说每人所见到的世界都是他自己所创造的这个道理也可以适用于诗的欣赏就见到情景契合境界来说欣赏与创造并无分别比如说姜夔的数峰清苦商略黄昏雨一句词含有一个情景契合的境界他在写这句词时须先从自然中见到这种意境感到这种情趣然后拿这九个字把它传达出来在见到那种境界时他必觉得它有趣在创造也是在欣赏这九个字本不能算是诗只是一种符号如果我不认识这九个字这句词对于我便无意义就失其诗的功效如果它对于我能产生诗的功效我必须能从这九个字符号中领略出姜夔原来所见到的境界在读他的这句词而见到他所见到的境界时我必须使用心灵综合作用在欣赏也是在创造因为有创造作用我所见到的意象和所感到的情趣和姜夔所见到和感到的便不能绝对相同也不能和任何其他读者所见到和感到的绝对相同每人所能领略到的境界都是性格情趣和经验的返照而性格情趣和经验是彼此不同的所以无论是欣赏自然风景或是读诗各人在对象中取得多少就看他在自我中能够付与多少无所付与便不能有所取得不但如此同是一首诗你今天读它所得的和你明天读它所得的也不能完全相同因为性格情趣和经验是生生不息的欣赏一首诗就是再造一首诗每次再造时都要凭当时当境的整个的情趣和经验做基础所以每时每境所再造的都必定是一首新鲜的诗诗与其他艺术都各有物质的和精神的两方面物质的方面如印成的诗集它除着受天时和人力的损害以外大体是固定的精神的方面就是情景契合的意境时时刻刻都在创化中创造永不会是复演欣赏也永不会是复演真正的诗的境界是无限的永远新鲜的选自诗论有删改1补全以下两位同学的对话小义读完这篇文章让我想到了一句名言以我观物故物我皆著我之色彩小乌是的用原文填空印证了这个观点2根据文意下面这句话应放在文中A处还是B处结合文章内容说明理由宇宙中事事物物常在变动生展中无绝对相同的情趣亦无绝对相同的景象我选择放在处理由是3阅读完本文后小义看到了一位读者的留言朱光潜先生在文本中说因为有创造作用我所见到的意象和所感到的情趣和姜夔所见到和感到的便不能绝对相同也不能和任何其他读者所见到和感到的绝对相同这句话是不是太过绝对了我不是特别认同对于这位读者的留言你怎么看请结合文本和生活经验帮小义回复这位读者4古诗中处处可见意象与情趣的契合以下是小义运用上文观点分析两首诗歌的过程请你为他补全内容溪村即事元周权寒翠飞崖壁尘嚣此地分鹤行松径雨僧倚石阑云竹色溪阴见梅香岸曲闻山翁邀客饮闲话总成文绝句元王庭筠竹影和诗痩梅花入梦香可怜今夜月不肯下西厢答案1从移情作用我们可以看出内在的情趣常和外来的意象相融合而互相影响或即景生情因情生景或情恰能称景景也恰能传情2选择B处该句中的宇宙中事事物物常在变动生展中与B处下文中提到的一片自然风景就是一种心情相符合B处下文中提到的情趣不同则景象虽似同而实不同以所举例子都印证了该句中的无绝对相同的情趣亦无绝对相同的景象这句话所以选择B处3示例赞同每人所能领略到的境界都是性格情趣和经验的返照而性格情趣和经验是彼此不同的因为性格情趣和经验的不同每个人所见和所感就不会一样例如生活中的例子言之成理即可所以我赞同作者的观点示例不赞同虽然文中说每个人的性格情趣和经验是彼此不同的但是并不是说大家所见到的和感到就一定会不一样比如高山流水遇知音的故事就说明知己之间是能够感受到彼此的境界生活中这种事情也是有发生的例如生活中的例子言之成理即可作者的观点过于绝对所以我不赞同41清幽2周诗通过与山翁的对话表达了自己企羡与大自然融为一体返朴归真的情愫3王诗以月亮迟迟不肯落到西厢房流露出一股月与人不能互通情愫的遗憾和幽怨的情绪4解析1本题考查语句理解以我观物故物我皆著我之色彩一句的意思是用我的观点立场方法看待或处理事物所以万物都带有我的主观思想根据段如注视一座高山我们仿佛觉得它从平地耸立起挺着一个雄伟峭拔的身躯在那里很镇静地庄严地俯视一切是以人情移物理美学家称为移情作用可知两者意思相同结合段从移情作用我们可以看出内在的情趣常和外来的意象相融合而互相影响就是从前人所说的即景生情因情生景可知答案是内在的情趣常和外来的意象相融合而互相影响或即景生情因情生景2本题考查句段位置宇宙中事事物物常在变动生展中无绝对相同的情趣亦无绝对相同的景象意思是事物是千变万化的既没有绝对相同的景也没有绝对形同的请这是一种观点从AB两处后文看都是对前面的论点进行论证A处后面比如欣赏自然风景是举例论证B出处后面阿米儿说得好是引用论证B处引语一片自然风景就是一种心情印证了宇宙中事事物物常在变动生展中B处下文举陶潜杜甫李白等人的例子论证了情趣不同则景象虽似同而实不同这与无绝对相同的情趣亦无绝对相同的景象相吻合而A处下文的例子证明了即景生情因情生景与题干中的意思不符故选B3本题考查理解应用开放题言之成理即可但要注意结合文本和生活经验示例1我赞同因为作者段说每人所能领略到的境界都是性格情趣和经验的返照而性格情趣和经验是彼此不同的事实也是如此有一次作文课老师在黑板上画了有个圆圈结果有的同学说是圆圈有的同学说是句号有的同学说是月亮有的同学说是一枚硬币等等不一而足这很好的说明了性格情趣和经验的不同所见和所感就不会一样所以我赞成朱光潜先生的观点示例2我不赞同文学和美学不是数学讲求精确的数字和严密的逻辑推理用基本一致的模糊概念可能更能领略文学中的美比如看悲剧我们都能留下同情的眼泪看喜剧都能发出会心的微笑说明不同性格情趣和经验也能感受相同的境界和意境达到感情共鸣我和同桌的性格和经历就不相同但欣赏陶渊明的饮酒我们都能感受到陶渊明的闲适和恬淡朱光潜先生的观点太绝对了我不敢苟同4本题考查应用和赏析溪村即事首联写山村与世隔绝一尘不染颔联写野鹤僧人超然物外颈联写竹树梅花秀丽清香尾联写人物志趣相投全诗语言优美意境幽深表现了作者鄙薄世俗甘居林泉的思想感情绝句前两句一从视觉一从嗅觉的角度来描写诗人居处的清幽境界瘦字用得生新为全诗定下了清瘦的意境氛围将竹与梅这样的自然物象与诗与梦这样的人为之物炼在一句之中这就构成了情在景中景在情中情景混融莫分的高妙意境前两句字面上完全没有月但透过竹影和梅香我们可以感受到月自在其中后两句诗人便将月和盘托出诗中透露出一股月与人不能互通情愫的遗憾或幽怨的情绪1根据溪村即事竹色溪阴见梅香岸曲闻的意思在清溪的南边竹影摇曳曲折的溪水边传来阵阵梅花的幽香可知竹在溪阴梅香曲闻可见环境的清幽根据绝句竹影和诗痩梅花入梦香的意思清瘦的竹影和着诗句梅花的香气伴着我入梦可知诗人用一个瘦字把竹和诗紧密地联系在一起竹具有清瘦的形象诗具有清瘦的风格入梦香则将现实与梦境联系起来梅花夜间在月光的朗照下也喷出清香不同凡响可见也有清幽的意味故两诗的环境都具有清幽的特点2溪村即事山翁邀客饮闲话总成文山翁可能是隐居岩林的高士畸人也可能是躬耕山村的淳朴老农不管是哪种人不管他们僻居深山是有意还是无意在诗人心目中他们都是归真返朴的体道者他们邀请偶入此中赋性与之相近的诗人饮酒不须谈什么修身齐家治国平天下也不须谈什么立德立功立言三不朽平凡的闲话便是世间至文斐然成章一个总字是全诗唯一的虚字却最实在地表达了诗人企羡与大自然融为一体返朴归真的情愫绝句可怜今夜月不肯下西厢可怜者可爱也当诗人信步庭院时月光与竹影梅香是那样的和谐而回到西厢房时这月光却不能下西厢这多么地令人遗憾诗中透露出一股月与人不能互通情愫的遗憾或幽怨诗人遗憾或幽怨的是什么也许是有情人天各一方不能互通情怀也许是君臣阻隔上下无法沟通也许什么都不是只是诗人置身此时此景之中的一种朦朦胧胧的感受而已3题干引领分析的是意象相同情景相同而情趣不同意这与段在表面上意象景虽似都是山在实际上却因所贯注的情趣不同各是一种境界的分析相吻合能证明段诗的境界是情景的契合的观点故应放到段阅读下面文章完成题目留住乡愁节选陆邵明让居民望得见山看得见水记得住乡愁这是以人为核心的新型城镇化建设的要求也戳中了一些地方城镇化的软肋一些乡村在变为城镇的过程中虽然面貌焕然一新但很多曾经让人留恋的东西荡然无存人们或多或少有这样的担忧快速的大规模的城镇化会不会使乡愁无处安放要在城镇化进程中留住乡愁不让乡愁变成乡痛一个重要措施是要留住呵护并活化乡村记忆乡村记忆是乡愁的载体主要包括两个方面一方面是物质文化记忆如日常生活用品公共活动场所传统民居建筑等记忆场所另一方面是非物质文化记忆如村规民约传统习俗传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透构成一个有机整体这些乡村记忆是人们认知家园空间乡土历史与传统礼仪的主要载体在城镇化的过程中留住它们才能留住乡愁这实质上是对人的情感的尊重至于哪些乡村记忆真正值得保留这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理评估另一方面可以广泛听取民意然后进行综合甄选在新型城镇化建设过程中需要做好这方面的前期规划仅仅留住乡村记忆而不进行呵护乡村记忆会逐渐失去原有魅力呵护乡村记忆使其永葆温度就要对相关记忆场所做好日常维护工作为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件保持乡村传统活动的原有品质比如对一些乡土景观农业遗产传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护对于乡村中的集体记忆场所如村落的祠堂乡村的入口议事亭祭祀场所等不可因为城镇化就让其全部消亡而应对这些承载着人的情感和记忆的场所定期维修既要让当地居民生产生活更为方便又要让游子在故乡找到依恋感与归属感如果说留住和呵护乡村记忆是一种消极型的留住乡愁的话那么活化乡村记忆则是一种积极型的留住乡愁活化乡村记忆就是在新型城镇化进程中深度挖掘乡村记忆与乡村传统产业进行精细化产业化升级将文人居与产融合在一起让原来的乡村记忆在新型城镇化进程中充满生机活力这需要相应的公共设施与之配套需要发展教育医疗商业娱乐休闲产业等使乡村记忆在新的时空条件下产生新的凝聚力1填写下面的思维导图理清文章脉络2文中画线句运用了哪种论证方法请分析其作用3根据原文内容下列说法不正确的一项是A如果能留住乡愁就有可能避免城乡变迁中物质空间变化与人的情感发生冲突B如果游子在城镇化的故乡找到依恋感和归属感就说明故乡已活化了乡村记忆C为了保护乡村记忆在新型城镇化过程中还应该考虑到当地居民的文化需求D能对乡村记忆进行精细化产业化升级说明乡村记忆的内涵并非一成不变的4有人说留住乡愁不能只靠情怀请结合文意阐明理由答案1要留住呵护并活化乡村记忆呵护乡村记忆对相关记忆场所做好日常维护工作活化乡村记忆将文人居与产融合在一起2运用举例论证举对乡土景观农业遗产传统生产设施与生产方法进行整理维护对集体记忆场所定期维修的例子来论证呵护乡村记忆使其永葆温度就要对相关记忆场所做好日常维护工作为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件保持乡村传统活动的原有品质3B4乡村记忆是人们认知家园空间乡土历史与传统礼仪的主要载体在城镇化的过程中留住它们才能留住乡愁保持乡村传统活动的原有品质既方便当地居民生活同时也让乡村记忆保持魅力而设置相配套的公共设施才能使乡村记忆在新的时空条件下产生新的凝聚力解析1本题考查论证思路分析论证思路先要理解每段的内容联系上下段看是否存在内在关系根据第段让居民望得见山看得见水记得住乡愁这是以人为核心的新型城镇化建设的要求可知本文首段从城镇化的要求谈起接下来一些乡村在变为城镇的过程中虽然面貌焕然一新但很多曾经让人留恋的东西荡然无存展现了在城镇化的进程中农村特色小时候乡愁难以安放用一个问题引发思考从而引出要在城镇化进程中留住乡愁不让乡愁变成乡痛一个重要措施是要留住呵护并活化乡村记忆的论题可概括为留住乡愁要留住呵护并活化乡村记忆根据题干提示留住乡愁的必要性和可行性找到第段乡村记忆是乡愁的载体主要包括两个方面一方面是物质文化记忆另一方面是非物质文化记忆至于哪些乡村记忆真正值得保留这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理评估另一方面可以广泛听取民意然后进行综合甄选在新型城镇化建设过程中需要做好这方面的前期规划根据第段呵护乡村记忆使其永葆温度就要对相关记忆场所做好日常维护工作为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件保持乡村传统活动的原有品质可概括为呵护乡村记忆对相关记忆场所做好日常维护工作根据第段活化乡村记忆就是在新型城镇化进程中深度挖掘乡村记忆与乡村传统产业进行精细化产业化升级将文人居与产融合在一起让原来的乡村记忆在新型城镇化进程中充满生机活力可概括为活化乡村记忆将文人居与产融合在一起2本题考查论证方法及其作用论证方法有举例论证比喻证论对比论证道理论证等论证方法是为论证内容说明对象服务的在分析作用时从内容如何突出观点的方面进行理解提炼论证观点时注意画线句上下文尤其是段落开头论证方法根据比如对一些乡土景观农业遗产传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护对于乡村中的集体记忆场所如村落的祠堂乡村的入口议事亭祭祀场所等可知画线句列举了乡土景观农业遗产等进行维护的示例列举了具有农村记忆的场所运用了事实论据运用了举例论证法论证内容联系第段呵护乡村记忆使其永葆温度就要对相关记忆场所做好日常维护工作为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件保持乡村传统活动的原有品质与既要让当地居民生产生活更为方便又要让游子在故乡找到依恋感与归属感可知通过举例论证法具体有力的论证了要呵护农村记忆就要对相关记忆场所做好日常维护工作创设条件使其发展传承让更多的游子找到归属感3本题考查文章内容理解B根据第段呵护乡村记忆使其永葆温度就要对相关记忆场所做好日常维护工作为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件保持乡村传统活动的原有品质既要让当地居民生产生活更为方便又要让游子在故乡找到依恋感与归属感可知呵护乡村记忆对相关记忆场所做好日常维护工作有助于让游子在故乡找到依恋感与归属感第段活化乡村记忆就是在新型城镇化进程中深度挖掘乡村记忆与乡村传统产业进行精细化产业化升级将文人居与产融合在一起让原来的乡村记忆在新型城镇化进程中充满生机活力可知活化乡村记忆有助于让原来的乡村记忆在新型城镇化进程中充满生机活力如果游子在城镇化的故乡找到依恋感和归属感就说明故乡已活化了乡村记忆错安因果故选B4本题考查文章内容理解与概括留住乡愁不能只靠情怀此观点意在表达要想留住乡愁必须实实在在的为留住乡愁努力行动起来要有具体做法从文章具体语句中概括即可根据第段乡村记忆是乡愁的载体主要包括两个方面一方面是物质文化记忆另一方面是非物质文化记忆这些乡村记忆是人们认知家园空间乡土历史与传统礼仪的主要载体在城镇化的过程中留住它们才能留住乡愁在新型城镇化建设过程中需要做好这方面的前期规划可概括为乡村记忆是乡愁的载体要在城镇化进程中保护人们认知家园空间乡土历史与传统礼仪保留物质与非物质文化记忆根据第段呵护乡村记忆使其永葆温度就要对相关记忆场所做好日常维护工作为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件保持乡村传统活动原有品质可概括为呵护乡村记忆对相关记忆场所做好日常维护保持乡村传统活动的原有品质方便当地居民生产生活根据第段活化乡村记忆就是在新型城镇化进程中深度挖掘乡村记忆与乡村传统产业进行精细化产业化升级将文人居与产融合在一起让原来的乡村记忆在新型城镇化进程中充满生机活力这需要相应的公共设施与之配套需要发展教育医疗商业娱乐休闲产业等使乡村记忆在新的时空条件下产生新的凝聚力可概括为挖掘乡村记忆与乡村传统产业进行精细化产业化升级公共设施与之配套使乡村记忆在新的时空条件下产生新的凝聚力阅读议论文年轻人也需要反省完成下面小题法国牧师纳德兰塞姆去世后安葬在圣保罗大教堂墓碑上工工整整地刻着他的手迹假如时光可以倒流世界上将有一半的人可以成为伟人一位智者在解读兰塞姆手迹时说如果每个人都能把反省提前几十年便有50的人可能让自己成为一名了不起的人他们的话道出了反省之于人生的意义在一些人的意识里反省似乎只是老年人的事情其实反省对于任何年龄的人都是必要的而年轻人更要善于反省走过的路短很容易出现失误和差错后面的路长反省就更有必要更有价值反省首先是对自身所作所为进行的思索和总结反省不理智之思不和谐之音不练达之举不完美之事往往能够得到真切深入而细致的收获曾子曰吾日三省吾身反省不但要勇于面对自己正视自己并且要及时进行反复进行疏忽了怠惰了就有可能放过一些本该及时反省的事情进而导致自己犯错反省也是对别人的经验教训的思考和总结个人的经验教训虽然来得更直接更真切但其广度和深度毕竟是有限的要获得更加广博而深刻的经验还要在反省自身的基础上善于从别人的经验教训中学习成本最低的财富是把别人的教训当作自己的教训倘若青年人不但能反省自己还能反思别人善于从他人的经验教训中得到启示就可能取得同样的成功避免同样的失误反省主要是对挫折和失败的思考和总结邓小平同志指出过去的成功是我们的财富过去的错误也是我们的财富正确的东西会使你变得更加聪慧错误的东西会使你变得更加清醒成功的经验大多相似失败的原因却千差万别从失败的教训中学到的东西往往要比从成功的经验中学到的多而且更为深刻反省要取得成效关键在于要善于将反省后的认识付诸实践记得从学校毕业的时候恩师给我的寄语是望你孜孜以求绘就人生前有碧绿后有金黄的美好画卷现在看来要使自己碧绿的青春得到金黄的收获很重要的一点就是辛勤耕耘善于反省并将反省的思考付诸新的耕耘这样才有可能便过去的失误变成今后的成功使过去的成功变为今后更大的成功真正品尝到金秋的琼浆玉液享受到大地赐予的丰收喜悦青年是早晨八九点钟的太阳在任何一个时代青年都是社会上最富有朝气最富有创造性最富有生命力的群体经验证明进步较快的青年人必定是善于反省的人反省能使人走向成熟变得深邃臻于善我们希望年轻人善于从自己和他人的经验教训中学习克服自身经验和履历的局限进而从更广阔更深厚的大地上汲取思想和经验的营养使自己更好更快地成长起来1下列关于选文的理解分析有误的一项是A本文的中心论点是他们的话道出了反省之于人生的意义这一中心论点是通过兰塞姆的事例引出来的B选文段在结构上有一个共同点那就是都在段首提出分论点C选文第段引用邓小平的话作为道理论据论证了反省主要是对挫折和失败的思考和总结的观点D选文第段总结全文并对年轻人提出希望在议论文的结构中属于解决问题部分2选文第段运用了什么论证方法有何作用答案1A2运用了比喻论证运用大量的比喻将反省要取得成效关键在于要善于将反省后的认识付诸实践的观点阐述得生动形象深入浅出通俗易懂更容易为读者所接受解析1本题考查对文本内容的理解和分析能力A联系文章标题年轻人也需要反省通读文本由第段中他们的话道出了反省之于人生的意义可知本文由法国牧师纳德兰塞姆的手稿引出了反省这一话题接着在第段中提出了中心论点即其实反省对于任何年龄的人都是必要的而年轻人更要善于反省可见年轻人要善于反省是本文的中心论点选项本文的中心论点是他们的话道出了反省之于人生的意义表述有误故选A2本题考查对论证方法的理解和分析能力解题时需结合文章内容来具体分析论证方法的表达效果由文中要使自己碧绿的青春得到金黄的收获辛勤耕耘善于反省并将反省的思考付诸新的耕耘真正品尝到金秋的琼浆玉液享受到大地赐予的丰收喜悦等内容可知运用了大量比喻论证的方法写出了人生中善于反省且付诸实践的重要性生动形象的论证了本段反省要取得成效关键在于要善于将反省后的认识付诸实践的观点比喻自然合理说理浅显生动阅读下文根据要求回答问题事业因执着而成功人生因坚韧而出彩迈开假肢飞奔向前克服身体缺损搏击泳池凭借轮椅勇敢比拼在东京残奥会赛场上残疾人运动员以出色的运动成绩顽强的意志品质深深感染了各国观众他们不畏困难奋勇争先弘扬了奥林匹克精神展现出坚韧不屈的精神力量给人以强烈的心灵震撼坚韧是一种宝贵的意志品格蕴含着攻坚克难奋发进取的动力从古至今英勇顽强坚韧不拔的精神为中华传统文化所倡导备受人们推崇举凡那些造福于民的伟大工程无不是一锤接着一锤敲一茬接着一茬干而成就的观察那些名垂青史的伟大人物无不是精神和意志的强者在遭遇困难与压力时坚决不退缩在面对危险与灾难时拥有耐受力千磨万击还坚劲越是艰险越向前这种坚定执着勇毅正是对坚韧最好的诠释事业因执着而成功人生因坚韧而出彩这样的坚韧熔铸在塞罕坝林场建设者们的行动中1962年来自全国18个省份的369名创业者满怀激情从大江南北毅然走上塞北高原啃窝头喝雪水住窝棚以超乎想象的坚韧拉开了林场建设的历史帷幕近60年来塞罕坝林场的建设者们听从党的召唤在黄沙遮天日飞鸟无栖树的荒漠沙地上艰苦奋斗甘于奉献创造了荒原变林海的人间奇迹这样的坚韧同样刻印在共和国勋章获得者袁隆平的生命里他说我不在家就在试验田不在试验田就在去试验田的路上一个人一辈子做好一件事就足够了他致力于杂交水稻技术的研究应用推广几十年如一日书写了禾下乘凉梦一梦逐一生的华章历史和现实充分证明在通往梦想的路途上坚持不懈久久为功才能抵达不一般的境界坚韧的品质不是与生俱来的不弃微末不舍寸功有滴水穿石的坚持和耐心才能培养韧性古人言人须在事上磨方立得住要想成就一番事业惟有多锤炼多摔打能吃苦肯拼搏脚踏实地一步一个脚印前行从个人成长的角度来看要想达到思有所悟谋有所据做有所成的水准就要保持一事未了寝食难安的状态专注聚焦持之以恒美好的理想不会自动实现胜利属于真正坚毅的人成功属于不懈奋斗的人把简单的事情做细将重复的事情做精守正创新追求卓越不断激发热情超越自我努力在熟悉的工作中把握规律日有所进才能在平凡岗位上书写不凡的业绩古之立大事者不惟有超世之才亦必有坚忍不拔之志韧者笃行韧则行远生逢大有可为的新时代只要我们立志高远脚踏实地蓄积坚韧之力撸起袖子加油干驰而不息向前进就能成就更有意义的人生人民日报2021年09月02日04版1读完全文你认为本文的中心论点是什么2下列说法正确的一项是A本文标题运用了对偶式的手法对仗工整富有诗意但是作为议论文的标题显得不够简洁明了B第段中加点词语举凡无不是无不是说法太过绝对不符合议论文语言严密性之特点C第段引用古人言人须在事上磨方立得住是为了证明要想成就一番事业惟有多锤炼多摔打能吃苦肯拼搏脚踏实地一步一个脚印前行的观点D第段生逢大有可为的新时代只要我们立志高远脚踏实地蓄积坚韧之力撸起袖子加油干驰而不息向前进就能成就更有意义的人生用一个条件关系的复句总结全文结尾扣题前后呼应并提出希望3选文第段主要运用了什么论证方法有什么作用4请简要分析本文的论证思路答案1事业因执着而成功人生因坚韧而出彩2D3举例论证的论证方法列举了塞罕坝林场建设者们坚持近60年治理荒漠创造了荒原变林海的人间奇迹袁隆平一辈子致力于杂交水稻技术的研究应用推广的事例证明了事业因执着而成功人生因坚韧而出彩的观点从而使论证更具体更有说服力4文章一开篇用残奥会运动员坚韧执着获得成功的例子引出论题紧接着对坚韧精神进行具体阐释为下文论述张本在此基础之上自然提出本文的中心论点事业因执着而成功人生因坚韧而出彩并用两组材料证明增加了说服力之后阐明如何培养坚韧的良好品质最后总结全文结尾扣题前后呼应并提出希望解析1此题考查提炼或概括议论文的主要观点的能力论点是作者的完整看法见解或主张能够统摄全文有的文章题目就是论点有的则含在第一段中或最后一段中少量的在文中还有的论点则需要结合论题论据等内容进行概括文章开篇列举残奥会运动员获得成功的例子引出论题坚韧并对坚韧精神进行具体阐释的基础之上提出自己的观点事业因执着而成功人生因坚韧而出彩结合文章的标题和文章结尾只要我们立志高远脚踏实地蓄积坚韧之力撸起袖子加油干驰而不息向前进就能成就更有意义的人生可知本文的中心论点是事业因执着而成功人生因坚韧而出彩2考查对文章内容的理解与分析A事业因执着而成功人生因坚韧而出彩作为议论文的标题既简明地表达了作者的观点同时又起到统领全文的作用所以选项中显得不够简洁明了的理解是错误的B第段语句举凡那些造福于民的伟大工程无不是一锤接着一锤敲一茬接着一茬干而成就的观察那些名垂青史的伟大人物无不是精神和意志的强者运用的举例论证的方法加点词语举凡无不是等词语使用使内容更符合客观事实有力地论证其观点并非是不符合议论文语言严密性C第段引用古人言人须在事上磨方立得住是为了证明坚韧的品质不是与生俱来的不弃微末不舍寸功有滴水穿石的坚持和耐心才能培养韧性这一观点不是要想成就一番事业惟有多锤炼多摔打能吃苦肯拼搏脚踏实地一步一个脚印前行的观点故选D3考查论证方法的作用常用论证方法有道理论证举例论证对比论证比喻论证使用论证方法的目的就是为了论证观点因而在解答论证方法作用时要紧扣文章的论点或分论点分析作答文章第段列举了塞罕坝林场建设者们以超乎想象的坚韧坚持近60年治理荒漠创造了荒原变林海的人间奇迹的事例和共和国勋章获得者袁隆平一生致力于杂交水稻技术的研究应用推广的事例运用了举例论证的方法具体有力地论证了这段文字提出的观点事业因执着而成功人生因坚韧而出彩4考查分析议论文的论证思路解答时要结合议论文的基本结构形式在梳理文章层次的基础上加上一些诸如首先其次然后接着最后一类表思路的词语结合文章的具体内容分析作答文章开篇列举了东京残奥会赛场上残疾人运动员以出色表现引出论题坚韧紧接着第段对坚韧精神进行具体阐释在此基础之上文章第段提出本文的中心论点事业因执着而成功人生因坚韧而出彩并列举了塞罕坝林场建设者们以超乎想象的坚韧坚持近60年治理荒漠创造了荒原变林海的人间奇迹的事例和共和国勋章获得者袁隆平一生致力于杂交水稻技术的研究应用推广的事例论述观点之后的第段阐释如何培养坚韧的品质最后用生逢大有可为的新时代只要我们立志高远脚踏实地蓄积坚韧之力撸起袖子加油干驰而不息向前进就能成就更有意义的人生总结全文并提出希望据此概括作答阅读下面的文章完成小题口语文化的想象力所有的口语文化中事实和想象之间的界限其实都很模糊民国时期的历史学界有一个古史辨派也就是顾颉刚钱玄同那批学者他们系统地提出了一个理论历史层累说也就是说我们今天看到的古代历史是在转述的过程中一层一层被累加上去的越到后来转述的历史就越久远越到后来中心人物的故事就越丰富说白了在那个时代历史和神话很像是靠一代代人往上穿凿附会地加东西才形成我们看到的模样的不太可信所以古史辨派又被称为疑古学派古史辨派有一篇很有趣的文章写孟姜女哭长城这个故事是怎么来的这个故事最早的版本跟秦始皇一点关系都没有早了四五百年春秋早期当时齐国发动了一场战争有一个叫杞梁的人战死沙场不久之后齐国国君偶遇杞梁的遗孀要当着杞梁妻子的面吊唁一下杞梁但是杞梁的妻子回绝了因为按那个时候的礼节如果要吊唁应该上家里去而不是在郊外随随便便地糊弄一下这个故事本意是说杞梁的妻子是一个非常遵循礼制的人但是后面就一点点地发生层累变化战国时期第一个层累出现了原先杞梁的妻子是不哭的但是在战国的传说当中她已经开始痛哭流涕了到了西汉时期杞梁的妻子不但哭了而且把城墙都哭塌了到了唐朝杞梁夫妇直接穿越变成了秦朝人杞梁的妻子不仅哭塌了城墙还见到了白骨再往后发展就跟我们熟知的版本差不多了只不过杞梁的妻子有了一个正式的名字叫孟姜杞梁也改头换面变成了范喜良其实这也不是汉语文化的特点在所有的口语文化中事实和想象之间的界限其实都很模糊比如早年间我看过一本书作者当时常在黄河上漂流有一次在一户藏族人家里喝茶主人就讲起一件刚刚发生的事说一支黄河考察队的船刚刚在鄂陵湖上沉没这船在湖上飞速行驶湖底的山尖把那条船像鱼一样从中间剖开船像箭一样沉了下去他的讲述充满细节绘声绘色但是没过几个小时作者就遇到了那支考察队他们的船原来只是被一个桥墩撞翻了有惊无险没有任何伤亡作者就感慨这么近的距离这么短的时间一个消息就能变形到这种程度可见口语文化的想象力那个藏族人肯定不是有意说谎而是一件事在每个人嘴里过一遍的时候都难免叠加自己的想象我今天说这个并不是想重复古史辨派的结论说古代历史的记载都是不可信的恰恰相反这可能正是人类文明进步的一个重要原因历史记载上的造假和层累换一个角度看就是文化基因的变异和创造有一次我问浪潮之巅的作者吴军老师你觉得人工智能在创造力上会彻底替代人类吗吴军老师说暂时看不可能为什么呢他的答案很有意思他说因为机器不会犯错你想根据进化论的原理物种的演化就是一代代地抄袭上一代的基因但是总会有抄错的地方那些有利于适应环境的错误就被保留下来这就是物种演化的根本机制其实不仅是物种人类所有的创造性进步都是这么来的不断犯错不断产生变异在变异中再进行选择然后才有那么一点点进步因为机器暂时还不会犯错所以机器没有根本上的创造性而人类和机器相比不靠谱会犯错能想象能层累地堆积各种想当然的东西这恰恰是人类创造力的源泉文罗振宇基于命题需要有删改1下列对历史层累说的认识不符合原文内容的一项是A历史层累说是由民国时期古史辨派学者系统地提出的一个理论B历史层累说认为我们今天看到的古代历史是故事在转述的过程中一层一层被累加的结果C历史层累说认为历史传说靠一代代人穿凿附会其实是没有根据的虚构D古史辨派认为孟姜女哭长城这个故事的形成是历史层累说的有力佐证2下列对口语文化的想象力的理解不符合原文内容的一项是A古代历史和神话很像重要原因可能就是他们都运用了想象力B所有的口语文化中我们很难清晰的分辨哪些是事实哪些是想象C口语文化的想象力所产生的文化差异和变异可能会推动人类文明的进步D口语文化的想象力并非转述者有意说谎而是为了增强表达效果而叠加自己的想象3对本文中心主旨的理解最准确的一项是A古代历史的记载靠一代代人往上穿凿附会地加东西都是不可信的B人工智能在创造力上暂时还不会彻底替代人类C物种演化的根本机制就是在基因复制过程中将利于适应环境的错误保留下来D人类会犯错能想象能层累堆积各种想当然的东西这是人类创造力的源泉答案1C2D3D解析1本题考查对文章内容的理解结合原文也就是说我们今天看到的古代历史是在转述的过程中一层一层被累加上去的越到后来转述的历史就越久远越到后来中心人物的故事就越丰富说白了在那个时代历史和神话很像是靠一代代人往上穿凿附会地加东西才形成我们看到的模样的不太可信可知历史层累说认为历史传说靠一代代人穿凿附会不太可信C项中其实是没有根据的虚构的表述错误故选C2本题考查对文章内容的理解根据第段可见口语文化的想象力那个藏族人肯定不是有意说谎而是一件事在每个人嘴里过一遍的时候都难免叠加自己的想象可知口语文化的想象力不是有意说谎而是一件事在每个人嘴里过一遍的时候都难免叠加自己的想象D项中为了增强表达效果而叠加自己的想象表述错误故选D3本题考查对文章的理解本文主要通过写在口语文化中事实和想象之间的界限其实都很模糊引出本文要论述的对象口语文化的想象力再通过列举杞梁的妻子和藏族人讲述黄河考查队沉船的例子证明了人类会犯错能想象能层累堆积各种想当然的东西这是人类创造力的源泉的观点故选D阅读下面的文章完成题目爱国的内涵爱国是人类共有的感情是我们民族精神的核心内容和各族人民共同的精神支柱是中华民族传承了五千年的美德新时代我们青少年更应该懂得爱国的内涵爱国的内涵是什么陆游在病起抒怀中用一句位卑未敢忘忧国作了最好的诠释历史上屈原流放中仍眷恋楚国苏武牧羊数十年心志不变都是炎黄子孙爱国的写照爱国的内涵是什么曹植在白马篇中说得明白捐躯赴国难视死忽如归文天样过零丁洋中的人生自古谁无死留取丹心照汗青更是荡气回肠近代无数仁人志士正是用鲜血和生命诠释了中华民族的灵魂之歌爱国就是要以身许国不存杂念这是中华民族薪火相传的灵魂爱国的内涵是什么西汉名将陈汤流传千古的名句明犯强汉者虽远必诛是最有力的回答为保卫祖国的河山维护祖国的统一和领土完整无畏中华儿女执着坚守奉献自己的青春和热血戚继光一代名将面对倭寇入侵奋起组建戚家军潜心操练英勇奋战终将倭寇赶出国门爱国要以维护祖国统一为己任这是中华民族的根本利益所在爱国的内涵是什么爱国就是继承和弘扬中华民族的优秀传统文化中华文化是世界史上持续时间最长的文化从先秦诸子百家到汉魏六朝歌赋从唐诗宋词元曲到明清小说中华文化经历了几千年的沉淀和发展源远流长博大精深爱国要以敬重的态度继承和弘扬中华民族的传统优秀文化天下兴亡匹夫有责我们青少年生活在一个幸福和谐的社会中在全面建设小康社会实现中华民族伟大复兴的奋进征途上我们肩负重任做出自己的贡献1下列对文章内容和写法的分析正确的一项是A第段从爱国是人类共有的感情切入引出议论对象爱国的内涵B第段采用引用论证和对比论证的方法论证了爱国的内涵C第段从目的和行动上论证了继承和弘扬优秀传统文化的紧迫性D全文从四个层面进行了论述层层递进结构清晰完整2如果要在第段的横线上补充一句话下列最恰当的一项是A詹天佑我国第一批出国的留学生学成回国凭借杰出才能完成了京张铁路的修建给了藐视中国的帝国主义一个有力回击B任正非75岁的华为公司创始人在众多媒体面前表示要拥抱世界依靠全球创新发展为中国企业砥砺奋进树立榜样C林俊德一位将军也是一位院士他参与了中国全部的45次核试验他人生75年都默默无闻一直工作到生命的最后时刻D李文波一个普通的南海守礁士兵二十年坚守他从健壮小伙变成了两鬓斑白的小老头他就是守护祖国的一块坚不可摧的磁石答案1A2D解析1本题考查分析文章内容和写法B第段没有采用对比论证的方法应是第段采用引用论证和举例论证的方法C从第段爱国的内涵是什么爱国就是继承和弘扬中华民族的优秀传统文化可知强调了爱国的内涵就是继承和弘扬中华民族的优秀传统文化并未体现紧迫性D全文从四个层面进行了论述四个层面是并列的关系所以层层递进的分析错误故选A2本题考查补写论据结合第段爱国要以维护祖国统一为己任这是中华民族的根本利益所在可知所举事例要证明爱国是维护祖国统一为己任A詹天佑的事例是回击帝国主义对中国的藐视是维护祖国尊严B任正非的事例是突出其为中国企业砥砺奋进树立榜样C林俊德的事例说明他默默无闻至死坚持工作D李文波二十年坚持在南海守礁守护祖国说明他以维护祖国统一为己任故选D阅读下面两个文本完成下面小题文本一弟子规在读书人当中拥有巨大影响见人恶即内省有则改无加警一语尤为彻透一旦见到别人不好的地方不是义正辞严地指斥他而是反躬自省看自己身上有没有类似的毛病倘若有就要马上改过如果没有则要警醒自己时刻惕之戒之以免重蹈覆辙一个省字意蕴很深甲夏朝的伯启就是勇于自省的典范当时诸侯有扈氏反叛伯启受禹之命率军平叛不幸的是大败而回事后他没有怨天尤人更没有诿过于人而是进行了深刻的反省自己所属的国家兵多地广又占尽天时地利与人和等优势可是却强不敌弱一定是个人德行和才能不够所致因此他励精图治兴利除弊礼贤下士体恤百姓此后国渐富兵日强政通人和众志成城一年后有扈氏闻知顿时打消进犯之念自缚其身俯首请降数千年来孔子一直被奉为圣贤的化身和代表他也是三省吾身的终生践行者据孔子家语记载孔子带众弟子周游列国时途中断炊多亏颜回讨来一些米才解燃眉之急饭快要煮熟时孔子却无意间看见颜回用手抓锅里的饭吃心里很不高兴随后颜回恭请老师吃饭孔子却说我刚才梦见了先父正好这饭洁净我就用它先祭过父亲再吃吧颜回一听就急了使不得这饭已经不干净了刚才煮饭时有炭灰掉进锅里丢掉可惜我就将脏的地方抓起来吃了孔子一听不禁慨叹道了解一个人是多么不容易呀倘若人们自以为是不能自觉地时时自省就会不经意间犯下很多错误自省乃一剂良药荀子靠它日参省乎己达到知明而行无过的境界孔子靠它见不贤而内自省进入七十而从心所欲不逾矩的自由王国看来自省的确很有必要作者马军有删改文本二现实生活中唯有自省人才会变得克己谨慎不断反思审视自身的过失真正去纠正错误解决问题避免小过失发展成大错误泾溪石险人兢慎终岁不闻倾覆人却是平流无石处时时闻说有沉沦乙危急时刻人们往往会警醒自己反省自己的不足补齐自身的短板而在平常时候人们则容易失去警觉自省机制失去效力危险就会接踵而至比如在日常生活中有的人习惯于从自身利益的角度去思考问题判断是非而不是检视自己有无不足缺点和失误自己排队时不希望别人插队自己插队时要求别人闭嘴凡事责人而不自省只找别人毛病而不找自己原因只指责别人过错而不找自己的问题往往会使小纠纷酿成大事故自省的力量首先在于可以立己古人云以责人之心责己则寡过日省其身有则改之无则加勉极言自省是修身养性提升境界的重要方法今天我们讲自省对思想工作生活点滴及细节予以检视客观地看待自我清醒地查找不足其意义并非止于忏悔而在于超越自我促进自我认知自我完善不断唤醒善意良知不断升华人格自省的力量还在于能够达人千里家书只为墙让他三尺又何妨桐城六尺巷这一古今佳话从一个侧面告诉我们凡事首先反省自己的不足并付诸改正的行动往往会收到意想不到的效果一事当前我们首先反省自己的错误对方多半就会有正向的反应即便一时没有也报之以宽容很多问题就会在无形中化解了对于一个社会来说每个人都能唤醒自省意识焕发自省力量就会形成向上向善的良性循环重品行讲道德守规矩就会蔚然成风作者何聪有删改1下列对文本一和文本二的理解分析不正确的一项是A鲁迅名言多有不自满的人的种族永远前进永远有希望多有只知责人不知反省的人的种族祸哉祸哉可以作为文本一第段段首的道理论据B文本一第和段都写了历史人物反省的事件两段中都大量使用四字短语又连续运用短句子使文章论述显得严谨有力C文本二告诉我们要时时自省事事自省才可以避免把小过失发展成大错误D两个文本的第段都融入事实论据与道理论据增强文章的说服力2请结合文本一的内容简述其论证思路3论证方法是证明论点的利器请比较阅读两文本中甲乙两段说说它们在论证方法的使用上有何异同答案1B2文章开头引用弟子规的句子引出论题然后列举伯启自省后兵强国盛孔子误解颜回后自省明理的两个事例有力地证明了自省的重要性最后在文章结尾得出本文论点自省的确很有必要3同甲乙两处都运用了举例论证甲处举夏朝伯启勇于自省的事例证明了自省的必要性乙处举日常生活中有的人不检视自己的例子从反面论证了自省的力量异乙处还运用了对比论证而甲处没有乙处把危急时刻人们反省自己和平常时候人们容易失去警觉两种表现进行对比阐述自省在现实生活中的重要作用解析1本题考查材料理解分析B文本一第段没有大量使用四字短语和短句子只第段符合说法故选B2本题考查论证思路分析文章第段引用弟子规中的话引出关于内省的论述第段列举夏朝的伯启就是勇于自省的典范第段列举孔子一直被奉为圣贤的化身和代表他也是三省吾身的终生践行者用这两个人勇于自省的典型事例来论证自省的重要性最后在第段归纳得出中心论点自省的确很有必要3本题考查论证方法同甲段列举夏朝的伯启就是勇于自省的典范的具体事例来论证了自省的确很有必要的中心论点是举例论证乙段用比如列举在日常生活中有的人习惯于从自身利益的角度去思考问题判断是非而不是检视自己有无不足缺点和失误的例子从反面论证自省在现实生活中的重要作用因此两文都运用了举例论证异甲文只有举例论证乙文用危急时刻人们往往会警醒自己而在平常时候人们则容易失去警觉凡事责人而不自省只找别人毛病而不找自己原因只指责别人过错而不找自己的问题往往会使小纠纷酿成大事故写两种不同的表现和做法构成对比论证