统编版新教材高一语文必修（上）《乡土中国：差序格局》导学案.doc

统编版新教材高一语文必修上乡土中国差序格局导学案学习目标1识记团体格局差序格局个人主义自我主义等核心概念理解作者观点2掌握本章所用的论证方法及差序格局这一概念在文章中形成的过程重难点掌握本章所用的论证方法及差序格局这一概念在文章中形成的过程导学流程一阅读差序格局全文P2737边读边圈画文中重要词语公私团体格局差序格局伦群己界限个人主义自我主义二简述文中运用了哪些论证方法试举例分析三西洋社会团体格局与中国传统社会差序格局的区别是什么四差序格局这个概念在文中是怎么一步一步形成的五探究未知学完本节课你还有什么疑问8195课后助练1学画思维导图参考示例总结画出你在本章中学到的知识2相关重点概念理解差序格局由亲属关系和地缘关系所决定的有差等的次序关系团体格局由若干人组成的有一定界限的团体私不是自私而是在差序格局里由于缺乏对公的共识而每个人对公与私划分的伸缩性又极强所以私是一个相对的概念个人主义个人是相对团体而说的是分子对全体一方面是平等观念指在同一团体中各分子的地位相等个人不能侵犯大家的权利一方面是宪法观念指团体不能抹煞个人只能在个人所愿意交出的一份权利上控制个人自我主义一切价值是以己作为中心的主义具有相对性和伸缩性主旨阐明了差序格局这一全新的概念并与西方的团体格局做比较摘要西洋社会是捆柴式的团体格局中国乡土社会是丢石头形成同心圆波纹的差序格局团体格局是有一定界限的差序格局中每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心被圈子的波纹所推及的就发生联系3作者为什么要花这么多的笔墨讨论中国人的私第一私是乡村工作者对乡下人最大的诟病讨论这个问题有现实意义第二中国人的私根源在于社会结构的格局从讨论私的表现进而分析私的根源群己界限模糊即公私界限模糊可自然引出对中国社会差序格局的论述行文自然统编版新教材高一语文必修上乡土中国家族男女有别导学案学生版学习目标1明确乡土社会家族的功能2理解西洋家庭和中国乡土社会家庭的特点3识记阿波罗式浮士德式文化模式理解男女有别的主旨重难点1理解西洋家庭和中国乡土社会家庭的特点2识记阿波罗式浮士德式文化模式理解男女有别的主旨导学流程一理解关键概念1家庭由婚姻关系血缘关系或收养关系或共同经济为纽带结合成的亲属团体在人类学上有明确的界说这是个亲子所构成的生育社群2中国主流家庭形式特点是扩展家庭扩展家庭的特点是以三世同堂甚至四世同堂由于计划生育和女性地位的提升很多家庭的三世同堂是由124和四世同堂1248的父系母系混合家庭组成一是核心三代中国式家庭包括三代人即祖父母父母和子女在这种定义下父母双方的父母也含在内这是最普遍也是最基本的中国家庭单位在这种家庭单位里家长把后代看作自己的私有物帮助孩子的生活支持照顾他们直到成家被视为父母的责任孩子也把家看作最坚强的后盾甚至有些人在婚后因为经济原因仍和父母住在一起当小夫妻有了孩子祖父母一般会自动承担起照顾第三代的任务一直到他们上幼儿园或上学中国人家族血缘关系比较紧密相对西方来说亲情浓厚长辈对自己的家庭和子女很重视相应的孩子也更愿意照顾和陪伴他们的父母和祖父母3欧美家庭形式特点主流是核心家庭核心家庭的特点是以夫妻和未成年人子女组成的核心心灵在上帝养老医疗教育归福利制度子女成年后脱离原生家庭夫妻一方死亡或者离异后家庭就进入生命周期的消亡期4中国家庭与欧美家庭的不同及原因由于社会福利制度的不完善和中国文化的特点中国家庭跟西方家庭相比是多功能的除了生育还有承担生老病死精神归属的职能心灵的港湾不在宗教在家族生孩子不是为了上帝的荣耀而是为了家族的绵续因此中国的家庭就不能是临时的必须是绵续的不因个人的成长而分裂不因个人的死亡而结束年轻一代必须要结婚结婚了必须要生孩子中国传统家族里权力关系错综复杂其中父子关系婆媳关系的重要性取代了夫妻关系而无论哪种关系都不是以情为重而是以能不能更好地促进家族的繁荣为目的为了达到这个目的就必须制定很多规矩国有国法家有家规尊卑长幼亲疏远近可谓等级森严繁文缛节这点在红楼梦里可以看得很清楚实际上婚姻大事也由不得自己甚至连教育自己的孩子也不完全由自己做主贾政要教训宝玉反而被贾母训斥一番只好磕头请罪贾母为什么有这么大的权力就因为她辈分高年龄大当年贾母刚嫁到贾府时估计也是一个任人摆布的小媳妇现在她成了老祖宗这叫多年的媳妇熬成婆中国有句古话叫好死不如赖活着只要活下去等到上一代人全部死光再等到同一代的人也全部死光你就是老大5中国家的功能中国的家族不只是承担生育功能它还同时赋有政治经济宗教等复杂的功能是一个事业组织在这个组织里事业的兴旺发达是首要任务生儿育女当然重要但要服从和服务于家族的发展和繁荣6外国的家的功能作为一个生育社群在完成了它的生育任务之后夫妇之间固然经营着经济的感情的两性的合作但是所经营的事务受着很大的限制凡是需要较多人合作的事务就得由其他社群来经营了也就是说这个时候夫妇俩又回到了子女出生前的二人世界里7男女有别男女只在行为上按着一定的规则经营分工合作的经济和生育的事业不向对方希望心理上契合8男女求同男女结合不仅仅是为了生育这个社会事业而且是为了感情的契合9感情定向文化所规定个人感情可以发展的方向10阿波罗式的文化这种文化认定宇宙的安排有一个完善的秩序这个秩序超于人力的创造人不过是去接受它安于其位维持它11浮士德式的文化这种文化把冲突看成存在的基础生命是阻碍的克服没有了阻碍生命也就失去了意义把前途看成无尽的创造过程不断的变恋爱是一项探险是对未知的摸索恋爱的持续依赖于推陈出新不断地克服阻碍也是不断地发现阻碍要得到的是这一个过程而不是这过程的结果12男女有别主旨探讨了中国传统感情定向的基本问题用两种文化模式的对比分析了乡土社会男女隔阂的原因13男女有别概要乡土社会中的感情是阿波罗式的现代社会是浮士德式的乡土社会是靠亲密和长期的共同生活来配合各个人的相互行为社会联系是稳定的因此害怕社会关系的破坏故男女之间必须有一种安排使他们之间不发生机动性的感情这就是男女有别的原则二重点问题探讨1南宋诗人词人陆游曾与原配唐氏一说为唐婉情投意合婚后生活幸福然而陆母却硬生拆散他们词人与唐氏被迫分开后在禹迹寺南沈园偶然相遇词人见人思情写了这首词表达了他们眷恋之深和相思之切抒发了作者怨恨愁苦而又难以言状的凄楚痴情是一首别开生面催人泪下的作品阅读原词结合家族男女有别中乡土社会里家庭男女的特点解释为何陆母会强行拆散陆游与唐氏的婚姻钗头凤红酥手黄藤酒满城春色宫墙东风恶欢情薄一怀愁绪几年离索错错错春如旧人空瘦泪痕红浥鲛绡透桃花落闲池阁山盟虽在锦书难托莫莫莫2文中说恋爱使社会关系不能稳定使依赖于社会关系的事业不能顺利经营可恋爱不是同样能够重组新的社会关系吗你怎么看3思考为什么传统社会强调男女有别男女有别这一原则产生了哪些社会现象三探究未知学完本节课你还有什么疑问钗头凤译文你红润酥腻的手里捧着盛上黄縢酒的杯子春色满城你却早已像宫墙中的绿柳那般遥不可及春风多么可恶将欢情吹得那样稀薄满怀的忧愁情绪离别几年来的生活十分萧索遥想当初只能感叹错错错春景依旧只是人却憔悴消瘦泪水洗尽脸上的胭脂又把薄绸的手帕全都湿透桃花被风吹落洒满清冷的池塘楼阁上永远相爱的誓言还在可是锦文书信再也难以交付遥想当初只能感叹莫莫莫注释黄縢tng酒名或作黄藤宫墙南宋以绍兴为陪都因此有宫墙离索离群索居的简括浥y湿润鲛绡jioxio神话传说鲛人所织的绡极薄后用以泛指薄纱这里指手帕绡生丝生丝织物池阁池上的楼阁山盟旧时常用山盟海誓指对山立盟指海起誓锦书写在锦上的书信思维拓展1古诗文中常有类似李十二李白或者刘十九刘禹锡的族兄刘禹铜等称谓这是乡土社会的什么现象明确这是乡土社会的家族中按照父系单向扩大亲属关系的排序现象2红楼梦中贾母王夫人等长辈最后选择薛宝钗而并非林黛玉和贾宝玉成婚原因是什么事业社群的功能他们是从家族作为事业社群具有的功能角度来考虑的薛宝钗薛家林黛玉孤女3古代控制男女的办法一生理上的隔绝男女七岁不同席大门不出二门不迈男女授受不亲礼与孟子曰礼也孟子离娄上二心理上的隔绝男女只在行为上按照一定的规则经营分工合作的经济和生育的事业彼此并不要求对方心理上的融洽与理解相敬如宾三早婚制女子十七不嫁其父母有罪丈夫二十不取其父母有罪勾践灭吴四外婚制和同姓不婚制度同村不能结婚同姓不能结婚嫁出去的女儿泼出去的水合两姓之好结秦晋之好四补充阅读这一原则首先是要尽可能促成和保证稳定的婚姻家庭关系因为如果没有严格的男女有别就可能有更多发乎情而不是止乎礼的结合鉴于没有现代亲子鉴定技术人们就无法确认生物上的父子关系而人性却是孩子是自己的好这就动摇了婚姻家庭的两块基石一是父子关系男子没有动力慈爱和抚养妻子婚内生育的孩子即便这孩子在生物层面上真的就是他的孩子二是夫妻关系男子不愿为妻子提供生活必需品换取女子繁殖和养育他们的共同后代这个后果其实对女性和孩子最为不利礼记才把后果说的明明白白男女有别然后父子亲父子亲然后义生由于男女有别是稳定家庭的根本因此就成为齐家的起点苏力齐家男女有别由于生物进化的必要和必然从生物学上看人男子尤为显著的天性趋于多性伴侣或多元性感的polyerotic在夫妻之外男女尤其是现代社会都可能另有红颜或蓝颜知己即便这不必定等于或导向行为出轨也尽管女性通常比男性更挑剔人的这种自然倾向意味着夫妻也可能成为陌路人只是制度上的夫妻同床异梦甚至不同床也不同梦和你一起慢慢变老并非人世间最浪漫的事那只是恋爱中的人能想到的最浪漫的事无意中透出的是人类的无奈更何况浪漫的含义之一就是不现实甚或不靠谱苏力齐家男女有别不仅要充分理解其在历史中国对于农耕村落的发生和延续的意义更要理解其对农耕村落秩序构成的重大且严峻的风险因为一出自本能伴随着强烈的情感这种关系就很难甚至有时就是拒绝接受理性教诲和制度规训想想孔子为什么两次强调吾未见好德如好色者也二风险一旦发生其波及的范围和程度无人可以预料因此就无法预防也无法有效止损许多不知情的人全然无辜的人包括当事人的至亲都可能玉石俱焚私奔路上忠于爱情的美狄亚毫不手软地杀死了弟弟并将之切成碎块为惩罚丈夫伊阿宋的负心同样忠于爱情的美狄亚又毫不手软地毒死了自己的两个稚子现实生活中的男女关系通常不那么激烈不惊天动地但制度回应常规却还必须防范那些冷不丁从哪冒出来的极端和另类苏力齐家男女有别