统编版高中语文选择性必修上册 《兼爱》导学案.doc

兼爱导学案学习目标认知目标积累文中所涉及的典型实词虚词和句式知识技能目标能够运用所学的实词虚词及句式方面的知识去阅读浅易的文言文体会兼爱的思想内涵进一步思考其对社会的进步意义学习重难点多义词义项的归纳和墨子思想的理解初读课文了解课文大意查找资料了解墨家思想的特点及其与儒家思想的不同之处作者介绍墨子约在公元前年前年名翟注音鲁人墨子是我国时期著名的科学家军事家社会活动家的创始人并有一书传世他的基本思想主张是尚同节用节葬非乐天志明鬼非命等项其核心是墨子精通手工技艺可与当时的巧匠公输班俗称鲁班相比他自称是鄙人被人称为布衣之士墨子曾做过宋国大夫自诩说上无君上之事下无耕农之难是一个同情农与工肆之人的士人墨子曾经从师与儒者学习孔子之术称道尧舜大禹学习诗书春秋等儒家典籍但后来逐渐对儒家繁琐礼乐感到厌烦最终舍掉了儒学形成自己的墨家学派墨家是一个宣扬仁政的学派为宣传自己的主张墨子广收门徒亲信弟子达数百人之多形成了声势浩大的墨家学派在代表新型地主阶级利益的法家崛起以前墨家是先秦和儒家相对立的最大一个学派并列显学墨家以为万民兴利除害为自己使命并为之孜孜奋斗游说诸侯谋求制止战争安定社会安定民生墨子的行迹很广东到齐西到郑卫南到楚越他还曾和公输班论战成功地制止了楚国对宋国的侵略战争墨子又是我国古代哲学思想史上与孔孟老庄齐名的一位伟大的思想家他出身于平民世家一生没有脱离生产劳动他和他的弟子们始终过着勤劳俭朴的生活立足现实崇尚和平以自苦利他为己任墨子还是著名的科学家和发明家被称为在宇宙论方面他给出了时空的定义之后墨子又进一步论述了时空有限还是无限的问题时空理论的基础上墨子建立了自己的运动论他把时间空间和物体运动统一起来联系在一起对于物质的本原和属性问题墨子也有精辟的阐述属性不会离开物质客体而存在属性是物质客体的客观反映人之所以能够感知物质的属性是由于有物质客体的客观存在在数学方面墨子是中国历史上第一个从理性高度对待数学问题的科学家关于倍的定义关于同长的定义关于中的定义中指物体的对称中心给予圆以精确的定义则是墨子的贡献墨子关于圆的定义与欧几里得几何学中圆的定义完全一致关于正方形的定义关于直线的定义墨子说三点共线即为直线在物理方面首先墨子给出了力的定义着墨子又给出了动与止的定义关于杠杆定理墨子也作出了精辟的表述墨子首先探讨了光与影的关系接着墨子又进行了小孔成像的实验墨子对平面镜凹面镜凸面镜等进行了相当系统的研究机械制造方面曾制成木鸢据说三天三夜飞在天空没有掉下来他还擅长守城技术其弟子将他的经验总结成城守二十一篇值得指出的是墨子几乎谙熟了当时各种兵器机械和工程建筑的制造技术并有不少创造城门和城内外各种防御设施的构造弩桔槔和各种攻守器械的制造工艺以及水道和地道的构筑技术他所论及的这些器械和设施对后世的军事活动有着很大的影响墨子还在哲学很有建树以认识论和逻辑学最为突出墨子又是中国逻辑学的奠基者他称逻辑学为辩学首先就必须建立判别同异是非的法则以之作为衡量判断的标准合者为是不合者为非他把思维的基本方法用名概念辞判断说推理表达出来以类取以类予相当于现代逻辑学的类比是一种重要的推理方法此外墨子还总结出了假言直言选言演绎归纳等多种推理方法墨子是中国历史上的全才之一读准字音并解释家之与家之相篡不惮富必侮贫贵必敖贱通假字既以非之天下之难物于故也天下之士君子特不识其利辩其故也昔者楚灵王好士细要教驯其臣破碎乱行贵必敖贱古今异义仁人之所以为事者士闻鼓音破碎乱行害人者人亦从而害之一词多义仁人之所以为事者必兴天下之利除天下之害所以师者所以传道授业解惑也凡天下祸篡怨恨其所以起着以不相爱生也是以仁者非之以不相爱生以以兼相爱交相利之法易之人以见于君出以践于朝是以仁者非之之此何难之有焉必兴天下之利除去天下之害恶恶人者人亦从而恶之昔者晋文公好士之恶衣本文的结构框架是什么结合课文思考解释兼爱的含义儒家的仁爱和墨家的兼爱二者有什么不同怎么看待墨子这个人黑色的光亮节选余秋雨中国有过一种黑色的哲学世人又将之称为显学法家的主要代表人物韩非子也说世之显学儒墨也但是这两大显学却不能长久共存墨子熟悉儒家但终于否定了儒家其中最重要的是以无差别的兼爱否定了儒家有等级的仁爱他认为儒家的爱有厚薄有区别有层次集中表现在自己的家庭家庭里有亲疏差异其实最后的标准是看与自己关系的亲近因此核心还是自己这样的爱是自私的爱他主张兼爱也就是祛除自私之心爱他人就像爱自己兼爱篇说若是天下兼相爱国与国不相攻家与家不相乱盗贼无有君臣父子皆能孝慈若此则天下治故天下兼相爱则治交相恶则乱故墨子曰不可以不劝爱人者此也这话讲得很明白而且已经接通了兼爱和非攻的逻辑关系是啊既然天下兼相爱为什么还要发动战争呢墨子的这种观念确实碰撞到了儒家的要害儒家仁爱的前提和目的都是礼也就是重建周礼所铺陈的等级秩序在儒家看来如果社会没有等级世界就成平的了何来尊严何来敬畏何来秩序但在墨家看来世界本来就应该是平的只有公平才有人的尊严在平的世界中根本不必为了秩序来敬畏什么上层贵族要敬畏还不如敬畏鬼神让人们感到冥冥之中有一种督察之力有一番报应手段由此建立秩序儒家的仁爱由于太讲究内外亲疏的差别造成了人际关系的迷宫知道今天仍难以走出当然不彻底的仁爱终究也比没有仁爱好得多在漫无边际的历史残忍中连儒家的仁爱也令人神往更不奇怪的是上层社会终于排斥了墨家这种整体态度倒不是出于误读上层社会不会不知道墨家的崇高地位和重大贡献例如就连早已看穿一切的庄子也曾满怀钦佩地说墨子真天下之好也将求之不得也虽枯槁不舍也就连统治者视为圭臬的法家也承认他们的学说中有不少是墨者之法甚至就连大家都认为经典的礼记中的大同理想也与墨家的理想最为接近但是由于墨家所代表的社会力量是上层社会万分警惕的又由于墨家曾经系统地抨击过儒家上层社会也就很自然地把它从主流意识形态中区隔出来了秦汉之后墨家衰落历代文人学士虽然也偶有提起往往句子不多评价也不高这种情景一直延续到清后期这种命运实在让人一叹但是情况终于改变了一些急欲挽救中国的社会改革家发现旧时代的主流意识形态必须改变而那些数千年来深入民间社会的精神活力则应该调动起来因此大家又重新惊喜地发现了墨子孙中山先生在民报创刊号中故意不理会孔子孟子老子庄子而独独把墨子推崇为平等博爱的中国宗师后来他又经常提到墨子例如仁爱也是中国的好道德故事最讲爱字的莫过于墨子墨子所讲的兼爱与耶稣所讲的博爱是一样的梁启超先生更是在新民丛报上断言今欲救亡厥惟学墨他在墨子学案中甚至把墨子与西方的思想家亚里士多德培根穆勒做对比认为一比就会知道孰清孰重他伤感地说只可惜我们做子孙的没出息把祖宗遗下的无价之宝埋在地窖里两千多年今日我们在世界文化民族中算是最缺乏论理精神缺乏科学精神的民族我们还有面目见祖宗吗如何才能一雪此耻诸君努力啊孙中山和梁启超是真正懂得中国的人他们的深长感慨中包含着历史本身的呼喊声墨子墨家黑色的珍宝黑色的光亮中国亏待了你们因此历史也亏待了中国那么千说万说墨子四处传播的道义中有哪一些特别重要感动过千年民间社会并感动了孙中山梁启超等人呢我想就是那简单的八个字吧兼爱非攻尚贤尚同我希望人们在概括中华文明的传统精华时不要遗落了这八个字作业假如有时空隧道你见到了战国时期的墨子你会对他说些什么整理本课中的词类活用现象重点虚词和特殊句式