人教版七年级语文《伤仲永》教案.doc

5 伤仲永 [教学目标] 1．知识与能力：准确把握句中的停顿，培养学生的自学能力，让学生自己利用课文注释和工具书读懂课文。 2．过程与方法：熟读课文，抓住本文借事说理的特点，弄清材料与观点的关系，理解作者的思想观点。 3．情感、态度与价值观：理解后天的教育对成才的重要性。 [重点难点] 1．抓住本文借事说理的特点，弄清材料与观点的关系，理解作者的思想观点。 2．注意本文详略得当的写法，揣摩精当的语言。 [课时安排] 2 课时。 [教学过程] 第一课时 一、导入新课 古人说：“吾生也有涯，而知也无涯。”这句千古名言，一语道破了“活到老，学到老”的真谛。它告诉我们，一个人只有不断地学习、终生学习，才能与时俱进，成为顺应时代的有用之才。反之，如果你不进行学习，不接受教育，哪怕你是一个神童、一个天才，也会随着时间的流逝，销蚀成一个庸才、甚至蠢材。今天我们要认识的《伤仲永》里的主人公方仲永，就是这样一个典型的例证。 二、检查预习 1．字音。 隶、扳、谒、邑、称、泯、矣、焉、耶 ２．指名朗读，然后由学生提出疑问，师生共同指正。 可能出现的句子停顿（可根据需要投影）： （1）仲永/生五年…… （2）借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名。 （3）其诗/以养父母、收族为意…… （4）自是/指物做诗/立就，其文理/皆有/可观者。 （5）传/一乡秀才/观之。 （6）日扳仲永/环谒于邑人…… （7）余闻之也/久。 （8）其/受之天也，贤于材人/远矣。 请一位朗读比较好的学生范读一遍课文，教师随时指正。 全班齐读全文。 三、作者、作品简介 这是王安石的作品。哪位同学了解王安石以及他的作品，给大家谈谈。（学生讲述） 王安石，字介甫，号半山，江西临川人，北宋政治家、文学家。是唐宋八大散文家之一。本文选自《临川先生文集》 四、题解 本文是一篇随笔。 课件出示：随笔，即随手笔录，不拘一格。是散文的一种。古代随笔常借一件事来抒发作者的情感或阐述某种观点。短小活泼，意境隽永。 谁能说说题目“伤仲永”的“伤”是什么意思？ 哀伤，叹息。表达了作者的感情。 五、自读课文，掌握大意 王安石哀叹方仲永什么呢？请同学们带着这个疑问，自由朗读课文。 1．学生自读课文。利用课文注释和工具书、参考老师补充注释（可四人小组探讨），掌握大意。（教师补充课文注释）。 （1）理解几个的特殊用法。 ① “即书诗四句。” 书：写。 ②“日扳仲永环谒于邑人。” 日：名词作为状语，每天。 ③ “邑人奇之。” 奇：形容词活用为动词，对……感到惊奇。 ④ “稍稍宾客其父。” 宾客：名词活用为动词，把……当宾客招待。 ⑤ “父利其然也。” 利：名词活用为动词，认为有利。 （2）理解几个词语意思。 ① “养父母。” 养：赡养。 ②“传一乡秀才观之。” 一乡：全乡。 ③ “或以钱币乞之。” 或：有的人。 ④邑人：同县的人。 ⑤“从先人还家。” 从：跟从。 ⑥ “前时之闻”：以前听到的名声。 ⑦“卒之为众人。” 卒：最终。众：普通。 ⑧“如此之贤也。” 贤：有才能。 ⑨ “且为众人。” 且：尚且。 ⑩“固众人。” 固：本来。 （3）理解下列句式。 ①“不使学”省略句，省略了宾语，即“不使（之）学”：不让（仲永）学习。 ② “还自扬州”倒装句，正确的语序是“自扬州还”：从扬州回家。 ③ “受之天也”省略句，省略了介词，即“受之（于）天”：从上天那里得到或上天赋予的。 学生质疑，教师点拨。 2．检测自读效果。（要求学生合上书本） （1）朗读下列句子，要求读准句中的停顿。 ①借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。 ②其诗以养父母、收族为意。 ③自是指物做诗立就，其文理皆有可观者。 ④其受之天也，贤于材人远矣。 （2）解释下列加红的词语。 ①父异焉 ②其文理皆有可观者 ③稍稍宾客其父 ④或以钱币乞之 ⑤环谒于邑人 ⑥泯然众人矣 ⑦贤于材人远矣 ⑧则其受于人者不至也 3．翻译课文。（要求一人一句，注意词义正确。） 4．感知课文：掌握了文章大意之后，你明白了作者为什么要“哀叹”仲永了吗？（学生回答。） 六、全班再一次诵读课文 七、教师小结 本文记叙了一个神童最终“泯然众人”的故事，流露出了作者的惋惜之情。那么，作者在文章中表露了自己怎样的观点呢？我们又能得到哪些启示呢？下节课，我们再进一步学习。 八、布置作业 1．译文。 2．熟读课文，完成课后“研讨与练习”第三题。 第二课时 一、检查预习，整体把握文章内容 1．方仲永的天资过人表现在哪里？在课文中找出原句。 “忽啼求之”“即书诗四句”“指物作诗立就，其文理皆有可观者”。 2．方仲永的变化经历了哪几个阶段？ 第一阶段：幼时天资过人。 第二阶段：十二三岁时才能衰退。 第三阶段：又过七年后变成平庸之人。 3．方仲永由天资过人变得“泯然众人”，原因是什么？（用原句回答。）你还有什么新的、独到的见解吗？ 从方仲永个人情况来看，原因是其父“不使学”，从道理上来说，“其受于人者不至”。 4．最后一段作者讲了什么道理？ 天资好的人，没有得到良好的教育，尚且变成普通的人，