叫魂-读书笔记

叫魂1768年中国妖术大恐慌读书笔记叫魂1768年中国妖术大恐慌这本书的作者是孔立飞他是一位美国及西方中国史研究中人们公认的大家现任美国哈佛大学历史系和东亚语言文化系讲座教授本书是他的主要代表作本书以1768年首发在江浙一带继而波及全国其他省份的叫魂事件为中心展开论述涉及清王朝的法律政治宗教等一系列问题过本书不仅可以了解当时的民俗风情还可以学到一些做人的道理最重要的是通过对当时清政府最高首脑清帝国皇帝及其官僚在处理该问题所暴露的问题进行反思某种带有预示性质的惊颤蔓延于中国社会一个幽灵一一种名为叫魂的妖术在华夏大地上盘桓据称术士们通过作法于受害者的名字毛发或衣物便可使他发病甚至死去并偷取他的灵魂精气使之为己服务在本书中提到的叫魂方式有两种一种是指在建水门前打木桩而为是木桩更容易打入河底在木桩顶部贴上写着活人名字的纸片打入河底这便会给打木桩的大锤某种精神力量而那张纸片上的人不久久会生病或死亡这整个过程就叫叫魂另一种是比较常见的也就是本书提到最多的将一个人的发辫剪掉几寸这样对这个发辫念咒施法就可以将其主人的精气灵魂受到然后将这些精气灵魂附载纸人纸马上就可以指挥这些纸人纸马出去抢取财物这种无理性的谣言影响到了十二个大省份的社会生活从农夫的茅舍到帝王的宫邸均受波及对于我们来说这一切又有着什么意义从书上我们看到叫魂案确确实实是莫大的冤案发生在德清县乾元镇清朝乾隆年间1768年浙江省湖州府德清县东面城墙的水门与城桥坍塌亟待重修知县从毗邻的杭州府仁和县雇佣了一位名叫吴东明的石匠后者和他的木匠班子随即开始了打木桩入河的繁重劳作其间有位叫沈士良的农夫因睚眦小忿找他帮忙前者深信石匠们可以将活人的姓名写在纸片上贴在木桩的顶部据说这样会给大锤添加某种精神力量人们称之为叫魂而那些因此而被窃去精气的人不是生病便是死亡藉此沈士良希望他能帮助自己惩罚两个暴戾的侄子由此邪语谣生引发了一场波及全国十二个省份的社会大恐慌当时的许多人都相信术士们通过对受害者的姓名毛发或衣物作法便可使之发病乃至死亡并窃取其人的灵魂精气为己服务叫魂本是一个很小的民间谣言也就是村民间的一点个人小恩怨只是选择了一种叫做叫魂的巫术来打击报复对方结果由这种叫魂的巫术引起的事件就开始由村民们口耳相传终于以一种不可阻挡的趋势直达乾隆皇帝的皇宫紧接着的是遍及整个清王朝的大搜查从高层官员到下层官员一直到底层民众都被一种紧张而又恐慌的气氛包围而最后的结果却不了了之当原本一个在明朝很正常的习俗在无知的民众或者是某些别有居心的人的谣传下变得人人自危的时候我们看到了什么呢是满汉两族之争还是政治关系中中央与地方之争亦或是别有居心的人们对于权力的占有欲呢我个人认为上述几点都极有可能是造成叫魂冤案的缘由谣言之开始在于吴石匠的案件很多的村民开始出现闲言碎语认为有很多不怀好意的人在进行叫魂威胁到自己的安危所以后来只要是类似于叫魂巫术的日常行为哪怕是生活中最常见的行为45呼喊小孩子的名字也会被村民们认为是在进行叫魂就在巨成及朋友被捕的当天在萧山的另一地点人们打死了一名走街串巷的白铁匠只因为他们相信在他身上发现的两张护符是用于叫魂的咒文官员们后来才发现这只不过是两张用来向土地爷赎罪的普通符文这位不幸的白铁匠则是在自己的祖坟砍树时才带上它们的这种不确定的妖术行为所引起的后果也没有得到过证实说到底又有谁见过有人因叫魂的缘故而生病或死去呢恰恰相反倒是人民的轻信已经扰乱了民间的秩序由此我们站在全书的视角可以发现在皇帝尚未知道叫魂案件之初地方官员对于叫魂类似的案件还是秉公执法看重证据对于不能明确定罪的吴石匠和巨成等人几经波折后也都放出牢笼在叫魂第一章中说道阮知县早已在造桥的工匠中进行过个别调查亦没有发现有将人名植入桥桩后打入河里的证据原来所谓的妖术竟是如此如果我们就把视角停在此处仔细分析我们可以看出叫魂只是人们互讹的一种说法说到底又有谁见过有人因叫魂的缘故而生病或死去呢恰恰相反倒是人民的轻信已经扰乱了民间的秩序我们从当时的政治环境分析那是一个封建王朝权利集中在中央作为普通民众本就没有什么权利还要受到皇权的压制及愚民政策的制约所以民众中的明眼人少之又少而社会当中有不凡有别具匠心之人渴望得到权利去掌控他人对于这种权欲不可置否所以他们针对叫魂事件进行讹传引发民众的恐慌造成社会动荡从而影响到石匠僧人乞丐等等人的正常生活阻碍不同地区之间的往来拖缓社会发展的速度不得不说的是吴石匠是个可怜人辛辛苦苦当石匠或许只是为了那一丁点俸禄养家糊口却因为石匠这一职业而让人高估导致不明不白卷入一场又一场风波从叫魂案的一开始一个名叫沈士良的农民也即叫魂发起人想要报复他的两个侄儿于是找石匠帮忙将他们的名字植入桥桩想要通过叫魂这种巫术来使他的两个侄儿得到报应尽管这位农夫后来受到了当地府衙的审讯但在这次小小的事件中石匠从此也惹上了祸然而妖术问题给吴石匠带来的麻烦却并未就此结束过不多久他就会被卷入一场公众歇斯底里的大爆炸中而谣言从此也拉开了序幕逐步在全国发展为燎原之势叫魂事件最初只是发生在江浙的德清县萧山县以及湖州府和江苏的苏州四地涉及嫌疑犯多是游方的僧人和尚以及乞丐地方官处理此事时多是由于证据不足等原因将嫌疑犯释放因此并没有惊动皇上但由于江浙一带商业比较发达人口流动比较大消息也传得比较快很快叫魂案件经一步增加民众的恐慌也进一步升级乾隆皇帝最终知道了这一消息但已是4个月以后的事了乾隆皇帝因自己知道这件事比较晚而震怒并责令江浙一带督抚要火速将叫魂事件如是上报同时将这些官员大骂一通并要求速拿元凶而在追捕过程中皇帝有对那些逮捕嫌犯较少的官员大加斥责不意女等如此无用因此有些官员为了多拿人不惜动用重型是许多人都如实招供结果又生出了许多枝节于是乾隆又朱笔御批要慎重用刑不可造次以致民怨四起这里值得一提的是众多官员有很多都是知道叫魂不过是些许误会的可为什么这些官吏竟然都成了四处拿人的酷吏了呢就到军机处许多大臣都认为这是冤案可为什么乾隆任然可以推行下去呢最后乾隆明知道错了却不敢认错反而以延误时机导致首恶逃逸的罪名将大大小小的涉案官员或罚俸禄或调任或革职从而断送了以大批本有可能很有作为的年轻官员的仕途其实仔细一下就知道在整个过程中地方官员没有错因为他们所能见到的也就是他们所在的一省一县他们断案大多情况下指挥考虑到证据二不会考虑到政治因此当他们审讯后得知所谓的叫魂案件只是误会时自然想到的是息事宁人毕竟一件根本不存在的事件跟本不值得上报省级大员也没有错一来他们根本不知道发生了什么二来即便他们知道了他们也不会为了一件根本不存在的事去惊动皇上三来就算真的发生了这种叫魂事件发生在自己的辖区里报上去不是告诉皇上自己的无能吗这不是会影响自己的仕途吗这哪能报呢最后其实皇上乾隆也没有错因为作为一个皇帝他要从全局出发从皇权出发如此重大的案子妖术在大清律例中的罪行很重一个皇上竟然四个月以后才知道隐瞒实情是欺君之罪是大罪这是对他皇权的极大藐视因此他一定要治一治那些不识时务敢藐视他的官员此其一其二作为皇上在他大清国的版图内发生了那么多的妖术大罪而且是直接针对象征他满族文化的辫子这些人想干什么谋反吗因此乾隆爷没错换了其他人也会这样地方小吏没有错封疆大吏没错皇帝乾隆也没错那么是谁错了呢到底是什么错了呢我认为其一错就错在中央与地方的权利之争中央独揽大权地方政府要在中央这只大手下取得若有若无的实权难上加难所以他们行政上必然抱着大事化小小事化了的心态叫魂案件地方官员找不到任何实质性的证据故而他们压根就不敢上报上报只会得到办事不力的荣称说不定还会白白断送前程而中央则恰恰相反中央对于地方政府的权力掌控非常牢固对于这种与满清文化相冲突的妖术问题之处罚是相当严重故而当乾隆在四个月之后才知道本案件时自然龙颜大怒要求中央地方共同展开风风火火的调查本就是子虚乌有的事再怎么查也查不出所以然来但乾隆大动干戈之后如果不能对民众得到个理想的答案的话就会严重损失其声威不利于其统治所以乾隆也不得不对参与办案的官员按照查案过程中的功过来进行赏罚办事不利的就降职或者罢官查办案件有功的就论功行赏由此地方官员苦于权压不得不欺压下级老百姓中的可怜人从而导致了整个叫魂悲剧其二就是满汉文化纷争叫魂在明朝不过是人们正常的封建迷信活动可在清朝却变成了祸及天下的妖术其变化之根源在于满汉文化差异汉族人对于毛发没有满族人那么看重满族人严重的长发鞭就是起统治的象征而叫魂需要剪发则让满族人不能理解他们认为叫魂是汉族人不服于他们统治的体现必须予以制止维护权威所以对于叫魂案件予以大力打压最终导致叫魂事件祸乱天下民怨沸腾天下混乱以上是我认为叫魂事件冤屈的根由叫魂这本书用写小说的形式表现历史不得不说很是吸引人的眼球但也就是因为已这种形式使之加大了我们对历史理解的程度看完本书感慨很多却无从说起更别谈什么体系以交任务的形式勉强凑出几千字果然我等学渣读书只为人不为己啊