论述类文本阅读20——专题训练：《红楼梦》类2（训练+答案）.doc

论述类文本阅读之红楼梦类一阅读下面的文字完成下面小题材料一园林命名之最高标准张岱已明言无有一字入俗这也是园林命名同现代的主题园的区别后者仅仅指出命名是表达景致的某一主题思想而园林命名的关键却不只在于主题更在于雅俗有人认为使用古人典故就是不俗了红楼梦第十七回中以两处题名指出了这一观念的问题在曲径通幽宝玉言之编新不如述旧刻古终胜雕今这自然是常说的古雅了而在沁芳桥宝玉又不喜欢别人那些述古的名字了通观全篇其所涉用典之俗的问题大抵有三一曰陈旧二曰犯忌三曰不中所谓陈旧就是用典太过俗滥了无新意如众人到了潇湘馆时论此处匾该题四字有人说淇水遗风贾政道俗又一个道睢园遗迹贾政道也俗二者一处用诗经卫风淇奥瞻彼淇奥绿竹猗猗有匪君子如切如磋如琢如磨之典另一处用睢园即汉梁孝王绿竹荫诸的菟园之典都同潇湘馆最点景的物竹有关也算应题为何被政老称俗呢主要在于这两个典故是文人看到竹最容易想到的典故几乎已经是陈词滥调了而由自我妙思所感知的此处景致之独特也自然不可见了犯忌者多是同政事人情相悖之意这看似同雅俗无关但所雅者乃是寓于此间而得其遗世独立之精神若不能意会禁忌之度便是同时俗产生了冲突难得独我之幽趣了一犯在违制如蓼汀花淑一景有人拟出秦人旧舍宝玉立即指出背谬了桃花源之典故本是讲为避秦乱而隐居的一村人他们皆不知有汉无论魏晋这无疑暗藏着对政治的不满二犯在重名稻香村最初有人题名杏花村获得众人赞赏贾政却向众人道杏花村固佳只是犯了正名村名直待请名方可三犯在颓丧在蘅芜苑一处拟联有人道麝兰芳霭科阳院杜若香飘明月洲众人指出斜阳二字不妥那人便引古诗蘼芜满院泣斜阳句众人皆云颓丧颓丧所谓不中就是本来显然需要提及的点题景物没有说准或者说满了或者明明没有的景致却在匾额和对联中生造出来前者如怡虹院之处有人提出蕉鹤有人提崇光泛彩宝玉就说此处蕉棠两植其意暗蓄红绿二字在内若只说蕉则棠无着落若只说棠蕉亦无着落后者如在蘅芜苑中清客们的麝兰芳霭斜阳院杜若香飘明月洲三程香风飘玉蕙一庭明月照金兰二联说不中是俗似乎也有些不妥但是俗并不只针对文辞不美还针对那些华美却不切景的辞藻真正的命名乃是根据此景各种幽致深蕴而从生命经验中流露出来而非为了炫耀自己的文学才华而生搬硬造出来的从根本上讲不入俗之难在于不能回到自我观照的世界中来而只在外部的典故概念和比拟中打转在这一回中尤其彰显宝玉才华的或者说特别表露出雅的含义的是连贾政也比较欣赏的沁芳桥之命名以及蘅芷清芬的对联沁芳之名拟出后贾政的态度是拈须点头不语脂评六字是严父大露悦容也宝玉在评价前人时已提出雅虽要切景但却不能太实而是要蕴藉含蓄而其含蓄处却是一种真正的实在之所以含蓄乃在于命名不能是对眼前景致的一般描述或比拟而要将自我的生命经验沉浸于作为整体的园中世界并前追古人之生命将之也化入此刻自我的生命中来所谓无有一字入俗其实就是将自我作为存在者的主人去面对真实的世界面对真实的此刻的显现然而古今鲜有人可做到极致又知这一真实是极难寻找的这一回的叙事展现出对真实的意义的寻找乃是基于对许多不真的表达的涤除与反省在这种反省之后重新回归到本真的存在中来回归到在此的自我中来世界的真使从被遮蔽的俗套和成见中显露现身了摘编自李溪以意造园复以园造意从红楼梦第十七回看文人园林材料二中国古代园林是文人读书治学的场地修身养性的乐土结社雅集的处所和文学创作的基地中国古代园林的文学书写种类多样异彩纷呈园林中的建筑题名匾额对联和刻石等或取材于著名诗文或出自文人之手文学史上众多美文意境与文学家的高雅情致皆成为中国古代园林的造景依据拙政园来源于陶渊明归园田居的守拙归园田沧浪亭的沧浪二字取自屈原渔父中的典故园中临水的观鱼处得名于庄子观鱼于濠梁之上颐和园后山看云起时出自王维终南别业行到水穷处坐看云起时拙政园留听阁用李商隐宿骆氏亭寄怀崔雍崔兖留得枯荷听雨声的诗意园林中的对联刻石对仗工整寓意深远留园五峰仙馆题有雨后静观山意思风前闲看月精神这与李白独坐敬亭山中相看两不厌只有敬亭山有异曲同工之妙园林散文题园诗赋是古典文学与园林的另一种结合形式如阿房宫赋醉翁亭记岳阳楼记等都是流传千古的名篇汤显祖笔下的牡丹亭和曹雪芹笔下大观园更是将中国园林的文学书写推向了高潮摘编自袁圆从红楼梦大观园看中国古代园林的文学书写材料三说着进入石洞来只见佳木茏葱奇花熌灼一带清流从花木深处曲折泻于石隙之下再进数步渐向北边平坦宽豁两边飞楼插空雕甍绣槛皆隐于山坳树杪之间俯而视之则清溪泻雪石磴穿云白石为栏环抱池沿石桥三港兽面衔吐桥上有亭贾政与诸人上了亭子倚栏坐了因问诸公以何题此诸人都道当日欧阳公醉翁亭记有云有亭翼然就名翼然贾政笑道翼然虽佳但此亭压水而成还须偏于水题方称依我拙裁欧阳公之泻出于两峰之间竟用他这一个泻字有一客道是极是极泻玉二字妙贾政拈髯寻思因抬头见宝玉侍侧便笑命他也拟一个来宝玉听说连忙回道老爷方才所议已是但是如今追究了去似乎当日欧阳公题酿泉用一泻字则妥今日此泉若亦用泻字则觉不妥况此处虽云省亲驻跸别墅亦当入于应制之例用此等字眼亦觉粗陋不雅求再拟较此蕴籍含蓄者贾政笑道诸公听此论若何方才众人编新你又说不如述古如今我们述古你又说粗陋不妥你且说你的来我听宝玉道有用泻玉二字则莫若沁芳二字岂不新雅贾政拈髯点头不语节选自红楼梦第十七回下列对材料相关内容的理解和分析不正确的一项是红楼梦第十七回中对大观园各处命名的品评鉴赏依据的一个重要原则是雅俗之辨因为认识到园林命名的关键因素张岱提出了无有一字入俗的园林命名的最高标准淇水遗风睢园遗迹被认定为俗这两个典故是文人看到竹最容易想到的稻香村拟题杏花村获赞赏贾政却认为不宜用杏花村这类已有实指的名字根据材料内容下列说法正确的一项是红楼梦第十七回中关于匾额和对联命名的记述展现了园林命名是如何在种细致的审思及体悟中诞生的过程园林中匾额和对联为了追求文辞华美从而生造出此地没有的景致这不应该归于俗的命名方式蘅芜苑处宝玉化用旧联拟对吟成豆蔻诗犹艳睡足荼蘼梦亦香是为了证明编新不如述旧的观点颐和园后山看云起时因为出自王维行到水穷处坐看云起时的诗句会引起游人不中的感受结合材料内容下列选项中属于中国园林的文学书写的一项是宋代司马光定制过一套古代衣冠人独乐园则衣之表达对董仲舒陶渊明王子默白居易等七位先贤的敬慕园林文学是园林类专业的一门专业基础课程掌握园林文学的基本知识对于培养园林类专业学生的文学素养起着重要的作用古典园林中洞门有种穿越性初极狭才通人复行数十步豁然开朗与古人造园反复借用的桃花源意境有关未来的园林设计建造者要想提高园林艺术的理论水平必须广泛地阅读中国古典园林文学站在更高层次上来鸟瞰园林艺术自身请简要分析材料一第一自然段的论证思路红楼梦第十七回中桥上亭的拟名先是翼然后改拟为泻玉最后改拟为沁芳请结合材料观点谈谈你对此的理解二阅读下面的文字完成题目材料一文学与建筑有着十分密切的关系不仅因为建筑和文学在美学上有许多相通之处还因为建筑往往是文学家观察与描写的对象是文学作品展现情节与铺陈故事的场景和空间在中国文学中建筑是文学家抒发感情的载体历史上有无数脍炙人口的描写亭台楼阁的诗文和辞赋古人在建造建筑的同时也建起了建筑文学宝库历代文学都留下了许多生动地描写建筑的篇章有关古建筑的文献有诗词曲赋游记题记等这些文学作品无论是在文学的体裁题材手法或是风格和意境上都丰富多彩不仅在艺术水平上而且在建筑论述上也有很大的成就诗经有许多关于建筑的篇章诗小雅有一篇歌颂周王宫室落成的诗斯干诗中写道如跂斯翼如矢斯翼如矢斯棘如鸟斯革如翚斯飞君子攸跻意思是说宫室建筑的势态好像人抬起脚跟望远那样高峻又有的像箭羽那样周正挺括屋顶四角如飞鸟展翅像鸟那祥飞翔这些描写已成为人们认识远古时期中国建筑形式的原型有许多可以列入建筑专业文献的文学作品但凡楼堂宫室馆阁亭台等建筑完工多有碑铭题记诗词或辞赋记载后代的文人墨客赞颂或追思的作品也会流传下来唐代诗人王勃的滕王阁序杜牧的阿房宫赋宋代政治家范仲淹的岳阳楼记散文家欧阳修的醉翁亭记等都是千古绝唱北京人民大会堂大报告厅顶棚的设计就受到滕王阁序中的名句秋水共长天一色的启发红楼梦可以称之为建筑文学一种根据建筑演绎的文学而同时也呈现了一种文学建筑文学生成的建筑曹雪芹在红楼梦中关于大观园和荣国府宁国府的描述激起了多少文人墨客和建筑师的遐想他们努力从书中去寻找被历史淹没了的建筑并试图去重建作者虚构的大观园红楼梦塑造了一个综合了南方和北方园林与建筑特点的大观园用文学艺术语言表达了中国古典园林的审美理论园林艺术造园手法等小说红楼梦将建筑融入文学作品之中描写建筑空间的变化书中涉及的建筑及景物有处建筑及建筑空间构件家具等共种门余种摘编自文汇报这部浪漫小说启发了凡尔赛宫的园林设计郑时龄有删改材料二余志成文学报记者人类能够流传千百年的智慧之花应该非文学与建筑莫属了但要系统探究起来似乎又很不简单那么什么是文学什么是建筑文学与建筑的内在联系又表现在哪里赵丽宏著名作家能够代表一个时代智慧高度的两个标识一是文学二是建筑文学展现了一个时期或几代人的生活与内心情感而建筑则是一门综合艺术其精美能成为时代的里程碑文学和建筑是人类的智慧之花余志成赵老师记得你曾经写过一篇散文我向往的城市之美你认为的魅力城市其建筑应该具有哪些特点呢赵丽宏那是一个秋天的黄昏我骑着自行车沿复兴中路由东往西无意中抬头远望视野中出现的美妙景象使我吃了一惊一轮已经失去耀眼光芒的落日像一个巨大的火球喷射着暗红色的火焰静静地悬挂在天地之间天空是蓝灰色的有几缕金色的云霞飘浮在落日周围使我吃惊的美妙是落日下的城市轮廓建筑犹如层叠的山峦犹如起伏的波澜让人产生遐想我想一个有魅力的城市最好是依山傍水依山自然是靠山而建城在山里山在城里街道盘旋起伏房屋层层相叠入夜之后城市的灯火和天上的星月交融为一体傍水当然是指江海湖泊与城市为伴水是生命的源头也是城市活力的源泉城市如果建在海边那是得天独厚大连青岛烟台和威海这样的城市沐浴在海风中视野开阔景色清朗楼房建筑是城市的主体一个城市是不是有魅力和城市的建筑有没有自己的风格大有关系上海曾经被世人称为万国建筑博览会这和上海的独特的历史有关上海是中国最早大规模向世界开放的城市人类创造的各式各样的文化都涌进了这个城市其中最显眼最持久的便是建筑如果要用一个词语来概括上海的建筑风格我想大概只能用千姿百态来形容外滩那些欧式建筑向世人展示的是西方人的智慧和文明是殖民时代的纪念尽管它们所代表的岁月是中国人的耻辱然而谁也不能否认它们在建筑艺术上的成功这些用石头垒起的楼房是那个时代智慧和才华的结晶直到今天它们依然是上海的标志我认为一幢成功的建筑物往往汇集综合了各种艺术手段建筑如同岁月的纪念碑一个时代的建筑中镌刻着那个时代的烙印沉积着那个时代的情感也汇集了那个时代的审美眼光和趣味建筑又如同时代的接力棒我们可以从城市建筑风格的演变中探知文化眼光社会习俗和经济水平的进展变迁摘编自文学报文学与建筑的城市智慧有删改下列对材料相关内容的理解和分析不正确的一项是分我国古代的诗词曲赋游记题记中都有关于古建筑的佳作无论是从文学的角度还是从建筑论述的角度考虑都成就很高红楼梦是在大观园荣国府宁国府等建筑基础上演绎而成的文学它将中国古典园林的审美理论以文学艺术语言传达出来依山傍水是一个城市具有魅力的先天优势而城市的主体楼房建筑有没有独特的风格也是衡量城市有没有魅力的重要元素赵丽宏认为上海建筑风格是千姿百态的外滩的建筑虽然让人想到殖民时代耻辱的岁月但作为建筑艺术我们必须承认它的成功根据材料内容下列说法正确的一项是分斯干一诗歌颂了周王宫室的落成较全面地反映了远古时期中国建筑的艺术特征充分体现了文学与建筑的密切关系阿房宫赋是唐代杜牧描述古代建筑阿房宫的文学作品之所以成为千古名篇是因为它兼有文学价值和建筑专业文献价值成功的建筑往往综合了多种艺术手段具有鲜明的时代特征人们从城市的建筑风格演变中可以感知社会习俗和经济水平的发展变化采访者结合赵丽宏的作品进行提问这样不仅能让被采访者有一定的熟悉感而且也使其回答得更加生动形象思想更加深刻材料一中说但凡楼堂宫室馆阁亭台等建筑完工多有碑铭题记诗词或辞赋记载红楼梦第十七回中这样描写稻香村转过山怀中隐隐露出一带黄泥筑就矮墙墙头皆用稻茎掩护有几百株杏花如喷火蒸霞一般里面数楹茅屋步入茆堂里面纸窗木榻富贵气象一洗皆尽下列选项中诗句所描绘的对象和这一建筑不一致的一项是分杏帘招客饮在望有山庄菱荇鹅儿水桑榆燕子梁一畦春韭绿十里稻花香进砌妨阶水穿帘碍鼎香当被问及魅力城市其建筑应该具有哪些特点时赵丽宏没有直接回答而是详细描述了一个秋日黄昏的情景这样回答有什么好处分赵丽宏创作我向往的城市之美在某些方面体现出文学与建筑的内在联系请联系材料一中的相关论述谈谈你的理解分三阅读下面的文字完成题目材料一作为文艺批评的重要术语意象在新时期以来的文艺评论中运用得更为泛化很多论者甚至言必称意象依笔者看在很多当代论著中意象取代形象成为处处可见的主角有时并非必要不加甄别地混用泛用对文艺批评来说未必是好事这两个概念尽管多有交叉重叠却又有内在区别因此有必要从本体意义上对意象概念正本清源对意象形象之间的区别进行深入分析意象的本义是什么意象是意中之象这个基本含义虽有些古老但至今仍未失效真正将意象作为一个完整的纯粹的文学理论范畴加以使用的是中国著名文论家刘勰他在文心雕龙神思中提出的命题是独照之匠窥意象而运斤无论如何引申理解刘勰此语都是对作家内在艺术思维的描述和概括这是确定无疑的整篇神思都是在讲作家创作思维的运行规律和过程关于神思或者称之为灵感想象构思无论何种说法论者都是在艺术创作思维方式的层面上分析的笔者认为神思是中国古典美学中关于艺术创作思维的核心范畴包括文学创作的准备阶段创作冲动的发生机制艺术构思的基本性质创作灵感的发生状态审美意象的产生过程以及作品的艺术传达阶段等它是一个动态的运思过程及思维方式而非静态的概念独照之匠意谓作家独到的观照能力窥意象而运斤指作家根据自己内心生成的形象进行郢人运斤般的艺术表现意象是在作家的内心生成和运化的这对文学创作而言是至关重要的在神思篇的赞语中刘勰又有高度概括神用象通情变所孕就是说文学创作的运思是以意象作为基本元素进行连通和运行的是由情感的变化所孕育的形象是指体现在作品文本中的艺术形象如果说意象是生成于创作的内在运思阶段那么形象则主要存在于文本之中传统的文学理论教材大多将形象作为文学理论体系的基本出发点认为文学的基本特征就是用形象反映社会生活而文学形象是专指作品文本所呈现出的形象这恰恰是形象与意象的区别文学作品中的形象包括人物景物场面环境和一切有形的物体这就是说文学艺术作品中的每个人物包括抒情作品中的抒情主体是一个形象每个自然景物是一个形象每一个场面环境也可以是一个形象而把这三者综合地进行描写使人物景物场面相互联系共同构成完整的生活画面也是一个形象还有抒情性作品中所创造的意境虽然主观因素更浓但往往是寓情于景情景交融因此意境实质上也是一种艺术形象十四院校本文学理论基础这已经把形象的性质说得很清楚了形象寓于作品文本之中需待读者的审美阅读可以呈现在读者的审美经验中笔者认为体现在文本中的形象还是由形象这个概念承担它的主要功能它的特定含义是意象无法全部承担的而意象作为艺术创作思维的核心范畴的含义也是形象所无力负荷的摘编自张晶从意象看审美范畴的规范使用材料二在红楼梦的人物创造中诗化的意象思维起了不可低估的作用书中常常围绕一个艺术形象出现许多对其性格命运身份起映带点缀或暗喻作用的诗化意象它们像艺术人物身上投射出来的一块块影子可以局部或不同角度地透示艺术人物的气质性情以及遭遇它们在书中不是散漫化的随心所欲地放置而似一面面小镜片各有各的投射点它们有规则地与人物形象的本体构成对应的艺术关系产生比兴意义的互补互射的效应譬如书中有一类意象与艺术形象构成类性联系为人物性格命运服务的诗化意象一般都考虑到形象本身的基调特质都从特质出发往往构成相对的联系性或类同性比如黛玉这个悲剧人物围绕她出现了两个系列性的诗化意象一个是由历史化的人物构成的诗化意象如明妃虞姬湘妃杜丽娘红拂绿珠等另一个是自然意象如斑竹桃花柳絮秋菊芙蓉等两个系列的意象都含有一种红颜薄命的悲剧性内蕴所以这些意象之间就构成了一种类性联系但在人物创造中随情节发展和场面推移也出现一些随机拈来的诗化意象它们对人物在特定场合中的性情情趣也起到映带作用把这些随机安设的诗化意象罗列起来发现它们之间并没有什么内在或外在的类性联系甚至是风马牛不相及例如与黛玉形象对应的意象除了上面列举的以外还有仙草司马牛玉带渔婆等它们出现在人物活动的具体过程中对人物的气性命运及与其他人物的关系有具体的指示或暗寓但是若硬要寻找它们之间的类性联系就不免附会了摘编自王政论红楼梦中形象本体与对应意象的关系下列对材料相关内容的理解和分析不正确的一项是分当代论著中有时可用意象取代形象但不能把二者不加甄别地混用泛用文心雕龙是一部文学理论著作刘勰在该书中第一次使用了意象这一词语读者若想获得作品文本中的形象需要阅读作品文字并形成自己的审美阅读经验仙草司马牛等几个意象之间虽无类性联系但是对黛玉形象都有各自的映带作用根据材料内容下列说法正确的一项是分材料一引用神思中的语句以清楚阐释意象的内涵据此可以判断对文学作品而言意象比形象更重要无边落木萧萧下不尽长江滚滚来中的落木江水以及磅礴阔大的意境都是杜甫为后世读者留下的文学形象红楼梦中的众多人物形象个性鲜明给读者留下了深刻印象主要是因为作者在创作时运用了诗化的意象思维红楼梦中的诗化意象有着透示人物性格命运作用读者借助这些意象可以推断出对应人物形象的具体特征和遭遇结合材料二内容下列人物形象与意象不构成对应艺术关系的一项是分贾宝玉绛珠仙草通灵宝玉补天顽石薛宝钗牡丹花冷香丸金锁贾探春风筝海船杏花史湘云芍药海棠金麒麟根据材料一如何理解意象和形象分两则材料在提出论题之后分别是怎样展开论述的分论述类文本阅读之红楼梦类一因为张岱提出了错误强加因果材料一第一段只是说园林命名之最高标准张岱已明言无有一字入俗后者仅仅指出命名是表达景致的某一主题思想而园林命名的关键却不只在于主题可见张岱提出这一标准与是否认识到园林命名关键并无因果关系这不应该归于俗命名方式错误由材料一第四段俗并不只针对文辞不美还针对那些华美却不切景的辞藻可知这种为了追求文辞华美生造出此地没有的景致也应该归于俗是为了证明编新不如述旧的观点错误由第四段所谓不中就是本来显然需要提及的点题景物没有说准或者说满了或者明明没有的景致却在匾额和对联中生造出来如在蘅芜苑中俗并不只针对文辞不美还针对那些华美却不切景的辞藻真正的命名乃是根据此景各种幽致深蕴而从生命经验中流露出来而非为了炫耀自己的文学才华而生搬硬造出来的可知蘅芜苑处宝玉化用旧联拟对吟成豆蔻诗犹艳睡足荼蘼梦亦香是为了证明用典要中即根据景来命名因为会引起游人不中的感受错误根据材料二文学史上众多美文意境与文学家的高雅情致皆成为中国古代园林的造景依据颐和园后山看云起时出自王维终南别业行到水穷处坐看云起时可知应该给人中的感受故选是司马光对先贤的敬慕与园林造景无关是园林文学的概念知识与园林造景和诗文关系无关洞门穿越性是以桃花源意境有关属于中国园林的文学书写是对园林设计建造者的要求与园林造景和诗文关系无关故选首先通过引用张岱名言以及与现代主题园的对比表明园林命名的关键在于雅俗然后以曲径通幽和沁芳桥两处命名为例驳斥使用古人典故就是不俗的认识指出红楼梦第十七回所涉园林命名用典之俗有三个角度翼然有不中的缺点不如泻玉更切合实际泻玉粗陋不雅犯在违制沁芳既切景又没有太实做到了蕴藉含蓄体现出了雅的真意二外滩的建筑虽然让人想到殖民时代耻辱的岁月分析有误材料二倒数第二段原文外滩那些欧式建筑是殖民时代的纪念尽管它们所代表的岁月是中国人的耻辱只是说欧式建筑代表中国人的耻辱岁月而选项则将概念扩大成外滩的建筑项较全面地反映了远古时期中国建筑的艺术特征分析错误材料一第三段原文为这些描写已成为人们认识远古时期中国建筑形式的原型项是因为它兼有文学价值和建筑专业文献价值分析错误阿房宫赋不具有建筑专业文献价值项而且也使其回答得更加生动形象思想更加深刻有些牵强回答得更加生动形象思想更加深刻与作者的语言表达和思考深度有关与是否是被采访者的作品关系不大从题干中对稻香村的描写可以看出稻香村所营造的是农村的景象三项中的诗句都是描写的农村秀美的风光进砌妨阶水穿帘碍鼎香的意思是竹叶太密甚至阻碍了鼎内香气穿帘飘扬出外从鼎香两个词可以看出这并非描述的是农村的景象所以只有项的描述不符合稻香村这一建筑的特点通过自己的感受来描述自己所认为的魅力城市其建筑应该具有的特点这样让作者的回答非常具有画面感可以将听众带入到自己所描绘的景物之中避免了直接回答所具有的平板印象作者的描述非常具有文学性显得形象生动增添了采访的艺术氛围每点分建筑是赵丽宏我向往的城市之美的观察与描写的对象是文学作品展现情节与铺陈故事的场景和空间这些描写成为人们认识作品中建筑形式的原型建筑师可以从书中去寻找被历史淹没了的建筑每点分三第一次使用了意象这一词语表述错误项对文学作品而言意象比形象更重要表述错误项主要是因为夸大其词项原文为可以局部或不同角度地透示艺术人物的气质性情以及遭遇而推断出具体等表述应包括的是全部与原文相矛盾绛珠仙草应是与林黛玉形象有对应艺术联系的诗化意象意象是连通作家创作过程的基本元素生成于创作的内在运思阶段属于作家内在艺术思维的范畴形象包括人物景物场面环境和一切有形的物体主要存在于文本之中共分每点分对每个概念的理解虽表述顺序不同但要点明确亦可材料一先指出区别意象和形象的必要性然后分别借助文心雕龙和文学理论基础相关论述对意象和形象的内涵进行阐释最后强调两个概念因含义不同而不能相互替代材料二先指出红楼梦中的人物形象与其诗化意象存在对应关系再结合具体例子分别对构成类性联系与不构成类性联系的两类情况进行分析说明共分每点分符合文章特点意思对即可