第17课《陋室铭》课堂教学实录及点评.doc

《陋室铭》课堂教学实录及点评 [案例导读] 《陋室铭》全文只81字，却字字珠玑，意韵悠远，千古传诵。面对如此经典之作，语文教师不禁犯愁：好文如何琅琅地读？美文如何美美地教？浅文如何深深地品？以下课例展示了余老师是如何化难为易，以四两千斤的妙法让学生涵泳体味，陶冶情操的。他妙用课文，巧设活动，积累知识，训练能力，让学生沉浸在效果实在、美感十足、情味盎然的语文课中。   一、介绍背景，明确任务 师：同学们，现在我们开始《陋室铭》的学习。这是一篇千古名文。我们先来热身，读一读《陋室铭》。“《陋室铭》，刘禹锡。”读。 （屏幕显示，学生齐读） 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” （点评：开门见山，力避琐碎；书声琅琅，营造氛围。）  师：好的，老师听见了。这节课我们有两个大的活动：读背，然后叙说。还有一项任务就是要做好四字短语的课堂笔记。 开始我们的读背。好，先来认识一下文体特色。“古代”，读。 （屏幕显示，学生齐读） 古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字叫做“铭”；它简短、优美、基本押韵；后来发展成一种文体。 师：这种文体就叫做铭。“刘禹锡”，读。 （屏幕显示，学生齐读） 刘禹锡（772—840），唐代文学家。字梦得，洛阳（今属河南）人。刘禹锡参与王叔文的政治改革，失败后被贬到外地做官20多年。《陋室铭》就是他贬至安徽和州时所写。　  师：传说他被贬到和州之后，和州的知县为难他，一年内就让他搬三次家，家越搬越小。他心中很愤懑，于是写了这首《陋室铭》。他是一位高雅的人士，心气很高，傲然得很。哪怕是贬官23年，他都敢说真话。所以说《陋室铭》其实是作者心志高洁的表现。 （点评：故事激趣，知人论世；简洁明了，合理延展；要言不烦，重点突出。） 二、诗文联读，读背积累 师：刚才大家读了一首诗——《秋词》，就是他在贬官期间写的。我们读的时候感受到的就是诗人明亮的心境。我们一起来读一下，“《秋词》，刘禹锡”。 （屏幕显示，学生齐读） 秋词 刘禹锡 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵。   师：晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。一切景语皆情语，这里表达的是心情。多么快乐的一个人！多么豁达的一个人！ 好，读背开始。第一遍朗读，读清楚这篇文章的句法特点。这篇文章多用偶句。 （示范吟读：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”）两句两句之间应该有一个停顿。这就是把文章的句法特点读清楚。 试一下，注意“句法”二字。“山不在高”，读。 （学生齐读全文） （语速稍快） 师：再读，把节奏读清楚。 （示范吟读：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”）你看，节奏一出来，音乐的美感就出来了。好，再来读。“山不在高”，读。 （学生齐读全文） （语速稍慢，显现顿挫） 师：好，特别要注意把句子的结构分析出来。特别是两个“无”字句。 （示范吟读：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”）这就把句子的结构读清楚了。再来一次。“山不在高”，读。生读… （学生齐读全文） 师：读得越来越好了。注意：言为心声！作者写这篇文章一定是表达自己的思想情感的。这种思想情感，我们从字里行间能够感受得出来。他是很欣慰自己的追求的，他希望自己成为一个君子，所以要读出自欣之情。 他眼中的景物是多么的美好啊！ （示范吟读：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”）抒情啊！他陶醉在这种看起来不是美景的景物中，这一定是心中很快乐。再比如，（示范吟读：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”）表现的是自己接触的都是文人啊，雅士啊，所以要抒情地读出来。（示范吟读：“可以调素琴，阅金经。”）也是一种志趣在里面，最要读好的是最后一句：（示范吟读：“孔子云：何陋之有？”）多么欣慰啊！一起来试一试。“山不在高”，读。 （学生齐读全文） 师：味道还差一点，情感还没有进来。大家继续把“苔痕”句读一下。“苔痕上阶绿，草色入帘青。”读！ （生齐读两句） 师：这陶醉呀！最后一句：“孔子云：何陋之有？”读。 （生齐读一句） 师：这就好听了。好，大家一起来。“山不在高”，读。 （生齐读全文） （点评：反复朗读，培养语感；着眼学情，处理实在；精细指导，授生以渔；选点突破，难点攻克；沉潜涵泳，情境铺垫；点面结合，由浅入深；方法适切，美感凸显。） 师：哦，多好啊！我们再来读一读字词。自由地认字识词。读起来吧！ （屏幕显示，学生齐读） 斯：这；馨，香气，这里指品德高尚。 鸿儒：博学的人。鸿，大。儒，读书人。 白丁：平民。这里指没有什么学问的人。 素琴：不加装饰的琴。 金经：指佛经。 丝竹：琴瑟箫管等乐器。指奏乐的声音。 案牍：官府的公文。 劳形：使身体劳累。形，形体、身体。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这句话是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为主人很有名，所以受到人们的景仰。 何陋之有：有什么简陋的呢?   师：从“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”这一句话，我们可以知道，作者所写的景和物，每一句都是写自己。大家看！南阳的诸葛庐和西蜀子云亭，庐和亭都很简陋，但是主人很有名啊，因此“我”也要像他们一样，做一个受人景仰的人。要不然，他为什么要用诸葛庐、子云亭这样名人的居室来比自己呢？都是有用意的。好，我们来把《陋室铭》全文的意思再串一下。读起来，“山不一定要高”。 （屏幕显示，学生齐读） 山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气。这简陋的房子，好在主人有美好的德行。苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。谈论说笑的是学问渊博者，来往之中没有粗鄙的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的玄亭。孔子说：君子居之，有什么简陋的呢？   师：好，你们已经学得很熟了，我们现在要来背诵。我们这种背诵呢，有一个要求：要把它背成三个层次。大家看，第一层、第二层、第三层。为什么要以三个层次来分析《陋室铭》啊？哪位同学能诠释一下？ 点拨一下，《陋室铭》——咏物抒情的文章。我们从这个角度来看它。 （学生静默沉思） 师：可以说一下吗？为什么要从三个层次的角度来理解这篇文章的结构？明白了它就能比较灵活地背诵，不明白就只能死死地背诵。哪位同学来说？好，谢谢。 生1：我觉得第一部分是总说他这个陋室为啥不简陋，第二部分是分说陋室里有什么，从它的环境、来往的人，从他可以做的一些事情来分说，最后一个是总写，通过别人的居室、语言来总结这篇文章。 师：嗯，很好！请坐。我们还要用四个字来分析：咏物抒情。大家看啥叫“咏物”啊，陋室就是物，把陋室点出来。然后细细地描述陋室，从多个角度来表现陋室不陋。最终要落脚到抒情言志上来，这就是咏物文章的特点。一定要落脚到咏物言志、咏物抒情上来，同时一定要多角度地描写所咏之物。所以第一层引出了陋室，明确地表明自己对陋室的赞美。“斯是陋室，惟吾德馨”，那么“德馨”表现在哪些方面呢？ 哦，从自然的环境、来往的人物，以及室内的有雅趣的生活等多个方面来表现它。最后，顺势抒情，表达自己的志向。懂得了这样一个道理，我们就可以背诵了。 背诵的时候要注意三个层次之间的停顿。“惟吾德馨”，要停一拍，然后再读“苔痕上阶绿”。“无案牍之劳形”，停一拍，“南阳诸葛庐”啊。好，一起来。“山不在高”，背。 （生齐背全文） 师：大家还记得《爱莲说》吗？用莲来表达自己的人格之美。第一层就是引出了作者要吟咏的对象——“莲”。“水陆草木之花，可爱者甚繁蕃。”谁爱什么谁爱什么，“予独爱莲”，然后就把莲细细描写一番，“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”等等等等。最后抒发自己的情感，现在像我这样爱莲的人还有谁呢？抒发情感，大致上都是这样的写法。 （点评：字词认读，积累丰厚；前后勾连，知识贯通；方法引领，以生为本；读出章法，渗透手法；探幽寻美，体味情感。） 三、创意趣说，把握文意 师：好，我们来继续我们的第二个学习活动——趣说。给大家一个非常简单的话题：《陋室铭》中有什么。你可以从各个角度来阐释《陋室铭》中的“有”，不管说什么都可以。 好，每一位同学先准备一下，我们再来说。为什么要准备呢？是因为要让你说的语言有条理。好，开始思考。 （生静静地思考） （点评：由“无”到“有”，情致婉曲；一发破的，妙不可言；一“有”一“无”，相映成趣；一线串珠，提纲挈领；一新耳目，别有洞天。） 师：好吧，我们来交流看法，请你说。 生1：我认为《陋室铭》中优雅和幽静的环境，有学识渊博的人，还有闲情逸致，很有雅致的士。 师：一个词概括，有一个“雅”字在里面。优雅的环境，高雅的人士，高雅的志趣都在里面。好，说得不错！谢谢你！好，继续说。 师：请你阐释。 生2：我觉得他是一个文人，经常有朋友来一起讨论文学，应该少不了笔墨纸砚、琴棋书画这些。而且还少不了充满文学的气氛。 师：又用“雅”来说话，这里有雅趣。请坐！就是这样的说，慢慢的说，说什么都可以。好，你试一下。 生3：有简陋的屋子。但因为有品德高尚的人在里头就不感到简陋了。 师：说的很准确，有简陋的屋子。作者就是吟咏这间陋室，既抒情又言志啊。于是就有了美妙的写法：托物抒情、咏物言志。这就说到文学上来了。继续说话。你来说。 生4：作者特意点出屋子的不陋，我猜屋子里应该会有很多书。 师：想象很丰富。有书，因为文人雅士们都要来说话、谈论，这陋室里应该是有书的。写书，或者你想象有书，其实就表明了作者的身份吧。好，有美妙的文学啊，没有“案牍之劳形”。请你来。 生5：还有碧绿的苔痕，还有映入眼帘的草地。从文中“可以调素琴，阅金经”看出他肯定是有古琴、佛经的。 师：自得其乐。而且古琴呢，还只是有身份的人才可以弹奏，暗写自己身份的高贵。谢谢你！ 好，请你来。 生6：因为“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，运用了对偶的手法，说出了《陋室铭》中有悠闲的生活，没有当时朝廷中那种黑暗。 师：有清雅的生活，同时没有官府办公的那种劳累，也就是说，作者向往清贫的、幽静的、快乐的、让自己陶醉的生活。好，继续，请你来。 生7：我觉得这里应该有一种人际交往的和谐，没有宫廷里的勾心斗角，也没有社会上的混乱。 师：宁静致远，淡泊名利，就在这种优雅的氛围中表现出来。说得好！ 生8：我觉得《陋室铭》有青苔，有和读书人一起谈论知识的欢声笑语，有不加修饰、朴素淡泊的品行，还有珍贵的、有分量的佛经。在这个简陋的屋子里，到处充满了欢声笑语。 师：好。四个字概括，情景交融。写草色，写苔藓就是写心情，写朋友来到也是写心情。情景交融啊！ 生9：还有就是在这个陋室里有作者乐观向上、自得其乐的精神。 师：还有他高尚的心志。他不是说了吗，“孔子云：君子居之，何陋之有”啊？那房子因为有德行高雅的人居住，所以这个居住的人就像君子一样，有君子之风啊。还有同学要说。 生10：我觉得这个房子里面还有作者的志向，（师点头）他在文章中说到“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。并且您刚才也说到他想向孔子、扬子云那样，所以我觉得这里蕴含了他的志向。 师：嗯，对！做一个君子那样的人。你看大家分析来分析去，有那么多的“有”。但大家还没说到文学上来，没有说到语言上来，没有说到手法上来。这里面的“有”啊，丰富多彩。 好，谢谢你！ 生11：我觉得里头还有他的一种高洁自傲。他把自己和诸葛亮扬子云来比，说明他内心是非常自傲的。 师：对，他心志很高，心气很高，一般人还不在他眼中呢。他有很多诗篇都是表现他高傲的、高洁的气质的。好的，老师会告诉你们一些美妙的“有”。一起读。   （屏幕显示，学生齐读） 这里是一个“有”的世界：有“仙”，有“龙”，有“德”；有“草色”，有“鸿儒”，有“素琴”，有“金经”；有“南阳诸葛庐”、“西蜀子云亭”…… 师：无一不美妙高