园林与诗词.doc

现代诗与当代造园艺术融合的设想 崔浪 （湖南文理学院 城市规划07102班 常德 415000 指导老师：姚玲玲） 摘 要 从现代园林设计注重其文化内涵与时代气息的特点，以及某些造园家对中国传统文化的滥用，借鉴古代诗词在古典园林景观中的运用，挖掘现代诗独特的魅力与其文化历史价值，提出了对现代诗在当代造园中的运用的粗略设想。 关键词：现代造园艺术 : 古诗词 : 现代诗: 设想 Modern poem and contemporary landscape gardening art fusion tentative plan Cui lang (Hunan University of arts and science Urban Planning Class of 07102 Guiding teacher: Yao lingling ) Abstract Pays great attention to its cultural connotation and the current relevance characteristic from the modern botanical garden design, if as well as certain landscape gardeners to China traditional culture abusiveness, the model ancient times the poetry in the classical botanical garden landscape utilization, the excavation modern poem unique charm the cultural history value, proposed to the modern poem in the contemporary landscape gardening utilization sketchy tentative plan. Key words: Modern landscape gardening art ; ancient poetry; Modern poem; tentative plan 中国的现代园林是在外来文化借洋枪洋炮打开中国的大门之后，在洋思想，洋理论的指导下进行的殖民形式的园林创作。当1906年在无锡，金匮两县筹建的“锡金公花园”算是我国自己建造的最早园林了。于是造园家在饱受“崇洋媚外”的批评之后纷纷探讨，寻求“古为今用”之路，竭力将中国古典文化融入自己的设计中，因为园林只有有了文化，才有了“神”她才是活的，才会具有生命力！这无疑是值得肯定和提倡的！但是所谓的“故为今用”同样也产生了很多的问题，诸如将古代的诗词生搬硬套的强加在自己的设计中，诸如屈原陶渊明等等会出现两个故乡，甚至三个，诸如在无法考证的时候设计者往往将主观意愿强加于先人 然后在自圆其说…. 不得不说这在某种程度上是对中国传统文化的一种亵渎。当我们费尽心思的去挖掘那些古代文化的时候，为什么不走一条捷径，或许现代诗便是捷径的一种？ 1现代诗的文化历史价值 现代诗是指五四运动前后产生的、有别于古典诗歌的、以白话作为基本语言手段的诗歌体裁。其含义包含三个方面（1）形式是自由的（2）内涵是开放的（3）意象经营重于修辞。其流派主要有新月派，朦胧派，九叶派等，每个流派都有不同的风格或写实，或象征，或抒情。“诗”者皆因感于物而作，是心灵的映现。“古典诗”以“思无邪”的诗观。表达温柔敦厚，哀而不怨，强调在“可解与不可解之间”;“现代诗”强调自由开放的精神，以直率的情境陈述，进行“可感与不可感之间”的沟通。现代诗的特点是有高度的概括性、鲜明的形象性、浓烈的抒情性以及和谐的音乐性，形式上分行排列。因此现代诗具有独特的魅力，和未曾开发的潜能。正是因为现代诗的这些特点和内涵，以及他产生的时代背景，她更能够引起当代人的共鸣。如果在园林中融入现代诗，不论是有形的诗，还是无形的神，一方面能够勾起人们对生活的体验和过去的回忆，另一方面也不会让人觉得像古诗词那样遥远而不真实。同样像现代诗人的代表人物徐志摩，艾青，戴望舒，闻一多，海子，顾城都是我们熟悉而喜爱的诗人，他们影响了一代又一代人。他们离我们更近，我们也会觉得更亲切，我们也需要铭记他们生活的年代——中国的近现代，不断崛起历经坎坷的时代。 2借鉴古诗词在古典园林中的运用 将现代诗运用在造园艺术中，并不意味着不学习中国传统的优秀的造园手法。我们同样需要借鉴古诗词在古典园林中的运用。我大致将其分为三种： 2.1中国古典园林空间与诗词意境的融合 例如诗人常建的《题破山寺后禅院》：清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。曲径通幽处，禅房花木深。万籁此都寂，但馀钟磬声。诗中以“古寺、高林、曲径、禅房”描写清古寺的自然环境，古寺庙中清幽、恬淡的意境扑而来；“山光、鸟性、潭影”又把寺庙所处的优自然山川得以题写，同时展现了一个更大的空间境，把空灵的意境推进了一步；最后，“寂、钟声”静与动的对比，把“空寂”的意境推向极致使意境的层次无限深远。 2.2古诗词与“人文氛围”的营造 一提到园林的“人文氛围”，不少人会想到绍兴的“沈园”。因为沈园之所以具有吸引力，很大程度上来自南宋词人陆游的那篇《钗头凤》，及百年来人们根据陆游原作改编的戏剧，使沈园声名远播，百年流芳!相传，陆游年青时与表妹唐琬相爱成婚，郎才女貌。不料，陆母不喜唐氏，强令唐琬改嫁。数年后，陆游偶游沈园，不期与唐琬相遇。此时，二人都有他属。唐琬置酒相待，陆游旧情复燃，百感交集。在壁上题写了《钗头凤》词：“春如归，人空瘦，泪痕红邑鲛绡透。桃花-落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫!”等句。 四十年后，陆游又重游沈园，故园依旧，人面全非。不由感慨万分，又写下了题为《沈园》的诗词：“城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。伤心 HYPERLINK "http://g.tgnet.cn/GroupIndex.aspx?no=qiao" \t "_blank" 桥下春波绿，曾惊鸿照眼来。春断香销四十年，沈园柳老不吹绵。此身行作稽山土，猗吊遗踪一泫然”，这是一段催人泪下的“儿女情长”故事。 2.3古典园林的取名与诗词 颐和园排云殿的“排云”二字出自晋朝郭璞“神仙排云出，但见金银台”的诗句。比喻似在云雾缭绕的仙山琼阁中，神仙即将露面。湖岸边上的“云辉玉宇”牌楼表示这里的宫殿是彩云与华丽建筑相辉映的世界。牌楼的南面匾额上写著“星拱瑶枢”，它告诉人们，这里就是“众星拱卫的神仙之地”。在排云门前，除立有两只造型生动、铸造精美的铜狮之外，还有两侧各摆放了六块不同形态的太湖石，喻意为十二生肖。在长廊西端湖边有一条大石船，取名清晏舫。借用了我国东汉文学家、科学家张衡在《西京赋》中说的一句话：“夫水可以载舟，亦可以覆舟”。乾隆建造一艘永不能覆的石船，象徵清王朝的江山永远不会被水覆灭。镜 HYPERLINK "http://g.tgnet.cn/GroupIndex.aspx?no=qiao" \t "_blank" 桥取意于唐代诗人李白“雨水夹明镜，双桥落彩虹”之句；练桥取意于南朝诗人谢眺“澄江静如练”的诗句；柳桥取意于杜甫“柳桥晴有絮”的诗句。玉带桥是六桥中的唯一高拱石桥，通体洁白、柔和、匀称，恰如一条玉带，最富盛名。乾隆在咏玉带桥时有“玉河高跨入明湖，春水初生春末都”等诗句。“谐趣园”取“以物外之静趣，谐寸田之中和”和乾隆皇帝的诗句“一亭一径，足谐奇趣”的意思，园内东南角有一石桥，桥头石坊上有乾隆题写的“知鱼桥”三字额，是引用了庄子和惠子（战国时