语文-人教版-九年级下册（旧版）-学案3：第18课 《孟子》两章.docx-第五单元-学案.docx

《孟子》两章 【学习目标】 知识与能力 1.积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。 2.了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。 3.背诵两篇短文，积累名言警句。 过程与方法 1.反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。 2.学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。 情感、态度与价值观 1.理解“天时”地利”“人和”与“得道多助”失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识。 2.理解“生于忧患，死于安乐”的含意。并从中得到教益，增强忧患意识，以乐观的态度对待生活。 【学习重点、难点】 重点: 1.理清论证思路，把握说理方法。 2.正确认识“得道多助”及“生于忧患”的时代意义。 难点: 1. 增强对国家安定团结的政治局面的认识。 2.增强忧患意识，以乐观的态度对待生活。 【学习方法】资料查阅 对比分析 讨论 点拨 【知识链接】 孟子与《孟子》 孟子(公元前372～公元前289)，名轲，字子舆，邹(今山东邹县)人，是孔子之孙孔仅的再传弟子。战国时期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张“法先王”，游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。在孔子学基础上，继承孔子的“仁”学说，兼言仁和义，提出“仁政”的学说，主张行“仁政”以统一天下，主张恢复“井田制”和世卿制度，同时又主张“民为贵，君为轻”，称暴君为“一夫”，认为人性本善，强调养心、存心等内心修养的工夫，成为宋代理学家心性学之本。宋元以后，地位日尊，元至顺元年封为邹国亚圣公，明嘉靖九年定为“亚圣孟子”，在儒家中其地位仅次于孔子。思想事迹大都见于《孟子》一书。 《孟子》分为七篇，每篇又分上下两部分。各篇分若干章，以首章中标于篇首的开头数字为题，标题只起区别作用，并不概括全篇内容，这与《论语》类似。全书共261章。它是先秦诸子中文学性较高的著作。宋代朱熹把它和《大学》《中庸》《论语》编在一起，称为“四书”。此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；既滔滔雄辩，又从容不迫；尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己。主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感?使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。他又善于运用各种驱诱论敌就范的手法，加上文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以笔锋咄咄逼人，对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。 关于孟子的故事 孟母三迁 从前孟子小的时候，父亲早早地死去了，母亲守节没有改嫁。一开始，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头:“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，靠近杀猪宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意和屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头:“这个地方也不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说:“这才是我儿子应该住的地方呀！” 后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯！也说明环境能改变一个人的爱好和习惯。 孟子受教 [原文]孟子妻独居，踞，孟子人户视之，向母其曰:“妇无礼，请去之。”母曰:“何也？”曰:“踞。”其母曰:“何知之？”孟子曰:“我亲见之。”母曰:“乃汝无礼也，非妇无礼。《礼》不云乎？将入门，问孰存。将上堂，声必扬。将人户，视必下。不掩人不备也。今汝 往燕私之处，人户不有声，令人踞而视之，是 汝之无礼也，非妇无礼。”于是孟子自责，不敢去妇。 ——引自《韩诗外传》 [译文]孟子的妻子独自一人在屋里，蹲在地上。孟子进屋看见妻子这个样子，就向母亲说:“这个妇人不讲礼仪，请准许我把她休了。”孟母说:“什么原因？”孟子说:“她蹲在地上。”孟母问:“你怎么知道的？”孟子曰:“我亲眼看见的。”孟母说:“这是你不讲礼仪，不是妇人不讲礼仪。《礼经》上不是这样说吗，将要进门的时候，必须先问屋里谁在里面；将要进入厅堂的时候，必须先高声传扬，让里面的人知道；将进屋的时候，必须眼往下看。《礼经》这样讲，为的是不让人措手不及，无所防备。而今你到妻子闲居休息的地方去，进屋没有声响人家不知道，因而让你看到了她蹲在地上的样子。这是你不讲礼仪，而不是你的妻子不讲礼仪。”孟子听了孟母的教导后，认识到自己错了，再也不敢讲休妻的事了。 “人和”有关的名言警句 兄弟同心，其利断金。 家和万事兴。 兄弟同心金不换，妯娌同心家不散。 众人拾柴火焰高。 团结就是力量。 人心齐，泰山移。 “自强”有关的名言警句 自古英雄多磨难，从来纨挎少伟男。 思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 天行健，君子以自强不息。 自强为天下之健，志刚为大君之道。 参考译文 得道多助，失道寡助 (这段文字选自《孟子•公孙丑下》) 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、内部团结。 (比如说)方圆三里的内城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天气、时令了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势。 城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城一方弃城而逃，这是因为作战有利的地理形势(再好)，也比不上作战中的人心所向、上下团结。 所以说:管理百姓定不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下的人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以(施行“仁政”的)君主要么不作战，作战就一定胜利。 生于忧患，死于安乐 (选自《孟子·告子下》) 舜从田地中被起用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举荐，管仲从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边被任用为令尹，百里奚从市井之间被任用为大夫。 所以，上天将要降临重大的责任在这个人(身上)，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(之苦)以致肌肤消瘦，使他身受贫困之苦，使他做事不顺，(通过这些)来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。 一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；(一个人的想法，只有)从脸上显露出来，在吟咏叹息中表现出来，(看到他的脸色，听到他的声音)然后才能被人们所了解。在国内没有守法度的大巨、足以辅佐君主的贤士，在国外没有敌对的国家、外来的忧患，这个国家就往往会灭亡。 这样以后(人们才会)明白忧愁患害可以使人生存发展，安逸享乐可以使人萎靡死亡(的道理)。 【课时安排】三课时 第一课时:学习《得道多助，失道寡助》 第二课时:学习《生于忧患，死于安乐》 第三课时:整理归纳，积累提高 【学习过程】 第一课时 【课前预习】 一、字音 夫( fú ) 米粟( sù ) 亲戚畔之( pàn ) 二、通假字 寡助之至，亲戚畔之 畔通“叛”，背叛 三、朗读指导 1.学生听范朗读磁带，注意把握字音，停顿、重音。 域 民/不 以/封 疆 之 界，固 国/不 以/山 溪 之 险，威 天 下/不 以/兵 革 之 利。得 道 者/多 助，失 道 者/寡 助。寡 助/之 至，亲 戚/畔 之；多 助/之 至，天 下/顺 之。 2.学生齐读课文，教师稍作朗读指导。 【新课学习】 一、译读课文，把握文意 1.积累文言知识。 (1)古今异义词 委而去之 委:放弃 (今义)委屈 去:离开 (今义)往、到 亲戚畔之 亲戚:亲戚朋友，包括父母兄弟。 (今义)指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。 池非不深也 池:护城河。 (今义)指水塘。 固国不以山溪之险 国:国防 (今义)国家 然而不胜者 然而:这样却 (今义)表转折的连词 是天时不如地利也 是:这 (今义)判断动词 (2)一词多义； a.域民不以封疆之界 以:凭 以天下之所顺 以:用 b. 兵革非不坚利也 利:锐利 地利不如人和 利:有利 c. 环而攻之而不胜 之:代词(这座城) 三里之城 之:的 多助之至 之:到 天下顺之 之:代词(他，实施“仁政”的君主) d.三里之城 城:内城 城非不高也 城:城墙 (3)注意下列加点词的用法: 域民不以封疆之界 域:名词用作动词，限制 固国不以山溪之险 固:形容词用作动词，使……巩固 威天下不以兵革之利 威:形容词用作动词，威慑 (4)句子的翻译 天时不如地利，地利不如人和。 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。 夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 采用四面；包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。 以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，君主不战则已，战就一定胜利。 二、思读课文，理清论证思路 1.本文的论点？ 天时不如地利，地利不如人和。 2.“道”指什么？“人和”指什么？二者间的关系？ “道”指施行“仁政”； “人和”是人心所向上下团结，是克敌制胜的重要条件。而只有施行“仁政”，方能得“人和”，方能“天下顺之”，作战才会取得胜利。 3.谈谈本文的论证结构和论证方法。 本篇论证的主要特点是采取“总——分——总”的论证结构。 先提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”；然后再分别设例证明“天时不如地利”，“地利不如人和”；最后再从道理上论证中心论点。 举例论证 对比论证。 三、总结 “六经注我，我注六经”，学习文言文，要注意联系现实，古为今用，赋予经典作品以时代意义。 第二课时 【课前预习】 一、字音 舜( shùn ) 畎亩( quǎn ) 敖( áo ) 奚( xī ) 傅说( yuè ) 胶鬲( ɡè ) 行拂( fú ) 拂士( bìé) 二、通假字 1.曾益其所不能 曾:同“增”； 2.困于心，衡于虑，而后作 衡:同“横”，梗塞，不顺 3.入则无法家拂士 拂:同“弼”，辅弼。 三、朗读指导 1.学生听范朗读磁带，注意把握字音，停顿、重音。 (1)舜/发 于/畎 亩 之 中，傅 说/举 于/版 筑 之 间，胶 鬲/举 于/鱼 盐 之 中，管 夷 吾/举 于/士，孙 叔 敖/举 于/海，百 里 奚/举 于/市。 (2)……必 先 苦/其 心 志，劳/其 筋 骨，饿/其 体 肤，空 乏/其 身，行 拂/乱/其 所 为，所 以 动 心/忍 性，曾 益/其 所 不 能。 2.学生齐读课文，教师稍作朗读指导。 【新课学习】 一、译读课文，把握文意 1.积累文言知识。 (1)古今异义 舜发于畎亩之中 发:起，指被任用； (今义)交付、送出 管夷吾举于士 举:被举用，被选拔； (今义)往上托或推举 士:狱官； (今义)士兵 征于色发于声而后喻 征:征验，表现； (今义)征召、走远路 (2)重点词语积累 a.必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性…… 苦:使……痛苦 劳:使...劳苦  饿:使...饥饿 空乏:使...受贫困之苦 拂乱:使...颠倒错乱 动:使...惊动 忍:使...耐得住 b.人恒过然后能改 恒:常 过:犯过失 c.入则无法家拂士，出则无敌国外患者 入:国内 出:在外面，国外 (3)翻译句子。 ①故天将降大任于是人也……所以动心忍性，曾益其所不能。 所以，上天将要降临重大的责任在这个人(身上)，……(通过这些)来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。 ②困于心衡于虑而后作，征于