由历史的本质谈历史教学

由历史的本质谈历史教学 张汉林，北京市西城区教育研修学院历史教研员，北京教育科学研究院基教研中心兼职教研员，《中学历史教学参考》特约研究员，全国历史教师教育学会常务理事。参与编写《历史课堂的有效教学》《历史课堂教学技能训练》《历史教学设计》、《历史教育测量与评价》《怎样做课例研修》《历史课程标准研修手册》》《史料教学的方法与策略》《高中新课程课堂教学实录•历史等书籍的编写。参与人民版高中历史教科书、北京版初中历史教科书、人教版高中历史教师教学用书的编写。 历史是什么？这好像是一个不成其为问题的问题：历史不就是过去发生的事情吗！其实不然。古往今来，多少哲人为这个问题冥思苦想、上下求索。西哲黑格尔显得高深莫测：历史是“一种隐藏的力量”。《圣经》一付洞察世事的模样：已有的事，后必再有；已行的事，后必再行；日光之下，并无新事。古德里尔睿智地说：正如哲学是研究他人误解的学问，历史是研究他人错误的学问。彼得•海尔形象地告诉我们：历史是一出没有结局的戏，每一个结局都是这出戏的新情节的开始。汤因比激愤地说：历史是胜利者的宣传。爱德华•卡尔甚至著有厚达一百七十七页的专著《历史是什么》，专门来探讨这个令人头疼的问题。真是仁者见仁、智者见智。 这个问题的讨论并非漫无边际。对于“历史是什么”这个复杂的问题，大家有一个较为公认的说法：历史实际上有两种，一种是客观存在的，已经发生过的一切事物的发展过程，包括自然史和社会史，一般指人类社会史。一种是人们对前种“历史”有意识地选择、复原和认识。 前一种历史是客观存在的，它不以人的意志为转移，一切过去发生的人类社会的事情都是历史。它具有不可逆性，或者说具有单向性，即向一个方向发展，决不回头。凡是失去的东西绝对不可能完整地重新发生。这就给历史研究造成麻烦。比如说，我们要研究明朝灭亡的根本原因，我们只能根据明朝遗留下来的历史文献和历史文物来研究。有人认为明朝败在皇帝不理朝政、荒淫腐败，有人认为明朝亡于宦官专权，还有人认为明朝崩溃是因为自然灾害。总之，公说公有理，婆说婆有理，争得面红耳赤，却无一个定论。对此，我们不可能通过做实验来验证。比如说，建立三个明朝，人口、疆域、气候、经济、文化、政治等方面与历史上的那个明朝几乎完全一样。但是，三个王朝还得有所不同，一个明朝皇帝不理朝政但没有宦官专权和自然灾害，一个明朝宦官专权但皇帝勤政、风调雨顺，一个明朝自然灾害频繁但皇帝英明、宦官恭顺。最后，我们静观哪个明朝灭亡，据此判断明朝灭亡的根本原因。这种想法根本不可能实现。所以，历史只有一次，过去的已经过去，再也不可能重来一次。有可能相似，但绝不会雷同。 第二种历史是人们对客观历史有意识的选择、复原和认识。既然是人们对历史的认识，就不可避免的具有主观性。我们并不盲目地排斥人的主观性。因为客观历史浩如烟海，完完全全重现客观历史不仅没有这个可能，而且也没有这个必要。所以，人们在学习研究历史时，必然是一种有意识的选择。连极力主张客观史学、