《原毁》教案

京翰教育httpwwwzgjhjycom京翰教育httpwwwzgjhjycom原毁教案教学目标1掌握古文句式句法及文言词汇等2体会作者的写作风格教学重点难点1理解文章的思想内容认识滋生毁的根源及其危害2根据本文了解原这类论辩文体的基本特点3学习文章多角度多层次对比的说理方法课时安排两课时第一课时一作者简介韩愈768824字退之唐河南河阳人文学家哲学家古文运动倡导者韩昌黎河北省昌黎的韩氏是望族韩文公死后谥文韩吏部最后的官职是吏部侍郎幼年贫穷刻苦自学25岁中进士29岁后才任宣武节度使属官后来任国子监祭酒吏部侍郎等职中间曾几度被贬著昌黎先生集四十卷其散文题材广泛内容深刻形式多样语言质朴气势雄壮古文运动以复古为名的文风改革运动和柳宗元一起提出文以载道文道结合的观点主张学习先秦两汉言之有物言贵创新的优秀散文坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来奠定了唐宋实用散文的基础苏轼因此称他文起八代之衰明人列他为唐宋八大家之首二释题原毁是韩愈的五原原性原道原毁原人原鬼之一毁就是诽谤诋毁原就是推究探求原毁就是探求诽谤滋生的根源作者是有感而发安史之乱后唐朝执政者及世族大地主结党营私而由于上层统治者求全责备下层地主阶层很难登上政治舞台即使得官也动而得谤屡遭排挤面对这样的现实韩愈写下此文希望引起上层统治者的重视抑制诽谤的滋生三结构层次第一段先提出古之君子待己重以周待人轻以约的原则然后分三层来论述第一层先总论责己待人的正确原则及其效果责己重以周所以自己不懒惰松懈待人轻以约所以别人乐于做好事从于己于人都有好处这一结果肯定了古之君子立身处世的可贵精神第二层举例论证古代的君子以圣人舜和周公为榜样在比较中揣摩舜和周公之所以成为圣人的原因去掉自身不如舜周公的地方保持发扬接近圣人的优点指出要采取责求去就等具体行动最后以反问句是不亦责于身者重以周乎作结第三层着重谈宽于待人先从横的方面论对别人的宽厚取其一不责其二再从纵的方面说明古之君子待人也轻以约即其新不究其旧又写到古之君子只怕别人得不到为善益处的焦虑心情恐恐然惟惺其人之不得为善之利第一段先树起正面的楷模说明要根除诽谤之滋生要向古之君子学习待己待人分别采取重以周轻以约的正确态度也为下文破题作了铺垫京翰教育httpwwwzgjhjycom京翰教育httpwwwzgjhjycom板古之君子待人待己的态度其责己也重以周高标准严要求其待人也轻以约低标准不苛求与人为善第二段写今之君子责人详待己廉与古之君子相反本段可分三层第一层先提出观点今之君子则不然其责人也详其待己也廉作为古之君子的对立面今之君子由于采取了责人待己的错误做法所以于人于己都不利第二层谈待己廉自己没有优点没有本领却自我满足自欺欺人第三层谈责人详即对别人的优点和本领视而不见或尽量贬低以要求圣人的标准要求别人第二段开始破题摆出了毁的具体表现谴责了今之君子嫉善妒能的恶劣行径板今之君子待人待己的态度待己廉低标准无要求责人详高标准苛责人惧人闻达同第一段形成古今鲜明对比揭示出当时毁谤成风的情况今之君子待人待己的现实后果会是什么对人求全压制人才责己太宽骄横自是第二课时第三段破题目中的原推究毁的思想根源作者认为毁的思想根源在于怠与忌分三层来论述第一层先从道理上作理论性的概括怠的结果自己不能进德修业忌的结果害怕别人进德修业第二层以破忌为主作者用自身经历作例证分析忌的心理及表现第三层得出结论事修而谤兴德高而毁来由此引发感慨读书人处于这样的环境希望名誉光大道德传扬太难了板本文的中心论点用原文回答为是者有本有原怠与忌之谓也怠自己不求进步不能修忌害怕别人有进步畏人修揭示不正之风的社会根源及危害第四段阐明写作意图把根绝毁谤提高到治国之道的高度来认识作论的缘由韩愈把希望寄托在将有作于上者即统治集团中有所作为的领导者要他们破除世俗的偏见不以社会的毁誉取人这表达了韩愈个人的愿望也表达了以他为代表的依靠自己的努力而奋斗进取的下层知识分子的愿望五主题本文从待人对己两个方面通过古今君子的对比指出他们的不同表现和态度进而得出怠与忌乃是毁谤根源的结论希望能引起上层统治者的重视抑制诽谤的滋生原毁脉络第一段古之君子待人待己的态度第二段今之君子待人待己的态度第三段揭示毁的社会根源及危害根源怠与忌危害事修而谤兴德高而毁来京翰教育httpwwwzgjhjycom京翰教育httpwwwzgjhjycom第四段写作意图及改变这种风气的殷切愿望论毁与国治六写作特点1鲜明的对比古之君子与今之君子构成贯穿全文的对比古之君子责备自己很重很周全要求很严格对待别人很宽很随和毫不苛求今之君子要求自己很低要求别人却很苛刻这中间段与段层与层都采用对比写法古之君子责己重以周与待人轻以约今之君子则相反重与轻周与约又构成具体的对比古今君子的具体行为亦构成对比逐项对比使问题的正反两面都得到淋漓尽致的阐发作者的爱憎褒贬之情也愈益强烈2重点突出主次分明本文的重点并非是赞颂古之君子而是抨击今之君子的责人详待己廉在于挖出其思想根源因而文章对此着重予以论述毁的思想有两方面但主要是忌文章对怠一笔带过而着重分析了忌3寓理于形虽是说理文但作者善于运用形象的手法来讲道理如语言描写第一段穿插了古之君子责于己的话彼人也如行为描写日夜以思去其不如周公者就其如周公者如情景描写写作者当着众人的面评论某人为良士或非良士众人或表态或不表态其心情都是嫉妒七布置作业1熟读课文2预习留侯论