2023届高考专题复习：散文专题训练汤世杰散文（含答案）.doc

散文专题训练454545汤世杰散文一阅读下面的文字完成下列小题万树梅花一布衣汤世杰戊戌夏末在滇南小城弥勒临时起意去拜谒孙髯翁墓时我竟忘了那原是个喜欢梅花的主早年他曾自撰自刊一方小印万树梅花一布衣我去的那天离梅花暗香浮动时日尚早直到站在他墓前想起这事忽就觉得是在一个错误的时候去了一个错误的地方那就错那么一次吧心想太过正式的拜谒或并不为诗人喜欢没准儿偶然随性家常毫无仪式感反倒合了他的心意呢那就去看看我的心里却在为我事先的无知而痛悔是午后说是那墓如今在小城靠西的咸和山半山上离城不算远真走上去我竟需几次停下来喘气寻思诗人孙髯翁怎么会住得如此寥远如此偏僻呢他活着的年代这样一处山野离那时的小城恐绝不是一时半会就能到的终于说到了然四顾冥寂如故未见有何建筑友人领着侧身踅过路边的青绿灌木往里一探头方见一座青石墓茔静静待在那里如此偶尔匆匆行过的车与人是断然不知孙髯翁会住在那里的走进去墓前有一方不大的用毛石铺就的前场再远一点透过一道石栏可见弥勒城区的那个坝子或屋宇毗连或水波粼粼竟甚为壮阔转身面对孙髯翁先生墓茔见石料尚显青涩少有风痕雨迹正中那方主碑上刻的是布衣联圣孙髯翁先生之墓两边镌刻的正是孙髯翁先生自己撰写的一副自挽联这回来得忙名心利心毕竟胡涂到底此番去甚好诗债酒债何曾亏负着谁可惜四周并无梅花甚至梅树我久久地踟蹰着忽而面对先生那副自挽联忽而转身遥望远处的城郭四围静如洪荒那时我眼前并没有那副著名的海内第一长联所谓五百里滇池奔来眼底数千年往事涌上心尽管我知道那副长联早已写进浩茫时空我只是和写过那副长联尔后长眠于此的诗人孙髯翁一起静静地待了一会儿弥勒是个与佛同名的小城显见算不得什么都邑大城先生所居又是个如此偏僻隐秘的去处只有不多的人知道以那副长联的名满天下推论世人多会以为他生命的归宿地当是省城昆明即便没有华屋豪宅哪怕就住在滇池边在大观楼住在那副长联里也好一个诗人能世世代代住在自己的作品中文字里就已足够如同王勃居于滕王阁序那篇名序崔颢住于黄鹤楼那首名诗范仲淹宿于岳阳楼记那篇名记一样细想又不尽一样王勃崔颢范仲淹这样的文人大抵都做过几天官行迹与文名达于天下滕王阁黄鹤楼岳阳楼那样的魁伟建筑充其量只是他们人生行旅中偶然的居所甚或只是他们一诗一文的居所他们有的是才情横溢的诗文堪供后人无尽地玩味孙髯翁不同这位布衣联圣寥落一生几乎所有的诗文都已散失只留下一副对联对联这种东西古时文人何人不会何处没有几乎每座亭台楼阁大宅民院都少不了对联有的甚至不止一副孙髯翁却只剩下一副长联与其说是滇池边的大观楼以孙髯翁这副长联名世不如说是孙髯翁总算找到了一处生命寄居之所从那以后诗人孙髯翁虽文名大盛却似乎从此就消失于人间了但我依然后悔于事前别说一枝暗香浮动的梅花既没带一束鲜花也没备一点香烛带上的唯有自己和自己的那颗心也好那是一段只属于孙髯翁与我共有的时光就让寂静弥漫就让清幽舒展就让聆听继续世界生生不息万物萌而诗意生石槛外蒲公英结着草籽芭谷刚刚咧嘴吐穗土豆已然浑圆转眼间秋色将起俄尔身前身后的大地便会诗意芬芳有人说过时间开始了于我而言那一刻倒是时间停滞了有删改1下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是A文章用倒叙的方式以作者拜谒孙髯翁墓生发的心情感悟开篇直抒胸臆可见其对布衣联圣崇敬至深B文章写孙髯翁墓的偏僻隐秘既暗示了诗人一生寥落也与后文布衣联圣世代住在自己的作品中相互映衬C在孙髯翁墓前作者久久地踟蹰因为先生那副自挽联引发了心中感慨也是因为墓地与远处城郭强烈的对比D文章结尾对孙髯翁墓周围景物的描写虚实相生其中蕴含着对先生精神力量的赞赏以及拜谒名士后内心的满足2作者在拜谒孙髯翁墓时为什么会联想到王勃崔颢范仲淹这样的文人请谈谈你的看法3请简要分析以万树梅花一布衣为文题的妙处二阅读下面文字完成各题寻声楚吟缓缓归汤世杰听见一声到了应声望去秭归就到了这句话猛然唤醒了我那场处心积虑的返回将将抵达路上我一直深究的正是秭归这个地名秭广韵中称千亿归即返回扩展为反观反思所谓秭归便是万千人生的返回反现与反思屈原必深谙于此他的一生是对返回最好的注释而导引这一切的就是诗屈原本质上是个诗人以文辞与辩才名世诗与策是他生命的两翼他曾极力以他的策去报效他的国可惜君王既不懂他的诗也无视他的策当策的翅膀被折断便只能返回去做他的诗人我到的那天是端午前一天这些年我在异域他乡身心俱疲每时每刻都渴望着归去如果返回归是秭归的一大属性漂泊与流浪则是秭归的又一大属性没有漂泊与流浪何来返回与归多年前一个端午我去过老秭归那年的端午诗会是在一个幽暗的礼堂进行轮到我上台时浑身都在哆嗦近乡情更怯紧张突然意识到了那个时刻的庄严诗是秭归的骨与血只有那时你才会真切想起你面对的是中国最古老也最伟大的诗人屈原一直颠沛流离于江河湖海的诗人在他身后世界迷失了方向至今还在迷失汉唐以降诗早成了仕途进阶攀附的云梯诗的价值断崖式跌落人沦为徒具内身的躯壳灵魂无家可归比如我多年漂泊异乡以为浪迹天涯阅尽春秋有无尽豪迈其实无非是一种极致的自我迷失潇洒中隐藏着的唯有孤独在这个意义上我们与屈原一样一直处于无尽的流放与漂泊之中翌日清晨我醒得早沿乐平里盘山小道爬上去来到屈原庙前奉上三柱香只有在乐平里才能感受到屈原穿越了两千多年时光整整走过一部中国文明史说屈原只知忠君报国的论者他们忘了屈原终其一生都是个追寻真善美的诗人在他那里美政与美人同为一体二者不过是美的不同形态他是人类历史上为数不的以美为终极目标的歌者美是这个世界上最崇高的她高踞于山河之上与日月同光祭奠屈子的招魂仪式即将开始在高高的屈原庙脚下一张普通条桌铺上一幅深红色绒嶂凝眸处三闾骚坛四个稚拙可亲的隶书字让整个乐平里顿有千钧之重条桌上供着显见是出于民间手笔的灵牌楚三闾大夫屈原之魂魄位两边清烈千秋师忠贞万古存两行小字点点滴滴都是淋漓的民心烛灯香炉酒盅点心一溜排开轻烟缭绕人世静穆纸扎的引魂幡以素雅的清白在屈原庙前沉郁的深色背景里时而低垂时而轻飚由一面鼓两面锣一副大钹组成的乐队四个乡人把阵阵锣鼓敲打得叫人热血盈沸三个吟诵招魂诗的乡人开始了吟唱那是始自屈原的道地楚吟来自大地悲悯悠扬深切跌宕忧而不伤置身在那样的气氛里异样的肃穆让人既振奋充盈又虚脱无力屈原若魂魄来归必可听见乡党的声声呼唤招魂之要义不在召回肉身而在以吟唱呼唤重现他的诗意诗从诞生之日起便与唱紧紧相连三闾骚坛的诗人一代代地读诗写诗唱诗那既是怀念屈原也是他们自身生命的需要来自俗世的吟唱者肉身沉重尘埃满身没有翅膀无法飞翔只好以吟唱代替飞翔他们的吟诵率真的粗砺一如裸露的山野无饰的挚拙恰似未耕的田园有无名山花之清纯有在山之水的凛冽坐在身边的朋友悄悄问我能不能也朗诵一首自己的诗作久不为诗我只在去乐平里的路上用手机记下一些思绪头天在县城吃过的粽子状若小喇叭凝视良久总以为它在吹奏什么讲诉什么解开紧紧缠着粽子的道道绳索一如解开屈原身上的左徒官服方可见屈原作为一个大地诗人的真身向世界奉献他几经煎煮早已热透的糍糯之心顿时诗意汹涌蜜汁涟漪流溢九州为之庆幸不如此我们将痛失九歌天问失去那位伟大的浪漫主义诗人而乐平里的乡亲农人则在千年之后得以继续为大地招魂为诗意招魂为生命招魂朗诵间隙我与从台上走下来的乡亲悄声聊天问他们的写作他们的吟唱刚才参与招魂吟唱的三位乡人没有一个职业诗人在乐平里在秭归诗性的日子已成常态诗伴随着他们的日常伴随着他们的油盐柴米欢乐悲辛离开秭归的路上我记述下这一切一首仿楚辞的习作适时而生三十五年辗转我终于在聆听了那场楚吟后完成了身与心的同时返回肉与灵的共同抵达有删改4下列对文章内容和艺术特色的理解与赏析不正确的一项是A文中秭归的全部历史都隐藏在这一地名之中文章开头对秭归地名含义的阐释既有文化意味又为下文作铺垫B第段运用补叙作者回忆参加端午诗会情形说明世界至今还迷失方向表达迷失自我的复杂心情为下文作铺垫C作者热情地讴歌了屈原以其独特的视角表现秭归厚重的文化底蕴和丰富的精神内涵给人鲜明的艺术感受D本文记叙与抒情相结合运用想象等手法长短句错杂整散句结合体现散文语言之美体现作者娴熟的写作技巧5文章最后一段有何作用请结合全文分析6文章为什么花大量的笔墨来写祭奠屈原的仪式请结合全文来谈谈你的认识三阅读下文完成下面小题走去看看那湾长江汤世杰清明回老家去父母青草荫荫的老坟前敬杯水酒点把香烛插几串清明吊站在半山放眼一望春日阳光下那湾波光粼粼的江水如一枚亮亮的眸子骤然就叫我有些动情心里便起一念既已回来怎能不专程去看看那湾长江呢我说的故乡长江是刚出了三峡那湾变得有些悠缓的江流紧邻的上游乃东晋袁山松宜都记里描述过的两岸高山重障非日中夜半不见日月绝壁或千许丈其石彩色形容多所像类林木高茂略尽冬春猿鸣至清山谷传响泠泠不绝的长江也是郦道元水经注三峡中描摹过的有时朝发白帝暮到江陵其间千二百里虽奔御风不以疾也的三峡一俟出了西陵峡口过了南津关便自改了性情大自然极性情也极懂韵律节奏一泻千里后便稍稍松了一口气只是款款而行了先人当初选择这里住下来显见是因长江在此留下了那片江湾但后来又发现江流到了这里并没真改了脾气水灾是常有的于是追究到风水以为那座立于右岸金字塔形的磨基山终究还是有些突兀了而江流左岸作为主山的东山则低矮许多便在江边建了座天然塔以为那样的高度庶几可抵消一些客山的挤压另说磨基山又名孤山建塔以对可略慰其孤寂管不管用我说不好但古人的思索倒满满都是诗意无论主客之谓还是为山寻侣对人与山川的那种安顿现代人都未必能想得出来如今站在幼时春游仿佛要走很远才能到的宝塔河感受到的正是视觉上的平衡没了天然塔或许天便倾了地便偏了有了江水便再不乱闯径直往下游行去于是小城便有了生生不息的人众南来北往的舟船有了人生公开或隐秘的悲欢离合进而作为一个进出巴蜀的军家必争之地也就有了史称为夷陵之战的那场大战有了抗战时的中国敦刻尔克大撤退生活自然并非总那样撼人心魄缓缓而行的江流也曾像母亲那样抚慰过无数人细微却深切的生命之痛即便一度官场得意却因追随范仲淹革新失败而被贬为夷陵县令的欧阳修也曾受益景祐三年未满三十岁的欧阳修初到夷陵想必也见过我正面对的江天领略过那番情致其时的永叔先生尚未自称醉翁初到夷陵也曾郁郁寡欢其望州坡诗曾云闻说夷陵人为愁共言迁客不堪游足见当时心情当黑夜过去一篇至喜亭记正是他献给世人的欢喜如今横跨长江的至喜大桥恰是据此命名的几年后他早已离开夷陵所作和对雪忆梅花却有句云昔官西陵江峡间野花红紫多斓斑惟有寒梅旧所识异乡每见心依然野芳斑斓寒梅旧识皆是与一方山水暗通款曲的知性知心诗人始终铭记着的正是那湾江流与小城给予他的深情抚慰诗中的野花斓斑一语常让我想起他那首戏答元珍中的野芳春风疑不到天涯二月山城未见花残雪压枝犹有橘冻雷惊笋欲抽芽夜闻归雁生乡思病入新年感物华曾是洛阳花下客野芳虽晚不须嗟诗作于宋仁宗景佑三年初到峡州峡州军事判官丁宝臣久闻欧阳修诗名有诗相赠欧阳修乃作诗以答一首看似俗常的应酬诗透露的却是决不气馁的追求与志向极富哲理的人生思考挫折虽叫他心潮难平甚或有些许迷惘但野芳虽晚不须嗟来日仍可期待一晃千百年如江水流去上自屈子昭君下至唐宋之际白居易与元稹及其弟白行简苏洵苏轼苏辙父子的前后三游以及李白杜甫等一应诗人大家无论行经一瞥轻舟已还还是午夜借宿驻留为官皆已从那个小城悄然走过历史的纷繁足音悄然回荡于一线峡江的江天之间城虽已非当年之城倒是诗在情在临江而行从穿过三峡大坝变得清澄的江水里我竟看见了自己江边有人正以一根钓竿甩钓着一条大江小小人影与一条大江相比何足论也而那副情景正可吟宋人诗句多少侯门天样阔算来何似钓船宽长江自不会拒绝一叶蚱蜢小舟一张轻盈白帆就连江边的土岸也有情有意从生长于斯到十八九岁离家求学与那湾江流亲近毕竟短暂当记忆的山林白云拂动时生命已然迟暮而此时心中就像那天早晨我吃过的一个家乡糯米油饼一样还是儿时味道轻尝一口整个生命刹那间就芬芳四溢了欧阳修早已走远心里有一条大江的人或跟大江一样年年岁岁都是浩浩荡荡的吧7分析第段引用的作用8第段画线句的语言很有表现力请加以赏析9有人认为第段的内容太突兀显得多余说说你的看法10评析本文所表达的思想情感的意义四阅读下面的文字完成下面小题夷陵有梅汤世杰小寒节气前一天早上虽然气温只有二三度我还是忍不住要去江边看看那片腊梅顺着滨江步道往上游走左边是长江右边是一片梅园时不时地见哪株梅花开得好就岔进去看上几眼梅花的好就好在这里天气这般凛寒它有的也只是些细碎花朵从不大红大绿地惑人有心者须走到近处去细细地看那些将开未开的小花苞拳拳地咕嘟着紫褐色苞衣尚未脱尽莹黄的花苞却已咧开露出几丝酽红花蕊柔媚得盈润欲滴晶莹如剔透蜜蜡恍若双双眉眼探望着这个世界让人不敢轻易去碰只能看且任你怎么挑剔它也经得住你远近正反翻来覆去地看萌萌的怎么都是个好沿江辟出的滨江公园满植各式花草树木从春夏到秋冬栾树桂花红枫银杏轮番地开开落落或斑斓或清雅时时都是供奉献给江流水也温润一座小城有2500年历史的小城稍远的不说仅城区就有欧阳修公园祭祀江天水神的镇江阁三闾大夫屈原纪念铜像抗战大撒退纪念碑还有据传为晋代文学家郭璞始建的天然塔三国吴蜀大战留下的猇亭古战场桩桩有史可查一座跨江大桥直通江南两座桥塔的人字形吊索早晓总把影子或整整齐齐或疏疏离离地投进大江任亘古流水将之化成波动不已的影像让人于回眸间总会浮想联翩某天我往滨江绿地走迎面一块巨石刻着硕大的梅园二字读罢石上那段铭文方知腊梅竟是小城市花原来古名夷陵的宜昌一带土壤气候皆适宜腊梅生长早被植物学界认定为世界腊梅原产地宜昌近郊山野就有几处大的野生腊梅群车溪腊梅谷甚至还有第四纪冰川时期遗留的野生腊梅群落不选腊梅为市花还能选谁呢一片有阔大江天作背景的梅是幸运的一道有梅陪伴的流水也同样幸运浩荡江天与疏影梅园真乃绝妙搭配上苍作画尽皆天成背景阔大江天隐约浓浓晨雾中一切都成虚幻惟一树腊梅泠泠香愿有一支梅覆我额伴我身也将缕缕幽香弥漫天地氩氲魂魄如此这残生这世间或将多些回味我突然想到千年前被贬到小城夷陵做过一年多县令的欧阳修官场落魄的欧阳修也曾视夷陵为畏途初到夷陵心情郁闷闻说夷陵人为愁共言迁客不堪游望州坡春风疑不到天涯二月山城未见花戏答元珍时间顺流而下生活逆水行舟欧阳修毕竟是欧阳修他不是飞不过沧海的蝴蝶而是鹰不会坠落荒岛溺于时波他一直飞飞在极致的孤独与寥阔里也飞在爱与梦的微光里楚人自古登临恨暂到愁肠已九回万树苍烟三峡暗满川明月一猿哀殊乡况复惊残岁慰客偏宜把酒杯行见江山且吟咏不因迁谪岂能来欧阳修的这首黄溪夜泊透露的已是另一番思量还有对自己的勉励与告诫大自然最能疗伤我甚至相信在夷陵某个冬日永叔先生定然曾独自面对过一条大江漫天浓雾满树梅花凝神间也势必想到了很多思索至深群花四时媚者众何独此树令人攀哦腊梅奉献出那些细碎花朵虽只是它生命的必需但你去看它倒既是对那生命的造访也是对自己生命的反躬自省夷陵冬日浓雾如缕他会问谁将从雾色中走出来呢波涛隐没我不会尝试成为真实的我以外的什么了我确认腊梅一样的我才是我最终的归宿谪居夷陵一年零六个月欧阳修除为小城夷陵带来革故鼎新的改变还留下了五十多篇诗文日后人虽远离仍不时提及在夷陵的日子不时吟咏梅花去年残腊曾折梅花相对插何也在和对雪忆梅花一诗里更大泼墨般地大写夷陵梅花昔官西陵江峡间野花红紫多斓斑惟有寒梅旧所识异乡每见心依然那绝不是没有缘由的人生逆旅谁非过客诗中那样的自负与自信正是他在孤寂与沉思中催开的腊梅一般幽香如缕的诗魂千年过去梅花依然如此说来梅花的好不独是姿态的萌花色的雅香气的幽更是欧阳修悟到过我正在领略的那种好腊梅不惧寒暮岁才放花流水浮幽香一江送远槎江边梅园的腊梅还在开长河风色暖将动即看柳色含春烟待青山再添一分绿流水更多一分蓝春天就扑到眼前了吧那时或可说我眼中大江边的冬春夏秋胜过你见过爱过的一切山川与河流有删改11下列对本文相关内容的理解不正确的一项是A文章第二段把夷陵腊梅将开未开时的姿态描写得活灵活现突出表现了夷陵腊梅萌的特点B花草树木四季不断有史可查的古迹众多体现了宜昌这座城市自然风光的优美与历史文化的悠久C文章着力写欧阳修不仅因其有崇高的历史地位与夷陵有密切关系还因其具有作者景仰的理想人格D作者借浓雾如缕及波涛隐没隐喻自己从腊梅身上获得了生命的启示进而走出人生困境12下列对本文艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是A文章由大江写起以大江收尾一条大江成为组织全篇内容的行文线索B文章纵览历史现实融合自然人文追寻生命真谛有浓郁的文化韵味C作者由欧阳修被贬夷陵的诗作窥探其心路历程进而提炼出其精神品格D文章结尾意在表达作者的人生感悟意蕴丰富含蓄而留有回味的余地13请简要赏析第二段的表达特色14本文作者曾说一位旨趣高远的写作者从来都不是一个所谓真实的书记员而是将所有的真实都当作了抒发自己性情的载体他笔下的世界是现实世界幻化为他心中世界的那个幻影请结合文本简要分析作者是如何借梅花抒发自己性情的答案C也是因为墓地与远处城郭强烈的对比错作者在孙髯翁墓前久久地踟蹰主要是因为先生那副自挽联引发了心中感慨而非墓地与远处城郭强烈的对比他们有相似之处他们的传世作品都与楼台有关孙髯翁寥落一生诗文散失只留下一副长联与王勃崔颢范仲淹这些文人际遇不同不免让人唏噓感慨作者借此表达了对因一副长联而不朽的孙髯翁的推崇3是文章的文眼万树梅花一布衣是孙髯翁自撰自刊的小印上的内容作者以之为题揭示文章主旨是解读人物的关键梅花是孙髯翁喜爱之花也是其心性的映照布衣是孙髯翁的身份也是其境遇的概括是解读作者情感的关键作者从想起孙髯翁喜欢梅花起笔赞赏布衣联圣如梅花般于寂静处诗意存在的人生和精神4B第段运用补叙错误应为插叙插叙插入的是基本事件之外的有关情况去掉它并不影响事件本身的完整性补叙补入的则是基本事件发展之中的有机环节去掉它会影响事件本身的完整性补叙可以在篇中也可以在篇末而插叙只能在篇中不能在篇末51结构上呼应开头结构严谨开篇写回到秭归最后离开秭归相互照应2内容上写作者参加三闾骚坛诗会后在庄重的仪式中获得了情感共鸣和心灵感悟创作仿楚辞的习作3效果上结尾言志升华情感深化主题表明作者已从极度的自我迷失中找到心灵归宿61描写对屈原庙招魂的陈设吟诵招魂诗等仪式表达了秭归人民对屈原的肃穆隆重庄严的纪念2通过自己参加祭奠仪式受到的震动和感悟表达对屈原纪念的本质和意义的思考招魂的要义在于一种宗教般的咏唱和呼唤来重现屈子的诗意在于对真善美的诗意价值的追寻3对屈子诗魂的呼唤可以让精神处于流放与漂泊的后人完成心灵与肉体的回归归于大地诗意和生命表达作者对屈原的热爱崇敬之情对诗人生命本真价值的思索耐人寻味7结构上点明题目照应上文心里便起一念既已回来怎能不专程去看看那湾长江呢并引出下文对与长江相关的先人建筑诗文故事等内容明确长江所在以及与我的关系并通过引用介绍这段长江的水文特点具有承上启下的过渡作用大量诗句的引用不仅丰富了文本内容还增添了文化底蕴和可读性为抒发对长江的热爱之情做铺垫8使用了夸张修辞和比拟手法小小钓竿甩钓着一条大江体现出夸张修辞不合实际但合乎情感感受突出了人和江之间的亲密关系与其说人在钓江毋宁说大江吸引了人把大江比拟人鱼类生动形象亲切可感突出了大江对人类的魅惑力不仅从物质上喂养着人类更从精神上俘获了人心表现了长江的浩瀚无私默默奉献只知给予不求回报大爱精神句式富有变化长短结合音韵和谐琅琅上口一的间隔反复具有小和大人与自然之间的对比映照效果表意鲜明突出9我认为第段的内容既不突兀也不显得多余结构上看首先照应了上文野花斓斑的内容也引出下文一晃千百年如江水流去上自悄然回荡于一线峡江的江天之间倒是诗在情在这一内容恰好表现了但野芳虽晚不须嗟来日仍可期待可见该段具有承上启下的过渡作用内容上看引出有关的诗句和两位诗人除了表现友情深厚更突出了欧阳修的决不气馁的追求与志向极富哲理的人生思考挫折难免乐观豁达面对不失希望和信念表达效果上看引用大量诗句使文章内容丰富多彩文学底蕴深厚增强哲理启迪性文采斐然诗意盎然吸引读者10本文意蕴深沉含蓄表达的情感丰富多元有对长江以及与长江有关的人文的热爱之情亦有对故乡的殷殷厚意通过对古代建筑讲求诗意的赞扬对保持生态平衡的肯定委婉传递出对现代人破坏生态不懂得尊重爱护大自然的批评和不满借助对欧阳修等文学大家诗文的推崇精神节操人格等的颂扬也间接传达出自己对融于大自然的恬淡安宁静谧等美好生活的向往之情更希望每一个人都葆有一颗热爱自然激情永在豁达宽广乐观昂扬活力四射的心D隐喻自己从腊梅身上获得了生命的启示进而走出人生困境理解错误原文说的是谪居夷陵的欧阳修从腊梅身上得到启示从而坦然面对人生的起落不是作者自己A一条大江成为组织全篇内容的行文线索错大江是腊梅生长的环境梅江相互映衬用来衬托腊梅的形象不是本文的线索运用比喻拟人的修辞手法紫褐色萤黄晶莹等词语颜色鲜明色彩丰富拳拳萌萌细细等叠词的使用富有音韵美将对梅花的描写与我的主观感受相结合14描摹梅的美好姿态抒发对自然的热爱之情梅江相互映衬引发对人生的回味思考以梅喻人表达对欧阳修的景仰之情以梅自况希望自己具有梅的品格