2024届高考散文专题训练：文化散文（含解析）.doc

散文专题训练454545454545文化散文阅读下面的文字完成下面小题浔阳江头那一夜林那北入秋了暮色当头晚风在马车卷帘外拂过那是一种湿润的夹带着很多水汽的风与车内男人之前早已习惯的长安城完全不同虽小时候曾在苏浙皖辗转寄居过但从二十八岁进京应试起这十几年他都是在旱得又干又燥的天穹下晨起暮眠雨比节日还少周围祈求甘露的仪式连绵铺开百姓的祷告声地动山摇上苍却总是不肯听进耳里可是去年秋天他突然南下突然卷起行囊一步步离开自己熟悉的皇城蹚过黄河涉过长江来到此地竟一下子满眼是水了北面是长江南面是鄱阳湖江与湖以及纵横的支流此一条彼一条划开大地波光粼粼涛声起伏一切都与地名多么契合江州原来就是一个到处水光潋滟的地方啊山川日月都倒影其中顿时多出一个人间二十八岁他就中进士了任过校书郎县尉集贤校理翰林学士左拾遗京兆户部参军太子左赞善大夫要说见过的世面也不算少但四处流动哗哗有声的水还是一下子就打动了他有水就有船有船就有南来北往的人与货就有两岸生命连绵不绝的涌动现在他就是去水边去西门外一个叫盆浦口的地方送一位即将远行的友人这是唐元和十一年公元816年一年多以前他还在宫中围绕太子悠哉当着左赞善大夫此时藩镇割据战事四起朝廷平藩讨叛让地方势力不满便派刺客入京城当街杀了宰相武元衡是可忍孰不可忍依唐制东宫官员固然不得参谏朝政他还是奋笔疾书要求缉拿凶手雪耻立威宰相不是他杀的他也远远无法威胁别人坐上这个位子可是他却越职言事了被扣上一个伤名教的罪名赶出宫门江州离京城如此遥远的东南小城读过野火烧不尽春风吹又生的人都知道他姓白名居易这个名字来源于礼记中庸中的词句故君子居易以俟命小人行险以徽幸祖父替他取此名大约只是希望他一生都处于平易而无危险的境地故平常心素位而行以待天命另外他字乐天就是乐天知命的意思他做到了吗显然没有否则宰相被杀这么大的事哪轮得上他说什么呢他憋不住说了结果就给自己惹下这么大的祸但委曲求全地苟活又有什么意思呢人生在世说该说的话做应做的事才不枉痛快走一遭他孤身离京接着与家人汇合再向南树木凋疏山雨后人家低湿水烟中这是他初到江州时写下的放平心态这里其实也不失为一块宝地除了水之外山也抬头可见满山四季都绿出层层叠叠的厚实油光且不论江上的帆湖上的鸟单单城往东三十二里那座俊朗秀丽的庐山就百看不厌穿行其间烦恼荡尽诗意万千人间四月芳菲尽山寺桃花始盛开长恨春归无觅处不知转入此中来仅仅觅得这妙不可言的短短二十八字他也可以快慰自己了京城无限远那就在此独善其身吧从此万缘都摆落欲携妻子买山居在香炉峰北面遗爱寺南边他很快给自己建起一座草堂以便呼朋唤友大醉几场甚好甚好十五年前他初入仕途时在秦岭下渭水边的周至当着小小的县尉不也正是在山中与朋友纵酒欢歌之后才诗意喷涌挥毫写下那首八方争颂的长诗长恨歌吗天已完全暗透江面零星的渔火萤火虫般孱弱地跳动青衫太薄了风过他紧了紧身子冷犹如直面自己的身世和当下朝政时的凉意友人船正待发他急步前迎一怀愁绪还须靠酒打发便相对而坐把盏话别接下去发生的都写在琵琶行里了霓裳羽衣曲从长安城流落到此的旧女伶大珠小珠落玉盘般的弦音丝乐如梦身世飘零沦落天涯他涕泪横飞辛酸往事如一场突如其来的瓢泼大雨无边无际地当头淋下令他无法自已之后他又前往北门外的浔阳楼看到的是大江寒见底匡山青倚天深夜盆浦月平旦炉峰烟万千感慨涌起于是提笔挥就这首题浔阳楼我登上浔阳楼时离白居易送客的那个秋夜已经过去了一千两百零六年这座城如今被称为九江江州已经是一个被时光带走的旧地名它位于江西省北部共九条江河汇集于此流经境内的长江又与鄱阳湖及赣鄂皖三省毗连的河流汇集水流纵横交错浩淼壮阔如同白居易初踏上岸时的愕然一样我也惊诧于它如此汪洋盛大的水系全中国难有能与之匹敌的另一座城吧而且是长江京九铁路交叉点又是长江中游区域中心港口城市是江西省举足轻重的北大门市区疏朗而宏大空气干净得似乎都带着几分甜味是个阴天江水依旧执着东流一场大旱之下江面瘦了许多但众多货运巨轮仍匆忙来去几只鸟无拘无束地上下翻飞或泊在岸边草丛中觅食远处有塔有桥有一个个从树缝里钻出来的红墙乌瓦与飞檐很恍惚时空在忽远忽近间跳动迎着风倚着栏杆跳望一阵又与友人临窗坐下缓缓喝上几杯庐山云雾茶今夕何夕犹抱琵琶化着面靥妆的脸不时一闪而过大弦小弦嘈嘈切切声一直似隐似现吹过白居易的也是类似的风吧那晚饮过酒后他是否也泡一壶自家草堂前种的新茶缓缓品上几口摘编自文汇报1下列对本文相关内容的理解正确的一项是A坐在马车中的白居易想起了过往想起了被贬前京城的生活想起了小时候在苏浙皖的寄居生活那时候的天气又干又燥B白居易被贬江州前在京城做的最后一个官职是太子左赞善大夫任此职不能参谏朝政但正义的白居易还是违规而被贬C自居易越职言事为自己招来祸端一个人孤身来到江州但他慢慢放平了心态爱上了这里的山水甚至有意隐居于此D结尾两段落笔于现在以今晚映照那夜描写作者眼中的江州秋天风景表现对白居易的追怀表达对其遭遇的同情2下列对本文艺术特点的分析鉴赏正确的一项是A文章开头以车内男人和他来代替称呼白居易后面才适时点明但从行文角度看这样写作用不大B两次提及白居易二十八岁突出了他的年轻有才继而列述他任过的官职这都委婉批评了他恃才而傲的做法C文章引述白居易题浔阳楼中的诗句只为表现他被贬谪江州后志不能抒而又不得不寄情于浔阳山水的情怀D文章题为浔阳江头那一夜却用大量的篇幅写白居易在京城及其他等内容体现了散文形散神聚的特点3本文改编自琵琶行并序但主要内容却不是琵琶行并序中的这样安排有什么好处请简要分析4本文是一篇文化散文它的文化特点体现在哪些方面请做简要探究阅读下面的文字完成下面小题碧水丹山何向阳一千五百四十多年前而立之年的江淹为武夷山命名碧水丹山的名字一直沿用到今天可谓不朽与山共老也许是一切文人的心愿但是真正使得这座山与自己的生命浇铸在一起的却是另一个人朱熹他十四岁定居五夫一直到六十四岁迁居建阳考亭除去各地论道及异地为官之外武夷山和他纠缠了五十年这五十年武夷山一直承载着他的学问精进同时他也从这里找到了他之所以为他而不可能是别人的历史上的最终形象这是真正意义上的与山共老了圣人离我们其实并不远对于凡人须以圣人为己任的朱子而言我以为他的一个关键之年在一一七五年这一年正月间的吕祖谦朱熹之会于历史上称为寒泉之会两人切磋读书几番论定共同编订了近思录这一会晤的成果是结在武夷山的注定了武夷山在今天的意义它不再仅仅是一个碧水环绕的自然青山而是有了文化传承上的万古意味还有这年五月的鹅湖之会在此次论辨中陆氏兄弟讲心学理学一体而朱熹坚执心学理学不同双方各执一词最终自然是谁也说服不了谁当年鹅湖的各持己见那种求同存异的学术之辩那种思想的交锋碰撞不仅矫正着各自的观点而且对于那个时代的学术精进也大有裨益人心和善和而不同的包容之心开放之道也不仅是朱陆之辩教会我们的在那些言语思想的背面不也包藏着武夷山的不一样的胸襟吗生物多样化的武夷山似乎是学术多元化的一个物理印证贵和尚中善而能容中国文化不正是一直秉承着这至关重要的一点而走到了今天走入了人心吗鹅湖之会成就了后来的鹅湖书院同样成就的还有立足于包容性的儒家思想的学术传统与使命担当朱熹的担当当然不只是个人的担当他把儒家思想发展到了一个在他那个时代个人所能做到的最大范围理解了这一点我们就会理解他为什么如此重视书院建设四年后的一一七九年朱子知南康军时就重修白鹿洞书院制定学规热情邀请陆九渊这位学术上有异于己的学人留在白鹿洞讲学并且在一一八三年五十三岁的朱熹亲手缔造了武夷书院当时称为武夷精舍武夷精舍我不知是不是武夷山最早的书院但我知道它是改写了武夷山历史的名气最大的书院正是在此朱熹以近八年时间讲学著诛修订童蒙须知审定易学启蒙完成孝经刊误他在做着最基础的教育工作的同时改写了武夷山在人们眼里的蛮荒印象当然他还有不止于此的更大目标让南方的学术续接孔子以来的礼义道统这个生命中的大目标在精舍启动创建的那一刻朱子就已明了于心了吧讲书著述琴歌品茗在碧水丹山之间作为承担着理学南移后的以程朱理学著称的学术使命的宗师朱熹的确在修建武夷精舍的同时创建了不同于北方学术的对于自然宇宙的某种理念那是一种全整的生命学问精舍表意指一所定居处寓意则是心之定所与武夷山日日相对这个归来的人所要建构的已不再只是自己一个人的心之居所或者学派之间相互说服的一群人一代人的心之居所而是一个更大更宏阔的空间中的人心之居所心有所定邦才能有所安这不正是自孔子以降的历代儒士几经磨折也要承续下去的儒家的理想吗于此一个更大的空间在朱熹胸中展开了其实仔细品味朱熹在武夷山中写下的仁智堂中的诗句我惭仁知心偶自爱山水苍崖无古今碧涧日千里便可明了这个初心再度确认的过程朱熹把一颗心放在了山里精舍的创建是有意味的继志传道立志居敬存养省察力行中国文化由此不仅续接上千年以来的思想脉络而且由武夷山辐射到了东亚东南亚以至欧美在法德英俄美各国无论是格物致知还是天人合一的思想无论是对于人类哲学伦理宇宙生成学说还是道德规范个人美德朱子学说的文化内核都深具影响为人类思想进步作出持久贡献朱熹生命最后的日子是在修改大学诚意章中度过的四书集注数十年最后陪伴他的仍是四书去日无多他在遗书中言道理只是恁地但大家倡率做些艰苦工夫须牢固着脚力方有进步处儒之气度士之气节无不在这平白如话的句子里这种坚持到生命最后一刻的治学与做人的精神使辛弃疾发出了喟叹所不朽者垂万世名孰谓公死凛凛犹生朱熹给我们留下的是一座哲学的高峰同时也是文化的高峰武夷山这座后世所谓的理学名山正因有了他的到来和他的书写而变得与众不同有删改5下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是A开篇从江淹为武夷山的命名沿用至今引出文人与山共老的心愿自然写到朱熹与武夷山的相互成就是真正意义上的与山共老B寒泉之会上朱熹和吕祖谦切磋读书鹅湖之会上的朱陆论辩朱熹坚执心学理学不同朱熹的执着推动了那个时代学术上的精进C朱熹在武夷精舍讲学著述修订童蒙须知审定易学启蒙完成孝经刊误武夷山在人们眼里的蛮荒印象得以改写D本文题为碧水丹山但在取材和行文上并不着力描写山水景物文章表现出鲜明的文化意识和理性思色彩且有文化散文的特质6辛弃疾的喟叹所不朽者垂万世名孰谓公死凛凛犹生在文中有何作用请简要分析7文中说朱熹真正使得这座山与自己的生命浇铸在一起请结合文本谈谈你的理解阅读下面的文字完成下面小题泰山很大汪曾祺描写泰山是很困难的它太大了写起来没有抓挠三千年来写泰山的诗里最好的我以为是诗经的鲁颂閟宫泰山岩岩鲁邦所詹岩岩究竟是一种什么感觉很难捉摸但是登上泰山似乎可以体会到泰山是有那么一股劲儿詹即瞻说是在鲁国不论在哪里抬起头来就能看到泰山这是写实然而写出了一个大境界汉武帝登泰山封禅对泰山简直不知道怎么说才好只好发出一连串的感叹高矣极矣大矣特矣壮矣赫矣惑矣完全没说出个所以然这倒也是一种办法人到了超经验的景色之前往往找不到合适的语言就只好狗一样地乱叫杜甫诗望岳自是绝唱岱宗夫如何齐鲁青未了一句话就把泰山概括了杜甫真是一个深受儒家思想影响的伟大的现实主义者这一句诗表现了他对祖国山河的无比的忠悃相比之下李白的天门一长啸万里清风来就有点洒狗血注李白写了很多好诗很有气势但有时底气不足便只好洒狗血装疯他写泰山的几首诗都让人有底气不足之感杜甫的诗当然受了鲁颂閟宫的影响齐鲁青未了当自鲁邦所詹出张岱说泰山元气浑厚绝不以玲珑小巧示人这话是说得对的大概写泰山只能从宏观处着笔郦道元写三峡可以取法柳宗元的永州八记刻琢精深以其法写泰山那不大适用写风景是和个人气质有关的徐志摩写泰山日出用了那么多华丽鲜明的颜色真是浓得化不开但我有点怀疑这是写泰山日出还是写徐志摩我想周作人就不会这样写周作人大概根本不会去写日出我是写不了泰山的因为泰山太大我对泰山不能认同我对一切伟大的东西总有点格格不入我十年间两登泰山可谓了不相干泰山既不能进入我的内部我也不能外化为泰山山自山我自我不能达到物我同一山即是我我即是山泰山是强者之山我自以为这个提法很合适我不是强者不论是登山还是处世我是生长在水边的人一个平常的平和的人我已经过了七十岁对于高山只好仰止我是个安于竹篱茅舍小桥流水的人以惯写小桥流水之笔而写高大雄奇之山殆矣人贵有自知之明不要小鸡吃绿豆强努同样我对一切伟大的人物也只能以常人视之泰山的出名一半由于封禅封禅史上最突出的两个人物是秦皇汉武唐玄宗作纪泰山铭文词华缛而空洞无物宋真宗更是个沐猴而冠的小丑对于秦始皇我对他统一中国的丰功不大感兴趣他是不是千古一帝与我无关我只从人的角度来看他对他的蜂目豺声印象很深我认为汉武帝是个极不正常的人是个妄想型精神病患者一个变态心理的难得的标本这两位大人物的封禅可以说是他们的人格的夸大看起来这两位伟大人物的封禅实际上都不怎么样秦始皇上山上了一半遇到暴风雨吓得退下来了按照秦始皇的性格暴风雨算什么呢他横下心来是可以不顾一切地上到山顶的然而他害怕了退下来了于此可以看出伟大人物也有虚弱的一面汉武帝要封禅召集群臣讨论封禅的制度因无旧典可循大家七嘴八舌瞎说一气汉武帝恼了自己规定了照祭东皇太乙的仪式上山了却谁也不让同去只带了霍去病的儿子一个人霍去病的儿子不久即得暴病而死他的死因很可疑汉武帝究竟在山顶上鼓捣了什么名堂谁也不知道封禅是大典为什么要这样保密看来汉武帝心里也有鬼很怕他的那一套名堂并不灵验为人所讥但是又一次登了泰山看了秦刻石和无字碑无字碑是一个了不起的杰作在乱云密雾中坐下来冷静地想想我的心态比较透亮了我承认泰山很雄伟尽管我和它整个不能水乳交融打成一片承认伟大的人物确实是伟大的尽管他们所做的许多事不近人情他们是人里头的强者这是毫无办法的事在山上呆了七天我对名山大川伟大人物的偏激情绪有所平息同时我也更清楚地认识到我们微小我们平常更进一步安于微小安于平常这是我在泰山受到的一次教育从某个意义上说泰山是一面镜子照出每个人的价值节选自汪曾祺散文泰山片石有改动注洒狗血戏曲演员脱离情节而卖弄滑稽武艺或做过火的表演8从全文看作者是从哪些方面写泰山很大的请加以归纳9写风景是和个人气质有关的这句话在全文结构上起什么作用请简要分析10结合原文分析作者为什么说泰山是一面镜子11下列对文章的赏析正确的两项是A作者的气质本不适合写泰山但本文却写出了泰山之大其巧妙之处在于作者独辟蹊径回避了对泰山风光的描写而从文化角度去揭示其博大的内涵B文章中作者情绪由开篇的偏激转为愤懑最后归于平和这种情绪变化的过程实质是作者坎坷人生经历的艺术象征C作者以惯写小桥流水之笔采用以小见大的手法选取了泰山上的秦刻石和无字碑两处小景进行描写成功地表现了泰山的雄伟恢弘D本文多处引用古诗典故提及不少名人轶事不仅丰富了文章内涵而且提升了文章品位是一篇优秀的文化散文E文章感情真挚自然有分析有感悟语言幽默活泼笔力遒劲老到于嬉笑怒骂之中展示出作者对传统文化和现实人生的深刻反思参考答案1B2D3琵琶行并序是读者都熟悉的没有必要再啰唆可省出笔墨写其他的作者可发挥想象写与琵琶行并序白居易有关的其他事体现散文选材的丰富性特点作者可通过自己的选材写作更好地抒发自己的情感表达对白居易的赞美之情这一安排既给了读者熟悉感又不落窠臼给读者带来全新的感觉增加了可读性4本文不写身边凡人琐事花草树木而是写著名历史文化名人白居易写白居易的家国之事选材上体现了文化特点作者写历史人物白居易结尾用缥缈虚幻的现实情境抒写现实情感融进了时代气息这样作者与白居易融合现实与历史融合情感抒发体现了文化特点文章多处引用白居易诗文运用比喻等修辞手法多用短句整句句式比较整齐语言上体现了文化特点解析1本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力A想起了过往想起了被贬前京城的生活想起了小时候在苏浙皖的寄居生活不正确开头部分不是白居易的心理活动描写是本文作者的客观叙述所以三个想起的内容表述不正确C一个人孤身来到江州不正确从原文他孤身离京接着与家人汇合再向南看他来江州是有家人陪伴的并不是孤身一人从第89段中的冷凉意愁绪万千感慨可看出他并未真正完全释怀放平心态有意隐居于此D表达对其遭遇的同情不正确末尾两段无此意思故选B2本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力A从行文角度看这样写作用不大不正确以他行文便于作者叙事抒情后面指出白居易可以自然转入对其名字字义的解释上来应该说这样行文作用还是很大的B这都委婉批评了他恃才而傲的做法不正确对作者写作意图的理解有误文中无此意这样写是对白居易年轻而有才华的肯定C只为表现不正确说法过于绝对武断除此目的还应该有展现白居易的浔阳生活踪迹表达白居易对江州山河赞美等目的故选D3本题考查学生鉴赏文本体裁特征和写作手法的能力文中关于琵琶行并序的内容只有接下去发生的都写在琵琶行里了霓裳羽衣曲从长安城流落到此的旧女伶大珠小珠落玉盘般的弦音丝乐如梦身世飘零沦落天涯他涕泪横飞辛酸往事如一场突如其来的瓢泼大雨无边无际地当头淋下令他无法自已写的很简单这是因为琵琶行并序是读者都熟悉的没有必要再啰唆可省出笔墨写其他的可见作者安排详略得当本文主要写的是白居易的其他内容如初到江州的感受来到此地竟一下子满眼是水了北面是长江南面是鄱阳湖江与湖以及纵横的支流此一条彼一条划开大地波光粼粼涛声起伏写他被贬的原因依唐制东宫官员固然不得参谏朝政他还是奋笔疾书要求缉拿凶手雪耻立威写祖父替他取名字的意图祖父替他取此名大约只是希望他一生都处于平易而无危险的境地故平常心素位而行以待天命写他在江州写诗会友人间四月芳菲尽山寺桃花始盛开长恨春归无觅处不知转入此中来仅仅觅得这妙不可言的短短二十八字他也可以快慰自己了京城无限远那就在此独善其身吧从此万缘都摆落欲携妻子买山居在香炉峰北面遗爱寺南边他很快给自己建起一座草堂以便呼朋唤友大醉几场作者可发挥想象写与琵琶行并序白居易有关的其他事体现散文选材的丰富性特点作者所选的素材都是为了表达对白居易的赞美如写他仗义执言因而被贬但却并不后悔但委曲求全地苟活又有什么意思呢人生在世说该说的话做应做的事才不枉痛快走一遭写他才华横溢被贬之时写下很多脍炙人口的诗篇等等作者可通过自己的选材写作更好地抒发自己的情感表达对白居易的赞美之情琵琶行并序是大家非常熟悉的但作者又不拘泥于只写琵琶行的内容而是围绕白居易被贬写了他的人格魅力才华等其他内容这一安排既给了读者熟悉感又不落窠臼给读者带来全新的感觉增加了可读性4本题考查学生鉴赏文本的写作特色和审美意蕴的能力本文写的是文化名人白居易通过写他因为上书置喙宰相武元衡被杀一事而被贬江州侧重体现其家国情怀人格魅力因此该篇散文不写身边凡人琐事花草树木而是写著名历史文化名人白居易写白居易的家国之事选材上体现了文化特点文章主体部分主要写的是白居易的事属于历史但结尾回到现实写我登上浔阳楼时离白居易送客的那个秋夜已经过去了一千两百零六年这座城如今被称为九江江州已经是一个被时光带走的旧地名然后写九江现在的繁华将历史与现实融合如同白居易初踏上岸时的愕然一样我也惊诧于它如此汪洋盛大的水系是江西省举足轻重的北大门市区疏朗而宏大空气干净得似乎都带着几分甜味很恍惚时空在忽远忽近间跳动今夕何夕犹抱琵琶化着面靥妆的脸不时一闪而过大弦小弦嘈嘈切切声一直似隐似现吹过白居易的也是类似的风吧那晚饮过酒后他是否也泡一壶自家草堂前种的新茶缓缓品上几口作者写历史人物白居易结尾用缥缈虚幻的现实情境抒写现实情感融进了时代气息这样作者与白居易融合现实与历史融合情感抒发体现了文化特点文章多处引用白居易诗文如野火烧不尽春风吹又生人间四月芳菲尽山寺桃花始盛开长恨春归无觅处不知转入此中来运用比喻辛酸往事如一场突如其来的瓢泼大雨无边无际地当头淋下等修辞手法多用短句整句句式比较整齐如青衫太薄了风过他紧了紧身子冷犹如直面自己的身世和当下朝政时的凉意丝乐如梦身世飘零沦落天涯语言上体现了文化特点5B6文章引用辛弃疾的话突出了朱熹的不朽表达了对朱熹的赞美之情内容意蕴上这是辛弃疾对朱熹坚持到生命最后一刻的治学与做人精神的高度评价结构思路上单独成段突出强调照应开头总结全文7这句话肯定了朱熹与武夷山的相互成就武夷山是朱熹少时求学和老年的学术归宿地承载着他的学问精进武夷山滋养成就了朱熹朱熹在武夷精舍继志传道续接孔子以来的礼义道统使中国文化得以承继辐射为人类思想进步作出持久贡献解析5本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力B朱熹的执着推动了那个时代学术上的精进错误原文的表述是这一会晤的成果是结在武夷山的注定了武夷山在今天的意义它不再仅仅是一个碧水环绕的自然青山而是有了文化传承上的万古意味当年鹅湖的各持己见那种求同存异的学术之辩那种思想的交锋碰撞不仅矫正着各自的观点而且对于那个时代的学术精进也大有裨益可见原文的意思是朱熹等人的学术之辩对那个时代学术上的精进大有裨益不能说朱熹的执着推动了那个时代学术上的精进选项夸大了朱熹的学术价值故选B6本题考查学生分析情节语段的作用的能力结合朱熹给我们留下的是一座哲学的高峰同时也是文化的高峰武夷山这座后世所谓的理学名山正因有了他的到来和他的书写而变得与众不同可知文章引用辛弃疾的话突出了朱熹的不朽表达了对朱熹的赞美之情结合儒之气度士之气节无不在这平白如话的句子里这种坚持到生命最后一刻的治学与做人的精神使辛弃疾发出了喟叹可知内容意蕴上这是辛弃疾对朱熹坚持到生命最后一刻的治学与做人精神的高度评价结构思路上本句自成一段突出强调了朱熹的不朽高度赞扬了朱熹的治学与做人精神照应开头对朱熹的评价但是真正使得这座山与自己的生命浇铸在一起的却是另一个人朱熹他十四岁定居五夫一直到六十四岁迁居建阳考亭除去各地论道及异地为官之外武夷山和他纠缠了五十年这五十年武夷山一直承载着他的学问精进同时他也从这里找到了他之所以为他而不可能是别人的历史上的最终形象这是真正意义上的与山共老了总结全文7本题考查学生多角度探究作品意蕴的能力朱熹真正使得这座山与自己的生命浇铸在一起是对朱熹与武夷山的相互成就的肯定由与山共老也许是一切文人的心愿但是真正使得这座山与自己的生命浇铸在一起的却是另一个人朱熹他十四岁定居五夫一直到六十四岁迁居建阳考亭除去各地论道及异地为官之外武夷山和他纠缠了五十年这五十年武夷山一直承载着他的学问精进同时他也从这里找到了他之所以为他而不可能是别人的历史上的最终形象分析可知朱熹十四岁定居五夫一直到六十四岁迁居建阳考亭武夷山和他纠缠了五十年可以说武夷山是朱熹少时求学和老年的学术归宿地承载着他的学问精进武夷山滋养成就了朱熹由朱熹以近八年时间讲学著诛修订童蒙须知审定易学启蒙完成孝经刊误他在做着最基础的教育工作的同时改写了武夷山在人们眼里的蛮荒印象当然他还有不止于此的更大目标让南方的学术续接孔子以来的礼义道统这个生命中的大目标在精舍启动创建的那一刻朱子就已明了于心了吧精舍的创建是有意味的继志传道立志居敬存养省察力行中国文化由此不仅续接上千年以来的思想脉络而且由武夷山辐射到了东亚东南亚以至欧美在法德英俄美各国无论是格物致知还是天人合一的思想无论是对于人类哲学伦理宇宙生成学说还是道德规范个人美德朱子学说的文化内核都深具影响为人类思想进步作出持久贡献可知朱熹在武夷精舍继志传道续接孔子以来的礼义道统使中国文化得以承继辐射为人类思想进步作出持久贡献8从不同文化人对泰山的描述写泰山境界宏大从不同帝王的封禅写泰山政治文化内涵博大从作者的认识变化写泰山对人的心灵震撼力巨大9这句话在文章结构上承上启下一方面它承接上文是对上文不同文人所写泰山的归结另一方面它开启下文交代了作者自认为写不了泰山的主要原因进而转入对泰山封禅的叙写10无论是文人帝王还是游客泰山都照出了他们各自的不同从杜甫李白等人描写泰山的诗文中照出了他们不同的思想才情风格和气质从秦皇汉武的封禅行为照出了他们人格夸大的一面和虚弱的一面从作者再次登临泰山照出了他的偏激和最终安于微小和平常11AD解析8本题考查学生对文本相关内容的筛选概括能力写泰山很大可以从文人帝王和作者的认识变化这三个角度来回答泰山很大鲁颂写泰山写出了一个大境界汉武帝超经验的景色之前往往找不到合适的语言杜甫的望岳表现了他对祖国山河的无比的忠悃李白写泰山的底气不足反衬泰山的宏大张岱说泰山元气浑厚绝不以玲珑小巧示人大概写泰山只能从宏观处着笔这些信息是从文人角度写泰山的境界宏大泰山的出名一半由于封禅我承认泰山很雄伟承认伟大的人物确实是伟大的可知帝王的封禅为泰山提供了内涵博大政治文化开始作者说我对泰山不能认同我对一切伟大的东西总有点格格不入山自山我自我不能达到物我同一我对一切伟大的人物也只能以常人视之我对名山大川伟大人物的偏激情绪到后来说冷静地想想我的心态比较透亮了我承认泰山很雄伟承认伟大的人物确实是伟大的归于平静同时我也更清楚地认识到我的微小我的平常更进一步安于微小安于平常这是作者的认识变化写出了泰山对人的心灵有巨大的震撼力9本题考查学生分析句子作用的能力此题句子在文章的中间上文的内容有杜甫的望岳表现了他对祖国山河的无比的忠悃李白写泰山的底气不足反衬泰山的宏大张岱说泰山元气浑厚绝不以玲珑小巧示人等内容是不同文人所写泰山下文我是写不了泰山的因为泰山太大我是个安于竹篱茅舍小桥流水的人以惯写小桥流水之笔而写高大雄奇之山殆矣泰山的出名一半由于封禅交代了作者自认为写不了泰山的主要原因转向对泰山封禅的叙写可见该句在结构上的作用是承上启下10本题考查学生分析重要句子含意的能力泰山是一面镜子这是个比喻句是镜子就有照的功能联系全文概括分析镜子都照了什么人照出了什么即可照出文人不同的思想才情风格和气质杜甫作为现实主义者这一句诗表现了他对祖国山河的无比的忠悃李白写泰山的几首诗都让人有底气不足之感照出帝王人格夸大的一面和虚弱的一面秦皇汉武这两位大人物的封禅可以说是他们的人格的夸大秦始皇被暴风雨吓退了汉武帝封禅保密都说明伟大人物也有虚弱的一面照出作者他的偏激和最终安于微小和平常开始作者说我对泰山不能认同我对一切伟大的东西总有点格格不入我对一切伟大的人物也只能以常人视之我对名山大川伟大人物有偏激情绪后来我在泰山受到的一次教育我也更清楚地认识到我的微小我的平常更进一步安于微小安于平常11本题考查学生对文本内容的综合赏析能力B作者坎坷人生经历的艺术象征夸大其词文中没有依据C作者以惯写小桥流水之笔采用以小见大的手法错误原文说以惯写小桥流水之笔而写高大雄奇之山殆矣可见作者并未用这种写法写泰山表现了泰山的雄伟恢弘错误目的是写伟大的人物确实是伟大的E于嬉笑怒骂之中错误本文文字流畅优美行文如行云流水浑然天成没有嬉笑怒骂故选AD