部编版六年级（上）期末议论文阅读题（一）（含答案）.doc

六年级上语文期末议论文阅读题一一从香菱学诗谈起红楼梦里有一段香菱学诗的故事细读起来颇受教益香菱本来不懂诗她随薛宝钗住进大观园后见贾宝玉与众姐妹结社咏诗才苦志学诗她天一亮就忙忙碌碌梳了头去找黛玉改诗学习有了一点心得就立即谈出来向别人求教听取指点帮助众姐妹们称她为诗魔拿她取笑她行之若素经多次请教几易其稿精血诚聚终于写成了一首新巧而又有意趣的吟月好诗这个故事启示我们要虚心好学怎样虚心好学呢要不耻不知科学社会主义的奠基人马克思的资本论的写作正是从对政治经济学的不知开始的1842年至1843年间马克思和他的论敌发生了关于经济问题的论战因为马克思当时还没有对经济进行深刻的研究曾一度使他陷入困难的境地他下决心研究它终于战胜了论敌并积累了大量材料写成了资本论马克思这种实事求是的精神是我们学习的楷模要不耻下问论语公冶长载子贡问曰孔文于何以谓之文也子曰敏而好学不耻下问是以谓之文也意思是要不耻于向地位或学问比自己差的人学习这就是成语典故不耻下问的由来自古以来有成就的读书人讲起经验受过挫折的人谈到教训往往都会谈到不耻下问我国南北朝时杰出的农业学家贾思勰一生孜孜不倦刻苦攻读知识渊博他的齐民要术闻名于世但是这样一位有学识的科学家还向当时被一些人认为最低贱的农夫求教一些人知道了这件事就冷嘲热讽地说赫赫有名的贾思勰怎么还向羊倌求教岂不太失体面了吗但贾思勰毫不在意坚持像小学生那样拜能者为师要不耻相师古人说弟子不必不如师师不必贤于弟子意思是说甲老师并不一定样样都比弟子高明弟子也不一定不如老师乙每个人都有自己的长处和短处认为只有样样胜过自己的人才可以拜他为师是大可不必的梅须逊雪三分白雪却输梅一段香一个人要想真有长进并有所深造不仅需要梅逊雪三分白的谦虚而且还要有雪输梅一段香的胸怀放下架子不耻相师我国清代的张曜因仅有战功而不大识字在朝上受了些气他的妻子是个读书人他决心跟妻子学字一天他穿了朝服三拜九叩拜妻子为师从此他老老实实恭恭敬敬地向妻子求教知识一天天丰富起来到他任巡抚的时候有人说他目不识丁他便上奏皇上面试结果使一些抱有成见的人瞠目结舌个个叹服以上谈到的虚心好学的三个方面有一个共同点就是要从不耻开始只有这样才能真正掌握一些知识学到一些本领1本文的中心论点是作者从三个方面论证了这一论点2简要说说67两段中划线部分各自的作用3阅读第7段回答问题1说说不耻相师的含义2尺有所短寸有所长是从原文中抽出来的它应在文中甲乙哪一处为什么4简要谈谈你从香菱学诗一事中受到了什么启发二老师走上讲台的原因很多每一个老师都有他们自己的动机如果把老师的内在动机排一排队可以发现大致上老师有四种不同的类型第一种老师以谋生为目的这种老师视教书为谋生的手段认为教书是一种赚钱的用以养家糊口的职业只要能把饭菜放在家庭的饭桌上什么学生学校教书都是次要的在美国这个充满竞争的社会里这种动机可以理解第二种老师以自傲为动力自傲是一些老师工作的原动力这些老师他们往往知识渊博功底深厚只要能满足自傲就很愿意与他人分享他们的知识他们可能并不在意他们的付出他们追求的是发现自我证明自我从中感到满足这类老师工作会很努力可能会很出色但因为自傲的原因他们害怕失去面子而过于重视结果所以面对不听话的学生这种老师很容易失去耐心第三种老师以教育为己任他们把教书看成是自己的社会责任并以此为动力在教书的过程中很注重用自己的人格力量去改造人他们不仅向学生传授知识更注重告诉学生怎样做人他们往往以能影响改变学生的生活轨道为乐趣例如亨利克先生常常会把正常的课停一停讲一些世界名人的社会生活之类的东西当从亨利克先生的最后一节课里走出来时我意识到我这一年中最大的收获就是知道了人活着的每一天不是为了悲伤无论面对什么样的困难都需要愉快地去生活第四种老师以爱为根本他们在重压之下还是不断地去做一件自己爱做的事他们很努力地工作一次又一次地遭难都没有得到任何的利益就好比父母生养孩子一样他们任劳任怨地为孩子干这干那却从来不企盼得到一丝回报以一种养育自己孩子的心态去教育学生的老师是有着强烈天赋爱心的老师他们是那种可以让你像信任父母那样去信赖的人这种老师应该说是最难能可贵的总之无论哪种老师以什么动机走上讲台都应注重自己的教学效果赢得学生的喜爱1选文第4段在表达方式上有什么特点2选文第5段画线的句子运用了哪种论证方法3请你结合生活实际用简洁的语言给第段或者第段补充一个事实论据4在第4段中你对哪句话感受最深从语言特点和思想内容两方面说说为什么5写出选文的中心论点三美在何方说起来十分奇怪记忆中对美的觉悟居然是从书本开始我生活的这个城市美是需要用点劲才能看得出来的城市给我的印象有些肮脏杂乱喧嚣破旧其间自然有许多美丽的事物譬如一朵花一片云我的这个城市适宜拍照而不是游览每次从风景地归来总是十分沮丧往日的麻木被瀑布森林大漠海洋洗去活泼泼的感觉神经便觉得疼痛朋友教过我一个看画的方法卷起一本杂志像单筒望远镜用一只眼睛来欣赏这时遮去画框之外的纷乱画居然明亮立体得多城市之美也是这样得来的不过我不能总是眯着一只眼走在街上我的印象总是整体的印象两个黄鹤鸣翠柳一行白鹭上青天窗含西岭千秋雪门泊东吴万里船我的审美意识是从这里开始的中国古典诗词的美是那么纯粹令人情不自禁我不知也无须知道翠柳置身何地无须知道这千秋的沧桑与万里的景观枯藤老树昏鹤小桥流水人家词儿一蹦一跳的读起来眼睛会一闪一闪君不见黄河之水天上来奔流到海不复还这是气势大江东去浪淘尽千古风流人物这是慷慨十年生死两茫茫不思量自难忘这是沉甸甸的忧伤人渐渐走入景中将景淹去留下一点气息落花人独立微雨燕成飞有燕在双飞人就立得更孤独了采菊东篱下悠然见南山这需要心情凡俗的我虽然没有那种超然却有对超然的向往有位老先生近来发现陶渊明是个斜眼因他东篱采菊却见了南山我想这也是游戏之论吧不仅南山北山西山也是见得的连眼都不必斜只消转转身体就行我想我们是很容易被这样的诗句烦了的因为我们既无菊可采又无南山可见所见之物多是人之眼所以需要研究它究竟是斜还是不斜从诗词出发回到生活中人的感觉有了两个系统艺术与非艺术艺术是我们逃遁现实压力的港湾是在心目中被放大直到淹了一天一地美在心目中被抽象以至不需特定的对象美常常是无名的走在九寨沟看近处的水远方的山拍拍大树数一数耗牛在珍珠滩洗洗双足我无力指出一个具体的美即使指出也是虚妄的那是天人合一地人合一的感受所有的细节都淡化了心中起伏着一种莫名的愉悦景物不再是对象于是人也就不再君临一切在这美好的时间和美好的地点一切都是和谐的不需要刻意修饰努力操作苦思冥索许多人支起照相机许多人架起画板然而全都徒劳因为取舍也是多余的我想我们热爱的还是这样一种深入其中的境遇热爱它的全体否则旅游如何能成为人类如火如荼的节目呢这样的美比起绿肥红瘦式的吟咏更有生命力能在生活中常常看见美是一大幸事如能看到他人未能体察的美尤为幸福幸好在景观之外还有人情力量崇高人的情感由此丰富起来很多年以前我常常站在晒台上看一个人走过弄堂她走入我的视线直到消失其间不过一分钟那时我还小不懂爱情或情欲只觉得想看一看假如世上有所谓美的觉悟的话这就是了这是最典型也是最普遍的觉悟其间没有语言的参与其间无须学习和训练是情不自禁的真正的觉悟1本文题目是美在何方作者认为美在哪里2第二段末句说城市之美也是这样得来的是怎样得来的3本文大量引述了古代著名诗人的著名诗句请你写出其中两位的姓名及其生活的朝代诗句作者是他是朝人诗句作者是他是朝人4本文对你认识世界认识人生有什么启发请结合文章语句谈一谈谈一个方面即可四重拾汉语的母语自信母语通常是指一个人所属民族的群体语言是一个民族最为鲜明的符号标志它能把一些人凝聚为一个共同体母语自信则是对母语品质和母语生命力的坚定信念体现了一个国家和民族对自身母语价值的充分肯定和尊重每个民族对自己的母语都有一种天然的认同感和自豪感视其为最美的语言汉语是中国人的母语是华民族的文化徽章汉语拥有最为丰富的书面文献和自公元前841年以来不曾中断的历史记录在相当长的时间内它因其承载的文化的先进性而对世界产生了不小的影响这让我们自豪也增强了我们对汉语的自信然而在近现代随着社会的发展加之西方语言和文化的冲击我们对汉语的自信长生了动摇这给汉语带来了危机造成了伤害五四期间汉语严重欧化有学者甚至主张用拼音来代替汉字上世纪80年代汉语的计算机输入成为难题汉字又蒙受了笔画复杂输入困难的责难即使是现在国人对外语的重视程度依然远远超过汉语因此重拾汉语的母语自信是每个中国人必须正视的问题对母语的不自信究其本质是对自身文化的不自信在当今形势下我们更应清醒地认识到中华文化是我国生存和发展的软实力是中华民族的命脉和灵魂而汉语既是这种文化的产物也是这种文化的繁荣与发展就不能再对汉语采取那种自贬自侮自戕的感觉而应重新拾回对汉语的自信事实上从语言学角度看汉语也的确有值得我们自信的理由汉语是世界上历史最悠久发展水平最高的语言之一在世界语言中汉语具有独一无二的简洁而富有想象力的特种精通多国语言的季羡林先生称汉语是世界语言里最简练的一个语种同样表达一个意思如果英语要60秒汉语5秒就够了汉语在表达的自由度和创造性上具有无可比拟的优越性美国语言学家范诺萨说汉语充满动感不像西方语言那样被语法词类规格套死汉语有声调音韵铿锵和谐美丽瑞典语言学家高本汉认为在这方面汉语比西方语言略胜一筹进入21世纪随着我国影响力的不断增强汉语在全球快速传播国际地位显著提高不断升温的汉语热不仅强化了人们对汉语的认同旺盛的需求也为汉语走出去增添了信心据英国语言学家格雷多尔研究预测到2050年汉语将上升到国际语言分类金字塔的最高一层因此我们更应重拾汉语的母语自信做一个根基牢固的中国人1从全文看作者认为应该重拾汉语的母语自信的原因有哪些请逐条概况2请简要分析第2段的论证思路3下面两则材料分别可以用作本文哪一段的论据请简述理由材料一国学大师钱穆说过汉语之美在于精语种山果落灯下草虫鸣仅10个字不仅使我心与天地大生命融凝合一又兼及自然科学着语不多会心自在深微处材料二德国语言学家洪堡特说语言是一个民族所必需的呼吸通过一种语言一个人类群体才得以凝聚成民族一个民族的特性才能获得完整的映照和表达答案一1要虚心好学要不耻不知要不耻下问要不耻相师2中划线句子是道理论据证明了要不耻下问的分论点中划线的句子是事实论据通过举例论证了要不耻相师这一分论点31不以互相学习为耻2乙处因为它不是来解释弟子不必不如师师不必贤于弟子的4略二1夹叙夹议或叙议结合2比喻论证3略4如对人活着的每一天不是为了悲伤无论面对什么样的困难都需要愉快地去生活感受最深理由是语言精辟运用了议论的表达方式富于人生哲理给人以启迪能影响人对待生活的态度5无论哪种老师以什么动机走上讲台都应注重自己的教学效果赢得学生的喜爱三1美在现实生活中美在每个人的心中2是排除肮脏杂乱喧嚣破旧之后得来的3两个黄鹂鸣翠柳作者杜甫唐君不见黄河之水天上来作者李白唐枯藤老树昏鸦作者马致远元大江东去作者苏轼宋十年生死作者苏轼宋落花人独立作者翁宏唐采菊东篱下作者陶渊明晋4如结合美是需要用点劲才能看得出来的谈发现美结合美是天人合一地人合一的感受谈热爱生活领受生活结合能在生活中常常看见美是一大幸事如能看到他人未能体察的美尤为幸福谈努力发现美热爱生活结合幸好在景观之外还有人性力量崇高人的情感由此丰富起来谈丰富自己提高审美情趣由中国古典诗词的美是那么纯粹谈学习古典诗词文学作品的重要性等等四11汉语是中国人的母语是中华民族的文化徽章2中华文化是我国生存和发展的软实力3汉语是世界上历史最悠久发展水平最高的语言之一4进入21世纪随着我国影响力的不断增强汉语在全球快速传播国际地位显著提高2首先提出汉语是中国人的母语是中华民族的文化徽章的分论点接着从正面举了自公元前841年以来汉语在历史上不曾中断的记录以及对世界的影响来论证论点然后从反面举了近现代以来汉语遭受的冲击以及面临的危机最后强调了重拾汉语的母语自信是每个中国人必须正视的问题31材料一适合放在第段因为第段的论点是汉语是世界上历史最悠久发展水平最高的语言之一强调了汉语简洁而富有想象力而材料一也强调了汉语之美在于精的论点与第段论点相吻合故放在第段之后2材料二适合放在第段因为第段强调的是母语通常是指一个人所属民族的群体语言是一个民族最为鲜明的符号标志他能把一些凝聚为一个共同体而材料二也强调的是通过一种语言一个人类群体才得以凝聚成民族两个观点相吻合故放在第段之后