2021-2022学年部编版语文九年级上册9《精神的三间小屋》教学设计.doc

9 精神的三间小屋 教学目标： 理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及关系。 引导学生关注自身心灵，提升精神境界。 品味文章具有的独特美学风范的语言。 教学重难点： 理解三间小屋的深刻内涵。 品味文章具有的独特美学风范的语言。 教学方法：讲授法、讨论法 课时安排：1课时 教学过程 一、导入： 如果说人的身体活动需要空间，那么，人的精神活动是不是也需要空间呢？精神活动的疆域应该怎么来分配呢？这正是《精神的三间小屋》这篇文章要告诉我们的。本文是一篇富有哲理的议论性散文，它将“说理”融入“情感”之中，以理服人，以情动人。今天我们就来学习毕淑敏的《精神的三间小屋》。 二、预习交流 1.作者简介。 毕淑敏（1952——），女，国家一级作家。1952年出生于新疆伊宁，祖籍山东。中学就读于北京外国语学院附属学校。1969年入伍，在喜马拉雅山、冈底斯山、喀喇昆仑山交汇的西藏阿里高原部队当兵11年。毕淑敏17岁便来到海拔5000米的西藏阿里当兵，历任卫生员、助理军医、军医。在苍茫的高原上，她亲眼看到一些年轻人为了祖国的安全富强永远长眠在冰层中的悲壮。那些惊心动魄、可歌可泣的“死亡”使她对生命有着特别的关注。1980年转业回北京。1991年毕业于北京师范大学研究生院中文系，硕士。从事医学工作20年后，开始专业写作，1987年开始共发表作品200余万字。1989年加入中国作家协会。曾获庄重文文学，小说月报第四、五、六届百花奖，当代文学奖，陈伯吹文学大奖，北京文学奖，昆仑文学奖，解放军文艺奖，青年文学奖，台湾第16届中国时报文学奖，台湾第17届联报文学奖等各种文学奖30余次。 毕淑敏真正取得全国性声誉是在短篇小说《预约死亡》发表后，这篇作品被誉为是“新体验小说”的代表作，它以作者在临终关怀医院的亲历为素材，对面对死亡的当事者及其身边人的内心进行了探索，十分精彩。 著有《毕淑敏文集》八卷，长篇小说《红处方》《血玲珑》《拯救乳房》《女心理师》等。 2.请学生朗读课文，教师纠正字音，梳理字义。 （1）生字注音。 宽宥（yòu） 游弋（yì） 轻觑（qù） 麾（huī）下 广袤 （mào） 赘（zhuì）余 窗棂（líng） 坍（tān）塌 要诀（jué） 困厄（è） 襟（jīn）怀 灼（zhuó）晃 自惭形秽(huì) 憎恶（zēng wù ） 俯拾即（jí）是 驰骋（chěng） 金戈铁马(gē) 矗立(chù) 惊骇(hài) 濡养(rú) 灰烬(jìn) 积攒(zǎn) 几案(jī) （2）词语解释。 自惭形秽：“惭”，惭愧；“形秽”，容貌丑，形象不好。原指因自己容貌举止不如别人而感到羞愧。后泛指因不如别人而感到惭愧。 不知所措：措，安置，处理。不知道怎么办才好，形容遭受困窘或处境为难时心神慌乱。 林林总总：林林，众多的样子；总总，众多而杂乱的样子。形容杂乱众多。 俯拾即是：俯，低头，弯腰；即，就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。 鸠占鹊巢：斑鸠占据喜鹊的巢。比喻强者欺凌弱者，获得现成的东西。 广袤：土地的面积。东西的宽度为广，南北的长度为袤。 驰骋：①骑马奔跑，奔驰。②自由地或随意地到处走动，漫游。 宽宥：宽恕，原谅。 襟怀：胸襟，胸怀。 间不容发：两物中间容不下一根头发，形容事物之间距离极小。 游弋：在水中游动。 形销骨立：形容身体极其消瘦。 轻觑：轻视，小看。 濡养：养育，培养。 麾下：指将帅的部下。麾，古代指挥军队的旗子。 李代桃僵：李树代替桃树而死，原比喻兄弟相互帮助，后借指以此代彼或代人受过。 相得益彰：指互相帮助，互相补充，更能显出各自的好处。相得，相互配合，映衬。彰，显著。 坍塌：倒塌，崩塌。 矗立：高耸地立着。 可望而不可即：只能够望见而不能够接近，形容看起来可以实现而实际难以实现。 三、整体感知 1.作者在自己的精神世界里修建了哪三间小屋？各有什么特点？ 明确： 盛着爱恨　　　爱>恨　　　　光明温暖 盛放事业 规划、耕耘 坚固优雅 安放自身 珍视自我 独特安稳 2.作者是怎样描写这三间小屋的？ （1）第一间精神小屋是什么样的？作者是怎样描述的？ 明确：第一间，盛着我们的爱与恨。作者首先选用两组带有对立情感的排比句，说明这种对比鲜明的爱和恨会将小屋挤得满满的，接着又用了几个比喻句形象地写出人生爱恨交织的经历。接下来用一个假设句，告诉人们精神的小屋应多装爱。充分体现了作者如大地、海洋、天空般深广的胸怀。 第一间小屋盛着我们的爱和恨。它需要我们用爱来让它变的光明而温暖。可是现在的我们对人对事时时抱着怨恨的心情，每当看到损害自身利益时总是责怪他人，从不反省自身所存在的问题。我想只要我们对人对事都能用一颗公正、公平的心去对待，对待每件事都能用一颗盛满爱的心去对待，那么我们的小屋里就会永远光明而温暖。   （2）第二间小屋盛放我们的事业，作者是怎样描述的？ 明确：作者先列出一组庞大的数字，给人们一个对事业的时间概念。揭示出一个道理：不要小看人们所从事的事业对人产生的深远影响。并告诫人们适合自己的事业要自己寻找，只有规划好自己的事业，才能使事业和人生相得益彰。 第二间小屋中盛放着我们的事业。我们的事业，是我们的田野。我们背负着它，播种着、耕耘着、收获着，欣喜地走向生命的远方。只要我们能很好的规划自己的事业生涯，使事业和人生，呈现缤纷和谐相得益彰的局面，第二间精神小屋就会坚固优雅。 （3）如何寻找适合自己的事业？我们可以这样来理解： 明确：首先是寻找阶段，站在高处向远方望去，高瞻远瞩，确立远大目标。 其次是耕耘阶段，再苦再累，在所不惜，只要努力达成目标。 最后境界是收获阶段，已经为追寻目标精疲力尽，快要放弃时，却在最不起眼的地方获得了成功。 （4）第三间，安放我们自身，作者是怎样描述的？ 明确：作者首先用一个反问句引出下文，接着用了两个比喻句说明没有自己的悲哀。告诫人们：做人不能迷失了自我。 理解本段的重难点是“自身”，如何理解文中“自己的思维”“自己的发现”“自己的意见”？ 通过举例分析说明这里的“自身”不单指人的个体生命，更是指向这个个体生命所具有的特立独行的人文精神。它是一种积极的心态，更是一种崇高的精神境界。 第三间小屋中安放我们的自身。在这一间小屋里我们常常会把他人的想法、言论、行为放在这里，把它们当成我们自己的。可是这毕竟并不是我们自己真正所想、所说、所做，只要我们把自己真正所想、所说、所做的放在第三间小屋中，第三间小屋才会变的明亮、光鲜。所以，在这里我们要用我们自己的思维、自己的行为来装饰它，这样它才会变的明亮、光鲜。 文中所说精神的三间小屋不需要我们做到“人的心灵，应该比大地、海洋和天空都更为博大”的名言中所说的那样拥有雄浑的襟怀，也不需要我们做到“宰相肚里能撑船”的那种度量。 它只需要我们有一颗大心，能盛得下喜怒，输得出力量。可是即使是以此为例，又有多少人能真正的为自己修建好这三间小屋呢？ 3.作者认为应该修建精神小屋的原因是什么？ 明确：为了给精神建立栖息地，使人生健康、美丽、庄严、伟大、真诚、完满、永恒。 4.分析文章结构，理清作者行文思路。 明确： 第一部分：（第1-6自然段） 引出话题——如何布置我们的心灵空间。 第二部分：（第7-18自然段）分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。 第一层：（第7-9自然段）分析如何建立第一间精神小屋，即盛放着爱和恨的小屋。 第二层：（第10—14自然段）分析如何建立第二间精神小屋，即盛放着事业的小屋。 第三层：（第15—18自然段）分析如何建立第三间精神小屋，即安放我们自身的小屋。 第三部分：（19—20自然段）指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。 四、细读感悟 ●细读1－6段，思考： 1.这一部分可以分为两层，说说两个层次之间的联系，以及第一部分在全文中的作用。 明确：第1——3自然段：是全文的引子，表达了作者对两句名言的感慨与思考。引出对精神空间的理解。 第4——6自然段：由身体活动的空间引出对人心灵活动的空间的思考。 关系：层层深入，这一部分引出下文对“为自己的精神修建三间小屋”的论述。 2.第1自然段中的“泥土”、“浪花”、“云霓”分别对应的是什么？ 明确：“泥土”、“浪花”、“云霓”分别对应的是“大地“海洋”和“天空”。 3.开头两段作者引用名言、古语有什么作用？ 明确：开头两段作者引用名言、古语，都从空间角度诠释了人们渴望而又往往难以企及的宽广的心灵境界，也就自然引出了本文话题----心灵空间如何布置，即建设“精神小屋”。 4.文中有哪两句关于人的心灵的描述？为什么说我们面对名言与古话时会自惭形秽、不知所措？ 明确：文中“人的心灵应该比大地、海洋和天空都更为博大”和“宰相肚里能撑船”两句话对人的 心灵进行了描述。“自惭形秽”是 因为“我们难以拥有那样雄浑的襟怀，不知积累至那种广袤，需如何积攒每一粒泥土，每一朵浪花，每一朵云霓”；同样的“不知所措”是 因为“我们不过是小小的草民，即便怀有效仿的渴望，也终是可望而不可及，便以位卑宽宥了自己”。 5.部分哪几段话表明由人需要物质空间自然转换到人需要精神空间？作用是什么？ 明确：有“人的肢体活动，需要空间。人的心灵活动，也需要空间”这几句话自然转换显得不露痕迹。 6.第四段列举了城里人见面问话的内容有什么作用？ 明确：举生活中例子，是为了说明身体活动的空间是可以计量的，为下文修建自己精神的三间小屋做铺垫。 7.在怎样的 情况下，我们才能“为自己的精神修建三间小屋”？ 明确：“宜选月冷风清竹木潇潇之处，为自己的精神修建三间小屋。” 8.在本部分中，作者主要运用什么方法来进行阐述？ 明确：主要是打比方，最典型的就是用“小屋”来比喻“心灵空间”。 ●细读7－18段，思考： 1.请赏析第8段中“你的一生......铮铮作响”。 明确：这句话运用了比喻、拟人修辞手法，将人的一生比作“古老乐器”，生动形象地说明了爱和恨都会在小屋中留下历史的印记，给人以深刻的印象。 2.齐读第7-9自然段（第二部分第一层），思考： ①第一间小屋中盛着我们的爱与恨之时，作者着重强调的是什么？ 明确：在第一间精神的小屋中，作者着重强调的是“在布置我们的精神空间时，给爱留下足够的容量，无论一生遭受多少困厄欺诈，请依然相信人类的光明大于暗影。哪怕是只多一个百分点呢，也是希望永恒在前”，“假如爱比很多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你大的福气。假如恨比爱多，小屋就阴风惨惨，厉鬼出没，你的精神悲戚压抑，形销骨立”。 ②“无师自通”、“净手焚香”的含义是什么？ 明确：“无师自通”这里指自然发生。“净手焚香”,这里指去除尘埃，营造净化的仁爱心境。 ③第一间小屋中有什么？作者希望我们如何处理它们的关系？ 爱和恨 经常打扫，给爱留下足够的空间。 ④本部分的文字形象、生动，飞扬，鲜明，新奇，作者运用了什么方法？作用是什么？你能举例说明吗？ 明确：本部分作者所运用的方法还是比喻，还有拟人等。此种修辞方法的 运用，使得作者笔下的文字真如繁花盛开，奇英缤纷，给人以强烈的美感；也使得说理的文字具有了情感的力量。也使得说理的文字具有了情感的力量，生动又悦耳，在扩大感染力的同时，必然会增强说服力。如文中将“以木石制作的古老乐器”比喻“一生经历过的所有悲欢离合喜怒哀乐”既贴切又奇特而鲜明。再如文中“爱比恨多，小屋就光明温暖，象一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋”，就温馨而活泼，新鲜极了，非常有感染力与说服力。 3.齐读第10-14自然段（第二部分第二层），思考： ①人生工作“七万个小时，在 这个庞大的数字面前“，大多数人会有怎样的反应？为什么？ 明确：大多数人的反应“都会始于惊骇终于沉思”。这是因为要在工作岗位上度过整整35年的时光，假如你从事的工作时你的爱好，这7万个小时，将是怎样快活和充满创意的时光！假如你不喜欢它，漫长的7万小时，足以让花容磨损日月无光。每一天都如同穿着淋湿的衬衣，针芒在身。 ②大多数人在谈到工作时是什么样的表情？为什么？作者认为事业对精神有濡养或腐蚀作用，上文中有这样的形象表述，你能否指出来，并举出生活中的例子？ 明确：在谈工作时表情是乏味麻木。这是因为找对了工作的幸运儿不多。其“濡养”或“腐蚀”作用是“快活和充满创意”或“花容磨损日月无光”。 ③为什么说适合你的事业，主要靠自我找寻”？ 明确：主要靠自我寻找，不但是因为相宜的事业，并非象雨后的菌子一样，俯拾即是，而且因为我们对自身的认识，也是抽丝剥茧，需要水落石出的流程。也就是我们对自己的认识需要一个过程，这个过程要靠自己去努力探索。 ④为什么你很“难预知将来”？很难“真正触摸到倾心的爱好”？ 明确：很难预知，是因为很难真正触摸到倾心的爱好，还因为当我们太年轻的时候，…‥尚无法真正独立，受种种条件的制约，那附在事业外壳上的金钱地位，或是其他显赫的光环，也许会灼晃了我的眼睛。 ⑤当我们“可能已耗费半生”，“费事弥久”才“将事业之外的赘生物一一剥除，露出它单纯可爱的本质时”，还应该怎么办？为什么？ 明确：当我们可能“耗费半生”，“费时弥久”才“将事业之外的赘生物一一剥除，露出它的单纯可爱的本质时”，我们还要在“精神小屋”，“住进你所爱好的事业”。否则，“鸠占鹊巢，李代桃僵，那屋内必是鸡飞狗跳，不得安宁。” ⑥建造“坚固优雅”的第二间精神小屋，它的“要诀”是 什么？为什么？ 明确：建造“坚固优雅”的第二间精神小屋，它的“要诀”是“规划自己的事业生涯，使事业和人生，呈现缤纷和谐相得益彰的局面”。这是因为“我们的事业，是我们的田野。我们背负着它，播种着，耕耘着，收获着，欣喜地走向生命的远方”。简而言之，有事业心，选择自己适合和爱好的事业，建设努力向上的小屋。 4.读第11段，文段中运用以“假如”为开头的两个句子有什么作用？ 明确：两个“假如”领起的句子，分别描绘了从事“喜欢的工作”和“不喜欢的工作”的两种不同的人生境况，形成鲜明的对照，突出了事业（工作）对一个人精神的巨大影响。 5.如何理解“否则，鸠占鹊巢……不得安宁”的内涵？ 明确：“鹊”指的是“事业”。“鸠”与“李”指的是“事业之外的赘生物”。“鸠占鹊巢”指的是赘生物取代了事业的位置。 如果事业以外的赘生物占据了事业的位置，或者事业为其他方面所替代，家必定不会稳定安宁。 6.齐读第15-18自然段（第二部分第三层），思考： ①为什么作者会说安放我们自身好像一个怪异的说法？ 明确：之所有“怪”就是因为人们根本还未