20《创造宣言》优秀实用教学设计.doc

《创造宣言》教学设计 涡阳第八中学：臧文清 教学目标 1、学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点，从而得出正确观点的驳论方法。 2、理解并学会运用记叙和议论相结合的表达方式。 3、品味文章语言的精妙。 4、树立“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点，逐步培养创新意识。 学习重点 记叙和议论相结合的表达方式。 学习难点 驳论方法。 教学过程 一、新课导入 创造能为我们带来什么？带来丰收的成果，带来奋斗的喜悦，带来生存的信念。泰戈尔曾经说：“生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。”谁忽视了人生中的创造，无疑也是对人生的懈怠，今天就让我们一起学习著名教育家陶行知的《创造宣言》，从此敢于创造，勇于创造。 二、作家作品 陶行知（1891-1946），中国伟大的人民教育家。1891年10月18日生于安徽歙县。1914年毕业于金陵大学，后赴美留学。推行平民教育。“五·四”运动后，从事平民教育运动，创办晓庄师范。陶行知以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之心，为人民教育事业，为中国的民族解放和民主斗争事业做出了不可磨灭的贡献。他在实践中创立的以“生活即教育”“教学做合一”“社会即学校”为中心的教育理论，是我国教育思想史上的一座丰碑。他一生著作宏富，论述精当，堪称中国近代教育史上的“一代巨人”。 陶行知曾用名“知行”。通过不断的实践，他认为“行”在先，“知”在后，于是于1934年7月，正式宣布将自己的名字由“知行”改为“行知”。毛泽东称他为“伟大的人民教育家”，宋庆龄赞他是“万世师表”， 陶行知名言: “千学万学学做真人，千教万教教人求真”； “行动是老子，知识是儿子，创造是孙子”； 三、检查预习 （1）读准字音： 崇（chónɡ）拜 中（zhònɡ）伤 遁（dùn）词 鲁钝（dùn） 玄奘（zànɡ） 懦（nuò） 夫 樵（qiáo）夫 豢（huàn）养 陡（dǒu）然 烟囱（cōnɡ） （2）词语释义： 中伤：诬陷或恶意造谣，旨在毁坏人的名誉。 画龙点睛：多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。 遁词：指理屈词穷或不愿吐露真意时，用来支吾搪塞的话。 道统：是儒家传道系统的一种说法。 自暴自弃：自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。 走投无路：无路可走，已到绝境。比喻处境极困难，找不到出路。投，投奔。 鲁钝：愚笨，不敏锐。 众叛亲离：众人反对，亲人背离。形容完全孤立。 懦夫：软弱无所作为的人。 豢养：喂养。 四、文题解读 文题的意思是：对创造的宣告，表达了作者的一种坚定信念。题目虽为“创造宣言”，但不是讲一般的创造，其话题范围是教育问题，是在教育育人这个领域里讲创造。 五、整体感知 1．这篇文章给你的最大感觉是什么？ 明确：旁征博引（引经据典），列举了大量的事例和引用了很多经典的名言。 2. 文章中的材料涉及哪些方面？ 明确：文中的材料取自古今中外，涉及图画、雕塑、文学、音乐、数学、物理、地理等领域。 3．本文属于驳论文，作者主要针对哪几种错误观点进行反驳？ 明确：五种借口：①环境太平凡；②生活太单调；③年纪太小；④太无能；⑤山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已。 4．作者是怎样对错误观点进行批驳的？ 明确：作者以古今中外典型事例为事实论据，以名人名言为道理论据来进行反驳，也就是说，主要运用了举例论证和引用论证这两种论证方法。 5．作者列举的五种不能创造的借口，它们的共同点是什么？ 明确：共同点是：缺乏自信。 创造力是每个人都具备的一种能力，但由于缺乏自信，许多人常常不敢正视创造或者以各种理由拒绝创造，以致与许多次创造的机会擦肩而过，甚至成了创造面前的懦夫。 文章中有作者的正面观点吗？如果有，是什么？ 明确：作者在批驳了五种错误观点后，直接提出“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点，鼓励人们进行创造。 (在驳论文中，除了对方的错误观点之外，必然有作者的正面主张) 文章题为《创造宣言》，那么作者的宣言是什么？ 明确：“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。” 从文中我们可以看到作者的感情是怎样的？哪些句子明显表明了作者的感情？ 明确：作者渴望创造，热切呼唤： “创造之神！你回来呀！”“只要你肯回来，我们愿意把一切——我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命——都献给你。”“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。” 理清结构。 明确： 一、(1-4)：提出教育者要创造出真善美的活人，明确何谓创造。 二、(5-15) ：批评五种“不能创造”的错误观点，指出“处处”“天天”“人人”皆可创造；进一步指出创造要从点滴做起，尤其不能因循守旧，要让创造永驻。 三、(16)：借用罗丹之语，呼唤创造，表达献身创造的强烈愿望。 六、合作探究 1．开头两段文字在文中有何作用？ 明确：这两段写宗教家造神，美术家造石像，一方面为了引出“创造”的话题，另一方面作为文章的事实论据。 2．作者认为教育的最大成功是什么？ 明确：“学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。” 3．这篇精彩的驳论文，作者是如何引出议论话题的？运用了哪种论证方法？ 明确：作者将造物主、美术家、教育者进行对比而引出议论的话题，间接地否定了无自信的崇拜，肯定了创造性的重要。 运用了对比论证法。 4．为什么说“这成功失败也是属于集体而不是仅仅属于个人”？ 明确：教师的创造工作是一项集体活动，创造的成败属于集体，不属于个人，号召教师要团结协作。 5．美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。使用了什么论证方法？有什么作用？② 明确：举例论证。列举罗丹造石像的事例，论证创造的实质就是“创造出自己的崇拜者”，使论证具体有说服力。 6. “活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁，刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。”使用了什么修辞手法和论证方法？这句话怎么理解？④ 明确：新生路指相信自己的力量，号召全国民众团结起来抗日救亡。 7．第3段用了什么论证方法？有什么作用？ 明确：比喻论证。用“刀法”比喻教育方法，用“万像”比喻众多教育对象。 用“画龙点睛”比喻使众多教育对象成才。意谓如果教育方法不当，可能使众多受教育者被毁，教育方法得当，可以使众多受教育者成才。比喻论证，使论证生动形象，使道理浅显易懂。 作者反驳五种错误观点时，是怎样引经据典的？ 明确：①环境太平凡：八大山人白纸上的挥毫，飞帝亚斯、米开朗基的雕像的事例； ②生活太单调：文天祥狱中书写《正气歌》，雷塞布沙漠中开凿运河的事例； ③年纪太小：莫扎尔特、爱迪生、帕斯加尔的事例； ④太无能：不识字的慧能是禅宗南宗创始人、鲁钝的“曾参”传了孔子的道统的事例；慧能的名言：“下下人有上上智。” ⑤山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已：遭遇八十一难之玄奘取得真经，粮水断绝之哥伦布发现了美洲的事例。歌德的名言：没有勇气一切都完。古语：穷则变，变则通。 第5段列举“八大山人、飞帝亚斯、米开朗基”等事例有什么作用？ 明确：运用了举例论证的方法，列举“八大山人、飞帝亚斯、米开朗基”等人的事例，批驳了“环境太平凡了，不能创造”的错误观点，使论证具体有说服力。 10. 第⑥自然段中，连用三个“单调”“无过于”有什么作用？ 明确：三个“单调”“无过于”既是排比又是对比，加强语势，通过列举古今中外的典型事例，有力地批驳“生活太单调了，不能创造”的错误观点，引起读者注意和思考。 11. 慧能说：“下下人有上上智。”运用了什么论证方法？有什么作用？⑨ 明确：运用了引用论证的方法，引用慧能的话，作为道理论证，批驳了“无能不能创造”的错误观点，使论证有权威性和说服力。 　 12. 歌德说：“没有勇气一切都完。”运用了什么论证方法？有什么作用？⑩ 明确：运用了引用论证的方法，引用歌德的话，作为道理论证，强调了勇气的重要性，使论证有权威性和说服力。 13. 古语说：穷则变，变则通。要有智慧才知道怎样变得通，要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来。使用了什么论证方法？有什么作用？⑩ 明确：引用论证。引用古语说明要走出绝境就要“变”，这里的“变”就是创造 ，而创造需要智慧、勇敢和坚定的信念。使论证有权威性和说服力。 14.“当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。”使用了什么论证方法？有什么作用？⑩ 明确：比喻论证。作者把勇气比作斧，把智慧比作剑，把信念和意志比作金刚。指当一个人陷入绝境，走投无路时，只有勇气、智慧、信念与意志，才能使人绝处逢生，闯出一条生路。比喻论证，生动形象，使道理浅显易懂。 像屋檐水一样，一点一滴，滴穿阶沿石。点滴的创造固不如整体的创造，但不要轻视点滴的创造而不为，呆望着大创造从天而降。使用了什么论证方法？有什么作用？ 明确：比喻论证。把点滴的创造比作小水滴，告诫人们不要轻视点滴的创造，不要因为点滴的创造小而不做，要从基础做起，积小成大，不要奢望“一口吃个胖子”。比喻论证，生动形象，使道理浅显易懂。 第①句在文章中起何作用？ 明确：过渡句，承上启下。前半句归结第一个分论点，后半句引出本段的论点。 用一句话概括第13、14两段的主要内容。 明确：东山樵夫只见茅草，不见树苗，把树苗与茅草一起焚烧，毁掉了原本能长成参天大树的树苗。 18. 作者写东山樵夫断定“泰山没有东山好”的目的是什么？ 明确： 批评东山樵夫只注重表面现象，不会变通，不会创造。 19. 树苗与茅草最后的结局是一样的，都化作了“几缕黑烟”， 作者这样写有什么作用？ 明确：用树苗和茅草相同的结局，说明没有创造的可悲，启发我们要“时时处处”进行创造。 20. 写东