20创造宣言教案（含教学反思）.doc

20.创造宣言 一、明确课标要求 （一）教学目标 1.阅读课文，准确概括作者的观点及其论述过程中批驳的观点。 2.理清作者的论证思路，学习本文的论证方法。 3.梳理本文的论证呢个材料，明确材料和观点的联系。 4.品味本文逻辑谨严、气势充盈、激情洋溢的写作特点。 （二）教学重难点 1.重点：明确材料与观点的联系，学习论证方法；品味演讲语言的感染力与精妙。 2.难点：理清论证思路，学习的论证方法；梳理本文的论证材料，明确材料与观点的联系。 （三）课时安排 1课时 （四）教学方法 自主阅读、合作探究 二、教学过程展示 （一）新课导入 1.导入新课 创造能为我们带来什么？带来丰收的成果，带来奋斗的喜悦，带来生存的信念。泰戈尔曾经说：“生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。”谁忽视了人生中的创造，无疑也是对人生的懈怠，今天就让我们一起学习著名教育家陶行知的《创造宣言》。 板书： 创造宣言 陶行知 2.作者简介 陶行知(1891～1946)，安徽歙县人，是我国近现代著名教育思想家和实践家。他早年留学美国，归国后，他终身致力于中国教育的改造，探索中国人民教育的新路，教育思想和实践经验都十分丰富。他在实践中创立的“生活即育”“教学做合一”“社会即学校”为中心的教育理论，是我国教育思想史上的一座丰碑，是为世界所知晓的中国教育家。 【设计意图】由设问和名言导入，引起学生关注的兴趣和爱好。紧接着介绍作者，让学生知人论世，更好地把握作者的观点。 （二）走进课文 环节一：自读文章，整体感知 1.速读课文，扫清障碍 豢养（huàn） 中伤（zhòng） 遁词（dùn） 鲁钝（dùn） 懦夫（nuò） 2.默读课文，梳理结构 第一部分（1）：开门见山，引出论题：人类离不开创造。（总领全文） 第二部分（2—4）：指出教育者创造的目的和方法。 第三部分（5—11）：作者驳斥了五种“不能创造”的错误观点，举例论述如何才能创造。 第四部分（12—16）：以东山樵夫的故事为喻，说明丧失创造力的可悲下场，号召我们献身于创造。 3.第二部分涉及的人和事有哪些？文中批评了哪五种“不能创造”的错误观点？作者得出的结论是什么？ 预设：八大山人朱耷挥毫画几笔便成为一幅名贵的杰作；法国企业家雷塞布竟能在沙漠中造成苏彝士运河；不识字的慧能据说本是目不识丁的樵夫，偶听人讲经，顿悟佛理，后来成为禅宗的南宗开创者；遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经……作者用这些例子来驳斥五个错误观点：环境平凡；生活单调；年纪太小；太无能了；陷入绝境。 结论：说明处处都需要创造，天天都有创造的机会，人人都可以创造。 4.本文属于驳论文，作者主要针对哪几种错误观点进行反驳？ 预设：在文章中，作者围绕五种“不能创造”的借口，进行了针锋相对的批驳。这五种错误观点是：环境太平凡；生活太单调；年纪太小；太无能；山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已。 5.文章题为《创造宣言》，那么作者的宣言是什么？ 预设：作者在文章结尾，充满激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。” 6.为获得教育的成功，教育者要注意哪些问题？ 预设：教育者要注意的问题：①要敢于创造；②要有献身创造的精神；③要明确教育的创造目的；④要探索创造理论和创造技术；⑤要鼓励学生创造；⑥要注意师生合作创造；⑦要注意集体创造的特点。 【设计意图】本环节意在引导学生自读课文，疏通文意，初步把握文章的观点。学生通过自读探究的方式，先把握文章各段落的段意，然后概括分层，最后梳理出作者的观点，符合学生认知规律。 环节二：研读分析，理解观点和材料的关系 1.作者的观点是怎样的？从文中找出能表明作者观点的句子，并说明在文中什么位置。 预设：作者认为“创造是人类发展的强大推动力”，而且他认为“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”，即使我们走两步退一步，也应该向着创造之路迈进。它在文章的中间部分。 2.作者选用了很多事例来发表“创造宣言”，这些事例中哪个你最熟悉？请从中选择一则给大家讲讲，并分析作者为什么选用这个事例。 学生活动：集思广益，各抒己见，消除材料的陌生感，理解事例对材料的支撑作用。 3.作者是怎样对错误观点进行批驳的？ 作者主要运用了典型事例与名言警句来进行反驳。也就是说，此文主要运用了举例论证和引用论证这两种论证方法。 4.东山樵夫的故事是怎样的？这个故事说明了什么？ 预设：东山樵夫将泰山的茅草连同树苗带回家里焚烧取火。以东山樵夫的故事为喻，说明丧失创造力的可悲下场。 5.文中还运用了哪些论证方法？试简要说明。 预设： 喻证法：如将教育比喻成雕像，将教育方法比喻成雕刻的刀法，形象生动地说明了教育理论和技术对学生培养的重要性。 6.梳理本文的论证思路。 预设：先用不同的人创造出不同的崇拜者，引出教育者要创造真善美的活人，要以集体之力创造出值得自己崇拜或彼此崇拜的活人，明确何谓“创造”；再从客观和主观两方面，列举例子批评一些人的错误看法，指出“处处”“天天”“人人”皆可创造；接着进一步指出要从点滴做起，不能像东山樵夫那样因循守旧，要让创造之神常驻心中；最后一段借罗丹的话，发出创造宣言，激励人们用自己的“汗”“血”“热情”去创造。 【设计意图】本环节意在引导学生把握观点和材料的关系，通过探究观点和事实的关系，明确作者论证自己观点的方法，梳理好作品的论证思路，更好地把握作者的观点。 环节三：品味语言，明确意图 1.本文有许多哲理性句子，请你找出几句，说说你对它们的理解。 (1)创造主未完成之工作，我们接过来，继续创造。 预设：在未有人之前，世界因循一定的规律进行创造，人也是世界的创造物之一，人如今所为同样也是创造，和世界的创造所不同的是，我们的创造虽然必须服从世界创造的规律，但也在某种程度上服从着我们自身的意志。 (2)在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发。 预设：人是不能离开群体独自成长的，因为，每一个人都注定了他的“社会性”本质，正是如此，一个人的塑成，是集体塑造的力量，“活人塑像”的比喻是极度形象恰当的。 2．品味文章语言，体会比喻妙用。 (1)第4段“活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可能万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，万龙点睛”，这句话怎么理解？ 预设：“刀法”比喻教育方法。“万像”比喻众多教育对象。“万龙点睛”比喻使众多教育对象成才。 全句的意思是：教育方法不当，可能使众多受教育者被毁，教育方法得当，可以使众多受教育者成才，给人以警示。 (2)第10段“当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路”，这里所用的几个比喻分别比喻什么？这句话怎么理解？ 预设：作者把“勇气”比作“斧”，把“智慧”比作“剑”，把“信念”和“意志”比作“金刚”。意指当一个人陷入绝境，走投无路时，只有勇气、智慧、信念与意志，才能使人绝处逢生，闯出一条生路。 (3)但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产