12.《石钟山记》名师课堂教学实录(统编版高二选择性必修下).doc

石钟山记名师课堂教学实录统编版高二选择性必修下第一课时学生了解作者及课文写作背景诵读课文师生一起疏通文字和文言语法障碍学生自译课文初步把握课文的思想内容师这节课我们继续学习苏东坡的石钟山记主要目标有两个一是理清这篇课文的结构层次二是明确苏东坡的观点及其价值和意义请大家先自主朗读课文第三段而后请同学说说这段写了什么学生自主朗读课文思考问题生写探明石钟山得名的感想表明了写作意图师作者发出了怎样的感想呢生事情不亲眼看见亲耳听到就不能主观臆断它到底有还是没有师那么石钟山得名的正确说法没有流传下来的原因有哪些呢生作者认为原因应该有三个一是郦道元的说法虽正确但失之于不详二是士大夫虽能为文记之但却不肯做实地考察渔工水师虽知道而不能为文记之所以苏东坡主张深入实地去考察必须目见耳闻师请同学们做课堂笔记整理出石钟山得名的正确说法及没有流传下来的原因生做课堂笔记优秀笔记展示略那么作者探求这三个原因的意图是什么生为了表达自己的见解正确师作者对郦道元和李渤的观点是怎么看的生盖叹郦元之简而笑李渤之陋也师很好请同学们再想想叹和笑有什么意味生叹是感叹叹惜的意思笑是嘲笑的意思不一样的用词表明了作者对两个人的不同态度赞同郦道元否定李渤师对这就是在讲作者的写作意图我们从哪个词可以读出来呢生是以就是以是是因此的意思师这说明石钟山得名的原由一共该有几个生两个师你怎么看出来的生课文的第一段就提到了郦元以为下临深潭微风鼓浪水石相搏声如洪钟至唐李渤始访其遗踪得双石于潭上扣而聆之南声函胡北音清越桴止响腾余韵徐歇自以为得之矣师很好请同学们再朗读课文第一段同时思考问题这一段写了什么生提出石钟山得名由来的两种说法以及作者对这两种说法的怀疑态度师这两种说法我们不再重复了作者对两个人的态度到底是怎样的呢生对郦道元的说法表示怀疑理由是今以钟磬置水中虽大风浪不能鸣也而况石乎对唐朝人李渤的说法更是表示怀疑理由是石之铿然有声者所在皆是也而此独以钟名何哉前者程度轻后者程度重师你怎么知道对李渤的说法更是怀疑呢生后文第三段说的作者对郦道元持叹惜的态度对李渤持嘲笑否定的态度师好不过从句子语气本身的角度也是可以感受到的请同学们自主诵读今以钟磬置水中而此独以钟名何哉这几句用心感受一下语气的强力程度生我认为而此独以钟名何哉语气比而况石乎更强烈所以不满意的程度也更强师而况石乎后面用的感叹号只是一种慨叹语气而此独以钟名何哉则用的是问号尤其是何哉单独提出来发问语气显然更为强烈怀疑和否定的程度也就更重其实作者的这种不同程度的怀疑在第一段中还有两个词已经明确地表示出来了哪位同学能说说生人常疑之中的常和余尤疑之中的尤师好我再问问你尤是什么意思生更加说明苏轼对李渤的做法和结论更加怀疑师对这里常和尤与第三段中的哪两个字相呼应生叹郦元之简中的叹字和笑李渤之陋中的笑师很好这就叫伏笔照应第三段中的议论紧扣第一二段展开足见作者思维之缜密思路之清晰同学们可要好好向他学习啊下面请同学们默读课文第二段同时思考问题第二段写了什么生记叙实地考察石钟山探明其名由来的经过师很好这一段记叙了苏轼考察石钟山的来龙去脉谁能说说具体该分几个层次生我认为可以分两个层次一是写父子访问寺僧二是写父子月夜考察游历石钟山的经过生我认为元丰七年六月丁丑因得观所谓石钟者这几句话还可以分出一个层次来应该是写探访石钟山的时间同行者和缘由也就是交代考察石钟山这件事的背景师好那我们就分这三层吧请同学们做课堂笔记整理出文章第二段的层意生做课堂笔记整理层意优秀笔记展示第二段层意探访石钟山的时间同行者和缘由写父子访问寺僧写父子月夜考察游历石钟山的经过师不过我还想再问问同学们从文章结构上看这一段肯定有承上启下的作用但是我要问的是谁能说说这一段到底是怎样承上启下的生寺僧使小童持斧余固笑而不信也这几句照应文章开头至唐李渤始访其遗踪得双石于潭上余固笑而不信也照应余尤疑之呼应非常紧密师很好余固笑而不信也中的固怎么讲生只是师这个笑看似寻常实则流露出了苏轼轻视李渤坚持己见的自信态度很是传神啊生我认为这几句话还为第三段的议论而陋者乃以斧斤考击而求之自以为得其实而笑李渤之陋也埋下了伏笔与文尾也密切呼应师很好看来同学们读得还是很认真的还有没有其他地方呢谁再来说说生有第二段中的至暮夜月明独与迈乘小舟至绝壁下又有若老人咳且笑于山谷中者与第三段中的议论士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下故莫能知相呼应师很好谁还能补充生有大石当中流可坐百人空中而多窍与风水相吞吐款坎镗嗒之声与向噌洪者相应如乐作焉这几句描写与第一段中的郦元以为下临深潭声如洪钟相呼应但比郦道元的说法更具体生我认为第三段中的盖叹郦元之简一句也是对余方心动欲还与向噌洪者相应如乐作焉这几句描写的呼应郦道元的说法过于笼统没有做具体考证苏轼做了具体考察所以叹息郦道元的说法太简单师很好作者对两处声音的考察极为细致深入印证了第一段中郦道元的说法微波入焉和与风水相吞吐分别照应微风鼓浪山下皆石穴罅涵淡澎湃而为此也和大石当中流空中而多窍分别照应水石相激噌咳如钟鼓不绝和裒坎镗搭之声分别照应声如洪钟这就充分说明苏轼就是为了亲自考证郦说才独与迈乘小舟至绝壁下的以自己的详补正郦道元的简也为第三段叹惜郦说之简作铺垫好了我再问一个问题因笑谓迈日汝识之乎古之人不余欺也中的笑又有什么意味呢谁来说说生确信后的自得成功后的欣喜师很好不过这几句中的古之人不余欺也也照应着第一段的石之铿然有声者而此独以钟名何哉在作者看来古人给石钟山命名所依据的就是他所亲自考察到的现象所以他非常高兴十分得意于是情不自禁地笑了教学孺究其实作者月夜里所考察到的现象渔工水师也是能够发现的但他们没有文化不能够著述所以没有使石钟山得名的真正原因流传下来为此作者在第三段中说而渔工水师虽知而不能言此世所以不传也这也是一种呼应可见本文的三个自然段紧密呼应浑然一体中间一段的记叙和描写既紧密呼应开头一段又为最后一段发表感想和体会打实了铺垫真可谓不可减一字一句呀请同学们课下继续评析第二段的作用把自己的评析写到作业本上字数不少于字最后我们再来探讨一个问题苏轼认为事不目见耳闻就不能臆断其有无但据后人考察苏轼通过自己的实地考察所得出的结论也不是正确的有事实为证播放课件余居湖口久每冬日水落则山下有洞门出焉入之其中透漏玲珑乳石如天花散漫垂垂欲落途径蜿蜒如龙峭壁上皆枯蛤黏著俨然鳞甲洞中宽敞左右旁通可容千人盖全山皆空如钟覆地故得钟名上钟山亦中空此两山皆当以形论不当以声论东坡当日犹过其门而未入其室也节选自余樾春在堂笔记请问同学们目见耳闻的东西就一定是真实的吗生不一定师我们能据苏东坡到绝壁下考察这件事就认定目见耳闻的东西也不一定是真实的东西这个结论吗生好像还不能这样说师为什么呢生余樾春在堂笔记讲东坡当日犹过其门而未入其室也这意思是说苏轼没有机会进入里面考察如果他有机会进入里面考察看到石钟山内部的真实形状他也许就会改变说法的师你的意思是要想得到事实真相还必须得亲自实践也就是一定要目见耳闻那么当今社会里往往会有很多假象如有人甚至搞假广告假新闻等对此同学们都是怎么看的呢谁来说说生在人为造假或我们的认知能力有限的条件下我们所目见耳闻的东西有时也许是假象但要彻底消除假象还原事实真相我们还是只能去亲自实践师你讲得很有道理师东坡先生没有探索到底确实是个遗憾但他所得出的结论应该是个永恒的真理对指导我们的人生实践都有着十分重要的价值和意义苏轼那种不迷信旧说大胆质疑敢于探索并通过实践得出结论的精神我们一定要给予传承和弘扬世界上的万事万物都是在不断地发展变化着在已知事物中可以找出未知的因素对于已知事物的描述也不是尽善尽关的胡适有句话大胆怀疑小心求证所以对书本上的东西对名人的观点我们都不能看成一成不变的真理我们一定要像苏轼那样敢于大胆质疑同时又细心地去探索和求证下课