2021-2022学年统编版高中语文选择性必修下册12.《石钟山记》教学设计.doc

石钟山记教学设计教学目标掌握文言基础知识能准确翻译课文了解和体会本文将议论记叙描写抒情恰当结合及将情景理浑然融合的写法学习古人反对主观臆断有疑必察的求实精神教学重难点了解课文大意辨析词类活用现象及一些特殊句式学习古人反对主观臆断有疑必察的求实精神教学方法讲授法合作探讨法教学过程一导入石钟山记是苏轼的游记体散文名篇被清朝桐城派代表作家方苞誉为坡公第一首记文文章通过作者夜访石钟山对石钟山得名由来的探究说明认识事物的真相必须目见耳闻切记主观臆断这篇借记游以述理的散文名篇对于我们今天的学习生活仍然有借鉴意义二作家作品介绍作家介绍苏轼字子瞻号东坡居士眉州眉山今属四川人其诗词赋散文均成就极高且善书法和绘画是中国文学艺术史上罕见的全才也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一其散文与欧阳修并称欧苏诗与黄庭坚并称苏黄又与陆游并称苏陆词与辛弃疾并称苏辛其画则开创了湖州画派现存诗首词首散文余篇是唐宋八大家之一背景介绍宋神宗元丰七年六月苏轼由黄州团练副使调任汝州团练副使时顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县任县尉途径湖口县浏览了石钟山写了这篇文章石钟山石钟山中国千古奇音第一山被联合国列为世界文化景观她像一座玲珑剔透的天然美景耸立在鄱阳湖与长江交汇的江西九江市湖口县双钟镇石钟山海拔米全山面积为九万平方米是喀斯特熔岩第四纪冰川遗迹控江扼湖为八省通衢集亭台楼阁塔榭舫廊等多种古典建筑为一体是典型的江南园林联合国专家称石钟山集风光古迹名胜园林于一身堪称世界之最石钟山在历史上是儒家的圣地是佛家的道场早在唐代就有高僧在此建寺住持宋代高僧佛印在石钟山宝钟寺修持多年直至清朝香火鼎盛古代儒学名流陶渊明孟浩然李白白居易王安石苏轼苏辙黄庭坚陆游朱熹文天祥王守仁等曾登临览胜或提诗攥文以记胜抒怀三文学常识记古代的一种散文文体可叙事写景状物抒发情怀抱负阐述某些观点这种体裁出现得很早至唐宋而大盛它可以记事可以记山川名胜可以记器物建筑故又称杂记在写法上大多以记述为主而兼有议论抒情成分作者可以通过记事记物记景来抒发自己的感情和主张古代常见的纪年法干支纪年法干即天干共十位甲乙丙丁戊己庚辛壬癸支即地支共十二位子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥一干一支互相结合以纪年六十年一轮帝王年号纪年法皇帝即位都要改元称元年汉武帝起有年号后多用年号纪年如开元天宝为唐玄宗的年号王公年次纪年法这种纪年法多在春秋战国时代以元二三等序数记如赵惠文王十六年鲁孝公二十五年等四听读课文学生听录音并给下列字词正音彭蠡钟磬桴止铿然硿硿栖鹘磔磔噌吰穴罅涵澹窾坎镗鞳无射通假字南声函胡函胡同含糊学生自由朗读课文并结合文章注解疏通文意五疏通文意重要字词解释焉语气助词临靠近鼓振动搏撞击洪大是这以把置放虽即使鸣使发出声音始才访寻访得找到扣敲打而连词表承接聆仔细听得双石于潭上状语后置句函胡通含糊桴鼓槌徐慢之石钟山命名的真正的原因然但是是这独惟独以用名命名石之铿然有声者定语后置句自从舟用船名作状适到去因因而于是得能够使派其其中的焉形容词尾固仍旧还是莫通暮晚上独单独侧倾斜心动心惊害怕发于水上状语后置句从水上发焉兼词相当于于之在洞和缝里面当中流挡在水流的中心空中中间是空的向先前识记得不余欺宾语前置句不欺余目耳名词做状语亲眼亲耳臆断凭主观猜测来判断言用文字表达所以的原因学生分组翻译文段教师纠错指正六整体把握文章结构一议论质疑访问时间同伴和机缘访问寺僧亲访之见闻访之所得三议论结论事必耳闻目见不可臆断有无石钟山记二记叙解疑七课文研习任务一文章开篇作者提出石钟山得名由来的两种说法并进行质疑请分别找出这两种说法和作者驳斥的理由明确先疑郦说下临深潭微风鼓浪水石相搏声如洪钟理由今以钟磬置水中虽大风浪不能鸣也而况石乎再疑李说得双石于潭上扣而聆之南声函胡北音清越桴止响腾余韵徐歇理由石之铿然有声者所在皆是也而此独以钟名何哉二疑激发了作者夜访石钟山的决心为下文做了铺垫任务二文章中作者有三笑请分别找出来并分析作者为什么笑明确一笑寺僧使小童持斧于乱石间择其一二扣之硿硿焉余固笑而不信也笑的原因石钟山下部山体由于风浪的侵蚀形成溶洞形如履钟水涨浪激发出洪钟般的响声这是该山以钟命名的缘由但这是后人探索得出的在此之前对石钟山命名的解释有两种分别是郦道元的说法和李渤的说法苏轼不信郦论尤疑李说他携子亲来实地考察而小童却以斧击石以示命名之由于是苏轼笑而对之二笑因笑谓迈曰汝识之乎噌吰者周景王之无射也窽坎镗鞳者魏庄子之歌钟也古之人不余欺也笑的原因夜游石钟山森然欲搏人的怪石磔磔惊飞的栖鹘似咳且笑的鹳鹤营造了阴森恐怖冷清凄厉的氛围心动欲还意外探得声音来源不虚此行因而笑语苏迈三笑余是以记之盖叹郦元之简而笑李渤之陋也笑的原因郦道元目见耳闻但言之不详故作者叹其简陋李渤斧斤拷击肤浅鄙陋失其真实治学严谨的苏轼安能不笑作者以自己的目见耳闻证实并补充了郦道元的说法并对单凭主观臆断的李渤之类陋者给予了尖锐的批评作者用第三笑表明了自己的写作目的小结一笑寺僧和小童与李渤有同样的观点否定的笑三笑二笑历尽艰辛终于探知原因开心的笑三笑李渤之类陋者嘲讽的笑作者不拘旧说不迷信古人不主观臆断勇于探索求真务实的精神值得后人学习任务三请找出文章的主旨句并分析其内涵主旨句事不目见耳闻而臆断其有无可乎内涵解读知人论世苏轼一生遭受政治磨难因他对王安石推行的新法持不同的态度那些拥护新法而得势的朝臣便竭力收罗苏轼的诗文断章取义专摘只言片语然后罗织罪名弹劾他讥刺新法宋神宗元丰二年因谤讪朝廷罪被捕下狱这就是北宋有名的文字狱乌台诗案同年十二月被贬为黄州团练副使相当于被禁锢直到元丰八年神宗死后哲宗立苏轼才复被起用回朝石钟山记写于元丰七年六月由黄州团练副使调任汝州团练副使之时这就是在将近七年漫长的谪居期间由此可知苏轼是在结合自己的惨痛经历在感慨事不目见耳闻不可主观臆断拓展延伸任务四李渤真的可笑吗分小组探讨参考观点一李渤不应该被笑因为他能对郦道元的观点提出质疑并且考证他得出新的结论这和苏轼同样可贵而且苏轼笑李渤也是不对的如果这样后人也可以笑苏轼因为在后人看来苏轼的观点也是错误的参考观点二李渤真的可笑因为仅在水潭边上找到两块山石去敲击听它们的声音就自认为找到了石钟山命名的原因了这种研究不深入彻底管窥蠡测难以探知事物的真实面貌学术研究仅凭主观臆断是不能求得真知的单元梳理梳理行文线索古文为文讲究章法尤善于设置线索把全文连成极其紧密的整体请思考课文的线索填写下表篇名线索词线索梳理陈情表先与孝的矛盾陈孝情叙忠情先尽孝后尽忠项脊轩志悲喜喜悲兰亭集序悲喜乐悲归去来兮辞并序归归程归舍归园归田归尽种树郭橐驼传养养树养人石钟山记疑质疑察疑释疑探究中国人的传统观念活动梳理课文中体现的文化观念本单元的六篇文章都具有深厚的文化内涵从不同方面体现出了中国人的文化观念请梳理这六篇文章的内容并把它们体现出的文化观念填写在下面的表格中篇目主要内容文化观念陈情表叙述祖母抚育自己的大恩以及自己应该报养祖母的大义除了感谢朝廷的知遇之恩以外还倾诉自己不能从命的苦衷孝是一切美德的基础项脊轩志再现了祖母母亲妻子的音容笑貌表达了作者对重视亲情三位已故亲人的深沉怀念兰亭集序描写了兰亭聚会的盛况并借题发挥抒写了自己对人生的感慨积极入世归去来兮辞并序叙写了田园生活风貌以及回归田园后的生活乐趣穷则独善其身种树郭橐驼传通过对郭橐驼种树之道的记叙说明了顺木之天以致其性是养树的法则并由此推论出养人的道理关心民生改革弊政石钟山记记叙了作者对石钟山得名的由来的探究过程重实践与调查研究反对主观臆断本单元的六篇文章作者都针对自己所记所写抒发了相应的感慨这些感慨虽不尽相同却能统一在我们中国文化的理念当中请就这些文章在文化观念上的相通之处谈谈自己的理解答答案示例从个人际遇上讲我认为这些文化观念可以统一到穷则独善其身达则兼济天下的理念之下李密辞不奉诏归有光追忆亲情陶渊明回归田园他们都离开了官场独善其身而王羲之的积极入世柳宗元的关心民生所体现的则正是兼济天下的情怀独善其身与兼济天下是他们在不同人生际遇下的选择二者看似矛盾却又完美地统一在他们的文化观念之中作业阅读下面的材料根据要求写作年秋季高一学生将使用新的高中语文统编教材在新的高中语文课本编写过程中设定哪些单元主题选择哪些作品才能使语文学习更符合新时代立德树人的要求曾引起广泛讨论有网友列出以下主题供大家探讨生命赞歌家国情怀审美鉴赏科学之趣文化传承英雄情结思辨创新自然之美请从中选择两个主题并结合学过的语文课文以即将毕业的高三学生的身份给高中语文教材主编写一封信表达你对语文教材与高中生良好品格养成关系的感受与思考署名为辛昇要求说真话抒真情以理服人以情动人