部编版语文 七升八 暑假辅导 （机构用） 16《陋室铭》《爱莲说》24《河中石兽》复习 讲义（含答案）.doc

授课主题七下陋室铭爱莲说河中石兽复习教学目标把握课文内容积累文言词句学习托物言志对比衬托的手法教学重难点把握课文内容积累文言词句学习文章中作者的情感和蕴含的道理理解铭说两种文体教学内容原文陋室铭山不在高有仙则名水不在深有龙则灵斯是陋室惟吾德馨苔痕上阶绿草色入帘青谈笑有鸿儒往来无白丁可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形南阳诸葛庐西蜀子云亭孔子云何陋之有译文山不在于高有了神仙就出名水不在于深有了龙就显得有了灵气这是简陋的房子只是我住屋的人品德好就感觉不到简陋了长到台阶上的苔痕颜色碧绿草色青葱映入帘中到这里谈笑的都是知识渊博的大学者交往的没有知识浅薄的人平时可以弹奏清雅的古琴阅读泥金书写的佛经没有奏乐的声音扰乱双耳没有官府的公文使身体劳累南阳有诸葛亮的草庐西蜀有扬子云的亭子孔子说这有什么简陋呢爱莲说水陆草木之花可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊自李唐来世人甚爱牡丹予独爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植可远观而不可亵玩焉予谓菊花之隐逸者也牡丹花之富贵者也莲花之君子者也噫菊之爱陶后鲜有闻莲之爱同予者何人牡丹之爱宜乎众矣译文水上陆地上各种草本木本的花值得喜爱的非常多晋代的陶渊明唯独喜爱菊花从李氏唐朝以来世人大多喜爱牡丹我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染经过清水的洗涤却不显得妖艳它的茎中间贯通外形挺直不生蔓也不长枝香气传播更加清香笔直洁净地竖立在水中人们可以远远地观赏莲而不可轻易地玩弄它啊我认为菊花是花中的隐士牡丹是花中的富贵者莲花是花中的君子唉对于菊花的喜爱在陶渊明以后很少听到了对于莲花的喜爱和我一样的还有谁对于牡丹的喜爱人数当然就很多了河中石兽沧州南一寺临河干山门圮于河二石兽并沉焉阅十余岁僧募金重修求石兽于水中竟不可得以为顺流下矣棹数小舟曳铁钯寻十余里无迹一讲学家设帐寺中闻之笑曰尔辈不能究物理是非木杮岂能为暴涨携之去乃石性坚重沙性松浮湮于沙上渐沉渐深耳沿河求之不亦颠乎众服为确论一老河兵闻之又笑曰凡河中失石当求之于上流盖石性坚重沙性松浮水不能冲石其反激之力必于石下迎水处啮沙为坎穴渐激渐深至石之半石必倒掷坎穴中如是再啮石又再转转转不已遂反溯流逆上矣求之下流固颠求之地中不更颠乎如其言果得于数里外然则天下之事但知其一不知其二者多矣可据理臆断欤译文沧州的南面有一座寺庙靠近河岸庙门倒塌在了河里两只石兽一起沉没于此经过十多年僧人们募集金钱重修寺庙便在河中寻找石兽最后也没找到僧人们认为石兽顺着水流流到下游了于是划着几只小船拖着铁钯向下游寻找了十多里没有找到石兽的踪迹一位讲学家在寺庙中教书听说了这件事笑着说你们这些人不能推究事物的道理这石兽不是木片怎么能被暴涨的洪水带走呢石头的性质坚硬沉重泥沙的性质松软浮动石兽埋没在沙上越沉越深罢了顺着河流寻找石兽不是显得疯狂了吗大家信服地认为这话是精当确切的言论一位老河兵听说了讲学家的观点又笑着说凡是落入河中的石头都应当在河的上游寻找它正因为石头的性质坚硬沉重沙的性质松软轻浮水流不能冲走石头水流反冲的力量一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞越激越深当坑洞延伸到石头底部的一半时石头必定倾倒在坑洞中像这样再冲刷石头又会再次转动像这样不停地转动于是反而逆流朝相反方向到上游去了到河的下游寻找石兽本来就显得很疯狂在石兽沉没的地方寻找它们不是显得更疯狂了吗结果依照他的话去寻找果然在上游的几里外寻到了石兽既然这样那么天下的事只知道表面现象不知道根本道理的情况有很多难道可以根据某个道理就主观判断吗作者介绍刘禹锡字梦得唐代洛阳现在属河南省人著名诗人唐顺宗时曾参加王叔文集团的政治革新运动不久失败被贬为朗州司马后又连任连州夔州和州等地刺史晚年回洛阳任太子宾客世称刘宾客作品有刘宾客集铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字后来成为一种文体这种文体一般都是用韵的周敦颐中国宋代思想家理学家原名敦实字茂叔号濂溪道州营道县今湖南道县人周敦颐是宋代理学的创始人著有太极图说通书等说是古代一种议论性的文体大多是就一事一物或一种现象抒发作者的感想写法上不拘一格行文崇尚自由活泼又波澜起伏篇幅一般不长跟现代杂文颇为相似httpbaikebaiducomitemE6B885E4BBA3httpbaikebaiducomitemE7BAAAE69880河中石兽是清代文学家纪昀纪此为姓读作三声字晓岚学识渊博曾任翰林院编修寺读学士因为获罪遣至乌鲁木齐释放回京后任四库全书总纂修官亲自题写了四库全书总目提要在文学史上贡献很大著有阅微草堂笔记原名阅微笔记以笔记形式所编写成的文言短篇志怪小说httpbaikebaiducomitemE99885E5BEAEE88D89E5A082E7AC94E8AEB0这篇说理短文出自阅微草堂笔记叙述了三种寻找河中石兽的看法和方法告诉人们再深的理论不能得到实践的证明就不是真理只有经得起实践检验的理论才是正确的同时还揭示了一个道理任何事物都不可只知道事物的表面现象更不可主观臆断而是要知道它是这样的原因文言现象词类活用山不在高有仙则名出名名词用作动词水不在深有龙则灵成为灵异的水名词用作动词惟吾德馨香气这里指品德高尚名词用作形容词无丝竹之乱耳使受到扰乱形容词使动用法无案牍之劳形使感到劳累动词是动用法不蔓不枝生长枝蔓生长枝节名词用作动词之字的用法无丝竹之乱耳无案牍之劳形用在主谓之间取消句子独立性无实意何陋之有助词宾语前置的标志不译古今异义香远益清古义更今义好处利益亭亭净植古义竖立今义种植干古义岸边河岸今义与湿相对耳古义罢了今义五官之一用来听声音物理古义事物的道理规律今义一种学科并古义一起今义并列阅古义经历今义阅读看但古义但只今义表示转折但是却求古义寻找今义请求要求追求已古义停止今义已经如古义像这样今义如果盖古义原因是今义有遮蔽作用的东西由上往下覆一词多义之水陆草木之花助词的予独爱莲之出淤泥而不染结构助词不译远香远益清动词远播可远观而不可亵玩焉形容词距离长可可爱者甚蕃动词值得远观而不可亵玩焉助动词可以为岂能为暴涨携之去为介词被必与石下迎水处啮沙为坎穴为动词成为众服为确论为动词认为是或是重僧募金重修重读重新乃石性坚重重读分量较大与轻相对词类活用不蔓不枝蔓名词用作动词生蔓枝名词用作动词长枝节香远益清形容词用作动词远播文言句式判断句予谓菊花之隐逸者也译文我认为菊花是花中的隐士倒装句菊之爱陶后鲜有闻应为爱菊陶后鲜有闻译文对于菊花的喜爱自陶渊明以后就很少听到过求石兽于水中状语后置省略句一讲学家设帐于寺中求之于地中僧棹数小舟如其言果得于数里之外省略句得后面省略了宾语之被动句岂能为暴涨携之去为表被动被动句思路梳理陋室铭开头到惟吾德馨点明全文主旨说明陋室值得铭颂不在其陋而在居陋室的人品德高尚从苔痕上阶绿到无案牍之劳形写居室环境交往人物和日常生活表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活态度从南阳诸葛庐到何陋之有总结全文点明陋室不陋爱莲说第一段以水陆草木之花可爱者甚蕃为入题做准备再以陶渊明爱菊和世人爱牡丹做烘托最后用予独爱莲一语道出作者心意由此入题自然说到莲的种种可贵之处渗透出作者对莲的无限赞美之情第二段点明莲的比喻意义感叹真正的隐逸之士志洁行廉之士实在太少并嘲讽了贪图富贵追名逐利的世态理解莲花的高洁品格作者是从哪些方面描写莲花的又赋予莲花哪些品格生长环境方面写她出淤泥而不染的高洁灌清涟而不妖的质朴体态香气方面写她中通外直不蔓不枝的正直写她香远益清的芳香风度方面写她亭亭净植可远观而不可亵玩的清高这些描写是将莲人格化了是把她作为一种高贵品质的象征生长环境体态香气风度气质赋予莲花高洁质朴正直芳香的品格总结这些描写句句写莲而又句句喻人不但写出了莲花美丽的外表芬芳的气质而且对它那高洁的品德美好的情操正派的风度做了惟妙惟肖尽善尽美的描绘充分表达了作者对莲花的赞美之情这也正是作者爱莲的原因理解运用菊和牡丹来正衬和反衬的作用作者主要描写和赞美莲花开头却为什么写了菊花和牡丹这有什么作用这是一种衬托的写法用菊和牡丹来衬托莲花分析菊的衬托作用陶渊明是个什么样的人他是一位不汲汲于富贵不戚戚于贫贱不愿意与统治阶级同流合污的品德高尚的人明确作者写陶渊明独爱菊正是赞颂他不苟同于世俗的高洁品质用菊花来衬托莲花也是用陶渊明来衬托他自己分析牡丹的反衬作用能洁身自好的封建士大夫从晋朝以来极少自李唐来世人甚爱牡丹为什么因为牡丹色彩艳丽妩媚动人象征富贵也就是说世人都追求富贵作者愿不愿意像世人那样贪慕富贵呢文中有一个字能体现作者的这种感情独小结作者写世人甚爱牡丹是从反面衬托莲的高洁品质从而表明自己洁身自好的生活态度理解作者如何以物喻人抒情言志以上是写莲也就是托物部分但是托物言志的文章描写事物并非根本目的而是要通过对所托之物的描写来歌颂人同样爱莲说一文作者写莲不是根本目的而是要借莲颂人就表达方式来说第一段侧重于记叙描写那么第二段侧重议论文中谓字能集中体现出来文中噫字做了提示作者以物喻人抒情言志把菊花比作什么花之隐逸者也作者对陶渊明的这种隐逸的生活态度是不是完全赞赏呢不是作者赞赏的只是陶渊明这种不苟同于世俗的人格而对于他的隐逸作者更多的则流露出什么情感惋惜牡丹作者把它比作什么花之富贵者也对于世人都贪慕富贵作者流露出的又是什么情感鄙视而莲作者则把它比作君子流露出的是对莲的什么情感赞美主旨文章主旨作者通过描写自己的陋室表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣陋室铭开头二十四字实写的是山和水虚写的是仙和龙虚写是为了引出实写中的德馨二字点题这里写山写水是为了与陋室进行类比写仙写龙是为了与作者进行类比以表现自己和陋室品位不凡爱莲说这篇文章以花喻人在莲的形象中寄寓作者不慕名利洁身自好的生活态度以爱莲之情表达自己对这种生活态度的赞赏对追名逐利趋炎附势的恶浊世风的鄙弃文章意思就是考虑问题时要从表到里分析原因得出正确的解决根本方案httpbaikebaiducomitemE5B8B8E68385河中石兽许多自然现象的发生往往有着复杂的原因我们不能只知其一不知其二就根据常情主观判断应该正确分析综合考虑像文中的老河兵那样既考虑石兽的比重又正确分析水的冲力和石兽的相互作用进而又分析这种相互作用产生的反冲力对河床形态的局部的改变如此才能得出正确结论它说明了这些道理遇事不能主观推论要实事求是的道理实践出真知实践经验有时比书本知识更重要同时也启示我们遇事要动脑筋多想想分析各方面因素尽可能少闹只知其一不知其二的笑话品鉴赏析陋室铭在写法上用了类比的手法先与山类比原句是山不在高有仙则名其中强调山能闻名天下的原因是有仙则名然后与水类比原句是水不在深有龙则灵强调了水能显示灵异的原因是有龙则灵其中的仙和龙都暗喻了德馨的人最后又将陋室与古代著名的居室南阳诸葛庐西蜀子云亭相类比表达了作者以古代名贤自比的意思使文章境界突然上升而引出孔子的句子强调自己的观点与前文惟吾德馨句呼应把陋字彻底翻了过来达到了最完美的思想境界拓展借代拓展关于服饰的人称拓展古代的服饰以颜色质地等鲜明的特征显示了穿者的尊卑贵贱或性别职业布衣麻布之类的衣服因布衣是平民的衣着故代指平民黔首秦时平民用黑布裹头故代指平民黔黑色巾帼古代妇女戴的头巾和发饰故代指妇女白丁古代平民着白衣故以白丁称呼平民百姓也有以白衣白身称之青矜也作青襟周代读书人常穿的衣服泛指读书人