传统工艺美术中吉祥图案的文化意蕴传统工艺美术中的吉祥图案以其多样的形式丰富的内容深邃的含义而富有极其耐人寻味的文化意蕴本文拟从远古先民的自然信仰中国传统哲学思想以及富有浓郁特色的民俗等方面全面诠释传统吉祥图案所透射出的美学价值吉与凶相对易系辞上吉无不利逸周书武顺礼义顺祥曰吉后来吉祥专指吉兆歌颂之意中国传统装饰吉祥图案其实是古代先民希冀生活美满幸福专门为营造吉祥而创造的装饰艺术造型设计历代遗存至今的大量造型艺术决大多数都是中国祈吉纳祥文化思想的物化形象蕴藏在中华各民族的博大而丰富多彩的民间艺术成为中华民族思想文化得以传承的源泉传统装饰吉祥图案的形成不是一个偶然艺术现象是中华民间民族艺术和民俗文化千百年来沉淀的结果是广大劳动人民集体的智慧与创造几千年来中国工艺美术中传统吉祥图案具有如此鲜活的生命力与它和我们民族的文化心理结构文化渊源情感表达方式有密不可分的关系原始社会的巫术礼仪自然崇拜使得最早的吉祥观念得以产生据史书记载早在尧舜之世的上古先民就已经崇拜天文视山河为神灵并重视吉凶之兆商周之时巫术盛行预卜凶吉趋利避害是人们普遍的理想信念以此信念为基础汉代出现的道教教义与儒学经学譏讳思想相互影响并与封建统治阶级的意志取得大融合形成了封建社会上层的希求富贵皇权永固企慕长生不老羽化登仙等祥瑞意念在汉代的装饰图案中就有吉祥汉字的出现隋唐之际在与外来纹样的融合中创造出了诸如宝相花唐草纹和陵阳公祥等富有吉祥意义的民族新纹样宋元时期吉祥纹样不断受到来自道教佛教以及民间的影响题材也日益丰富多彩表现手法多样到了明朝随着商品经济的发展和市民阶层的活跃封建上层意识与市民意识相互渗透融合传统的祥瑞思想转变为吉祥如意福寿富贵等世俗化的吉祥观念清代装饰吉祥图案集历代之大成达到了图必有意意必吉祥的程度把装饰吉祥图案发展到了极致并被广泛应用于印染织绣服饰工艺品建筑彩画及民间艺术等各方面其形式多样名目繁多是中华民族在持续不断达数千年的造物活动中融合中国历代能工巧匠的智慧和创作设计才华不断融合中国的道教玄儒政治伦理和民情风俗成为最具民族文化特色的装饰艺术造型设计体系一信仰的意蕴意蕴是艺术形态所表现的深刻的生活意义与社会意义是思维内化的延伸传统装饰吉祥图案的产生与古代先民对自然崇拜的原始信仰有密切的关系远古时期人们对大自然认识非常有限在困难挫折中逐渐认为控制人类的力量是外在的世界只有顺从它才能获得生存的机会为了获得平安丰收便产生了一种祈求的思维观念于是趋吉避凶成了原始人类寻求生存环境的本能人们在创造了器皿时就装饰以具有象征祥瑞寓意的纹样以表达敬意寄托祈福的愿望如果说早在六千多年前半坡彩陶上出现的鱼纹鹿纹蛙纹还是人们最初勾画出的对大自然理解的情绪符号及对大自然膜拜意识的话那么一千八百多年前东汉时期瓷器出现的碟形纹样和普遍盛行的用鱼纹装饰的器物就是人们对大自然有意识的歌颂之辞了图腾信仰即图腾崇拜是古代大自然信仰中发展出的信仰形式图腾是印第安语的译音意即原始时代的每个氏族部落都以某种动物或植物以至无生物作为保护他们的象征或标志因而这个氏族或部落视之为忌物信仰并崇拜它以促使氏族或部落的发展或繁荣如最具民族特色的龙凤图案就凝聚了中华民族对祖先的崇拜和对大自然理解的心态众所周知龙是想象性动物是蛇类爬虫图腾的综合体集九种动物之特征有九似之说说文龙鳞虫之长能幽能明能细能巨能短能长春分而登天秋分而潜渊可见龙不仅具有变幻莫测的神异色彩还具有兴云雨利万物的吉祥内涵自古以来龙就聚多种象征意义于一身勇猛威武神秘吉祥喜庆等等同时龙属动物也有很多如虬夔蛟饕餮窃曲并逢积首等古代奴隶社会统治者常在皇室使用器皿上运用龙及其变体纹样以显示统治者的威严与神秘这个时候龙的图案从图腾渐渐带有了政治色彩到了封建社会中后期龙凤吉祥图案多用于宫廷与皇室它们大多气势恢弘灵秀飞扬成了区分统治集团尊卑等级的伦理标志在民间龙也是吉祥的象征它播云降雨驱邪降妖民间的许多活动如赛龙舟闹龙灯都是人们祈祷平安丰收龙及其组合图案都是我国传统吉祥图案中人们喜闻乐见的内容原始龙文化的文化意识渗透着中国自古特有的民族生命意识与崇祖意识龙作为兼有神话图腾的意象是中华民族伟大生命力美的象征凤纹和龙纹一样具有悠久的历史是史前氏族图腾的一种凤也是一种想象的深鸟山海经丹穴之山有鸟状如鹤五色而文名曰凤首文曰德翼文曰顺背文曰义膺文曰仁腹文曰信先则天下安宁传说中只要凤凰一出现在世间天下就会太平无事自古以来凤和龙都是吉祥图案中常见纹样商周时期的凤纹质朴肃穆春秋战国时期的凤纹趋于写实秦汉时期的凤纹气质刚健具有强烈的生活气息南北朝时期的凤纹体态修长飘逸常和云气纹组合唐代时期凤纹华美丰满姿态多变气韵生动宋明时期凤纹则有了定势云纹冠眼细长尾羽作四列飘起明清以来凤的图案更是丰富多彩凤凰牡丹凤栖梧桐双凤朝阳龙凤呈祥等吉祥组合图案表达了一种向往美好幸福太平的愿望原始图腾文化是中国美学的文化根性由图腾发展而来的吉祥纹样折射出了最真实最纯朴的中华民族生命意识二思想的意蕴中华民族的思想素质文化心理结构是由以儒佛道三家为主而构建社会的运转与维护以此三合而一的哲学思想为轴心我国传统吉祥图案对此也有充分的体现儒家学派中孔子创立以血缘宗法为基础的宗法世袭制度它从人际关系而约定人的上下尊卑以伦理道德维护人际关系传统装饰吉祥图案中五翎指五伦的凤凰白鹤白头鸳鸯燕子组合的图案就象征儒家严格而有等级的君臣父子兄弟夫妻朋友等五种伦理关系儒家强调修身作为治国平天下之根本的入世思想以孔子岁寒知松柏之后凋也之语为人格原型的松竹梅岁寒三友吉祥图案以及梅兰竹菊四君子组合吉祥图案都被文人学士用来作为坚贞高洁情操的礼赞和自我表达马因一生追随主人任劳任怨而被赋予忠义的含义符合儒家道德规范而被广泛运用伦理的意蕴具有一种控制力一种规范力力求保持社会和人际的次序符合儒家天人合一观点的花鸟虫兽的吉祥纹样体现着人与大自然的和谐中国传统哲学思想强调社会中的人际关系和人事认为广大艺术不论是文学还是绘画都要以厚人伦美教化为职责提倡人们在创造美好生活的同时又要善于从生活中提高道德修养发掘审美情趣同时在儒学影响下我国许多封建思想在吉祥图案也有反映如学而优则仕的一路连科路路连科青云直上等表现科举高中仕途顺畅如俸禄富贵思想表现禄文化鹿便成了占第一位的吉祥物有玉堂富贵雀禄封侯受天百禄等二思想的意蕴中华民族的思想素质文化心理结构是由以儒佛道三家为主而构建社会的运转与维护以此三合而一的哲学思想为轴心我国传统吉祥图案对此也有充分的体现儒家学派中孔子创立以血缘宗法为基础的宗法世袭制度它从人际关系而约定人的上下尊卑以伦理道德维护人际关系传统装饰吉祥图案中五翎指五伦的凤凰白鹤白头鸳鸯燕子组合的图案就象征儒家严格而有等级的君臣父子兄弟夫妻朋友等五种伦理关系儒家强调修身作为治国平天下之根本的入世思想以孔子岁寒知松柏之后凋也之语为人格原型的松竹梅岁寒三友吉祥图案以及梅兰竹菊四君子组合吉祥图案都被文人学士用来作为坚贞高洁情操的礼赞和自我表达马因一生追随主人任劳任怨而被赋予忠义的含义符合儒家道德规范而被广泛运用伦理的意蕴具有一种控制力一种规范力力求保持社会和人际的次序符合儒家天人合一观点的花鸟虫兽的吉祥纹样体现着人与大自然的和谐中国传统哲学思想强调社会中的人际关系和人事认为广大艺术不论是文学还是绘画都要以厚人伦美教化为职责提倡人们在创造美好生活的同时又要善于从生活中提高道德修养发掘审美情趣同时在儒学影响下我国许多封建思想在吉祥图案也有反映如学而优则仕的一路连科路路连科青云直上等表现科举高中仕途顺畅如俸禄富贵思想表现禄文化鹿便成了占第一位的吉祥物有玉堂富贵雀禄封侯受天百禄等