2018部编版八年级语文下册：22 《礼记》二则 教学设计.doc

22　《礼记》二则
《礼记》又名《小戴礼记》《小戴记》，据传为西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想(如天道观、宇宙观、人生观)、教育思想(如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理)、政治思想(如以教化政、大同社会、礼制与刑律)、美学思想(如物动心感说、礼乐中和说)，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。今天我们一起来学习其中的两篇。
1．借助注释和工具书理解基本内容。 2．积累文言词汇，并能有节奏地背诵课文。 3．理解“实践出真知”的生活道理。 4．了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。 5．学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。
第一课时　虽有嘉肴 一、新课导入 同学们，当一份精美诱人的菜肴摆在你面前时，你能忍住不吃吗？当你从书上学得一种新的技能时，你能不去实践一下吗？我想，你们一定会响亮地回答“不能”。今人尤此，含蓄而深沉的古人又会有怎样的表现呢？今天，就让我们一起走进《虽有嘉肴》，寻找答案吧！ 二、自学指导(一)——预习与交流 1．读准下面加点字的读音。 嘉肴(yáo)　自强(qiǎng)　兑命(yuè)　学学半(xiào) 2．作品链接 《礼记》，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。全书用记叙文形式写成，有的用短小生动的故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻，具有较高的文学价值。 3．积累下面的文言字词。 (1)虽有嘉肴：即使。 (2)不知其旨也：味美。 (3)虽有至道：最好的道理。至，到达极点。 (4)然后能自反也：自我反思。 (5)是故学然后知不足：所以。 (6)教学相长也：教与学是互相推动、互相促进的。 (7)《兑命》曰“学学半”：教别人，占自己学习的一半。前一个“学”同“敩(xiào)”，教导。 4．古今异义 (1)不知其旨也(古义：味美；今义：旨意。) (2)然后能自强也(古义：勉励；今义：强大，强盛。) (3)教然后知困(古义：困惑；今义：困难。) 5．特殊句式 倒装句：其此之谓乎！ 【交流点拨】宾语“此”前置，原顺序应为“其谓此乎”。 6．翻译下列句子。 (1)虽有至道，弗学，不知其善也。 【交流点拨】即使有最好的道理，不去学习，就不会了解它的好处。 (2)是故学然后知不足，教然后知困。 【交流点拨】所以，学习才能知道自己的不足，教人才能知道自己的困惑。 (3)知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 【交流点拨】知道自己的不足，这样以后才能自我反思；有了困惑，这样以后才能自我勉励。 (4)《说命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 【交流点拨】《说命》篇说：“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！ 三、自学指导(二)——合作与探究 (一)整体感知 1．朗读课文，读准字音，注意朗读节奏。 【交流点拨】(1)虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也 (2)是故/学/然后/知不足，教/然后/知困 (3)知不足，然后/能/自反也 2．本文运用了什么修辞手法？请举例说明。 【交流点拨】比喻：如开头以“味美”比喻“道善”，论说只有学习才能懂得“道”的好坏。引用：如结尾，作者为了说明教学相长的道理，引用了《尚书·说命》篇中的话，以此来增强观点的说服力。 3．找出出自本文的成语，并解释。 【交流点拨】教学相长：教与学是互相推动、互相促进的，教别人，也能增长自己的学问。 (二)深层探究 4．你从“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”悟出了什么道理？ 【交流点拨】实践非常重要，要把明白了的道理付诸行动，通过行动来证明道理是否正确。 5．本文还谈到了“教”与“学”的问题，请你找出作者的观点并简要解说。 【交流点拨】观点：教学相长。教和学是相互促进的，二者相辅相成。 6．学习只会使人知识越来越丰富，思想越来越充实，本文中却说“学然后知不足”，你如何理解？ 【交流点拨】只有学习，才会知道知识浩如烟海，学问没有止境，所以，越学视野越开阔，越学越感到自己知识的不足。 7．本文观点鲜明，说理透彻，请你结合短文内容说说作者的写作思路。 【交流点拨】第一句：用比喻的修辞手法从反面阐述“学”的重要性。 第二、三句：阐述教学相长的关系，以强调“师生都要学习”。 第四、五句：引用名言证明教学相长的道理。 (三)背诵课文 　以小组为单位相互检查背诵情况并熟记重点词句的意思。 四、板书设计
五、拓展延伸 积累有关《礼记》中的名言名句。 【交流】①苟利国家，不求富贵。②择师不可不慎也。③博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。④凡事豫则立，不豫则废。⑤水至清则无鱼，人至察则无徒。⑥一张一弛，文武之道也。⑦玉不琢，不成器；人不学，不知道。⑧来而不往非礼也。 第二课时　大道之行也 一、新课导入 “大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们快乐地生活着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但两千多年来，它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让我们齐心协力，为这个美好的梦的实现而加倍努力吧！ 二、自学指导(一)——预习与交流 1．朗读课文，圈点课文生字词。 天下为公(wéi)　选贤与能(jǔ)　 讲信修睦(mù) 矜(guān)　 男有分(fèn)　 货恶其弃于地也(wù) 2．听老师范读，用“”划出课文的朗读停顿。 大道/之行也，天下/为公。选贤/与能，讲信/修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆/有所养，男/有分，女/有归。货/恶其弃于地也，不必/藏于己；力/恶其不出于身也，不必/为己。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼/而不作，故/外户/而不闭。是谓大同。 3．大声读课文，理解课文重点词语。 (1)找出通假字，写出本字并作简要解释。 ①选贤与能(“与”同“举”，推举，选拔) ②矜、寡、孤、独(“矜”同“鳏”，老而无妻) (2)古今异义 ①讲信修睦(古义：培养；今义：修改。) ②女有归(古义：女子出嫁；今义：归来，归属。) ③外户而不闭(古义：门；今义：户口，门户等。) ④盗窃乱贼而不作(古义：害人；今义：偷东西的人) (3)一词多义 ①为 天下为公(动词，是) 不必为己(介词，为了) ②亲 故人不独