《师说》导学案2.doc

《师说》导学案 【学习目标】 1、掌握并积累重要的文言实词、虚词、通假字、词类活用和特殊文言句式。 2、学习本文正反对比的论证方法，并在以后的议论文写作中学会运用。 3、树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。背诵全文。 【重点】 1．掌握基本文言现象，能够背诵全文。 2．学习本文正反对比的论证方法。 【难点】 正反对比的论证方法 【教法】 自主预习 合作探究 巩固检测 【教具】 多媒体 【教时】 3课时 第一课时 预习案 学法导航 1、依据辅读，掌握作家、作品及标题含义。 2、读准字音，熟读文本，梳理文意。 3、完成“自学检测”所有题目，限时25分钟，独立完成，检验预习成果。 4、将预习中疑惑记录到“预习存疑”中，以备小组探究时解决。 文本辅读 1、关于“说”：“说”，古代先叙后议，或夹叙夹议 一类的文章的总称，是古代散文中的一种文体。它与“论”无大异，所以后来统称说理辨析之文为论说文。《文章辨 体序说》指出：“说者，释也，解释义理而以己之意述之也。”可见，“说”属于议论文的范畴。可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般为陈述自己对某种事物的见 解。“说”与“论”相比要随便些。像《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》都属“说”一类文章。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体都可以按“解说……的 道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。 2、作者介绍：韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。 ① 明人将韩愈被列为“唐宋八大家”之首，苏轼又称他“文起八代之衰”，这是对他散文成就的最大肯定。 ② “古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样“言之有物”，要阐发孔孟之道；反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章；主张语言要新颖。对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”“言贵创新、词必己出”。经过这次古文运动，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。 ③ “韩潮苏海” 指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴，如海如潮。这就明确地指出了韩愈的散文风格——气势磅礴，汪洋恣肆，自由奔放，感情充沛。苏洵说：“韩子之文，如大江大河，浑浩流转。”（《上欧阳内翰第一书》） 韩愈的传世名言： 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 （韩愈治学名联） 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。（《早春呈水部张十八员外》） 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。 （《 进学解》） 蚍蜉撼大树，可笑不自量。 （《调张籍》） 不塞不流，不止不行。 （《原道》） 【自学检测】 （一）、给下列加粗的字注音，熟读课文。 句读（ ） 针砭（ ） 阿谀（ ）（ ） 郯（ ）子 苌弘 ( ) （ ） 老聃( ) 经传 ( ) 李蟠 ( ) 或不焉（ ） 贻（ ） （二 ）借助课下注释及工具书疏通文意 学法指导文言文翻译技巧： 1、原则：文言文翻译要求准确达意，必须遵循以“直译为主，意译为辅”的原则，词语在句子中的意思，不可以随意地更换。省略现象应该作补充，特殊句式的翻译也要按照现代汉语的语法规范加以调整，力求通顺。 2、标准：信、达、雅。信：要求准确表达原文意思，不增、不漏、不歪曲。达：要求明白通顺，没有语病。雅：要求遣词造句比较讲究，文笔优美富有表现力。 3、方法：增、删、调、留、换。增：增加内容，保持句子顺畅。删：去掉多余、累赘的成分，使句子简洁。调：在遇到特殊句式时，需要把句子中的某些语法成分调整位置，更好地符合现代汉语的语法规范。留：对于人名、地名、时间名词以及专有名词，一般保留原词。换：某些内容损及到整个句子的“雅”时，调换其中冲突的内容。 [例]用现代汉语说出下面句子的意思。不以物喜，不以己悲。 解析：在翻译这个句子的时候，要注意到“物喜”“己悲”的意思，需要添加一些成分，还要注意“以”字的意思。答案应为“不因为外物的好坏或自己的得失而或喜或悲。” （三 ） 学有所获 1 重要句式及字词的积累 ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 2我喜欢并且能背下来的句子。（挑战自我） _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ 第二课时 探究案 [学习要点] 掌握并积累重要的文言实词、虚词、通假字、词类活用和特殊文言句式。 语言知识积累 （ 学会归纳总结）（要求小组合作探究相互质疑，不懂之处可问教师） 一 、［重点实词］ 师（课文中出现26次） 古之学者必有师（ ）　　 　吾师道也（ 　） 吾从而师之（ ）　 师道之不传也久矣（ ） 巫医乐师百工之人（ ） 十年春，齐师伐我（ ） 传 师道之不传也久矣（ 　） 所以传道授业解惑也（ ） 六艺经传（ ） 朔气传金柝（ 　　） 道 吾师道也（ ）　 　 师道之不传也久矣（ ） 策之不以其道（ ）　　 何可胜道也哉（ 　） 惑 人非生而知之者，孰能无惑？（ 　） 　于其身也，则耻师焉，惑矣（ ） 二、［重点虚词］ 之 （课文中出现25次） 古之学者必有师（ ）　　　 择师而教之（ 　） 师道之不传也久矣（ ）　　　 句读之不知（　 ） 巫医乐师百工之人（ ）　 六艺经传 皆通习之（ ） 其 (课文中出现17次) 爱其子，择师而教之（ ） 其闻道也亦先乎吾（　 ） 其为惑也终不解矣 （ ）　　 其皆出于此乎（ ） 其可怪也欤（ ） 传其道解其惑者也（ ） 于 其皆出于此乎（ 　） 学于余(耻学于师)（　 　 ） 于其身也（ ） 师不必贤于弟子（ ） 不拘于时（ ） 三、［词类活用］结合练习册54页 其下圣人也亦远矣（ ）　 而耻学于师（ ） 小学而大遗（ ） 位卑则足羞( )　 吾从而师之（ ） 吾师道也（ ）　 圣益圣，愚益愚（ 　） 四、［古今异义］查字典解决 １、古之学者必有师 （ 古： 今： ） 2 、无贵无贱，无长无少（古： 今： 　 ） ３．小学而大遗（古： 今： ） ４．今之众人 （古： 　今：　　 　） 5．吾从而师之 （古： 今：