18 怀疑与学问知识清单.doc

第18课《怀疑与学问》 一、作者简介 顾颉刚(1893年5月8日-1980年12月25日)，名诵坤，字铭坚，号颉刚;小名双庆，笔名有余毅、铭坚等；江苏苏州人。是中国现代著名历史学家、民俗学家，古史辨学派创始人，现代历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。 1920年，顾颉刚毕业于北京大学，后历任厦门大学、中山大学、燕京大学、北京大学、云南大学、兰州大学等校教授。新中国成立后，任中国科学院历史研究所研究员、中国民间文艺研究会副主席、民主促进会中央委员等职。 二、写作背景 这篇文章论述的是怀疑精神在治学过程中的作用。顾先生在研究工作中，普于怀疑和辨伪，有不少创建。据说他幼年读书就不肯盲从前人之说，敢于提出疑问。顾先生读书总喜欢把自己的主张批注在书上，书上写不下了，便记入笔记本里。 三、字词 1、重点字 程颐(yí)　  譬如(pì)　  步骤(zhòu) 懒惰(duò)    塾师(shú)  大儒(rú)  停滞(zhì)      虚妄(wàng) 2、重点词 尽信书则不如无书：泛指不要迷信、拘泥于书本。 大儒：旧时指学问渊博的著名学者。 流俗：指社会上流行的风俗习惯(含贬义)。 不攻自破：形容论点站不住脚，经不起反驳或攻击。 腐草为萤：语出《礼记·月令》，意思是腐草能化为萤火虫。  虚妄：没有事实根据的。指一些不着边际的，不可捉摸的事物。   辨伪去妄：要善于辨别，分清真假。  盲从：盲目地附和随从。 墨守：固执拘泥，不会变通。  停滞：受到阻碍，不能顺利地进行或发展。 四、结构层次 《怀疑与学问》可分为三部分 第一部分(1－2)：引用名言，提出治学必须有怀疑精神(或“学者先要会疑”，或“学则须疑”)的中心论点。 第二部分(3－5)：论证怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。 第三部分(6)：论证怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。  五、课文分析 1.文章的中心论点是什么？ 治学必须有怀疑精神。 2.文章是怎样提出中心论点的？有什么作用？ 引用古代学者的名言。既提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，增强了论点的说服力。 3.为了论证中心论点，作者提出了哪几个分论点？分论点之间是什么关系？ 怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。两个分论点之间是递进关系。 4.第段在全文中有什么作用？ (1)引出下文，使文章上下紧密相连。这段讲了做学问的一个必不可少的依据是“靠别人的传说”，自然就要出现一个问题——如何对待这“传说”，而下文紧接着就谈论这个问题。(2)使文章论说更加深入。这段讲学问的基础是什么，下面进一步讲如何对待这个基础，内容深入了。(3)增强文章的说服力。做学问应该如何对待传说这个关系到全篇中心议题的问题，本段虽未加以论说，而“别人的传说，不一定可靠”这点已在本段得到说明，这就为后文论述做学问应该如何对待传说奠定了基石，增强了文章的说服力。 5.第段和第段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么写了第段还写第段？两段的内容有何不同？ 第段说的是对于“传说”要用怀疑精神对待，第段则说“我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。各种各样的书本，各家各派的学问，做学问者时时在评判，常常要弃取，这方面论及了，文章的论述才算是全面，漏掉了，将是缺陷。写了第段，又写第段，可见作者构思的周密。 第段侧重说怀疑思索是为了取“是”弃“非”，攻破“一切虚妄的学说”，第段侧重说怀疑思索的三个步骤及其目的：“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。” 6.作者在论述第二个分论点时，是按怎样的思路进行的？ 第句提出论点，第句从反面说理，指出没有怀疑精神永远不能治学，第句从正面说理，指出只有常常怀疑、常常发问，一切学问才会起来。第－句举例论证论点。第B11－B13句正反对比论证，先从正面作结：“古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。”再从反面强调：“若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。” 7.找出文中所用的举例论证，并说说其作用。 第4段为了论证对于传说必须有怀疑精神这个分论点，列举了古代“三皇五帝”和“腐草为萤”的例子，并连续多次追问，清楚地告诉人们做学问时怀疑的必要性以及怎样以怀疑精神做学问。第6段为了论证“怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件”这个分论点，举了清代大学问家戴震幼年读书善疑多问的事例做论据，很有说服力。 8.找出文中所用的道理论证，并说说其作用。 第5段用关于“怀疑”“思索”“辨别”的阐述和孟子的名言论证了“我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。第6