18怀疑与学问 教案.doc

18　怀疑与学问
1．整体感知课文内容，把握文章大意。 2．理解本文运用分论点层层深入论证中心论点的写法。 3．学习本文明白朴实、简洁准确、通达流畅的语言。 4．理解怀疑与学问的关系及求学中要善于“疑”的道理。认识“怀疑”、“思索”对做学问的重要意义。
1．理解论证的层次和过渡句的作用。 2．理解举例论证、道理论证的运用。
2课时 第一课时 一、新课导入 古人云：“学贵有疑”、“小疑则小进，大疑则大进”。我国当代有一位著名的史学家叫顾颉刚，他幼年读的书多，知识面广，并且读书时就不肯盲从前人之说，敢于提出疑问。有一次，他看见一个饭碗，上面画着许多小孩，有的放纸鸢，有的舞龙灯，有的点爆竹，题为《百子图》。他知道文王有100个儿子，以为这一幅图画的是文王的家庭，就想考证一下文王的儿子。他从常见的书中只得到武王、周公等几个人。他很奇怪，为什么这样一个名人，儿子竟如此难考证。后来才知道文王百子说是从《诗经》中来，只是一种谀颂之词，并非实事。这就是做学问。我们在学习中要心存疑问，勇于提问，不耻下问，随时反问，善于提问，只有这样才能提高自己的学识水平。 二、文题解读 教师提问，这个课题，表明了什么？表明了它们之间什么关系？请同学们举一些这方面的例子。 通过刚才同学们的发言，我们知道，伟大的天文学家哥白尼创立了地心学说，就是从怀疑亚里士多德、托勒密的天动学说开始的；伟大的数学家祖冲之敢于怀疑前人的陈腐学说，推翻错误的结论，作出了计算圆周率的杰出贡献。 三、预习检测 1．给加点字注音： 程颐(yí)　 　虚妄(wàng)　　 步骤(zhòu) 大儒(rú) 譬如(pì) 辨别(biàn) 懒惰(duò) 腐草为萤(yíng) 2．解释词语： 辨伪去妄：辨别真假是非，丢弃荒谬不合理的东西。 停滞：因为受到阻碍，不能顺利地运动或发展。 不折不扣：不打折扣，表示完全、十足的意思，经常与贬义词一起使用。 墨守：形容因循守旧，不求进取。 虚妄：没有事实根据的。 大儒：旧时指学问渊博的著名学者。 流俗：指社会上流行的风俗习惯，多含贬义。 四、整体感知理思路 1．学生默读课文，整体感知课文内容。独立思考并写出各段段意，然后四人为一小组讨论并选代表发表意见，其他同学补充，最后由教师指导并修改。 2．划分段落，归纳部分大意。 师生交流： 第一部分：(第1—2段)引用名言提出中心论点：研究学问必须有怀疑精神。 第二部分：(第3—5段)论证第一个分论点：怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤。 第三部分：(第6段)论证第二个分论点：怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。 五、深入探究通文意 学生自读课文，教师布置阅读思考题： 1．投影出示思考题： 思考题一：文章的论点是什么？总论点是如何提出来的？ 思考题二：分论点是什么？分论点的提出有什么特点？分论点与总论点之间有何联系？ 思考题三：试找出本文的事实论据和道理论据。 2．学生分组阅读课文，合作探究。 3．师生共同讨论并归纳： (1)中心论点：研究学问必须有怀疑精神。 (2)分论点： ①怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。 ②怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。 两个分论点之间应是递进关系。可从文章概括两个分论点的一句话运用的关联词看出来。这句话是“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。”采用的是表示递进关系的关联词语：“不仅……也……”。 教师点拨：文章开头提出中心论点之后，第3自然段至第5自然段先从消极方面进行论证，第6自然段再从积极方面进行论证。第6自然段首句是承上启下的递进复句，精当地概括了前后两个分论点：“怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。”而前一方面的论述，又分为两层来论证中心论点：第3、4自然段先说对传说要有怀疑精神，既然学问的基础是事实和根据，这种证据有时又不能亲自看到，便只能靠别人的传说，而这种传说又不一定可靠，所以对于传说都应当经过一番思考即怀疑；第5自然段扩展开来，又提出“不论对于……都要经过自己的怀疑”的观点。这样，本文议论的内容从对于传说的怀疑，进而扩大到对于不论哪一本书、哪一种学问；从消极方面辨伪去妄的意义，进而转到从积极方面建设新学说、启迪新发明的作用，层层深入论证，对怀疑精神在做学问过程中的必要性和重要意义，做了全面而精当的阐述。 (3)试找出本文的事实论据和道理论据： 请各小组派代表在黑板上板书，评出归纳准确、简洁的学生，增加学生自学的兴趣。 4．试着编写本文的阅读提纲，同组互评，选出优秀的提纲。 六、思考练习 1．教师提问：课文开头两段在写法上有什么特点？为什么不能删去？学生讨论后回答。 教师明确：引导学生学习引用名言作为全文开头的写法。开头两段用了引用名言的写法。所引的两句古代名言，在全文中起了提出中心论点、充当论据的作用，并使开头显得新鲜活泼，所以不能删去。 2．教师提问：第3段在文章中起到哪些作用？学生独立思考后回答。 教师明确：这段在文章中起到三个作用： (1)引出下文，使文章上下紧紧相联。这段讲了做学问的一个必不可少的依据是“靠别人的传说”，自然就要出现一个问题——如何对待这“传说”，而下文紧接着就谈论这个问题。 (2)形成层进，使文章论说深入一步，进了一层。这段讲学问的基础是什么，下面进一步讲如何对待这个基础，内容就深入了。 (3)铺石垫基，使文章的说服力更加增强。做学问应该如何对待传说，这个关系到全篇中众议题的问题，本段虽未加以论说，而“别人的传说，不一定可靠”这点已在本段得到说明，这就为后文论述做学问应该如何对待传说垫下了基石，增强了文章的说服力。 七、本课小结 本文论述了研究学问必须有怀疑精神的中心论点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。文中所说的治学要有怀疑精神，与遇事不动脑，一味倚赖别人，满天问的做法是有本质区别的。文中所说的怀疑精神，在第4段这样阐述：“这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神。”可见，文中所说的怀疑，是建立在动脑筋思索的前提上的，是真正求知、做学问的表现。本文围绕着中心论点，又分设了两个分论点，分层次地进行论述，条理清楚，中心明确。这种论证结构和方法值得同学们学习。
怀疑与学问 顾颉刚 中心论点：研究学问必须有怀疑精神。 分论点：①怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。 ②怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。 第二课时 一 、新课导入 上节课我们分析了文章的论点、论据和文章结构，这节课我们来探讨一下文章的论证方法和语言特色。 二、读课文，明确方法 1．明确举例论证、道理论证的定义。 举例论证，是列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点。 道理论证，是用马克思主义经典著作中的精辟见解、名人的名言警句以及公认的定理公式等来证明论点。 2．试举出课文中所用的举例论证、道理论证的例子。(学生分组讨论五分钟) 3．师生交流，教师适当点拨。 (1)课文中所用的举例论证： 第4自然段为了论证对于传说必须有怀疑精神这个观点，列举了古代“三皇、五帝”和“腐草为萤”的例子并连续多次追问，清楚地告诉人们做学问时怀疑的必要性以及怎样以怀疑精神做学问。第6自然段为了论证怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件这个分论点，举了清代大学问家戴震幼年读书善疑多问的事例做论据，也很有说服力。 (2)课文中所用的道理论证： 第5自然段用关于“怀疑”、“思索”、“辨别”的阐述和引用孟子的名言论证了“我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。第6自然段的说理是：“对于别人的话，都不打折扣地承认……一切学问才会发展起来。”论证了“怀疑也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”。 教师强调：事实论据比较容易理解，道理论据却往往由于它与论证过程联系得十分紧密而不容易辨认。因此，在分析道理论据时，我们要判断这个道理是否正确、合适，要将道理与有关事实联系起来，分析它们与论点之间的关系。例如文中说：“孟子所谓‘尽信书则不如无书’，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。”这既是论证的过程，又是道理论据。联系文章的中心论点